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1.
DEFINICIN
ORIGEN Y EVOLUCIN
TICA PROFESIONAL
slo en esto, adems debe ser una ciencia prctica y con respecto a esto
Aristteles seala no estudiamos tica para saber que es la virtud, sino
para aprender a hacernos virtuosos y buenos, de otra manera sera un
estudio totalmente intil. Segn nuestra opinin esto es bastante cierto
ya que uno no se hace honesto por saber que es la honestidad sino
porque practica esta virtud. Virtud se entiende por una disposicin
constante del alma humana que nos incita a obrar bien y a evitar el mal
y es el principio fundamental para una buena conducta tica.
La tica tambin seala qu valores el hombre debe asumir para buscar
el bien y alejarse del mal. Con respecto al bien y al mal el estudio de la
tica debe ser muy cuidadoso, y esto se debe a que el hombre es un ser
social y cada sociedad tiene sus propias concepciones de lo bueno y lo
malo, aunque muchas veces se asemejan. Con respecto a que valores
debe asumir el hombre para conseguir el bien, el estudio tico se
preocupa de las circunstancias o del medio ambiente en que seden,
como lo es el de un profesional. El hombre es un ser social, y dentro de
la sociedad realiza ciertas actividades como lo es ser integrante de una
familia; pero una de las ms importantes es la actividad profesional. Se
entiende por profesional a una persona que de acuerdo con ciertos
parmetros establecidos jurdicamente por la sociedad, y despus de
recibir la debida instruccin y capacitacin superior, tiene encomendada,
de manera habitual, una tarea especfica que debe cumplir en beneficio
de los dems, recibiendo por este trabajo la debida compensacin
pecuniaria.
3.
TICA PROFESIONAL
Los actos humanos son los que proceden de la voluntad deliberada del
hombre. Es aqul que el hombre realiza consciente y libremente y del
cual l es responsable. Lo realiza con conocimiento y libre voluntad.
Primero interviene el entendimiento, no se puede desear o querer algo
que no se conoce. Es decir, con la razn el hombre conoce el objeto y
delibera si puede o debe tender hacia l, o si no puede o no debe. Es un
acto que el hombre conoce y quiere hacer. Una vez que lo conoce, la
voluntad se inclina hacia l o lo rechaza por no ser conveniente. El
hombre es dueo de sus actos solamente cuando intervienen el
conocimiento y la voluntad, lo que lo hace responsable de ellos. En este
caso es que es posible una valoracin moral. No todos los actos del
hombre son humanos, tambin pueden ser: Meramente naturales, son
aquellos en que el hombre no tiene control voluntario. Ej. La digestin, la
respiracin, la percepcin visual o de los otros sentidos, la circulacin,
etc. Actos del hombre, cuando falta el conocimiento (nios pequeos,
distraccin total, locura) o la voluntad (amenaza fsica) o ambas (el que
duerme).
Divisin del acto humano:
Bueno o lcito: si est de acuerdo con la ley moral. Ej. Dar limosna.
Malo o ilcito: si va en contra de la ley moral. Ej. Decir una mentira.
Indiferente: cuando no es ni bueno, ni malo. Ej. Hablar.
Los actos morales
El acto moral es el que el hombre ejecuta libremente y con advertencia
de la norma moral. Es libre porque es un acto consciente y querido. En
este caso se considera si es bueno o malo. La advertencia debe ser
doble, conocer el acto en s y su moralidad.
Los elementos constitutivos de un acto moral son la advertencia en la
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4.
Ya que se tiene definido lo que es la tica, ahora hay que decir lo que es
la tica, o sea, aclarar los lmites de esta ciencia y mostrar los terrenos
ms all de sus fronteras.
1.
tica en cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los
explica en el aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas
de derecho de ese acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como
objeto material, el por qu ocurre. La tica en cambio estudia la bondad
o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben estos.
2.
sus normas propias) y las del Derecho son heternomas (las normas
provienen de una autoridad diferente al individuo).
b.
aspectos externos.
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2.
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Una
persona
que
mantiene
un
contacto
ntimo
con
Dios,
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5.
tica Tradicional
Estoicismo: Es uno de los movimientos filosficos, fundado por Zenn
de Citio en el 301 A.C. Los estoicos se alejan de las comodidades
materiales, acercndose a una vida guiada por los principios de la razn
y la virtud. Es pantesta, o sea no hay un dios fuera de la naturaleza o
del mundo; es el mundo en su totalidad el que es divino.
Hedonismo: Es la doctrina filosfica basada en la bsqueda del placer
y la supresin del dolor como razn de vida, por lo que dice que nosotros
debiramos solo buscar este fin. Algunas de las caractersticas del
hedonismo son:
o El placer no es bueno, ni malo, solo existe.
o El placer no solo es cosa sexual.
o El placer se puede convertir en vicio, por lo tanto en exceso es malo.
o El mayor placer es ayudar a otros seres humanos.
Utilitarismo:
Asume
tres
propuestas,
aquello
que
resulta
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los
principios
fisiolgicos
que
producen
conductas
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iglesia ni anti creencias, una tica que poco a poco se estaba abriendo
camino en pases europeos, principalmente, Espaa en cambio estaba
inmersa en diferentes polticas inestables, y dominada por una fuerte
tendencia a un pensamiento catlico incapaz de articular una actitud
positiva hacia las personas que pensaran de diferente manera o a las
personas que no fuesen de su misma Iglesia, un pensamiento teolgico
cerrado y rgido.
Frente al monopolio de la Iglesia catlica, apostlica y romana en
Espaa, aparecieron voces sobre las que se edific una nueva tica de
valores ms positivos y tolerantes que la que en esos momentos
representaba la Iglesia catlica, unas ideas que no pretendan terminar o
enfrentarse a la Iglesia catlica, o apartarla, sino situarla en el sitio y
lugar que como creencia le corresponde a cualquier religin: la libertad
de eleccin del ciudadano a ser o no creyente, a ser o no creyente de
una u otra religin. Aparecer en Espaa un movimiento con una
filosofa tica-religiosa no institucional y que defiende la cultura y la
educacin como base para el desarrollo de las personas, el krausismo,
un impulso modernizador en Espaa pero con tendencia a la parcialidad,
a la institucionalizacin de sus propias
creencias. El krausismo
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personas
tienen
un
perfecto
conocimiento
sobre
el
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8.-CDIGO PROFESIONAL
Un cdigo de tica profesional, en general, aparece cuando se maneja
un empleo en una profesin. Por lo general, cada organizacin tiene un
cdigo bien documentado que puso por escrito y adoptado formalmente
as.
Cul es el sentido del cdigo de tica profesional? Por qu es tan
importante? Cmo profesiones organizadas y cdigos de tica estn
relacionados
unos
con
otros?
Bueno,
hay
varias
opiniones
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10.-COMPETENCIAS PROFESIONALES
Las competencias profesionales son exclusivas de las personas que han
realizado estudios de educacin superior, y se caracterizan por su alta
flexibilidad y amplitud, as como por el abordaje de imprevistos y el
afrontamiento
de
problemas
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de
alto
nivel
de
complejidad.
Las
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un
puesto
de
trabajo
eficazmente
por
poseer
las
comportamientos,
facultad
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de
anlisis,
toma
de
decisiones,
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