UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE
OCCIDENTE

Ensayo:

conversando con los

Griegos

Ctedra:
Metodologa de la

investigacin
Catedrtico:

Lincda: Sara Vilma Rodrguez de Chicas

Alumna:
Yenifer Yasmin Linares Ortiz

Introduccin

En el presente trabajo se intenta conocer y adquirir nuevos conocimientos

de la filosofa Griega. La filosofa surge cuando los griegos se liberaron de los
relatos mticos, las expresiones sobre el hombre y naturaleza partir de la razn.
Siendo as que la filosofa de los griegos est enfocada en el estudio cosmolgico

y gnoseolgico. Se puede decir que la filosofa es la rama del conocimiento

humano, que se caracteriza por estar comprendida en un conjunto de ideas. La
filosofa se enfoca en analizar al hombre, siendo as, instrumento, procesos y
objetivos del pensamiento y como este se relaciona con la sociedad.

El estudio de la filosofa es complicado ya que estudia al ser humano y todo

lo que lo rodea, en este trabajo se va a profundizar en los pensamientos de todos
los filsofos de la historia, las aportaciones que estos dieron a dicha ciencia, har
mencin de la escuela pitagrica con su pensamiento.

La filosofa ha tenido

conciencia de s como algo que se realiza histricamente y que en nuestra poca

es de gran importancia gracias a las aportaciones que estos dieron en la rama de
la matemtica. Se har nfasis en las como ellos ven la realidad de ser, dando
ellos unas aportaciones y demostrando cada uno lo que para ellos significa la
realidad de ser y como ellos los expresan la relacin que esto tiene con la verdad
del ser, estos filsofos, dieron grandes aportaciones a la matemtica en la antigua
Grecia, Pitgoras dio una de las aportaciones primordiales a la matemtica, como
tambin habla acerca del alma que sucede con el alma cuando el ser humano
muere , tambin as se habla de Euclides quien se conoce como padre de la
geometra, ya que el dio grandes aportaciones a la geometra, tales como la
geometra en el espacio, por otra parte se habla de Leucipo y Demcrito, quienes
hacen mencin de la relacin que existe entre en el ser y el no ser con el
atomismo y como este se relaciona con la realidad del universo.

Ensayo: conversando con los griegos

La filosofa griega est basada en los pensadores que existan en esa

poca, siendo as, el pensamiento griego se dio a conocer por platn quien crea

que el ser humano era capaz de crear conocimientos a travs de razonamientos

lgicos.
La filosofa griega est basada en los mtodos de investigacin a travs de
la observacin natural, esto quiere decir que para que un experimento sea llevado
a cabo, debe partir y tomar como base la realidad. Todos los pensadores se basan
en el mtodo deductivo, donde tomando un problema como punto de partida, se
deduce una serie de consecuencias que estn relacionadas entre s.
Aparece la escuela Jnica donde se trataba de conocer la esencia de la
realidad

y esta realidad es el ser, la escuela jnica resuelve los problemas

cosmolgicos es decir que estudia lo relacionado con el universo la realidad, los

presocrticos de la escuela de Jonia sealan varios caracteres determinados
como: la observacin cuidadosa de la naturaleza, el uso de la razn para
explicarla entre otras.
El mtodo axiomtico fue una de las conquistas ms importantes de la
antigua Grecia, el cual consiste en una serie de proposiciones los cuales guardan
relacin entre s, el mtodo axiomtico como ciencia aparece el mtodo hipotticodeductivo que son los pasos para llevar a cabo una investigacin; en este mtodo
lo importante es plantearse las hiptesis de lo que se pretende investigar.
En consecuencia, los filsofos griegos pretendan explicar la realidad a
partir de un algo que se encuentra dentro del universo, de lo que se puede
observar, empezar hacer investigaciones de algo que es real, est relacionado con
las ciencias deductivas.

Pitgoras: Pitgoras es un filsofo matemtico, se expresa diciendo el

hombre es la medida de todas las cosas, veamos cual es el origen de las cosas, el
origen de las cosas son los nmeros puesto que si no existieran los nmeros las
cosas no podran adquirir un conocimiento y no seran conocidas, por ende
Pitgoras dice lo siguiente: el 1 es el punto, el 2 es la lnea, el 3 es el plano y el 4

es el cuerpo slido (Arstegui, y otros, 1985). El nmero uno es el punto que es el

origen de las cosas es la unidad bsica que constituye el todo, estos nmeros
tienen relacin entre s; el cuerpo solido es la unin de los planos, los planos son
la unin de las lneas y las lneas son la unin de los puntos, lo cual quiere decir
que el ser todo es el nmero 10, es lo ms perfecto que existe, Pitgoras se basa
en el estudios del ser.
Esto quiere decir que si se observa, todo tiene relacin y que si no fuese
por el punto no se podra seguir porque el punto es el base de todo y que todo lo
que existe en la realidad tiene que estar dentro de lo ms perfecto que existe y
este es el nmero 10.
Otra de las aportaciones de Pitgoras dice que el alma es inmortal, lo cual
nos dice que al morir el que muere es el cuerpo, y que el alma transmigra a otro
cuerpo que se mueve a otro ser humano, pero que todo lo que sea transcurrido
en ese tiempo el alma siempre regresa al inicio lo cual indica que regresa de
donde sali.

Zenn: es un discpulo de Parmnides quien afirma que todo era uno y ese
uno es el ser y que por lo tanto no exista el movimiento, pero nadie crea en l,
todos se burlaban; en vista de esto Zenn quiso demostrar a travs del absurdo
que no todo era uno y que todo era mltiple, lo que pretenda era que
demostrando lo contrario de lo que l crea, lo llevara a una verdad absurda, sea
que no es correcta y el as demostrar que tena razn en sus afirmaciones, esto lo
llevo a crear paradojas; decir lo contrario de lo que otros dicen; en las cuales el
pretenda demostrar que el movimiento no existe, y para demostrarlo dijo que si se
tiene dos puntos A,B y se quiere llegar de A hacia B esto no se puede llevar a cabo
puesto que para llegar a B tiene haber llegado a la mitad del camino y antes de
esta mitad tiene que haber llegado a la mitad de la mitad por lo que l dijo que no
se puede ya que si se ve existe una infinidad de puntos por donde este tiene que
pasar y por lo consiguiente jams va a llegar a B. Zenn con sus argumentos lo

que pretenda era negar el cambio, para que haya cambio tiene haber tiempo y
espacio.

Herclito: Herclito conocido con el oscuro ya que el menosprecia a las

personas sobre todo a aquellos que eran ignorantes l dice lo siguiente Son
muchos los de nfima clase, pocos los que valen (Crescenzo) . Herclito se mueve
dentro de la dialctica Parmnides del ser y el no ser (Maras, 1980), la filosofa
de Herclito dice que aunque todo este en movimiento el ser siempre va a ser el
ser y aunque este sufra cambios siempre va a ser lo mismo por ejemplo: un ser
humano la vida de este ser humano est en constante movimiento esta joven y
luego envejece pero al sufrir estos cambios es la misma persona joven y mayor, es
decir que lo que sufre cambios es el cuerpo pero no el alma.

Platn: platn fue discpulo de Scrates y fue maestro de grandes filsofos

como Aristteles, platn emplea su conocimiento en la naturaleza del alma y su
relacin con el cuerpo (Torres, 2004), esto es, el hombre de este mundo est
compuesto de alma y cuerpo lo cual dice que el alma est dentro del cuerpo como
si estuviera preso dentro de l, no se puede observar el alma puesto que esta no
es material, el alma nunca muere no se puede cambiar solo est sometido a
cambios como acepta la teora de Pitgoras que el alma transmigra. Platn habla
del idealismo, a partir de su teora de las ideas (Arstegui, y otros, 1985) donde
existen dos tipos de mundo en los cuales est el mundo de los objetos, aquellas
cosas que estn sometidas a cambios, mientras en el otro mundo est todo
aquello que se puede entender o percibir aquello que est pero q no se puede ver,
ambos mundos estn unidos en uno solo ya que todo lo que est en el mundo
est basado en las ideas del mundo inteligible.
Scrates: Scrates estudio al hombre esto quiere decir que l no se
interes por el estudio del universo si no en el estudio del hombre, se concentr en
la bsqueda de la verdad; como lo dice Scrates es imposible hacer lo justo sin
conocer la verdad esto quiere decir que para llegar a la verdad el hombre debe de

conocerse as mismo escuchar la conciencia que es lo que nos est diciendo,

Scrates aparte de ser un gran filsofo enseaba su filosofa a todo aquel que
quisiera escucharla ya que el pretenda hacer de la filosofa un instrumento que
guiara al ser humano que conociera el bien y el mal, toda su filosofa es a travs
de dilogos por ende para Scrates era importante dar luz a nuevos
conocimientos que aumentara el conocimiento del hombre.

Aristteles: Aristteles critica la filosofa de Platn, cual dice que existe

divisin entre lo sensible y las ideas, porque las dos partes son fundamentales y
si estuvieran divididas no tendra sentido. El camino del problema del pensamiento
le corresponde a Aristteles, una de las aportaciones que dio es la creacin de la
lgica formal (Arstegui, y otros, 1985), esto es, analizar, pensar en los mtodos
que se debe de utilizar para que los seres humanos acepten o crean las cosas tal
y como son, por ejemplo: si se tiene una silla de madera quiere decir que est
hecha de madera. Para Aristteles la filosofa no nace de un impulso espontaneo
del alma (Mayor), esto quiere decir que la filosofa nace de los problemas esto
lleva a la investigacin partiendo del fenmeno que se est presentando.

Euclides: de Euclides no se conoce mucho, pero si se conoce las

aportaciones que hizo para la matemtica de la antigedad y se le denomina el
padre de la geometra, siendo la obra ms conocida o en la que abarca todo su
conocimiento. Los elementos es una obra que contiene 13 volmenes, los cuales
estn expresados en las hiptesis de Euclides las cuales son axiomas y
postulados. Los elementos forma un camino lgico de la matemtica de ellos se
habla acerca de la geometra del comps y la geometra de la regla (Arstegui, y
otros, 1985), en esta obra se considera una seria de axiomas o postulados, estos
postulados fueron sometidos a varios pruebas, siendo as que Euclides para
demostrar estos postulados se basa en lo visual, en todo lo que se observa, esto
quiere decir que Euclides convierte lo visual en proposiciones lgicas. Euclides
hace varias pruebas, siendo as, que al juntar todas estas pruebas lleven mejor a

un teorema, a esta prueba se le llama rigurosa porque se construye una pirmide

de resultados. La geometra de Euclides fue considera como una teora de la
filosofa de la naturaleza, esto quiere decir que estudia las cosas en ella y sus
postulados como una consecuencia de ello. Los elementos de Euclides est
basado en los 5 postulados los cuales son: 1- una lnea recta puede ser dibujada
uniendo dos puntos cualquiera, 2- un segmento de lnea recta se puede extender
indefinidamente en una lnea resta, 3- dado un segmento de lnea recta, se puede
dibujarse un circulo con centro y distancia, 4- los ngulos rectos son iguales entre
s.

Leucipo y Demcrito: este filsofo se caracteriz porque hizo varios viajes

en los cuales conoci las cosas ms extraas de la tierra, deca que por su
innumerables viajes concibi muchos conocimientos y por ende nadie lo sobre
paso en las demostraciones. Leucipo quien origino la escuela atomista pero este
dejo varios huequito los cuales van hacer completaos con las aportaciones de
Demcrito y otros historiadores que hacan parte de la escuela atomista. Lo que se
pretenda en la escuela atomista dar nuevas soluciones, esto quiere decir que van
actuar de manera diferente ante un problema que el ser, el cual se dice que al
principio de tenia ser material lleno pero por otro lado se cree que existe el ser
material vaco al cual se le nombro el no-ser, el cual est impulsado por el
movimiento para llegar al ser, formando as una serie de partculas que estos
llamados tomos, pues bien esto quiere decir que los tomos (Torres, 2004) son
llamados las parte positivas del ser mientras que la parte negativa es el no-ser,
estos nos dice que al mezclarse estas dos, producen las cualidades de las cosas.

Bibliografa
Arstegui, j., Bustamante, A. S., Guersimo, I. G., Mateo, J. S., Montagne, G.,
Nikforou, A. L., y otros. (1985). Metodologa del conocimiento cientfico.

Crescenzo, L. d. (s.f.). Historia de la filosofia Griega.

Maras, J. (1980). Historia de la filosofa.
Mayor, C. B. (s.f.). El inicio de la filosofa en Grecia.
Torres, S. M. (2004). Historia de filosofa antigua: Grecia y el elenismo.