Le partage de l'hritage a t lgifr et son dtail nous

est transmis au travers du Coran et de la Sunna. Ceci nous

dispense d'tablir un testament crit puisque tout est
mentionn dans les textes.
Toutefois, si l'on souhaite lguer une partie de nos biens
une tierce personne (autre que celles destines de facto
l'hritage) il nous est demand de recourir au testament
crit.
A ce propos, le Trs Haut a dit : On vous a prescrit,
quand la mort est proche de l'un de vous et s'il laisse des
biens, de faire un testament en rgle en faveur de ses
pre et mre et de ses plus proches. Cest un devoir pour
les pieux. (Coran, 2 : 180)
Le Prophte Mohammed recommande lui-mme tous
les Croyants de rdiger leur testament avant leur mort en
vue non seulement de lguer leurs biens, mais surtout afin
de sacquitter de leurs dettes ou de telle charge ou
responsabilit quils auraient d assumer de leur vivant.
D'aprs Ibn Omar , le Prophte a dit : Il n'appartient
pas un musulman qui a des choses recommander de
passer deux nuits sans que son testament soit auprs de lui
. Ibn Omar a dit: " depuis que j'ai entendu cela de la
bouche de l'envoy d'Allah je n'ai plus pass une seule nuit
sans avoir avec moi mon testament. (Rapport par Al-Boukhari
et Muslim)

trois types de testament (wasiya)

1) Le testament obligatoire :
l'excution d'un testament est une obligation incombant
tous les droits qu'il a envers autrui ainsi que ceux qui lui
sont dus, qui soit endett, dpositaire, ou qui a des droits
faire valoir, de peur de mourir et de vouer la perte les
biens d'autrui, ou un dpt, ou bien de manquer de

rparer un tort et davoir assumer la responsabilit le

Jour du Jugement Dernier.
Le testament en ce cas, s'avre obligatoire, pour garder
ses biens et prouver son honntet et pour viter toute
dispute, aprs son dcs, entre ses hritiers et les ayants
droit, conformment ce qu'a dit le Prophte dans le
hadith
de
Ibn
Omar
ci-dessus
2)
Le
testament
recommand
:
Il s'agit de la wasiya (testament) dans laquelle un
musulman veut lguer aprs sa mort une partie de ses
biens pour un acte de pit (la charit envers les pauvres
et les besogneux ou dans les diverses voies du bien, la
construction des mosques et les uvres de charit,
comme l'a rapport Khlid ibn `Obayd As-Salm , que le
Prophte
a dit : En vrit, Allah vous a laiss
disposer du tiers de votre patrimoine, avant de rendre
l'me pour faire augmenter vos uvres pies (Rapport par Ibn
Majah et qualifie de bon par Al-Albani)

Ou le fait de dsigner le tiers de sa fortune aprs sa mort

un proche qui ne soit pas du nombre des hritiers
lgitimes ou quelqu'un d'autre.
Sa`d ibn Ab Waqqs
rapporte : Le Prophte vint
me visiter tandis que j'tais malade la Mecque. - La
pense de mourir dans le pays duquel il s'tait migr lui
faisait horreur-. Il me dit : Qu'Allah fasse misricorde au
fils de `Afr'! -Je dis : O Envoy d'Allah, pourrais-je
disposer par testament de toute ma fortune? Non,, dit-il.
De la moiti ?, repris-je. Non. Du tiers? Du tiers, soit; et
le tiers, c'est beaucoup. Certes, si tu laisses tes hritiers
riches, cela vaut mieux que si tu les laisses misrables,
tendant la main aux gens. Telle est la version de Bokhari.
Selon une variante de Bokhari galement : Je dis : O
Envoy d'Allah, je veux disposer par testament de toute ma
fortune, mais j'ai une fille. Pourrais-je donc faire don de la
2

moiti de ma fortune ? Repris-je. La moiti, c'est

beaucoup. Du tiers, donc? Du tiers, soit ; et le tiers, c'est
beaucoup (ou c'est norme). (Rapport par Al-Boukhari et Muslim)
Le Prophte recommanda aux gens et les autorisa
octroyer sur testament le tiers de leur fortune.
Dautre part, la valeur de cette wasiya ne peut dpasser
le
tiers
des
biens
de
la
personne.
D'aprs Imran Ibn Husayn
: un homme a libr 6
esclaves lui appartenant au moment de sa mort et il n'avait
pas d'autres biens queux. Lorsque cela est parvenu au
Prophte il s'est nerv et a dit: J'ai certes pens ne
pas prier sur lui . Puis il a appel les esclaves, il les a
divis en trois groupes puis a tir au sort entre eux. Il a
alors libr deux esclaves et en a gard quatre en tant que
tel.
(Rapport par An-Nasai et authentifi par Al-Albani )
3)
Le
testament
interdite
:
Il peut prendre diverses formes : de porter prjudice un
hritier, lguer une personne qui a dj un droit dans
l'hritage, faire une wasiya pour dshriter une personne
ayant un droit dans l'hritage, faire une wasiya en disant
qu'on doit de l'argent quelqu'un avec qui on s'est
arrang pour qu'il redonne la somme un des enfants ou
une des pouses...
D'aprs Abou Oumama Al Bahili , le Prophte a dit :
Certes Allah a donn chacun son droit ainsi il n'y a pas
de wasiya en faveur d'un hritier. (Rapport par Ibn Maja et
authentifi par Al-Albani)

Il est important dattirer lattention sur le fait quil nest

pas permis de faire des donations certains de ses
enfants et den priver dautres ni de donner aux uns plus
que ce qui est donn dautres. Car il faut les traiter sur le
mme pied dgalit, en vertu du hadith de Nouman ibn
Bachir
selon lequel son pre lavait emmen auprs
du Prophte aprs lui avoir fait un don, dans le but de le
3

faire attester par le Prophte Celui-ci lui a dit : En as-tu

fait de mme pour tous tes enfants ? Non Rcupre-le. Et
puis il ajoute : Craignez Allah et traitez vos enfants de
faon quitable (Rapport par Al-Boukhari).

Quand le testament est-il applicable ?

Le testament nest excutable quaprs la mort de son
auteur, et celui-ci peut y revenir ou le diminuer ou le
modifier.
Omar ibn Al-Khattab
a dit : " Le testateur est libre de
changer son gr son testament. "
Le testament ne sera mis en excution qu'aprs
acquittement des dettes du dfunt. Selon Ali Ibn Abi Talib
,
le Prophte
a jug que la dette prcde le
testament, et vous lisez ceci (dans le Coran) : ceci aprs
un bien quil a lgu dans son testament ou une dette .
(Rapport par At Tirmidhi)
Lexcution dun testament est trs important. Allah, le
Puissant et Majestueux la mis en relief et la mentionn
avant les autres (prescriptions). Une menace trs dure a
t profre lendroit de celui qui le modifie : Et
quiconque dsobit Allah et son messager, et
transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y
demeurer ternellement. Et celui-l aura un chtiment
avilissant.

(Coran,
4
:14).
Le testament peut tre crit de la faon suivante : Je suis
untel fils d'untel, ou fille d'untel, j'informe que j'atteste
qu'il n'y a point de divinit en dehors d'Allah, Seul, sans
associ, et que Muhammad est Son serviteur et Messager,
qu'Eiss (Jsus) est le serviteur d'Allah et Son Messager et
Sa parole transmise Maryam, que le Paradis existe, que
l'Enfer existe, que l'Heure arrivera sans nul doute, et
qu'Allah ressuscitera les morts.
4

Je recommande ma famille et mes proches de

craindre Allah, d'avoir un bon comportement les uns
envers les autres, d'obir Allah et Son Messager, de se
recommander mutuellement la vrit et la patience.

Au nom dAllah, lInfiniment

Misricordieux, le Trs Misricordieux

Je leur recommande l'instar d'Ibrhm et Yacqb, quand

ils s'adressrent leurs fils : mes fils, certes Allah
vous a choisi la religion : ne mourrez point, donc,
autrement qu'en Soumis ! ( Allah). [La vache verset
132]
Puis, il rappelle ce qu'il donne de son argent ( une tierce
personne n'ayant pas droit la succession), ne dpassant
pas un tiers de sa fortune, clarifie ses dpenses lgitimes,
et nomme la personne qui se chargera de tout.
De mme, il est prfrable d'avoir deux tmoins et de faire
certifier son testament par une personne de science ; il ne
doit pas se contenter de l'crire, pour viter toute
falsification. Et c'est Allah Qui accorde le succs.
Allah dit : Croyants ! Lorsque la mort se prsente
l'un de vous, au moment du testament, prenez tmoin
deux hommes intgres parmi vous... (Sourate 5, v.106)
Anas
a dit : Ils (les Compagnons du Prophte
crivaient dans leur testament : Bismillahi Ar.Rahmani
Ar.Rahim [Au nom dAllah, le Tout Misricordieux, le
Trs Misricordieux] Ceci est ce que teste untel fils
duntel. Jatteste quil ny a de vraie divinit digne dtre
adore quAllah, Seul sans ne rien Lui associer et que
Muhammad est Son Prophte et Son Envoy, Son Esclave
et Son Envoy, que lheure arrivera, point de doute dans
cela, et quAllah ressuscitera ce quil y a dans les tombes.
Je conseille ceux que je laisse derrire moi parmi les
membres de ma famille de craindre Allah et de se
rconcilier entre eux, dobir Allah et Son Envoy sils
sont croyants. Je leur ordonne ce qua ordonn Ibrahm
ses enfants ainsi que Yaqob : O mes enfants ! Allah a
choisi pour vous la religion : ne mourez quen tant
Musulman . (Athar sahh rapport par Al Bayhaq dans
ses
sunans.)
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Le testament
(wasiya)
en Islam
Abou Maryam licenci luniversit islamique de Mdine
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Dpliant islamique n 39