LOS ORGENES Y FINES DE LA UNIVERSIDAD

1. DEFINICIN DE UNIVERSIDAD
La ley universitaria vigente define la universidad como
una comunidad acadmica orientada a la investigacin y a la docencia, que
brinda una formacin humanista, cientfica y tecnolgica con una clara
conciencia de nuestro pas como realidad multicultural. Adopta el concepto de
educacin como derecho fundamental y servicio pblico esencial. Est
integrada por docentes, estudiantes y graduados. Participan en ella los
representantes de los promotores, de acuerdo a ley.
Una universidad no es solo un centro de enseanza superior, como afirma
Boaventura de Sousa Santo, es sumamente importante que en el siglo XXI la
universidad debe dedicarse a formacin de grado y de postgrado, investigacin
y extensin (Boaventura, S.S. 2007).
Si bien es cierto que en muchas universidades en la prctica la investigacin es
deficiente o casi nula esto no debe desvirtuar la definicin esencial de
universidad en la cual la investigacin es uno de los pilares que debe regir en
estos centros superiores de estudio.
Es importante remarcar que la universidad debiera estar ligada estrechamente
a la sociedad, no solo entregando profesionales competentes, sino formando
parte activa del orden social promoviendo y generando cultura y ciencia
constantemente en un esfuerzo permanente e insoslayable.

2. ORGENES DE LA UNIVERSIDAD
2.1.

LOS CENTROS DE ENSEANZA SUPERIOR EN LA ANTIGEDAD

Si bien es cierto, las condiciones para la enseanza superior no eran las
mismas que en la actualidad, la educacin superior en la antigua Grecia
estaba en manos de maestros de reconocido prestigio que transmitan
directamente sus preocupaciones a sus discpulos
Las artes (sobre todo las plsticas) no estaban consideradas como
cualidades superiores y hasta el Renacimiento se enseaban
directamente en el taller del maestro, por lo que las escuelas ms
reconocidas no profundizaban en su enseanza.
El germen de universidad, es decir el inters por investigar y entender el
entorno, la preocupacin por la ciencia y el afn de confrontar el
conocimiento los encontramos ya entre los filsofos y estudiosos griegos
cuyas ideas directa o indirectamente han influido persistentemente en
los sistemas educativos posteriores.
Entre las escuelas griegas ms reconocidas tenemos:

La Escuela de Pitgoras: Fue fundada por Pitgoras en Crotona

(Grecia Magna, Italia), ciudad sobre la que el filsofo ejerci una gran
influencia en todos los terrenos. Si bien su fundador dio a su escuela los
atributos de una secta, los pitagricos se preocuparon por entender y
desarrollar a un nivel avanzado las matemticas y se interesaron
tambin por la msica
La Academia de Platn Fundada por Platn en 389 a C. se mantuvo
hasta el 529 d.C., siendo un centro reconocido en el cual se estudiaba y
profundizaba las matemticas. Los maestros y discpulos mostraron su
inters por entender el mundo.
El Liceo de Aristteles: Fundado por el ms reconocido discpulo de
Platn fue un centro de enseanza que naci en el 336 a C.
La Escuela Neoplatnica de Alejandra: El helenismo y la hegemona
de Roma hizo posible que el foco cultural, cientfico y filosfico ms
importante del siglo V d.C. se traslade a la ciudad de Alejandra, ciudad
en la que se reunieron y cobijaron casi todos los libros que hasta ese
momento se haban escrito y al amparo de esta monumental institucin
se renan filsofos, maestros, mdico y hombres que se interesaban por
la ciencia para investigar, y discutir los problemas de la ciencia de ese
entonces.
En Alejandra se tenan los corpus de Aristteles, Galeno e Hipcrates
(que sern sumamente vital para las universidades medievales de
occidente); su estudio e interpretacin ocupaba el inters de los
maestros y discpulos que poblaban las instalaciones de la Biblioteca y
sus edificaciones anexas.
La Historia considera a Hipata como la filsofa y matemtica que sufri
la muerte en manos de fanticos religiosos en las instalaciones de la
Biblioteca, su muerte marc los instantes finales del inters por el saber
en Alejandra, ciudad que ya estaba plenamente en manos del
dogmatismo religioso que impeda relacionarse por los textos de la
antigedad, considerados paganos y por ende prohibidos.
2.2.

LA ALTA EDAD MEDIA

Argumentar que el origen de la universidad se debe nicamente a la
enseanza que se daba en las catedrales y templos de la iglesia
cristiana de occidente no es lo correcto por que se estara
desconociendo los siguientes puntos:
La Iglesia Catlica rompi definitivamente con el saber de la
antigedad, ignor plenamente a Aristteles (a quien luego
reencontr por otras vas) y desconoci los avances mdicos de
Hipcrates y Galeno lo cual dejaba sin una base a quienes
pretendan dedicarse al estudio en aquella poca.
La Iglesia Catlica solo toleraba los libros religiosos y redujo la
prctica de la lectura y escritura al mbito monstico, de tal modo
que no haba libertad para acercarse al conocimiento y la ciencia.

Si esto era as, cmo explicamos que ms adelante se hayan reconocido

y valorado los aportes de Aristteles, Hipcrates y Galeno.

2.2.1. Los Nestorianos: Una comunidad de monjes que tena como

fundador a Nestorio un monje que fuera patriarca de Alejandra,
mostraron especial inters por el estudio de las obras de
Arstoteles, Hipocrates, Galeno y otros reconocidos filsofos de
la antigedad clsica. Los nestoriaos se unteresaron por
aprender medicina, ciencia en la que lograron cierta solvencia.
Hacia el 489, los nestorianos, al ser considerados como herejes,
fueron expulsados definitivamente del territorio bizantino y se
refugiaron en Persia, donde se dedicaron a difundir y ensear
medicina de acuerdo a las disposiciones y enseanzas de
Galeno e Hipcrates (posean todos sus libros en versin griega
y traducida al siriaco).
En Persia (644 d.C.) los nestorianos fundaron hospitales y centro
de enseanza y su fama se divulg por los pueblos orientales.
Los rabes conquistaron Persia (en 644 d.C.) y los Nestorianos
fueron bien tratados y considerados como educadores. La
historia, entremezcada con la leyenda, los sita como puente
entre la medicina de occidente y la rabe cuando un monje
nestoriano pudo curar de una enfermedad al califa Mansur, quien
dispuso que los monjes dirijan un hospital y enseen
abiertamente medicina y filosofa griega.
2.2.2. Los rabes: En Bagdad, capital ms importante del mundo
musulmn se mostr inters por las obras de Aristteles y la
medicina partiendo de las enseanzas de Galeno e Hipcrates,
Se crearon escuelas que valoraban, traducan y enriquecan y
transmitan los aportes griegos.
El mudo rabe se preocup por difundir temas filosficos, la
medicina y el derecho islmico (sin imposiciones, porque los
judos si podan acceder a tales centros sin abjurar de su fe).
Hacia los siglos IX, y X se crearon madrazas, instituciones que
guardan alguna equivalencia con las universidades de occidente
siendo la ms antiguas la de al-Qarawiyyin o al-Karaouine (859)
2.3.

LA BAJA EDAD MEDIA

En el siglo IX se fund en Salerno Italia, la institucin de enseanza
superior ms antigua de Europa: La Escuela de Medicina de Salerno,
entidad que naci por un inters secular de un grupo de personas que
estaban vinculadas con la medicina y saber clsico aprendidos a travs
de los rabes,
Es a partir de Salerno que nacen y se crean otros dentros superiores
denominados universidades en distintas ciudades de Europa.

Universidades en Italia (Bolonia, 1088),

Pars (Sorbona, 1257)
Inglaterra (Oxford, 1163)