Guillermo Alonso Benavdez Garca

Estudiante de Derecho Unaula

soycomunicador@gmail.com
Sociologa Jurdica
Profesor: Elkin Bedoya
Mircoles 8:00 p.m. 10:00 p.m. Aula 101
Universidad Autnoma Latinoamericana
------------------------------------------------------Libro: Teora sociolgica contempornea
Autor: George Ritzer. Universidad de Maryland
Traduccin: de Mara Teresa Casado Rodrguez
Editorial: McGraw-Hill interamericana de Espaa, S.A.
Traducido de la tercera edicin en ingls de 1993: Contemporary Sociological Theory.
900 ejemplares impresos en Mxico en 1997.
--------------------------------------------Perfil: George Ritzer naci en 1940 en Nueva York (76 aos). Se gradu en sociologa en la
Escuela Superior de Ciencia del Bronx en 1958. Es profesor de sociologa de la Universidad de
Maryland. Sus principales reas de inters son la Teora Sociolgica y la Sociologa del Trabajo.
---------------------------------------Captulo 1: Esbozo histrico de la teora sociolgica: Primeros aos. Pgs. 3-52
-------------------------------Importantes cambios se surten en la sociedad en el siglo XVII (Revolucin Francesa) y en el siglo
XIX (Revolucin Industrial), principalmente en la Europa occidental.
Es all donde surge la sociologa. Filsofos y otros tratadistas intentan explicar los recientes
fenmenos y buscan, de paso, salidas a la crisis social que se presenta.
El siguiente es el resumen del libro escrito por George Ritzer que me ha dejado algunos conceptos
claros y que, por otro lado, tengo que decirlo, me ha dejado medio perdido.
---------------------------------La Sociologa como disciplina distintiva tiene solo algo ms de un siglo de edad, aunque se
pueden encontrar ideas sociolgicas en la historia temprana de la humanidad. Es relativamente
moderna. (Pg. 4).
Las teoras y tericos que se estudian son fundamentalmente aquellos que siguen siendo
relevantes en nuestros das: Max Weber, Karl Marx y Emile Durkheim.
Una teora sociolgica es un vasto sistema de ideas acerca de cuestiones de crucial importancia
para la vida social.
A principios del siglo XIX encontramos los pensadores que han sido manifiestamente identificados
como socilogos.
La sociologa toma el contexto social como su objeto de estudio.
Las revoluciones polticas desencadenadas por la Revolucin Francesa de 1789 produjeron
cambios positivos y negativos en muchas sociedades; de los negativos se encargaron los

primeros tericos, preocupados por el caos y el desorden resultantes de las revoluciones. Este
inters por el orden social fue una de las preocupaciones principales de los tericos clsicos de la
sociologa, en especial de Comte y Durkheim.
As como las revoluciones polticas fue importante para la sociologa la revolucin industrial que
se dio durante el siglo XIX y principios del siglo XX.
En el mundo occidental europeo se pas de un sistema a otro industrial. Los hombres del campo
abandonaron sus granjas y fueron a la ciudad a ocupar los empleos industriales que ofrecan las
nuevas fbricas. Estas, bajo el recin creado sistema econmico capitalista, permiti a sus
propietarios obtener enormes ganancias mientras que a sus empleados solo pagaban bajos
salarios por sus extensas jornadas laborales.
Los obreros entonces reaccionaron contra el sistema industrial y el capitalismo en general, lo que
condujo a la creacin del movimiento obrero.
Esta coyuntura afect profundamente a los socilogos, entre ellos a Karl Marx, Max Weber, Emile
Durkheim y George Simmel, quienes estudiaron estos problemas y desarrollaron programas
enfocados a resolverlos.
Socialismo
El socialismo surgi como la solucin a los problemas industriales. No est en contra del capital ni
de la propiedad, busca que al trabajador se le pague de acuerdo con el tiempo y la calidad del
trabajo.
Sociedad sin clases. Produccin suficiente para satisfacer las necesidades de todos. Proclama
que los derechos de la propiedad, el control de los medios de produccin y la distribucin del
capital y la tierra, debe ser ejercido por toda la sociedad en conjunto. Su enfoque es ms
econmico que poltico.
Karl Marx critic el sistema capitalista y apoy su sustitucin por un sistema socialista, aunque no
desarroll una teora del socialismo.
Sin embargo, la mayora de los primeros tericos, como Weber y Durkheim, se opuso al
socialismo. Segn el autor, George Ritzer, le teman ms al socialismo que al capitalismo.
Urbanismo
El desplazamiento de los hombres del campo hacia la ciudad, atrados por la industrializacin,
forz la creacin de nuevos asentamientos urbanos alrededor de las fbricas y, por tanto, la
expansin de las ciudades. Masificacin, contaminacin, ruido. La urbanizacin y sus problemas
fue motivo de estudio para Max Weber y George Simmel. La escuela de Chicago es la primera en
EE UU y dirige su atencin a esa ciudad como laboratorio para el estudio de la urbanizacin y sus
problemas.
Religiosidad
Las revoluciones polticas, industriales y urbansticas produjeron un cambio en la religiosidad.
Para algunos autores, educados en religin, su objetivo en la sociologa era mejorar la vida de las
personas. Para Comte, por ejemplo, la sociologa era una religin y los socilogos sus sacerdotes.
Weber y Durkheim dedicaron obras a la religin; Marx tambin, pero para criticarla.
Ciencia
En el siglo XIX y principios del XX, la ciencia logr importantes avances que le valieron
reconocimiento social, tanto que autores como Comte, Durkheim, Spencer, Mead y Schutz
quisieron modelar la sociologa desde la fsica y la qumica. Otros, como Weber, pensaban que las
caractersticas particulares de la vida social dificultaban tal pretensin.
Fuerzas intelectuales y surgimiento de la teora sociolgica

Ritzer presta atencin en mayor medida a los factores intelectuales que a las fuerzas sociales en
la configuracin de la teora sociolgica. Por ejemplo, la Ilustracin influy notablemente en el
desarrollo de la teora sociolgica en Francia. (Pg. 10).
Ilustracin y la fundacin de la sociologa en Francia
La Ilustracin fue un periodo de notable desarrollo y cambio intelectual en el pensamiento
filosfico (Irving Zeitlin). Los pensadores ms importantes asociados con la Ilustracin son los
filsofos franceses Charles Montesquieu (1689-1755) y Jean Jacques Rousseau (1712-1778).
Segn Zeitlin, la sociologa se desarroll inicialmente como una reaccin a la Ilustracin (Pg. 11).
Los pensadores vinculados a la Ilustracin estuvieron influenciados por la filosofa del siglo XVII,
asociada a la obra de pensadores tales como Ren Descartes, Thomas Hobbes y John Locke. El
inters fundamental se centraba en la produccin de sistemas ambiciosos, generales y altamente
abstractos de ideas que tuvieran sentido racional.
La Ilustracin se caracteriz por la creencia de que las personas podan comprender y controlar el
universo mediante la razn y la investigacin emprica.
La creacin de un mundo ms racional y mejor fue la meta de los Ilustrados, quienes encontraban
las instituciones tradicionales y los valores como irracionales, opuestos a la naturaleza humana e
inhibidores del desarrollo y crecimiento humano. La misin de los filsofos de la Ilustracin era
superar estos sistemas irracionales.
La sociologa francesa se convirti en una sociologa racional, emprica, cientfica y orientada al
cambio, pero esta se dio luego de las reacciones en contra de la Ilustracin.
Una de ellas, la filosofa contrarrevolucionaria catlica francesa, representada por Louis de Bonald
(1754-1840) y Joseph de Maistre (1753-1821). Les disgustaba la revuelta y deseaban mantener el
orden existente, regresar a la paz y armona de la Edad Media y deploraban las fuerzas
destructivas conocidas como las revoluciones Francesa e Industrial.
Los conservadores apuntaron a la sociedad, como respuesta al inters en el individuo de la
Ilustracin. Apoyaban a la familia, el empleo, la escuela, la religin, un sistema social jerrquico,
como esenciales para mantener el orden en la sociedad.
Fundacin real de la sociologa
Tres pensadores franceses fueron trascendentales: Claude Henri Saint-Simon (1760-1825),
Auguste Comte (1798-1857) y Emile Durkheim (1858-1917).
Comte fue discpulo y secretario de Saint-Simon. Un debate entre ambos los separ
definitivamente. Este pretenda preservar la sociedad tal y como era. Previ la necesidad de
reformas socialistas y como Marx, predijo que los capitalistas suplantaran a la nobleza feudal.
Comte, por su parte, fue el primero en utilizar el trmino sociologa. Y crea que el estudio de la
sociologa deba ser cientfico. Su obra, en parte, es contraria a la Revolucin Francesa y a la
Ilustracin. Fue influenciado por Bonald y De Maistre. Desarroll el positivismo o filosofa
positivista para luchar contra la Ilustracin. En 1822 utiliz el trmino fsica social en su afn por
modelar la sociologa a partir de las "ciencias duras". Denomin esttica social a las estructuras
sociales existentes y dinmica social al cambio social.
Su teora propone que existen tres estadios intelectuales a travs de los cuales la historia del
mundo ha avanzado:
1. Estadio Teolgico, anterior al ao 1300. Dios es el creador del mundo social y fsico.

2. Estadio Metafsico, entre 1300 y 1800. Fuerzas abstractas como la naturaleza explican todo
mejor que los dioses.
3. Estadio Positivo, desde 1800, creencia en la ciencia. Se abandona la bsqueda de las causas
absolutas para concentrarse en la observacin del mundo fsico y social y en la bsqueda de las
leyes que lo regan.
Para Comte lo necesario era el cambio intelectual: su desorden era la causa del desorden social.
Su sociologa no se centraba en el individuo sino en unidades bsicas como la familia. La
sociologa tiene la capacidad de interpretar las leyes sociales y de desarrollar reformas para
solventar los problemas del sistema.
A Durkheim se le considera el heredero de la tradicin conservadora. Preocupado por la crisis
moral que experimentaba la sociedad, sugiri que se realizaran acciones ms especficas como la
represin dura de los que fomentaban el odio hacia las personas. Se opona radicalmente a la
agitacin y a la violencia. Tema y odiaba el desorden social. Su inters por el orden y la reforma
contrasta con la idea de Marx de la revolucin social.
Distingua entre dos tipos de hechos sociales: los materiales (la burocracia, el derecho) y los no
materiales (la cultura, las instituciones sociales).
La religin y la sociedad, asegur, son fenmenos indistintos. La religin era el modo en que la
sociedad se expresaba a s misma bajo la forma de un hecho social no material. Impuls el
desarrollo de la sociologa al fundar en 1898 una revista especializada en la materia. Hacia 1910,
Durkheim haba logrado hacer de Francia un poderoso centro de la sociologa y en ese pas se
encuentran los orgenes de la institucionalizacin acadmica de la sociologa (Pg. 23).
La sociologa francesa constituye un relato coherente de la progresin desde la Ilustracin y la
Revolucin Francesa hasta la reaccin conservadora.
El desarrollo de la sociologa alemana
La sociologa alemana estuvo fragmentada desde sus comienzos. Se produjo una brecha entre
Marx (y sus seguidores) y los principales autores de la sociologa alemana: Max Weber y Georg
Simmel.
Karl Marx (Prusia 1818 - Londres 1883). Filsofo, intelectual y militante comunista alemn de
origen judo. Propuso siempre en su pensamiento una unin entre teora y prctica. Junto a
Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno, del marxismo y
del materialismo histrico. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en
coautora con Engels) y El Capital.
El filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) ejerci la principal influencia
intelectual sobre Marx. La educacin de Marx en la Universidad de Berln estuvo profundamente
influida por las ideas de Hegel.
(De la supuesta sabidura de Hegel dijo Schopenhauer que no era ms que una payasada filosfica, un galimatas repugnante, un
oscuro encadenamiento de insensateces y disparates que a menudo recuerda a los delirios de los enajenados).
Hegel da ms importancia a la mente y a los productos mentales que al mundo material; es la
filosofa del Idealismo (establece que solo existen la mente y los constructos sicolgicos). En
Hegel la dialctica volver a convertirse en el ncleo mismo de la filosofa, siendo considerada
como un mtodo de conocimiento y como la expresin del devenir de la realidad (de su despliegue
y realizacin) en la que la oposicin sujeto/objeto se manifiesta como la unin de elementos
opuestos en una sntesis que lleva a la comprensin de la realidad como Absoluto.

La dialctica hegeliana (Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que, en el conflicto inevitable que
surge, engendran nuevos conceptos que, en contacto con la realidad, entran en contraposicin siempre con algo. Este
esquema es el que permite explicar el cambio manteniendo la identidad de cada elemento, a pesar de que el conjunto
haya cambiado) es asumida por Marx, quien manifiesta haber invertido sus fundamentos, para

terminar concibiendo la sntesis superadora no como la simple reconciliacin de la unidad

originaria de la Idea, sino como la eliminacin del momento negativo de la realidad, a la que, en su
dimensin social, concibe como al devenir hacia el comunismo.
Dialctica en Hegel: Con la dialctica comprendemos y expresamos la situacin real del mundo a travs de la
contradiccin. Cada cosa es lo que es y slo llega a serlo en interna relacin y dependencia con otras cosas.
Plantea Hegel una tensin entre dogma y escepticismo.
La realidad no es fija ni determinada sino que est en un constante proceso de transformacin y cambio. Cada
realidad particular tan slo puede ser comprendida en relacin con el todo.
El conocimiento, como dimensin de lo real, tiene una estructura dialctica. No hay diferencia entre el ser y el
pensar, ni entre sujeto y objeto, todo se diluye en la totalidad. La relacin sujeto-objeto consiste en la negacin
y contradiccin de cada uno de ellos, lo que produce una desigualdad y desajuste y una posterior identidad
entre ellos, pero con disolucin del objeto en el sujeto.
Para lograrlo, se presenta una tesis, que es una afirmacin o negacin cualquiera, un concepto, una teora
que incluye implcitamente una contradiccin que la hace dinmica y no esttica.
Con la anttesis se presenta un argumento contrario a la tesis, una contradiccin que es el motor de la
dialctica, el que dinamiza la discusin, la realidad.
La sntesis es la conclusin, la superacin del conflicto generado entre tesis y anttesis, conserva lo positivo de
estas dos, que pasan a enriquecer y perfeccionar el concepto final, el progreso de la realidad. Pero aqu no
termina todo. Ese resultado se convierte en otra tesis y as se da el progreso dialctico.

Con el autoconocimiento y la autocomprensin, las personas llegaron a comprender que podran

ser ms de lo que eran. Se desarroll una contradiccin entre lo que eran y lo que sentan que
podran ser, segn el enfoque dialctico de Hegel. La solucin a tal contradiccin reside en el
desarrollo de una conciencia individual del lugar que se ocupa en el gran espritu de la sociedad.
(Pg 24).
El cambio se produce en el nivel de la conciencia, que no es controlada por el individuo.
Tambin se vio influenciado por las revisiones que de Hegel hizo Feuerbach, uno de los jvenes
hegelianos.
Ludwig Feuerbach (LUDFIG FIABAG - FYERBAG) Alemania 1804-1872. Filsofo, antroplogo,
bilogo y crtico de la religin. Es considerado el padre intelectual del humanismo ateo
contemporneo, tambin denominado atesmo antropolgico. Para l la inmortalidad (Y Dios) es
una creacin humana y constituye el germen bsico de la antropologa de la religin.
El materialismo crtico de Feuerbach tendr un efecto profundo tanto en el pensamiento de
Richard Wagner, Max Stirner y Bakunin como en las teoras de Marx y Engels y, en general, en
todo el denominado materialismo histrico.
Feuerbach critic a Hegel por la excesiva importancia que daba a la conciencia y al espritu de la
sociedad.
Hegel era demasiado idealista, por eso Feuerbach crey que era necesario moverse desde el
idealismo subjetivo de Hegel (un individuo suea desde su realidad con lo que sera si se ganase
la lotera) hacia la realidad material de los seres humanos reales. Segn l, Dios es una
proyeccin idealista del individuo y deba ser superado por una filosofa materialista en la que la
gente se convirtiera en su propio y ms distinguido objeto, un fin en s mismo, y no a las ideas

abstractas de la religin. Propone el conocimiento alejado de Dios, pero contina en la esfera de lo

abstracto, desde donde intenta explicar lo concreto.
Marx recibi la influencia de ambos y a los dos los critic. Hegel mantena el mundo en su mente;
Marx construa su dialctica sobre una base material.
Hegel sostena que no haba necesidad de una revolucin sino de un cambio del pensamiento.
Marx, en cambio, manifest que la raz de los problemas de la vida moderna poda encontrarse en
fuentes reales materiales (como en las estructuras del capitalismo) y que las soluciones residan
exclusivamente en la destruccin de esas estructuras por medio de la accin colectiva de un gran
nmero de personas.
Hasta ahora los filsofos se han limitado a interpretar el mundo; sin embargo, ahora la cuestin
es cambiarlo: Karl Marx.
De un grupo de economistas sustrajo la premisa que sostiene que el trabajo era la fuente de la
riqueza, de all construye su teora del valor del trabajo, de acuerdo con la cual, las ganancias de
los capitalistas se basaban en la explotacin de los trabajadores. Su compromiso era con el
cambio radical del capitalismo al socialismo.
Marx no era socilogo ni se consideraba uno. (Pg. 29). Para los primeros socilogos su obra
constitua una fuerza negativa y de ideas radicales, ms economista que sociolgica. Quera la
destruccin del sistema capitalista. El inters de Marx era la revolucin, un inters opuesto a la
preocupacin conservadora por la reforma y el cambio ordenado. Los socilogos conservadores
recibieron en su mayora una profunda influencia de la filosofa de Inmanuel Kant (pensaban en
trminos lineales y de causa-efecto).
La dialctica nos ayuda a comprender mejor los continuos efectos recprocos de las fuerzas
sociales.
Marx crea que las personas eran esencialmente productivas, es decir, para sobrevivir, las
personas necesitaban trabajar en y con la naturaleza. Las personas necesitan trabajar juntas con
el fin de producir lo que necesitan para su supervivencia.
El sistema
En la sociedad socialista propuesta por Marx, las personas no volveran a estar alienadas.
Sostena Marx que alienacin era igual a capitalismo.
Max Weber (1864-1920) y Georg Simmel (1858-1918).
Weber consideraba a Marx y a los marxistas de su poca como deterministas econmicos, para
quienes las ideas eran simplemente reflejos de los intereses materiales. Weber, en lugar de
concentrarse en los factores econmicos y en sus efectos en las ideas, dedic ms atencin a las
ideas y a sus efectos sobre la economa.
Prest atencin a los sistemas religiosos y la influencia de sus ideas en la economa.
Algunos estudiosos sostienen que desarroll sus ideas en oposicin a las de Marx; otros, que no
se opuso sino que intent completar su perspectiva terica. Otros ms simplemente aseguran que
Marx fue una de las muchas influencias de Weber, como lo fueron el filsofo Immanuel Kant
(1724-1804) y Frederich Nietzsche (1844-1900).
Weber se interes en la influencia de las ideas religiosas en la economa. (Pg. 32.)
Incluir el estatus, el prestigio, el poder, en la estratificacin, no constituyen una refutacin de Marx
sino una ampliacin de sus ideas.
En ciertos aspectos trabajaba en oposicin a Marx y en otros ampliaba las ideas de Marx.

Pero fue Hegel, ms que Kant, quien influy notablemente en la filosofa marxista. Llev a Marx y
a los marxistas a buscar relaciones, conflictos y contradicciones. La filosofa kantiana, en cambio,
condujo a algunos socilogos alemanes a adoptar una perspectiva ms esttica.
Karl Marx produjo bsicamente una teora del capitalismo. Weber, una teora del proceso de
racionalizacin. La racionalidad formal implica una preocupacin por las elecciones que hacen los
actores entre medios y fines.
La burocracia es el ejemplo clsico de racionalizacin. En la actualidad, lo son los restaurantes de
comidas rpidas. La velocidad y la eficiencia los hacen racionales (es teora de Ritzer).
Distingua entre tres tipos de sistemas de autoridad: tradicional, carismtico y racional-legal.
Pensaba que todo el Occidente tenda hacia sistemas de autoridad que se derivan de reglas
establecidas legal y racionalmente. La racionalizacin de la institucin econmica.
Un sistema religioso distintivamente racional (Calvinismo) el que jug un papel central en el
nacimiento del capitalismo en Occidente.
En lugar de adherirse al radicalismo de Marx, Weber era ms bien liberal en algunas cuestiones y
conservador en otras. La racionalizacin de Weber afectaba a las sociedades capitalistas y a las
socialistas, ms a estas, dira Weber.
Tanto Weber como Marx realizaron estudios histricos detallados, pero el material de Marx era
polmico: en El Capital califica a los capitalistas de vampiros y hombres lobo. En cambio, el estilo
ms acadmico de Weber contribuy a que fuese mucho mejor aceptado por los socilogos
posteriores.
Weber trabajaba dentro de la tradicin kantiana de Causa-Efecto, mientras la obra de Marx era de
lgica dialctica.
En 1910, con Georg Simmel (1858-1918) fund la Sociedad Sociolgica Alemana. Su obra ejerci
influencia en Alemania, pero ms en EE. UU., gracias a Talcott Parsons.
Georg Simmel ejerci influencia profunda e inmediata en la teora sociolgica norteamericana,
mientras Marx y Weber fueron ignorados durante varios aos.
Mientras a Weber y a Marx le preocupaban cuestiones de gran envergadura como la
racionalizacin de la sociedad y la economa capitalista, Simmel adquiri fama por su trabajo
sobre fenmenos a pequea escala, especialmente la accin y la interaccin individual. Vio que la
interaccin entre la gente era una de las grandes tareas de la sociologa. Escribi sobre el pobre,
el extrao, la prostituta y el miserable y el gastador: breves e inteligentes ensayos sociolgicos.
Su trabajo sobre la diada y la triada fue famoso.
En la Filosofa del Dinero plantea el surgimiento en el mundo de una economa monetaria que se
separaba del individuo y lo dominaba.
En el mundo moderno, expuso, la cultura y el conjunto total de sus diversos componentes
(incluyendo la economa monetaria), se expanda y la importancia del individuo decreca. As,
entre ms sofisticada y abundante se hace la tecnologa industrial asociada a la economa
moderna, menos importantes se volvan las capacidades y aptitudes del trabajador individual.
Orgenes de la sociologa britnica
Tom forma en el siglo XIX a partir de tres fuentes que entran con frecuencia en conflicto: la
economa poltica, el ameliorism y la evolucin social.
La economa poltica, analizada en parte de la obra de Adam Smith (1723-1790) influenci a Karl
Marx, quien la estudi y critic. La tarea de los socilogos no consista en criticar la sociedad sino
en reunir los datos sobre las leyes que la regan. Los pensadores britnicos tendan a estudiar a
los individuos que constituan las estructuras de la sociedad para proporcionar al gobierno los
hechos que necesitaba para comprender cmo operaba el sistema y dirigir su funcionamiento
sabiamente. Recopilar datos estadsticos, a eso se dedicaban los socilogos britnicos en sus
inicios.

El ameliolism es el deseo de solucionar los problemas sociales mediante la reforma de los

individuos. Los estudiosos britnicos comenzaron a reconocer la existencia de problemas en la
sociedad. Queran prever la violencia y la revolucin y reformar el sistema sin alterar su esencia.
Por su orientacin conservadora, deseaban evitar la llegada de una sociedad socialista.
La evolucin social. La orientacin positivista de Comte, su teora evolucionista, la comparacin y
su preocupacin por las grandes estructuras de la sociedad llamaron la atencin de algunos
pensadores britnicos. Pero otros se reafirmaron en sus propias concepciones del mundo en
oposicin a la teora comtiana de elevar la sociologa a la altura de la religin.
Comte proporcion una de las bases de la oposicin contra el espritu opresivo de Herbert
Spencer (1820-1903). Liberal en su juventud y con los aos se hizo conservador. El Estado no
deba intervenir en los asuntos individuales, excepto cuando se trataba de la proteccin de las
personas. Spencer, a diferencia de Comte, no senta inters por las reformas sociales; su deseo
era que la vida social se desarrollara libre de todo control externo. Considerado un darwinista
social por su postura de que el mundo mejoraba progresivamente, as que deba marchar por s
solo.
Dos grandes perspectivas de la evolucin en la obra de Spencer: el tamao creciente de la
sociedad y la composicin (unin de ms y ms grupos sociales). Tambin teoriz sobre las
sociedades militar e industrial.
Considera que la sociedad progresa hacia un estado moral ideal perfecto y que las sociedades no
aptas no sobrevivirn.
Su idea de la supervivencia del ms apto gener una reaccin contraria en los socilogos
britnicos.
La teora sociolgica europea temprana y fundamentalmente conservadora.
Sociologa italiana
Dos socilogos: Wilfredo Pareto (1848-1923) y Gaetano Mosca (1858-1941), fueron influyentes en
su poca. (Pg.49).
Pareto desarroll sus grandes ideas como una refutacin a Marx y a la Ilustracin.
Mientras Marx se centraba en el poder de las masas, Pareto sostena que la sociedad estaba
inevitablemente dominada por una pequea lite de egostas ilustrados.
"Mi deseo es construir un sistema de sociologa siguiendo el modelo de la mecnica celestial
(astronoma), la fsica y la qumica". Pareto contemplaba la sociedad como un sistema en
equilibrio. Un conjunto constituido por partes interdependientes: un cambio en una parte conduce
a cambios en otras partes del sistema. Mosca, como Pareto, ofreci una teora elitista del cambio
social que se opone a la perspectiva marxista.
Marxismo europeo de finales del siglo XIX y comienzos del XX
Varios marxistas se esforzaron en clarificar y ampliar la teora marxista, mientras muchos
socilogos del siglo XIX desarrollaron sus teoras en oposicin a Marx.
Tras la muerte de este, la teora marxista estuvo inicialmente dominada por quienes entrevean en
su teora un determinismo econmico y cientfico: revelaba las leyes econmicas que regan el
mundo capitalista. Su teora pareca excluir la accin poltica. Surge el marxismo hegeliano,
porque no se puede ignorar el pensamiento y la accin del individuo. Georg Lukcs (Hungra
1885-1971. Filsofo, socilogo y crtico literario) fue su principal exponente.
La revolucin poltica, la Revolucin Industrial, el nacimiento del capitalismo y del socialismo, la
urbanizacin, el cambio religioso y el crecimiento de la ciencia afectaron a la teora sociolgica.
La teora marxista influenci a la sociologa negativa y positivamente y hasta podra asegurarse
que an hoy, en 2016, lo sigue haciendo.
FIN

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Sociologa
La sociologa es la ciencia que estudia los fenmenos colectivos producidos por la actividad social
de los seres humanos.
El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola la define as:
Del latn socius 'socio' y -loga. Sustantivo femenino. Ciencia que trata de la estructura y
funcionamiento de las sociedades humanas.
Los nombres asociados a la sociologa, desde sus orgenes, son: Karl Marx, Henri de Saint-Simon,
Auguste Comte, Herbert Spencer, mile Durkheim, Georg Simmel, Talcott Parsons, Ferdinand
Tnnies, Vilfredo Pareto, Max Weber, Alfred Schtz, Harriet Martineau, Beatrice Potter Webb y
Marianne Weber.
Antes del siglo XVIII, en la Edad Media, otros tratadistas, como el rabe Ibn Jaldn, abordaron
temticas que podran ser denominadas como sociolgicas.
Segn la Federacin Espaola de Sociologa (http://www.fes-sociologia.com), la sociologa tiene
dos grandes formas de tratar los fenmenos sociales. En primer lugar, se ocupa de los agregados
y entidades sociales. Los socilogos tratan de conocer qu son, cmo funcionan y cmo afectan al
comportamiento y al bienestar de las personas. La Sociologa estudia la familia, la religin, las
instituciones educativas, las empresas, las administraciones, la ciencia, etc. Tambin se ocupa de
los rasgos que caracterizan a las sociedades, como la desigualdad, los valores y creencias, las
manifestaciones culturales, la criminalidad y las migraciones, entre otros muchos, teniendo en
cuenta cmo dichos rasgos condicionan la vida de la gente. Esta disciplina trata temas tan
diversos como la insercin de los jvenes en el mercado laboral, los problemas derivados del
mayor nmero de personas mayores, las diferentes trayectorias profesionales de mujeres y
hombres, los cambios histricos de las clases sociales, etc.
En segundo lugar, la sociologa se ocupa del comportamiento de las personas en relacin con los
dems y con el conjunto de situaciones en las que viven. Indaga cmo ocurren sus acciones y qu
consecuencias tienen en nuestros modos de vida. En especial, presta atencin al impacto que el
comportamiento de la gente tiene en la sociedad a travs de sus acciones y su participacin en los
procesos de cambio, creando formas sociales nuevas o transformando las existentes. Algunos
tipos de accin de los que se ocupa la sociologa son: los movimientos sociales, el
comportamiento poltico, el trabajo, la innovacin tecnolgica, las relaciones afectivas y las formas
de consumo y ocio.
Las normas que son impuestas en la sociedad dan lugar al Derecho. Normas jurdicas que
protegen bienes, intereses y valores y cuya violacin por parte de un individuo perteneciente a ese
grupo social hace que este sea merecedor de un castigo.
De all surge la sociologa jurdica, que es (para m, Guillermo Benavdez), el estudio del conjunto
de esas normas ticas, morales, naturales y positivas que se dan dentro de la sociedad para
protegerla precisamente de los individuos que la integran y que buscan transgredirlas.