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RESUMO
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participao,
atividades
artstico-expressivas,
aprendizagem,
desenvolvimento.
ABSTRACT
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This essay is a first attempt to articulate possible collaborations that the concept of
participation can bring to the deliberation of the Artistic Expressive Experiences as social
practices of education, learning, and development.
Key words: participation, artistic expressive activities, learning, development.
I. Notas Introdutrias:
Buscar aproximar o conceito de Participao ao de Vivncias em Atividades
Artstico-Expressivas, significa realizar uma reflexo que busca estabelecer um dilogo
entre as reas da Psicologia Social1 e da Educao2.
Participao um conceito que tem sido trabalhado dentro da Psicologia Social, e
que ganha uma importncia central na vertente Psicologia Social Comunitria (Campos,
1996), abordagem especfica dentro da Psicologia Social a partir da qual teorizam Montero
(1996) e Hernndez (1996)3, autoras cujos conceitos de participao explicitamos no
presente trabalho. Neste artigo, busca-se elaborar uma aproximao terica da noo de
Vivncias em Atividades Artstico-Expressivas (Balmant & Bulgacov, 2003b; Balmant
2004), e do conceito de participao conforme este explicitado por ambas as autoras, em
seus trabalhados publicados no livro Participacin: mbitos, retos y perspectivas.
O conceito de Vivncias em Atividades Artstico-Expressivas (Balmant & Bulgacov
2003; Balmant, 2004), o tenho definido como, experincias em Atividades ArtsticoExpressivas4. Atividades Artstico-Expressivas so atividades voltadas para o fazer, o
apreciar e o partilhar5, usando a mediao dos mais diversos meios artsticos 6, voltados para
a promoo de processos que possibilitem a produo e a socializao de conhecimentos e
aprendizagens. Cabe ressaltar, conhecimentos e aprendizagens estes, que possibilitem a
enquanto
agente
social
construtor
de
realidades.
Conhecimentos
II.
Com base nas colocaes dessa autora, nossa percepo de que o processo de
participao um processo extremamente complexo que envolve outros processos
complexos. A nosso ver, estes precisam ser aprendidos pelo sujeito durante o curso de
sua existncia. Tal entendimento est embasado na teoria histrico-cultural que entende
o ser humano como um ser scio-culturalmente constitudo (Vygotsky, 1989);
constituio esta que ocorre tambm mediante experincias de aprendizagem das quais
a pessoa participa.
Discutindo a relao entre participao e democracia, Montero (1996, p.10) coloca a
participao como uma forma de exercer e cumprir os direitos de cidado. Cita
Carmona (1988)7, uma autora que fala da participao como uma forma de rebeldia e
subverso; uma subverso de todos os dias, e que pode gerar lentas e calmas, mas,
profundas e radicais, mudanas Montero (1996, p.10).
Enquanto Montero (1996) chama-nos a ateno para o dia a dia como o tempo em
que se opera a participao, Hernndez (1996) chama-nos a ateno para o espao local,
como espao de transformao social. Ela fala da importncia dos habitantes de
determinado local converterem-se em atores que interatuam. Destaca a importncia
destes se tornarem fora capaz de exigir, construir e conquistar a satisfao de suas
necessidades (ibid, p.21). Menciona que necessrio um trabalho comunitrio atuante
em dois nveis: o local e o global, destacando a Comunidade-Sociedade como espao de
interveno.
Cabe destacar o conceito de comunidade com o qual esta autora trabalha. Ela diz
que a comunidade pode ser definida de diversos pontos de vista, destacando porm,
que, o essencial ao defini-la
Como exemplos ela destaca que um pas pode ser concebido como uma comunidade
dentro da qual convivem diversas comunidades. Fala ainda que uma escola ou uma
universidade pode funcionar como uma comunidade com um perfil prprio (Hernndez,
1996, p.24). E resume que uma comunidade sociedade pode ser definida por trs
caractersticas bsicas: o aspecto cultural, econmico e territorial9. Chama-nos a
ateno para o fato de que esta sociedade-comunidade no est separada da realidade
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nacional mais global, e que ser por isso, tanto por ela afetada, como a poder afetar
(ibid, p.25). Fala do bairro como espao comunitrio, e do espao local como eixo
estratgico de transformao.
Concordamos com Montero (1996, p.8 - grifo meu), que afirma acerca da relao de
participao que: essa relao no de mero contato, ou se esgota s na possesso.
tambm uma relao de mtua transformao: o participante constri e modifica o
objeto ou feito no qual participa, e ao faz-lo, tambm transformado. Desse modo,
entende-se que o processo de participao pode tornar-se tambm num processo de
aprendizagem e desenvolvimento; no sentido em que, na relao e interao com outras
pessoas da comunidade, a pessoa [e a prpria comunidade] pode ir se transformando, se
educando, e ampliando suas potencialidades enquanto pessoa.
Acerca dos processos de educao, aprendizagem e desenvolvimento, eles so
concebidos aqui respectivamente conforme Gonzlez Rey (1999) e Vygotsky (1989);
autores que abordam tais processos dentro de uma concepo scio-cultural. Gonzlez
Rey escreveu: Entendemos que a educao um processo orientado ao
desenvolvimento pleno da pessoa, que estimula a expresso autentica, franca e
interessada do escolar dentro da qual este simultaneamente constri conhecimentos e se
desenvolve em planos diversos como pessoa (ibid, p.2 - traduo minha). Vygotsky
por sua vez, faz uma interessante afirmativa relacionando os processos de aprendizagem
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Agora, a nosso ver, para que se alcance tal nvel de entendimento e prtica na vida,
preciso reconhecer que se faz necessrio todo um processo de educao e aprendizado.
Assim, talvez seja propcio indagar: uma estratgia interessante de aprendizado, o contato
entre pares [em comunidades] em vivncias onde o contato com a cultura, e o ato reflexivo
sobre a mesma, possam possibilitar um processo de reflexo crtica acerca da prpria
realidade cotidiana; para que no prprio tempo do dia a dia, a pessoa possa exercer
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Esse tipo de espao pode tambm ser construdo nas prticas das Vivncias em Atividades
Artstico-Expressivas que adotem esse eixo norteador, ou seja, que entende a prtica
participativa nestas vivncias, como um pilar central potencializador para aprendizagens e o
desenvolvimento dos sujeitos.
V. CONSIDERAES FINAIS:
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REFERNCIAS:
NOTAS:
Nota sobre a autora: Mestre em Psicologia, Especialista em Arteterapia e Fundamentos do
Ensino das Artes, Pedagoga e Artista Plstica de livre formao. Professora de Psicologia
Social Comunitria e Educao e Sade na Faculdade Evanglica do Paran (FEPAR).
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Todas as citaes destas autoras encontram-se aqui traduzidas a fim de facilitar a leitura
E ao que parece essa tambm no a viso da autora, embora isso no esteja explcito.
Entendido por ela como uma realidade que transcende a conotao fsica e natural e se
converte numa realidade de reconhecimento intersubjetivo, nos qual seus membros
reconhecem como territrio aquele ao qual esto ligados historicamente (Hernndez, 1996,
p.24).
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