Licenciatura en Administracin de Empresas

Fe y Mundo Contemporneo

Quinto

Cuatrimestre

Sesin No. 1. El hombre como ser religioso

Presenta:
Oscar Ariel Mireles Carranza

Introduccin

Desde el inicio de la humanidad el hombre ha tenido la necesidad de explicar los fenmenos que no
se puede explicar por s mismo, por lo que se podra decir que la religin nace con el surgimiento de
la sociedad misma. El motivo de esta actividad es adentrarse en los cuestionamientos sobre el
sentido de la vida, de la religin y sobre si hay un ser supremo.
Desarrollo
La religin como manifestacin de la naturaleza humana
La teora darwiniana o evolucionista de la religin, de igual modo que la subjetiva, afirma que la
religin realmente se da con el hombre mismo. En otras palabras, que la religin es un proceso
evolucionista de la misma cultura del ser humano.
Para la postura Animista, Existen dos grupos de espritus: el espritu de naturaleza y el de los
ancestrales, los primeros habitan en los animales y los otros en los antepasados. Ms adelante,
surge el politesmo y despus el henotesmo, que es la adoracin de varias deidades pero con
distinta jerarqua.
La postura del monotesmo afirma que la religin se origina por revelacin de Dios. Es as como el
monotesmo se asume como la primera forma, y de ah se ha desviado en diferentes creencias. Las
caractersticas bsicas del monotesmo son: un Dios personal, un ser con conocimiento y poder, y
que Dios ha creado el mundo.
El ser humano al ser dotado de facultades tiene la capacidad de llegar al conocimiento directo de la
divinidad, ya sea por medios naturales o racionales, como por su revelacin directa.
Debido a su trascendencia, el hombre puede entender la realidad de la religin. Por su inteligencia
distingue la presencia, no siempre evidente, de un ser superior, que aunque es distinto a l, se
manifiesta cercano
Elementos bsicos de la experiencia religiosa
Aunque cada culto sea distinto, en las religiones se pueden encontrar algunos ritos en comn o
elementos que las hacen semejantes, tales como:
Signo. El signo es la expresin y materializacin de los conceptos espirituales del hombre.
Smbolos. Un smbolo posee un significado entre un significante y un denotado, en este caso entre
Dios y el hombre.
Contraposicin sacro-profano. As aparece la dualidad: ante toda realidad sagrada en la religin
aparece su punto contrario.
Anhelo de salvacin como inquietud de superacin de la propia condicin de vida. Otro elemento que
se hace presente en las religiones es el anhelo de salvacin. El hombre considera que su afn de
trascendencia no se puede quedar con el simple suceso de la muerte.

Conclusin

El hombre por naturaleza tiende hacia la divinidad, de buscar el origen de las cosas y de poder
entenderlas en su plenitud. Y en esta bsqueda el hombre ha desarrollado distintas maneras de
expresar su religiosidad, para poder explicar su relacin con esa fuerza o fuerzas divinas.
Bibliografa:
Dostoievski, F. (1985). El Adolescente. Espaa: Juventud
Sanguinetti, J. (1977). La filosofa de la ciencia segn Santo Toms. Espaa: Universidad de
Navarra