Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
O fenmeno da experincia de
quase-morte
Experincias reais
pgina 3
A viso da AME/DF
pgina 6
Estudos no Brasil
pgina 7
Ilustrao: Shutterstock
pgina 8
libertao11.indd 1
16/12/15 15:30
Opinio
Fenmeno intrigante e desafiador
O tema escolhido pela nossa Assessoria de Comunicao Social
para este nmero do Jornal Libertao muito pertinente e interessante. Os estudos relacionados s experincias de quase-morte
(EQMs) tm ocorrido para alm do Movimento Esprita e de quem
professa alguma f religiosa. So muitos os centros cientficos atualmente dedicados a abordar esse fenmeno intrigante, que se verifica
entre pessoas de diversas nacionalidades e culturas.
Na lgica do codificador Allan Kardec, o Espiritismo afeto investigao e ao questionamento. Ao cunhar a mxima antes rejeitar 99
verdades do que concordar com uma s mentira, Kardec legou-nos a
importncia de refletir sobre situaes que desafiam as fronteiras do
pensamento e de nos conduzirmos, coerentemente, diante dos pressupostos de nossa doutrina. Como espritas, nossa tarefa contribuir
para a renovao do pensamento de forma constante e desafiadora,
respeitando mtodos e cdigos da cincia.
Muito a comemorar
Esta edio do Jornal Libertao tem duplo objetivo. Primeiro,
explorar tematicamente o assunto da experincia de quase-morte
(EQM), a partir da lgica do Espiritismo, descrito pelas mentes e mos
dos nossos voluntrios que produziram as matrias. Alm disso, h
ainda outra tarefa, igualmente, importante. Comemorar as trs dcadas da publicao sistematizada do Jornal Libertao. Uma trajetria
que merece destaque e, ao mesmo tempo, reflexo.
Destaco que as trs dcadas foram contadas a partir do registro do
nmero da edio, constante no cabealho do Jornal, pois os esforos
que deram incio publicao so bem mais antigos. Infelizmente,
no conseguimos resgatar os primeiros exemplares, impressos em
mimegrafos, de forma artesanal.
De qualquer modo, 30 anos merecem comemorao. Por isso,
nesta edio reservamos espao para relatar um breve histrico do
Jornal Libertao.
Durante a pesquisa, tivemos a certeza da importncia deste veculo para a difuso de nossa doutrina.
Assim, seguimos adiante, com o desafio de conduzir o Libertao
a um perodo vindouro alvissareiro, buscando sempre atender aos anseios do movimento esprita, que s cresce.
Para resumir 30 anos, retomo as palavras da ex-presidente da
Comunho, Helosa Magalhes, em 2010, ocasio em que o peridico foi relanado com novos formato, periodicidade e metodologia. O Jornal Libertao, certamente, cumprir com seu papel
perante a vontade que todo esprita possui: preservao e divulgao ampla do Espiritismo.
Sionei Ricardo Leo
Assessor de comunicao da Comunho Esprita de Braslia
Foto: Isabe
Expediente
Presidente da Comunho Esprita de Braslia
Juciara Rodrigues
Rodrigo Braga
Jornalista responsvel
Sayonara Cintra
libertao11.indd 2
16/12/15 15:30
Relatos
Depoimentos de experincias reais
Isabel Carvalho
Depoimentos
Jlio Capil, mdico e
escritor esprita, 98 anos
Capil passou por uma
EQM h mais de 25 anos. Ele
relata que sua alma saiu do
corpo, em meados dos anos
1990, aps um acidente na
Comunho. Na ocasio,
estava em uma cadeira, tentando trocar uma lmpada
no auditrio. Ca, bati com
cabea no cho e fiquei deFoto: Isabel Carvalho
sacordado. Foi quando percebi que estava do outro lado. De acordo com o mdico, neste
momento teve uma sensao de paz muito grande. Me senti to
bem, como nunca havia me sentido. Uma tranquilidade e paz muito boas, relatou.
Capil, um dos fundadores da Comunho, que h anos comprometeu-se com o trabalho esprita, contou que se viu em um corredor largo, de vidro, e que atrs dele havia silhuetas de pessoas.
Comecei a andar sem medo, como se estivesse em cmera lenta.
Foi quando me vi em um tnel de vidro transparente, com pessoas
andando de um lado para o outro. Ao fundo via uma luz suave e
acolhedora, disse.
Jlio revelou ainda mais uma etapa de sua experincia, na qual
relata ter visto uma freira, vestida com uma roupa muito pesada,
toda azul e com as golas vermelhas. No entendi, mas automaticamente veio a minha mente o esprito de Joanna de ngelis. Ela
no conversou comigo. Eu fiquei ali, por algum tempo, tranquilo e
sem pressa para acordar. J o esprito da mulher, que eu acreditava
ser o de Joanna, olhava para c para l, quando, de repente, fez
um gesto para que meu esprito voltasse ao corpo, contou. Quando despertou, estava sentado em uma cadeira de rodas no hospital.
Alguns anos depois, eu assisti ao filme Ghost e notei que foi exatamente aquilo que eu vivi, completou Capil.
libertao11.indd 3
Arquivo pessoal
Divulgao
Relatos de vises e de sensaes, em estados de morte iminente, remetem Antiguidade. Entretanto, o termo experincia de quase-morte
(EQM), do francs exprience de mort iminente, foi criado pelo psiclogo
e epistemlogo Victor mile Egger (1848-1909). No artigo Le moi des
mourents (em uma traduo livre, O ego dos moribundos), publicado
em 1896 na Revista Filosfica da Frana e do Estrangeiro, o psiclogo
analisou o testemunho do cientista suo, Professor Heim, proferido em
palestra realizada no Alpine Clube de Zurique, em setembro de 1895.
Segundo Egger, Heim declarou ter visto a morte de perto ao sofrer uma queda nas montanhas. Durante os poucos segundos, entre a
queda e o choque fsico com o solo, o cientista vivenciou uma estranha
experincia. Decidido a compreender o fato, reuniu relatos de turistas
e de escaladores, tambm sobreviventes a quedas nas montanhas, e
constatou quatro semelhanas, peculiares maioria das narrativas:
sentimento de bem aventurana, anestesia ao toque e sensao de
dor, extrema rapidez de pensamento e de imaginao e viso de todo
o curso da vida.
Fundamentando-se em princpios da psicologia, Egger argumentou que as sensaes relatadas por Heim relacionavam-se ao despertar de um fluxo de memrias, diante do perigo da morte iminente, e
atribuiu ao ego (determinante s vivncias e aos atos de cada pessoa)
a viso regressiva de imagens da vida. Afirmou que crianas jamais
passariam por experincia semelhante, pois ainda eram incapazes de
perceber a gravidade do risco da morte e tinham o ego vago, vazio,
quase inconsistente.
Porm, Egger no pareceu convicto da prpria tese, pois finalizou
seu artigo, interrogando o Diretor da revista: Isso, pelo menos temporariamente, a interpretao que parece ser a mais provvel dos fatos,
at agora pouco estudados. Mas voc no acha, meu caro Diretor, que a
questo merece a honra de uma investigao metdica e crtica? Aqueles que viram a morte de perto, na cama ou na guerra, na gua ou nas
montanhas ou em um acidente de estrada de ferro so muitos. Valeria a pena coletar e comparar
os seus testemunhos.
Relatos e debates sobre EQMs no cessaram
aps Egger. Porm, o tema intensificou-se a partir dos anos 1950, em funo do surgimento de
tcnicas mais avanadas de reanimao cardiopulmonar e popularizou-se em 1975, com o lanamento do best-seller Near-death experiences
(experincias de quase-morte), intitulado no Brasil de A vida depois da vida. Escrito pelo filsofo,
psiquiatra e psiclogo americano, Raymond A.
Moody Jr., o livro apresentou depoimentos de
mais de 100 pessoas que viram a morte de perto,
mas que despertaram para contar suas histrias.
poca, Moody recebeu severas crticas da
comunidade cientfica. Muitos mdicos afirmaram
que, no campo da cincia, uma centena de casos era insuficiente para receber ateno. Outros disseram que jamais tinham ouvido falar em EQM,
apesar de terem ressuscitado centenas de pacientes. Houve aqueles que
asseveraram se tratar de um desequilbrio mental temporrio, em decorrncia da falta de oxigenao no crebro, ou de uma doena mental,
como a esquizofrenia. Reforando a tese de Victor mile Egger, cerca de
80 anos antes, alguns declararam que crianas nunca vivenciariam uma
EQM porque no eram culturalmente poludas como os adultos. Alm
disso, grande parte dos cientistas materialistas relacionou as EQMs religio, declarando que ocorriam apenas com pessoas muito religiosas.
Apesar das inmeras opinies contrrias, o tema despertou interesse e gerou estudos mais aprofundados. Se em 1975 Raymond A. Moody foi considerado um embuste e os relatos de seus pacientes, alucinaes, hoje h mais de uma centena de pesquisadores com importantes
estudos clnicos publicados sobre EQM.
Em 2001, o cardiologista holands, Pim van Lommel, lanou seu
estudo sobre EQMs em pacientes que sofreram paradas cardacas.
Conforme Lommel, de 344 pessoas reanimadas com sucesso, 62 (18%)
passaram por EQMs, lembrando detalhadamente das sensaes vivenciadas enquanto estavam clinicamente mortas.
Atualmente, s nos Estados Unidos, h mais de 80 pesquisadores
voltados ao tema. O psiclogo Keneth Ring, professor emrito de psicologia na Universidade de Connecticut, co-fundador da International
Association for Near-Death Studies (IANDS) e editor fundador do Journal
of Near-Death Studies, examinou 102 casos e comprovou que aspectos
como religio, raa e idade no exercem qualquer influncia sobre as
EQMs. O mtodo cientfico criado por Ring tornou-se modelo para outros pesquisadores e os resultados de seus estudos enriqueceram a literatura cientfica.
O mdico cardiologista americano, Michael Sabom, examinou as
EQMs de 116 pessoas, com foco no aspecto da separao do corpo,
relatado por 32 pacientes. Concluiu que a totalidade descreveu, em
detalhes, sem qualquer erro, as observaes feitas durante o processo de ressuscitao, enquanto encontrava-se fora do corpo.
Mas foi Melvim Morse, professor de pediatria na Universidade de Washington, o responsvel pelo primeiro estudo cientfico
prospectivo da EQM em crianas. Durante trs anos, Morse e sua
equipe dedicaram-se observao de crianas e de jovens (at 18
anos) internados no Hospital Pocatello, em Idaho. Neste perodo,
das 26 crianas que sobreviveram a paradas cardacas, 23 vivenciaram a EQM, relatando sensaes e vises idnticas. Morse comparou estas crianas com outras 131, com doenas graves, na unidade de terapia intensiva, respirando por aparelhos, tratadas com
drogas e agentes anestsicos e que, muitas vezes, sofriam com
falta de oxigenao no crebro, mas no se encontravam perto da
morte e, portanto, nada relataram.
As pesquisas de Morse estenderam-se por 15 anos, possibilitando
a constatao de que as crianas que passaram pela EQM tornaram-se
Livros
*Uma prova do cu
Editora: Sextante
Ano: 2013
O neurocirurgio, Dr. Eben Alexander, foi vtima
de uma meningite bacteriana e ficou em coma
por sete dias. Quando os mdicos pensaram em
suspender seu tratamento, Alexander voltou
do coma. Completamente transformado,
compartilha neste livro sua incrvel experincia
de quase-morte e mostra que cincia e
religiosidade devem andar juntas.
16/12/15 15:30
Pesquisas
adultos mais equilibrados, com menos problemas de sade e muito
mais generosos com a comunidade. Hoje, alm de pesquisar as alteraes fsicas e psquicas provocadas pela EQM, o pediatra trabalha com
grupos de pais que sofreram o desencarne prematuro de seus filhos,
auxiliando-os a superar a dor, por meio das vises de seus pacientes
que passaram pela experincia. De acordo com Moss, preciso destituir a viso de EQM relacionada a alucinaes de um crebro disfuncional. Todos ns temos intuies e vises espirituais, precisamos
aprender a ouvi-las e a confiar no que elas tm a nos dizer, afirmou
em um de seus artigos.
No Brasil, estudos com critrios cientficos sobre a EQM foram iniciados por um grupo de professores da Universidade Federal de Juiz
de Fora/MG, coordenados pelo psiquiatra Alexander Moreira-Almeida, autor de livros e de artigos sobre espiritualidade e sade.
Embora tantos pesquisadores estudem a EQM, de forma sria e
responsvel, no h um consenso cientfico. A cincia materialista resiste a fenmenos subjetivos. Mas, como afirmou o astrnomo Camille Flammarion, autor de obras notveis e respeitado como uma das
maiores inteligncias da Frana no sculo XIX, a negao dos cticos
nada prova seno que os negadores no observaram os fenmenos.
A experincia em 5 etapas
Modelo de EQM criado em 1980 por Kenneth Ring para facilitar o estudo do fenmeno. Os eventos nem sempre acontecem nesta sequncia.
1) Sentimento de paz profunda. Ocorre em 60% dos casos.
2) Sensao de desprender-se do corpo fsico e de flutuar no
ambiente ou no espao sideral.
3) Viagem veloz por um tnel vazio e escuro.
Shutterstock
Filmes
O cu de verdade
* Disponvel na Livraria Mrio Carvalho, localizada no piso trreo da Comunho Esprita de Braslia.
libertao11.indd 5
16/12/15 15:30
Mdicos espritas
AME examina o ser humano em sua integralidade
Valria Castanho
de todo o mundo, de que a experincia de quase-morte existe, mas
sim de onde vem. Reconhecer que a EQM extracorprea aceitar a
imortalidade da alma, destaca.
A Associao Mdico-Esprita do Distrito Federal (AME-DF) foi criada em 2007, como brao da AME-Brasil, fundada em 1995. Existem,
atualmente, 67 AMEs em todo o Brasil e outras espalhadas em dez
pases, por meio da AME Internacional, criada em 1999. O objetivo
da instituio levar a alma para a medicina, em seu duplo sentido,
atravs do estudo e da pesquisa e, ao mesmo tempo, ressaltar o valor
do calor humano e da solidariedade, no amparo ao paciente, como
mencionava Marlene Nobre, fundadora da AME Brasil e da AME Internacional, desencarnada em janeiro deste ano.
A AME parte do pressuposto de que as pessoas devem ser vistas
em sua integralidade: corpo-mente-esprito, com alma imortal. A partir desta viso, a instituio desenvolve estudos e pesquisas no campo
da sade-doena, com base em abordagens que levam em considerao a espiritualidade e a imortalidade. Neste contexto, considera
como fundamentais as pesquisas sobre experincia de quase-morte
(EQM), assunto que a cincia, em um paradigma exclusivamente materialista, ainda no conseguiu explicar como um todo.
Segundo Fabiola Zanetti, mdica fundadora e presidente da AME-DF, as AMEs podem ser consideradas como suporte cientfico Doutrina Esprita, pois baseiam seus trabalhos no estudo, no ensino, na
pesquisa e na benemerncia. A associao desenvolve e divulga estudos importantes para a compreenso do processo do adoecimento
a partir da viso da imortalidade trazida pela Doutrina Esprita, com o
objetivo de promover a sade integral em cada um de ns. A sade
integral envolve, alm do processo material, a mudana de hbitos e
a compreenso da importncia dos pensamentos, das atitudes e das
emoes equilibradas, geradoras de sade e bem-estar em um contexto mais amplo, explica.
A AME-DF rene-se todas as segundas-feiras, s 20h, na Comunho
Esprita de Braslia. Promove tambm palestras, debates e seminrios
pblicos, em dias previamente agendados. Mais informaes sobre a
AME-DF e a AME-Brasil podem ser encontradas nos sites www.amedf.
com.br e www.amebrasil.org.br.
Vivncia extracorprea
A EQM o registro consciente da vivncia e das percepes do
perspirito no mundo extracorpreo, uma prova da imortalidade da
alma. No se trata, portanto, de um atributo da matria, do crebro.
Esta definio, clara para os espritas, o grande debate que as associaes mdico-espritas vm fazendo em todo o mundo, em contraponto cincia materialista, que tenta provar a causa meramente material da EQM. Segundo o mdico Arismar Lon, que responde pelos
estudos de EQM na AME-DF, no h mais dvidas, entre os cientistas
Shutterstock
6
libertao11.indd 6
16/12/15 15:30
Projeto
Estudo realizado no Brasil
Marco Tassinari
Foto: Divu
Experincia compartilhada
Diversos pases, entre eles Estados Unidos, Inglaterra, Holanda e Canad, realizam pesquisas sobre experincias de quase-morte (EQMs). Profissionais de universidades, hospitais e associaes empenham-se em ouvir relatos e identificar ocorrncias.
A Associao Internacional para Estudos de Quase-Morte, nos Estados Unidos, estima que 13 milhes dos americanos lembram-se de ter passado por algo do gnero, o que corresponde a 4,5%
da populao do pas. Este nmero, projetado a nvel mundial,
representa cerca de 270 milhes de pessoas.
QR code
16/12/15 15:30
Comemorao
Trs dcadas de difuso doutrinria e idealismo esprita
Sionei Ricardo Leo
O ano era 1963. Roberto Beck, um dos fundadores da Comunho,
tinha em mo o livro Libertao, de Andr Luiz. Veio da sua inspirao para o nome do Jornal que, a princpio, tratava-se de um boletim informativo, mimeografado e distribudo aos confrades pelo
prprio Beck.
Noticiava, mensalmente, dias e horrios das reunies e demais atividades da Casa, mensagens contidas em livros de Emmanuel, psicografadas por Chico Xavier, e outras de vultos do Espiritismo, alm de
fatos relacionados aos trabalhos espritas na nova Capital, Braslia. A
diretoria do Jornal era composta por Roberto Beck, diretor presidente, Francisco Scartezine, diretor redator, e Accio Ramos, secretrio.
Estas lembranas foram relatadas pela ex-presidente da Comunho, Helosa Magalhes, na edio de agosto de 2010, em celebrao ao retorno do Jornal Libertao, com novo projeto grfico e editorial, temtico e impresso em cores. Nesta edio o tema abordado
foi o papel das mes na sociedade moderna, os desafios da educao
e os cuidados dos pais com crianas e adolescentes.
Relacionar-se
afetivamente,
educar e estar alerta
aos perigos da
sociedade moderna:
os desafios das mes
e das mulheres na
atualidade e o que
sugere a doutrina
esprita
Arquivo da Comunho.
Para superar o desafio de educar filhos, mes precisam confiar em Deus e no poder da prece.
pgina 03
Relacionamentos entre homens e mulheres esto mais verdadeiros e diretos. Entrevista com Flvio Vervloet
pgina 06
Artigos de Mrcia Braga e Julio Capil abordam sobre o amor incondicional materno e a respeito de se corrigir os
filhos com veemncia sem utilizar castigos
pgina 07
Coral da Comunho
Na pgina 7, da edio n. 10, de agosto de 2015, o Libertao publicou uma matria sobre os oito anos do projeto Cantando a Doutrina.
Recebemos uma carta do rion Gonalves da Silva, que participou da
criao do Coral Comunho, com outras informaes bem interessantes. Segundo Silva, o Coral Comunho foi criado nos anos 1960, por
iniciativa de Irene Carvalho. Os componentes pioneiros foram Laura
Conde (cantora e regente do grupo), Csar e Isac (tenores), Cordlia,
Verinha e Izanilde (sopranos), Teixeira, Gevsio e rion (baixos). Por se
tratar de um pequeno grupo, todos os domingos, Irene cedia a sala de
estar e o piano de sua casa para os ensaios e, ao final, servia um farto
lanche aos integrantes.
Aps o afastamento de Laura Conde, as atividades do coral foram
desativadas. Porm, dois anos depois, com a ajuda de Irene e Gaspar,
Assessoria de Comunicao
16/12/15 15:30