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mi propia cuenta. El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca;
pero el que busca la gloria del que le envi, ste es verdadero, y no hay en l
injusticia.
Sal buscaba agradar a los hombres. Les daba ms importancia a ellos y a su opinin
que a la opinin de Dios. Despus, cuando admiti su pecado, lo que tena miedo de
perder no era su relacin con Dios sino su honor frente al pueblo: Luego [Sal] dijo:
He pecado; hnrenme ahora, por favor, ante los ancianos de mi pueblo y ante Israel,
y vuelvan conmigo David, el sucesor de Sal, tambin cometi adulterio y
asesinato. Sin embargo, cuando Natn lo confront (2 Samuel 12:1-14), lo que le
preocupaba, no era su trono sino su relacin con Dios (Salmo 51). Es por eso que
David, buscando la restauracin de su relacin con Dios, fue perdonado, mientras que
Sal buscando restauracin del trono, fue rechazado.
2. El ejemplo de Abraham
Un ejemplo totalmente contrario al de Sal es el ejemplo de Abraham. Probablemente
ya nos sabemos la historia de Abraham e Isaac. Isaac era el nico hijo de Abraham y
Sara; era tambin el hijo que Dios les haba prometido tener y el cual haban esperado
por aos. Sin embargo, un da Dios le orden a Abraham que sacrificara a Isaac:
Gnesis 22:1-2
Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y
l respondi: Heme aqu. Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas, y
vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo
te dir.
Dios saba muy bien cunto amaba Abraham a Isaac. Saba que l era el hijo que
amaba. Despus de todo, haba sido Dios quien se lo haba dado. Sin embargo, A
caso am Abraham a Isaac, la bendicin de Dios, ms que a Dios mismo? Teniendo
que escoger entre los dos, qu escogera realmente? Se sometera a Dios, incluso si
eso implicara un enorme costo personal? o como Sal se rebelara haciendo lo que l
quera? Volteando esta pregunta a nosotros: Seguimos realmente a Dios porque
queremos conocerle y porque queremos estar con l? o le seguimos solo por Sus
bendiciones, por los Isaac que nos ha dado? o qu esperamos que nos d? Qu
haramos? si como en el caso de Abraham lo que furamos llamados a poner en el
altar, fuera la bendicin ms grande que Dios no haya dado o que esperamos que nos
d, cualquier cosa que sta sea. Lo haramos? Aunque hay incontables bendiciones
del Seor, por supuesto que esas no son el foco de nuestra relacin con l. Ms bien,
el centro debera ser el conocerlo ntimamente y a su maravilloso Hijo el Seor
Jesucristo. Como Pablo dijo:
Filipenses 3:8-15
Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del
conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo
tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en l, no teniendo mi propia
justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios
por la fe; a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin
de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte, si en alguna
manera llegase a la resurreccin de entre los muertos.
TODO, aun la bendicin ms grande de este mundo no es ms que basura en
comparacin con la EXCELENCIA del conocimiento del Seor Jesucristo. Regresando a
Abraham, veamos lo que hizo finalmente:
Gnesis 22:3-10
Y Abraham se levant muy de maana, y enalbard su asno, y tom consigo dos
siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cort lea para el holocausto, y se levant, y fue al
lugar que Dios le dijo. Al tercer da alz Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos.
Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aqu con el asno, y yo y el muchacho
iremos hasta all y adoraremos, y volveremos a vosotros. Y tom Abraham la lea del
holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y l tom en su mano el fuego y el cuchillo; y
fueron ambos juntos. Entonces habl Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mo. Y l
respondi: Heme aqu, mi hijo. Y l dijo: He aqu el fuego y la lea; mas dnde est el
cordero para el holocausto? Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero para el
holocausto, hijo mo. E iban juntos. Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho,
edific all Abraham un altar, y compuso la lea, y at a Isaac su hijo, y lo puso en el
altar sobre la lea. Y extendi Abraham su mano y tom el cuchillo para degollar a su
hijo.
Abraham sigui exactamente lo que el Seor le haba dicho, ciertamente no era lo ms
grato de esta vida. l, as como tambin otros hombres de la Biblia, no eran robots que
hacan la voluntad de Dios mecnicamente, sino que eran como nosotros, seres de
libre voluntad que por s mismos escogeran someterse a Dios. Su obediencia no era
robtica sino DE CORAZN. Esa es la nica obediencia de la cual habla la Palabra
de Dios. Dios no quera robots, hombres que hicieran mecnicamente lo que l deca,
sin que pusieran el corazn en ello. Ms bien, quera que la gente LO AMARA CON
TODO SU CORAZN, ALMA, Y FUERZA (Marcos 12:30). Quera seres de libre voluntad
que decidieran DE CORAZN el someterse por s mismos a l. Regresando a
Abraham, sigui la Palabra de Dios a pesar del hecho de que implicaba la prdida de
su propio hijo.
Luego, cuando lleg al punto ms crtico, el Seor interfiri:
Gnesis 22:11-12, 15-18
Entonces el ngel de Jehov le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y
l respondi: Heme aqu. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas
nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu
nico. Y llam el ngel de Jehov a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo:
Por m mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has
rehusado tu hijo, tu nico hijo; de cierto te bendecir, y multiplicar tu descendencia
como las estrellas del cielo y como la arena que est a la orilla del mar; y tu
descendencia poseer las puertas de sus enemigos. En tu simiente sern benditas
todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.
El propsito de la prueba era el demostrar si Abraham obedecera a Dios, an si eso
implicaba el sacrificio de su bendicin. Ambos, Sal y Abraham fueron bendecidos por
Dios. Uno fue hecho el primer rey de Israel, el otro tuvo la promesa de que en su
simiente todas las naciones seran bendecidas. Sin embargo, haba una gran
diferencia entre ellos. La diferencia era que el primero iba tras las bendiciones de Dios,
lo cual lo condujo a desobediencia y a su cada. Por otro lado, el ltimo iba tras EL QUE
BENDICE, devolvindole al final a su hijo, junto con la confirmacin de las bendiciones
para l y su simiente.
Conclusin