Questes metodolgicas em Guerra e paz

Causao, agncia e refigurao1

Jordo Horta Nunes

A guerra um fenmeno social com graves consequncias materiais, objetivamente

avaliveis, mas que tambm ressoa na memria coletiva e afeta psicologicamente os
indivduos, quer tenham colaborado para sua ecloso, participado ativamente no
conflito, vivenciado ou recordado o acontecimento ou simplesmente presenciado
narrativas, acompanhado notcias em quaisquer meios de comunicao ou frudo
produes artsticas relacionadas com a guerra, como romances histricos. Acompanhado geralmente de sua oposio e condio necessria para que seja identificado, ou seja, a paz, o fenmeno da guerra tradicionalmente analisado na filosofia
(por exemplo, Hegel, 1975; Hobbes, 1997; Kant, 1989) e sobretudo na histria.
No campo da metodologia das cincias sociais, aqui compreendida como reflexo
sobre a prtica da pesquisa social em seus aspectos lgico, epistemolgico, terico e
tcnico, a guerra comparece como um tradicional exemplo de anlise em explicaes
causalistas (Mill, 1999) ou quase causais (Von Wright, 1971). Primeiramente cabe
destacar uma mudana que se efetivou desde a identificao de condies ou fatores
objetivos a necessariamente vinculados a um conflito blico, principalmente em
anlises histricas comparativas, at considerar a guerra um processo ou resultado
da agncia humana. No ltimo caso, a guerra relacionada tambm com elementos
1. Este artigo tem como base uma comunicao apresentada no 37 Encontro Anual da Anpocs, em outubro de 2013, no st-20 (Teoria social no limite: novas frentes/fronteiras na teoria social contempornea). O texto foi adaptado e reformulado levando em conta as consideraes feitas pelos debatedores e
colegas presentes.

Vol28n1_3.indd 29

10/03/2016 16:49:35

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

no objetivos, como intenes, motivaes, interesses, pensamentos e at paixes

que remetem a indivduos, ainda que possam, mediante disposies associativas ou
representativas, provir de entidades coletivas. Nesse sentido oportuno retomar
a ideia de causa que Robin G. Collingwood estabeleceu em livro pstumo, que se
tornou clssico da metodologia das cincias sociais. Na investigao histrica, a
causa do evento significa o pensamento na mente da pessoa por cuja ao o evento foi realizado; a causa no est fora do evento; o prprio interior do evento
(Colingwood, [1946] 1994, p. 176). Toda histria histria do pensamento, a
recriao do pensamento pretrito na prpria mente do historiador. Esse tipo de
crtica histria obtida a partir de vestgios de eventos ocorridos, objetivamente
perceptveis e explicados por leis gerais, e as tentativas de construir uma histria
compreensiva das aes humanas orientadas pelos mais diversos mveis, no necessariamente razoveis ou racionais, j podem ser encontrados em Guerra e paz, de
Tolsti, obra que, alm de romance histrico, incorpora uma reflexo sobre como
produzir a histria dos feitos humanos.
Guerra e paz uma obra consagrada na literatura mundial e foi publicada pela
primeira vez na ntegra em 1894; compreende o perodo da invaso francesa na Rssia, a partir de 1805 at a retirada das tropas napolenicas em 1812. As narrativas de
batalhas so entremeadas com aes de centenas de personagens, alguns histricos
e outros fictcios, estes pertencentes a cinco famlias da aristocracia czarista. A obra
est organizada em quinze partes (ou livros), cada qual composta de cerca de vinte
a trinta captulos, que integram quatro volumes, acrescidos de um eplogo em duas
partes. Entretanto, o livro no est circunscrito ao terreno da fico, pois compreende
tambm, sobretudo a partir do terceiro volume, consideraes que se acomodariam
aos moldes de um ensaio filosfico-histrico. Tolsti empregou tambm, na composio da obra, sua experincia pessoal como combatente em um dos conflitos russo-turcos, na Crimeia, em 1854-1855, quando escreveu uma srie de apontamentos
relatando a vida dos soldados russos e cidados durante o cerco de Sebastopol, sendo
por isso considerado historicamente um dos primeiros correspondentes de guerra.
Existe uma volumosa literatura sobre Tolsti, sua obra e seu papel como intelectual
e lder cultural, em diversos campos, da crtica e teoria literria s cincias humanas
em geral, incluindo a psicologia e a psicanlise. J as anlises especficas de Guerra
e paz que valorizam a filosofia da histria que a obra supostamente incorpora, que
possam contribuir para uma reconstruo de sua importncia para o repertrio
analtico da metodologia das cincias sociais, so em nmero mais reduzido (por
exemplo, Berlin, 1923; Jameson, 2007; White, 2007).
Um breve resumo do romance necessrio para uma contextualizao mnima
da argumentao subsequente. No primeiro volume so apresentados os principais
30

Vol28n1_3.indd 30

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:35

Jordo Horta Nunes

personagens e suas respetivas famlias aristocrticas: Pierre Bezkhov, que se torna

herdeiro de uma grande fortuna, e seu amigo Andrei, filho do prncipe Bolknski,
proprietrio rural da regio de Montes Calvos. Outra famlia nuclear importante a
dos Rostv, que residem em Moscou, composta pelo conde Ili, sua esposa e quatro
filhos: Vera, a mais velha, Natacha, Nikolas e o caula Ptia. J neste primeiro livro,
cuja narrativa se inicia em 1805, figuram os preparativos para a guerra franco-russa.
Andrei decide colaborar como ajudante de campo do general Kutzov, personagem
histrico do romance com importncia comparvel de Napoleo Bonaparte. No
segundo livro as relaes afetivas entre os personagens e os dramas e conflitos existenciais ocorrem em contraponto com cenas da batalha de Austerlitz, com vitria
do exrcito napolenico. Pierre, j um prspero aristocrata, casa-se com Helena
Kuriagin, iniciando uma relao apenas formal, sem correspondncia afetiva. Andrei,
gravemente ferido na batalha de Austerlitz, retorna sua casa e perde a esposa em
decorrncia do parto de seu filho. Aps um perodo de depresso, Andrei se encanta
por Natacha e recupera a vontade de viver, retornando a suas atividades militares.
Em sua ausncia, Natacha seduzida por Anatole Kuriagin, irmo de Helena, que
tenta rapt-la. O ardil descoberto e os planos de Anatole so frustrados, graas
interveno de Pierre, que acaba se aproximando de Natacha.
No incio do terceiro volume, envergonhada de sua traio, Natacha interrompe
a relao com Andrei e adoece por um perodo. Pierre sai de Moscou e dirige-se ao
front, tendo a oportunidade de presenciar a sangrenta batalha de Borodin, com
enormes perdas para os exrcitos francs e russo. Embora experimentando uma
vitria moral diante do invencvel exrcito napolenico, o exrcito russo recuou,
sob o comando de Kutzov, abrindo caminho ocupao de Moscou por Napoleo.
No livro 4, Moscou, incendiada pelos prprios moradores, antes de sua fuga,
ocupada pelo exrcito napolenico. Pierre acaba prisioneiro, constrangido a
acompanhar o exrcito francs aps sua retirada de Moscou. Torna-se amigo de
um companheiro de cela, Platon Karatiev, um homem que encarna as virtudes do
povo russo simples, que vive do trabalho no campo. Pierre testemunha a decadncia do moral das tropas napolenicas, combalidas, quando se retiravam da Rssia
em meio a um inverno rigoroso. Andrei, gravemente ferido em batalha, acolhido
pelos Rostv e fica sob os cuidados de Natacha, at sua morte. No final do romance
Pierre, recuperado das lembranas da guerra, retoma com sucesso a administrao
de suas propriedades e aproxima-se de Natacha, aps a morte de sua esposa Helena.
Depois de tantas vicissitudes e transformaes pessoais, Pierre pensa em desposar
Natacha. O romance tem um primeiro final nessa forma aberta, apenas sugerindo o
enlace prximo entre os dois personagens, com base em circunstncias e disposies
pessoais apresentadas no decurso da narrativa.
abril 2016

Vol28n1_3.indd 31

31

10/03/2016 16:49:35

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

O eplogo, em sua primeira parte, predominantemente narrativo. Pierre casa-se

com Natacha; Nikolas Rostv casa-se com Mria Bolkonskaya, irm de Andrei, e
passa a administrar com xito sua propriedade. Compondo um final inesperado em
relao a romances histricos que enaltecem virtudes e atos heroicos na construo de
seus caracteres e personagens, Tolsti produz um tipo de antropologia familiar com
delineamento normativo, em que a educao dos filhos e os arranjos domsticos so
mais ligados pela razo, como no casal Mria-Nikolas, ou pela emoo, como no par
Pierre-Natacha. Antecipa tambm alguns elementos do movimento social que viria a
motivar, no final da dcada de 1870, o tolstosmo: vida simples no campo, ascetismo
e um tipo de anarquismo cristo, com rejeio do Estado e de governos corruptos.
A segunda parte do eplogo composta por consideraes histricas e filosficas,
de forma inusitada e que, certamente ser privilegiada nesta anlise, ainda que, grosso
modo, Tolsti no consiga demonstrar ou fundamentar, em Guerra e Paz, a filosofia
da histria que prope, sobretudo no eplogo. No entanto, a obra, em sua unidade,
compreende uma soluo potica para a tarefa de conferir sentido histrico a um
evento histrico como a invaso da Rssia pelo exrcito francs comandado por
Napoleo, ou seja, o livro constitui uma forma de fazer histria.
O texto, literrio, histrico e filosfico, interessa metodologia das cincias
sociais, no contexto deste artigo, em dois aspectos. O primeiro remonta antiga
distino, originalmente postulada por Wilhelm Windelband, entre estudos nomotticos ou idiogrficos na pesquisa cientfica. As abordagens nomotticas valorizam a
formulao de leis gerais para explicar os fenmenos e so aplicadas principalmente
nas cincias da natureza. Os mtodos idiogrficos exploram casos particulares, as
singularidades e contingncias. O segundo aspecto refere-se relao entre arte e
cincia ou, mais especificamente, entre certos gneros literrios, como o romance
histrico e a histria como cincia.

Histria e metodologia das cincias sociais em Guerra e Paz

A primeira questo incide mais especificamente na metodologia das cincias
sociais com a distino entre Naturwissenschaften (cincias da natureza) e Geisteswissenschaften (cincias humanas ou da cultura), elaborada por Dilthey. Procurava-se
validar uma orientao epistemolgica alternativa busca de relaes causais pautada
por regras objetivas, oriunda das cincias naturais e que se tornava paradigmtica
com a influncia crescente do positivismo sociolgico. Entretanto, a hegemonia das
abordagens nomotticas nas cincias sociais j dava sinal de declnio antes mesmo
de seu derradeiro impulso com o Crculo de Viena e o positivismo lgico, na dcada
de 1930. Stuart Mill, em seu Sistema de lgica, publicado em 1843, inclua um livro
32

Vol28n1_3.indd 32

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:35

Jordo Horta Nunes

sobre A lgica das cincias morais (1999), em que propunha a pesquisa emprica da
vontade humana livre da causalidade necessria que impera no mundo natural, fazendo uso da histria, da psicologia e da etologia, uma cincia ainda a ser constituda,
cujo objeto seria a educao em sentido mais amplo, abarcando desde a formao do
carter social, coletivo, at a formao do carter individual.
Provavelmente autores como Windelband, Dilthey ou Stuart Mill no fizeram
parte da formao de Tolsti, ainda que tenha lido David Hume, um dos pioneiros
da moderna discusso epistemolgica da causalidade, e alguns iluministas, como
Rousseau e Montesquieu, antes de escrever o romance, conforme indicam seus
Dirios de juventude (Tolsti, 1917). No entanto, a anlise de suas consideraes
epistemolgicas em Guerra e paz evidencia que o autor russo j identificava os
principais elementos da discusso sobre a histria como cincia e sua relao com
outras reas de conhecimento, bem como antecipava algumas questes tericas que
s viriam a ser discutidas metodologicamente em meados do sculo xx.
Embora as consideraes filosficas sobre a histria e as aes ou os movimentos
dos homens orientados no tempo sejam predominantes no primeiro captulo dos
volumes iii e iv e no eplogo, na primeira metade da obra, referente aos anos de 1805 e
1806, h diversas passagens que denotam uma concepo mecanicista da causalidade,
ainda que no expressa de forma objetiva ou rigorosa. Os fatores apontados como causas so fatos fsicos e observveis, mas tambm estados de alma (afeces, motivos etc.):
O prncipe Bagration, de olhos semicerrados, olhou em volta e, ao reconhecer a causa da
confuso que se formara [um soldado que cara atingido por um tiro, juntamente com seu
cavalo], deu as costas com indiferena, como se dissesse: No vale a pena perder tempo
com bobagens! (10-xvii, p. 380)2.
A causa do mal-estar residia na forte impresso que a viso dos feridos e mortos deixava na
alma sensvel do soberano (3-xi, p. 535).

importante notar que as causas, mesmo que sejam estados mentais, esto
sempre associadas a aes, e estas so observveis e geram transformaes no
ambiente, ou em aes relacionadas com outros sujeitos, ou ainda em situaes e
interaes. No entanto, h um trecho, no final do primeiro volume, que merece
ser reproduzido na ntegra, pois antecipa, por meio de metforas, a argumentao
crtica de Tolsti histria como cincia:
2. Todas as citaes de Guerra e paz so extradas da edio brasileira publicada em 2012, com traduo
de Rubens Figueiredo, a partir do original russo. Decidiu-se referendar a obra designando o livro (ou
parte), seguida do captulo, em algarismos romanos. Assim, por exemplo, 12-xvii remete ao captulo
xvii do livro 12.

abril 2016

Vol28n1_3.indd 33

33

10/03/2016 16:49:35

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

At o meio-dia do dia 19, as movimentaes, as conversas animadas, a correria, o vaivm de

ajudantes de ordens limitavam-se ao quartel-general dos imperadores; depois do meio-dia,
a movimentao passou para o quartel-general de Kutzov e para o estado-maior dos comandantes de coluna. Ao entardecer, por meio dos ajudantes de ordens, essa movimentao
propagou-se por todos os setores e pontos extremos do exrcito e, na noite de 19 para 20,
a massa de oitenta mil soldados das tropas aliadas levantou-se, ps-se a zunir num vozerio,
agitou-se, e ps-se em movimento numa imensa tela de nove verstas. []
Como no mecanismo de um relgio, tambm no mecanismo da atividade militar, uma vez
comeado um movimento, ele segue de modo irresistvel at o resultado final, e tambm permanecem imveis e indiferentes, at o momento da transmisso do movimento, as partes do
mecanismo ainda no alcanadas por aquele impulso. As rodas rangem nos eixos, os dentes
agarram, as roldanas chiam por causa da velocidade em que giram, e no entanto uma roda
contgua permanece quieta e imvel, como se estivesse disposta a ficar centenas de anos nessa
imobilidade; mas chega a hora uma alavanca engata e, obedecendo a um movimento, a roda
estala ao mexer-se e se une tambm mesma ao, cujo resultado e propsito ela no entende.
Tal como o relgio o resultado do movimento complexo de inmeras rodas e roldanas diferentes apenas o movimento vagaroso e regular dos ponteiros que marcam o tempo, assim
tambm o resultado de todos os complexos movimentos humanos daqueles cento e sessenta
mil russos e franceses todas as paixes, desejos, arrependimentos, humilhaes, sofrimentos,
acessos de orgulho, de medo, de entusiasmo daquela gente foi apenas a derrota na batalha
de Austerlitz, chamada de a batalha dos trs imperadores, ou seja, o vagaroso deslocamento do
ponteiro da histria mundial no mostrador da histria da humanidade (3-xi, pp. 536-538).

A narrativa reporta aos preparativos no dia que precedeu a batalha de Austerlitz,

em que o exrcito russo-austraco foi derrotado por Napoleo. As descries da atividade militar tomam, em diversos trechos, o feitio de dirios de campanha, cronolgica
e escrupulosamente organizados. Em alguns documentos histricos que integram
o texto, como uma carta que Napoleo escreveu ao general Murat em 1805 (2-xiv,
pp. 362-362), a informao do horrio antecede a data, evidenciando a importncia
do ordenamento temporal no mecanismo militar. No primeiro pargrafo a nfase
cai sobre as ordens de generais de alto escalo, que se deslocam sucessivamente do
quartel-general dos imperadores (Alexandre i, da Rssia, e Francisco i, da ustria),
at chegar aos soldados no final da tarde e levando-os a se mobilizarem para o combate iminente. No entanto, as ordens no chegam como missivas individuais com a
mesma mensagem original a cada soldado, mas tm o sentido modificado em cada
situao interativa em que so transmitidas. A forma de obedecer a elas est, sem
dvida, restrita em decorrncia da padronizao de atividades transmitida nos treinamentos sistemticos e disciplinares que caracterizam a prpria formao militar.

34

Vol28n1_3.indd 34

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:35

Jordo Horta Nunes

A eficcia das aes desempenhadas com base nessas ordens depende, entretanto,
de variveis subjetivas, como empenho, ambio pela carreira, sentimento ptrio,
motivaes pessoais etc. e at de mveis contingenciais, como estado de nimo e
condies de sade, alm de fatores fsico-geogrficos ou condies operacionais
que podem acelerar ou dificultar a transmisso e a recepo das mensagens. No
entanto, nessa passagem a nfase na sucessividade e na disperso das mensagens
derivadas da ordem at a massa de soldados que, em vozerio comparado a um
zunido, responde ao comando e se pe em movimento.
Tolsti emprega aqui, e em diversas outras passagens de Guerra e paz, a metfora
da sociedade ou do grupo social como um enxame de abelhas ou como um formigueiro. Esse tipo de metfora certamente no remete a uma ontologia do social,
mesmo porque tradicionalmente empregada em contraposio a concepes da
natureza humana ancoradas em atributos como conscincia, vontade, racionalidade
ou trabalho. O narrador parece dirigir-se a uma relao entre uma ao coletiva,
que conduz a um resultado como a vitria ou a derrota num conflito, e as aes
individuais nesse processo, mais ou menos orientadas pela ordem de comando. Por
outra perspectiva, ilustra a dificuldade de explicarmos o resultado dessa ao coletiva
caso pretendamos identificar como causa o comportamento individual do soldado.
A metfora do comportamento social comparado com formas de comportamento e
produo coletiva em animais organizados em colmeias, ou formigueiros, pode ser
estendida a outras situaes em que se torna praticamente impossvel chegar a um
agregado racionalmente representativo de decises individuais, muitas vezes tomadas
com base em motivaes contingenciais, no limite, irracional ou inconscientemente
efetivadas. A movimentao catica dos soldados numa batalha comparada ao
frenesi desordenado das trajetrias das formigas quando o formigueiro abalado por
um desastre casual (10-iv, p. 1463). Porm, em situaes de convivncia normais,
essas formas de organizao coletiva so estveis e produzem inclusive a prpria
estrutura material que permite uma certa segmentao de funes e atividades entre
os seres componentes. O abandono de Moscou por seus habitantes, na investida
napolenica de 1812, analogicamente representado no abandono de uma colmeia
pelas abelhas: Estava vazia assim como fica vazia uma colmeia moribunda sem sua
rainha (11-xx, p. 1811).
O ambiente em instituies militares prototpico desse tipo de vida em colmeia
a que Tolsti diversas vezes se refere no romance. Entretanto, a metfora do relgio,
explorada nos trs pargrafos seguintes, tem extenses analgicas no somente ao
domnio do tempo, mas a explicaes de tipo causal. Sua experincia em fronts de
guerra e com a vida no campo pode ter inspirado a composio da primeira metfora.
J a segunda tem como base no somente o mundo visvel, em que formas de vida so
abril 2016

Vol28n1_3.indd 35

35

10/03/2016 16:49:35

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

comparadas a objetos mecnicos, mas representaes de segunda ordem, explicaes

ou teorias sobre o que ocorreu, o que acontece e at previses sobre o que, necessria
ou provavelmente, ocorrer. As metforas sociais mecnicas, ou da sociedade como
mquina, tornaram-se populares na Europa do sculo xvii e acompanharam o desenvolvimento da fsica, da mecnica e da matemtica, influenciando as concepes do
homem, de seu pensamento e da sociedade. Vista como um sistema astronmico, a
sociedade englobaria seres associados por foras de atrao ou distinguidos por foras
de repulso. Os indivduos, as camadas sociais e as interaes compunham uma cadeia
contnua com o restante do universo, e essas relaes eram interpretadas com base na
mecnica. Hobbes, sob a influncia de Isaac Newton, explorou o mecanicismo para
explicar os campos do social, do psicolgico e da produo do conhecimento. O conhecimento surge dos sentidos, provm de sensaes e no de uma atividade mental
sobre o mundo exterior. A causa das sensaes compreende um sistema de foras: os
objetos exteriores originam foras que incidem sobre nossos rgos sensoriais, que
reagem movimentando-se em sentido contrrio (Nunes, 2005, p. 126).
Essa viso sensorialista e empirista influenciou filsofos iluministas como Diderot,
Montesquieu e Rousseau. Tolsti, que lera algo desses autores, parece muito influenciado pela ideia de que o movimento e as foras que o provocam constituem a chave
para compreender o mundo. oportuno lembrar que os movimentos dos humanos
so anlogos aos movimentos de um relgio. No caso da mquina, possvel explicar
o movimento dos ponteiros e at prever seu deslocamento em funo da fora que
aplicada na primeira pea, provocando um movimento que modificado ou alterado
por dispositivos como molas, alavancas, polias, correias e rodas dentadas. A esttica,
a cinemtica, a mecnica e a dinmica compreendem leis que explicam o equilbrio
e o movimento de corpos submetidos a foras, desde que as condies do ambiente
permaneam relativamente estveis e seja possvel isolar ou reduzir outros fatores
intervenientes. Entretanto, adiante no livro 11, Tolsti considera a histria como
o estudo das leis do movimento humano, e este surge das mais diversas motivaes:
paixes, desejos, arrependimentos, humilhaes, sofrimentos, acessos de orgulho, de
medo, de entusiasmo. A maioria dessas inclinaes humanas no racionalmente
orientada e, portanto, seria equivocado equipar-las a decises racionais tomadas em
funo de objetivos externos, como as escolhas econmicas orientadas por maiores
benefcios e menores perdas. A histria como cincia, que emergia em meados do
sculo xix, estaria apta a pesquisar o movimento humano no decorrer do tempo sem
deixar de considerar as motivaes subjetivas que guiam a maioria das aes humanas?
O escritor russo era ctico em relao a essa possibilidade, e todas as consideraes
subsequentes, a partir do livro 9 e principalmente no segundo captulo do eplogo,
demonstram uma viso crtica da histria como cincia, ainda que a concepo alter36

Vol28n1_3.indd 36

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:35

Jordo Horta Nunes

nativa de histria que props no estivesse, segundo aqui se considera, propriamente

adequada a um papel normativo ou a subsidiar regras metodolgicas a historiadores
de ofcio. Contudo, os insights e esboos de uma filosofia da histria que produziu em
Guerra e paz, se avaliados tendo como suporte um instrumental terico metodolgico
contemporneo, podem conduzir a um diagnstico menos severo.
No incio do volume iii, livro 9, o narrador especula sobre as causas da guerra
franco-russa, a partir do momento em que as tropas da Europa Ocidental atravessaram as fronteiras da Rssia, em 12 de junho de 1811. Apresenta algumas causas
atribudas guerra por historiadores em meados do sculo xix, como a afronta
imposta ao duque de Oldenburg, a ambio de Napoleo, a tenacidade de Alexandre
i, os erros dos diplomatas etc. A seguir justifica cada uma das hipteses causais em
relao a interesses individuais ou de grupo, empregando uma mesma expresso,
primeiramente dirigida a uma categoria genrica e depois repetida substituindo essa
categoria por um exemplo especfico: compreensvel que a questo se apresentasse
assim para os contemporneos. compreensvel que Napoleo achasse que a causa
da guerra eram as intrigas da Inglaterra (como ele disse na ilha de Santa Helena);
compreensvel que [...] (9-i, pp. 1272-1273). Cada causa estaria coerentemente
justificada em funo de interesses e contingncias especficos. No entanto, esse grau
de relativismo no seria certamente aceito na metodologia de uma cincia objetiva,
horizonte visado pelos historiadores da poca, at mesmo pelo prprio Tolsti, que
concebia a histria como movimento humano cuja explicao cientfica tambm seria
submissa a leis gerais. No entanto, essa licena epistemolgica torna-se coerente com
a declarao de uma dualidade, digamos, ontolgica, do ser humano em sociedade:
Em toda pessoa, a vida tem dois lados: a vida pessoal, que tanto mais livre quanto
mais abstratos so seus interesses, e a vida elementar, de colmeia, na qual a pessoa
cumpre inevitavelmente as leis a ela prescritas (9-i, p. 1276).
Esse tipo de dualismo entre liberdade e necessidade na agncia do ser social tem
reflexos na metodologia para investigar o movimento humano na histria. Os
grandes homens, como reis, administradores, generais etc., tm menor liberdade
para agir, pois seus papis na estrutura social j so fixados, legitimados e culturalmente reconhecidos. A rede de expectativas sociais a respeito de suas aes, institucionalmente inscritas, limitaria o leque de escolhas, constrangendo-os. Estes seriam,
paradoxalmente, menos agentes, em menor grau responsveis pelos resultados
histricos efetivos, quando comparados, por exemplo, a soldados que, no final da
cadeia causal, matam ou so atingidos, saqueiam ou desertam. No se justificaria,
portanto, uma histria guiada pelos feitos de notveis. Tolsti antecipa, ainda que
por outra argumentao, a crtica que a Escola dos Annales viria a desfechar contra
a histria dos grandes eventos.
abril 2016

Vol28n1_3.indd 37

37

10/03/2016 16:49:35

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

Isaiah Berlin recupera uma carta de Tolsti a um amigo [Nazarev], em que ele
declara que a histria apenas uma coleo de fbulas e ninharias, agrupadas com
uma massa de figuras desnecessrias e nomes prprios. A morte de Igor, a cobra que
picou Oleg o que isso seno intrigas de velhas senhoras? (Berlin, 1952, p. 13).
Essas narrativas envolvendo fatos a que o historiador confere maior importncia, com
certo grau de arbitrariedade, no constituiriam uma cincia, pois esta deve se pautar
em nexos causais que devem ser submissos a leis. Os historiadores tendem a explicar
os resultados da guerra atrelando uma caracterstica de alto valor moral a um grande
homem, como um general que, por sua deciso racional, brilhante e estratgica, no
momento adequado inicia uma srie causal que culminaria na vitria de seu exrcito.
No entanto, o historiador deixa de lado outras decises, um pouco diferentes ou at
contrrias, tomadas por este general ou outro de importncia compatvel que, caso
efetivadas at o ltimo elo da cadeia, ou seja, a ao do soldado, poderiam conferir
outro termo ao evento.
Tolsti demonstra aceitar que fenmenos histricos ou sociais no podem ser
decorrentes de apenas uma nica causa, mas sim de uma pluralidade de causas que,
no entanto, no so concorrentes ou conjuntas; algumas podem ser disjuntivas em
relao ao efeito. Um procedimento indutivo para selecionar racionalmente uma
causa responsvel pelo efeito, como os mtodos de seleo por induo3, formulados
por Stuart Mill, no seria adequado para grande parte dos eventos sociais. Alm disso, como se trata de provar uma hiptese isolada, a de que a ambio desmedida de
Napoleo teria provocado o fracasso na campanha francesa na Rssia, no bastaria
apenas provar o fato antecedente, ou seja, que Napoleo era demasiadamente ambicioso. Deveramos provar tambm uma srie de hipteses auxiliares, em contexto
mais amplo, como num sistema, para conferir apoio hiptese, que no se manteria
isoladamente. Nesse exemplo um sistema de hipteses auxiliares mostra-se implausvel, pois razovel considerar que a ambio desmesurada pode ter levado muitos
generais, ou empresrios, ou colonizadores, ao sucesso, e esse trao de carter tende
mais a concordar com o sucesso do que com o fracasso, inclusive em fenmenos como
a guerra. A impossibilidade de provar uma hiptese isolada, como propriedade de
sistemas de proposies cientficas, viria a ser demonstrada, de forma independente,
por Pierre Duhem e William Quine. Hoje conhecida como tese de Duhem-Quine,
certamente pode ser considerada como uma limitao exigncia empirista de que
todos os enunciados cientficos devem ser verificveis com base na experincia dos
3. Entre os cinco mtodos de seleo de causas por induo prescritos por Mills, o da diferena e o das
variaes concomitantes foram empregados por Durkheim em algumas de suas principais obras, como
O suicdio e A diviso do trabalho social.

38

Vol28n1_3.indd 38

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:36

Jordo Horta Nunes

sentidos. Essa restrio no especfica para as cincias humanas, como pensava Mill,
mas para as cincias naturais, e, para esses autores, a metodologia da histria e das
cincias sociais deveria ser redutvel s mesmas leis e regras da observao da natureza.
Outro problema responsvel para que se considere, como faz Tolsti, que a histria cientfica no revela as causas e apresenta somente uma sucesso de eventos
no explicados (Idem, ibidem) so os procedimentos que a historiografia adota para
chegar s leis do movimento humano, como o de tomar arbitrariamente uma srie
de acontecimentos contnuos e avali-la separadamente dos demais (11-i, p. 1707).
O escritor no abdica de sua analogia com a mecnica e de sua ideia de mecanismo
causal, embora admita a dificuldade de explicar um movimento da humanidade
como resultante de bilhes de aes ou movimentos individuais; apenas em alguns
desses casos conseguiramos evidncias de uma conexo causal entre uma deciso
voluntria e um efeito observvel:
A cincia histrica, em sua marcha, toma sempre unidades cada vez menores para exame,
e com esse mtodo almeja se aproximar da verdade. No entanto, por menores que sejam as
unidades tomadas pela histria, sentimos que a admisso de uma unidade separada da outra
[] e a admisso de que todas as pessoas se expressam nas aes de um personagem histrico
so de todo falsas em si mesmas (11-i, p. 1709).

No final do captulo que inicia o livro 11, Tolsti prope sua soluo para o
problema da descontinuidade entre as menores unidades da histria, ou seja, os
fatos, que so observveis ou passveis de documentao ou de relato objetivo, e o
movimento total que envolve o grande feito, o evento, merecedor de considerao
histrica, como a guerra. A soluo no provm das tcnicas de observar, relatar ou
documentar, mas de um nvel de abstrao muito mais alto: o clculo diferencial e
integral: Apenas admitindo uma unidade infinitesimal para observao o diferencial da histria, ou seja, as tendncias homogneas das pessoas e alcanando a
arte de integrar (fazer a soma dessas unidades), podemos esperar apreender as leis da
histria (11-i, p. 1709). Esses elementos infinitesimais, homogneos, que dirigem
as massas; assim, os historiadores deveriam deixar em paz os reis, os ministros e
os generais (11-i, p. 1712).
A sugesto de utilizar o clculo integral na metodologia para investigar as causas
do movimento humano, tarefa da histria cientfica, retomada na segunda parte do
eplogo. H indcios histricos de que Tolsti apreciava matemtica; em seus Dirios
ele relata que gostaria de fazer novamente o curso de matemtica e que ensinara os
binmios de Newton a um colega. Foi amigo de um matemtico, E. P. Yanichevski,
professor da Universidade de Kazan, onde estudara Tolsti, que apresentaria, em
abril 2016

Vol28n1_3.indd 39

39

10/03/2016 16:49:36

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

1868, uma biografia do famoso matemtico Lobachevski, criador da geometria no

euclidiana e reitor da Universidade de Kazan, provavelmente durante o perodo em
que Tolsti teve sua formao acadmica. Lobachevski lecionou disciplinas sobre
equaes diferenciais em Kazan e, portanto, o clculo integral e diferencial, ao menos
em seus rudimentos, fez parte da formao dos alunos da Universidade na ocasio.
Tolsti no era matemtico, historiador ou filsofo, mas suas consideraes sobre
questes metatericas, como esta do emprego do clculo diferencial e integral na
metodologia e, particularmente, em uma histria cientfica, indicam que no teria
sucesso em formalizar ou desenvolver com rigor suas ideias e intuies, pois o assunto era praticamente embrionrio na poca e no havia um instrumental analtico
j reconhecido para tratar esse tipo de questo. H tambm uma lacuna grave na
argumentao de Tolsti, relativa s formas de raciocnio cientfico, ou dos tipos de
conhecimento com maior valor epistemolgico do que a opinio: deduo, induo
e analogia. Em seus romances notria sua nfase nas contingncias, nas mincias
do cotidiano, na fragmentao, que se evidencia na composio da maioria de seus
personagens, que prescindem do atributo do tpico, to caro a Lukcs em sua concepo de romance (2006).
Tolsti procura singularizar as experincias, descrevendo as coisas e os fatos como
eles so percebidos pelo agente. Nesse procedimento de singularizao (Chklovski,
1971), o escritor evita os termos genricos, as palavras que denotam classes de coisas
por uma descrio de como essas coisas so percebidas. O procedimento utilizado
em vrias passagens do livro, como nas cenas de batalhas. Um trecho que ilustra
bem essa singularizao, que se manifesta ostensivamente percepo do leitor,
o fuzilamento de Karatiev, de quem Pierre Bezkhov se tornara amigo, quando
prisioneiro acompanhando o exrcito de Napoleo:
Quando os prisioneiros foram postos em movimento outra vez, Pierre olhou para trs. Karatiev estava sentado na beira da estrada, junto btula, e dois franceses falavam algo perto
dele. Pierre no se virou mais para olhar. Caminhava mancando pelo morro.
Atrs, no local onde estava Karatiev, soou um tiro. (14-xiv, pp. 2187-2188).

Entretanto, em suas consideraes histrico-filosficas, Tolsti no realiza o

trnsito do singular, dos particulares, em direo ao geral, que caracteriza a induo.
O termo sequer aparece em todo o romance, ao passo que referncias deduo
so frequentes. Leitor de Hume, o autor parece no acompanhar a preocupao do
empirista ingls com o raciocnio por induo, ainda que pudesse concordar com
ele no que concerne crtica do princpio da causalidade necessria como requisito
do pensamento cientfico. No h elementos, nas consideraes filosficas de Guerra
40

Vol28n1_3.indd 40

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:36

Jordo Horta Nunes

e paz, e talvez tambm no em outros textos, que remetam ideia da causalidade

como decorrente da regularidade na ocorrncia de um evento ou fato. Porm, sua
sugesto de aplicar o clculo diferencial e integral parece aproximar Tolsti da
causalidade com matriz indutiva. Por um lado, a diviso infinitesimal, como operao que caracteriza o diferencial, e, por outro, a reintegrao, somatria desses
elementos infinitamente pequenos e em quantidade infinita, que corresponde ao
integral, so aplicadas ao mundo fsico, ou seja, ao espao, ao tempo e matria, que
preenche os corpos fsicos. Quando Tolsti, imbudo de sua concepo mecanicista
da causalidade, fala em elementos infinitesimais que dirigem as massas, faz uma
analogia com o mundo fsico. Abdicando da ambio epistemolgica de explicar
as causas objetivas da guerra franco-russa levando em conta as vontades humanas
envolvidas, ele constatava a impossibilidade de se obter racionalmente o resultado
agregado de milhes de vontades e interesses divergentes.
O risco de se chegar ao problema que hoje designamos como associaes esprias grande, conforme no exemplo do prprio Tolsti: se todas as vezes em que
olhamos o relgio e vemos o ponteiro prximo a dez horas e ouvimos o sino da igreja
tocar nesse instante, no podemos, contudo, julgar que a causa do sino da igreja
tocar o movimento do ponteiro. Insatisfeito com as tentativas dos historiadores de
explicar racionalmente o contnuo movimento histrico, geralmente conectando-o
a atos de indivduos notveis que representariam esse nmero infinito de vontades
pessoais, Tolsti explica o retrocesso do exrcito russo em Moscou, em 1812, aps
a batalha de Borodin, empregando uma tosca analogia fsica que prescinde totalmente da reconstruo racional de estratgias ou decises. O exrcito de Napoleo,
como uma bola em crescente movimento, rumava em direo a Moscou, aumentando sua fora de impulso, como a velocidade de um corpo que cai medida que
ele se aproxima do solo. A invaso ocorre por si mesma, apenas em decorrncia do
impulso. O choque com a outra bola, o exrcito de Kutzov, ocorre em Borodin,
e as tropas russas, diante da fora do choque, reagem em sentido oposto, recuando
at alm de Moscou. Enquanto isso, as tropas francesas, com maior fora, j que
incluam mais soldados, continuaram a rolar por inrcia, parando em Moscou e por
l ficaram, sem se movimentarem, por cinco semanas, enquanto as tropas russas se
recuperavam, quase cento e trinta quilmetros frente.
Essa ilustrao analgica vincula uma total desimportncia agncia humana
numa explicao causalista, impotente para contribuir para um desfecho positivo e irrelevante para ser responsabilizada por uma derrota. Entretanto, Tolsti
vislumbra ainda uma sada, um estratagema metodolgico, que consiste em considerar as pessoas como homogneas, ou seja, suas aes tm o mesmo valor para
a realizao de um objetivo que seria resultante da conjuno de infinitas outras
abril 2016

Vol28n1_3.indd 41

41

10/03/2016 16:49:36

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

contribuies. Se nos ativermos aos resultados concretos, visveis, de uma guerra,

como a mortandade e o deslocamento de grupos humanos, no far sentido atribuir
alguma caracterstica excepcional a pessoas como Napoleo ou Kutzov. O resultado
objetivo dessa homogeneizao que o agente, em uma guerra, o homem mdio,
ou seja, com caractersticas que no existem isoladamente em nenhum dos homens
existentes, mas que seriam representativas do conjunto total de homens envolvidos.
Considerar que as tendncias das pessoas so homogneas considerar uma mdia
das tendncias. Tendncia a qu? A agir livremente ou a agir subordinado a leis,
necessariamente. Essas probabilidades para agir de forma mais ou menos livre ou
subordinada so variveis, de indivduo para indivduo, mas tambm podem variar
na prpria trajetria do agente; dependem tambm das contingncias, do local, do
momento, mas a distribuio que assumem no quadro das probabilidades possveis
pode ser representada numa linha, num contorno, mediante clculos.
Penso que Tolsti apresenta, de maneira preliminar, intuitiva, uma forma de clculo objetivo das tendncias a agir, desde por um arbtrio prximo ao livre at uma
possibilidade muito pequena de escolher diante de um constrangimento social, moral
ou fsico considervel. Como a histria um movimento contnuo e essas tendncias
ou probabilidades tambm variam de forma contnua e no discreta, usa-se o clculo
infinitesimal. Talvez o conceito que mais se aproximaria hoje do que Tolsti sugere em
Guerra e paz seja o de modelagem probabilstica de um evento histrico-social, empregando a funo densidade probabilstica, que pode ser caracterizada por parmetros
especficos. A famlia de densidades probabilsticas mais conhecida a distribuio
normal, cujos parmetros so a mdia () e a varincia (). H densidades probabilsticas
relacionadas com mais de uma varivel, originando modelos de anlise multivariada,
como a anlise fatorial, bastante empregada na economia e nas cincias sociais.
Se Tolsti avana sugerindo uma modelagem matemtica do movimento das
aes humanas, no entanto ctico com relao possibilidade, no ento estgio de
desenvolvimento da cincia histrica, de uma aplicao prtica desse tipo de clculo.
O que indicaria, de fato, no mundo, que um indivduo est se comportando mais de
forma livre ou sendo guiado pelas circunstncias, pelo meio ou pela Providncia? Na
primeira parte do eplogo o autor nega a possibilidade de reconstruir o movimento
humano com base em supostas aes de indivduos virtuosos que almejariam um bem
supremo, como a felicidade ou a igualdade. O indivduo s teria poder para realizar
objetivos num crculo prximo, privado, apesar de ser guiado tambm pelo movimento
da humanidade. No entanto, em relao a este, como as abelhas numa colmeia, no
tem influncia direta, ainda que seus esforos para construir e transformar a natureza,
no mbito do que est ao alcance de suas mos, constituam um elemento infinitesimal
que, integrado a uma infinidade de outros, colabora imperceptivelmente para um
42

Vol28n1_3.indd 42

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:36

Jordo Horta Nunes

objetivo coletivo, maior. O objetivo da espcie humana no se reduz aos objetivos do

indivduo, incomensurvel em relao a estes. Vejamos como Tolsti exemplifica a
impossibilidade de captar racionalmente o objetivo final de um coletivo:
Uma abelha, depois de pousar numa flor, pica uma criana. A criana teme a abelha e diz
que o objetivo da abelha picar as pessoas. Um poeta admira a abelha que chupa o clice de
uma flor e diz que o objetivo da abelha chupar os aromas das flores. O apicultor, ao notar
que a abelha recolhe o plen das flores e o leva para a colmeia, diz que o objetivo da abelha
a coleta do mel. Outro apicultor, que estudou a vida da colmeia mais detidamente, diz que
a abelha coleta o plen para a nutrio das abelhas jovens e para a incubao de uma me e
que o objetivo da abelha a continuao da espcie. Um botnico observa que, ao voar com
plen de uma flor dioica para um pistilo, a abelha o fertiliza, e o botnico v nisso o objetivo
da abelha. Outro, ao observar a migrao das plantas, v que a abelha contribui para essa
migrao, e esse novo observador pode dizer que nisso reside o objetivo da abelha. Mas o
objetivo final da abelha no se esgota no primeiro, no segundo nem no terceiro objetivo que
a razo humana est em condies de descobrir. Quanto mais alto se ergue a razo humana
na descoberta de tais objetivos, mais fica evidente para ela a inacessibilidade do objetivo final.
Ao homem s acessvel a observao da correlao entre a vida da abelha e outros fenmenos da vida. O mesmo se passa com os objetivos dos personagens histricos e dos povos.
(e1-iv, p. 2337).

Nesse longo trecho, com estrutura de argumento e concluso nas duas ltimas
frases, Tolsti expe dramaticamente seu empirismo e a impossibilidade de construir uma histria como cincia emprica com base na identificao de intenes,
propsitos, motivaes e objetivos que, embora estejam na mente das pessoas e
orientem suas aes, no so visveis ou perceptveis. Mas ao menos ele reconhece
que o fenmeno da vida suscita interpretaes diferentes e que os seres humanos
adquiriram uma competncia para conviver com essas interpretaes subjetivas.
Sim, mas isso o que o leitor pode ser levado a considerar diante do que o escritor
efetivamente faz: ele mostra essas interpretaes, usando as formas de falar dos
prprios tipos sociais protagonistas (criana, poeta, apicultor, botnico) e exibindo
pequenas amostras de seus vocabulrios tpicos.

Composio e narrativa em Guerra e paz

Desiludido com os procedimentos que a historiografia da poca empregava para
explicar o conflito franco-russo ou, de modo geral, os fenmenos coletivos relevantes
como guerras, migraes e transformaes culturais, diante da autoridade que lhe
abril 2016

Vol28n1_3.indd 43

43

10/03/2016 16:49:36

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

concedia sua prpria experincia de vida, Tolsti usa um artifcio de composio

literria para expressar, de forma impactante, sua opinio e, ao mesmo tempo, indicar uma forma alternativa de produzir a histria sem deixar de lado os anseios, os
impasses, os dilemas, as contradies, os sentimentos que experimentaram os seres
humanos nas contingncias diversas de suas vidas. Considera-se que a composio do
romance compreende uma crtica da histria e da sociologia, cincias que procuram
subsumir os fatos, os feitos, as aes e as contingncias a leis, articulada com uma
narrativa da guerra franco-russa de 1805 e seus desdobramentos na vida social da
aristocracia russa. Alguns conceitos que so desenvolvidos e aplicados em Tempo e
narrativa, de Paul Ricoeur (2012), sero apropriados para a anlise da composio
em Guerra e paz, no contexto da reflexo metodolgica sobre a pesquisa na histria
e nas cincias sociais.
Ricoeur analisa, em sua obra mais ambiciosa, a mediao entre tempo e narrativa,
que realizada por meio de trs atividades mimticas, de representao ou imitao: a
mmesis 1, ou prefigurao, a mmesis 2, ou configurao, e a mmesis 3, ou refigurao.
Trata-se de representar a ao, o que s possvel mediante uma pr-compreenso
prtica dos elementos caractersticos dessa ao em um mundo cultural: os motivos
que a promovem, os objetivos a que est destinada, os caracteres adequados ou
plausveis dos agentes que iro desempenh-la, os possveis meios para realiz-la.
Compreender uma narrativa compreender a linguagem e a estrutura do fazer e,
ao mesmo tempo, a tradio cultural que torna a ao inteligvel e factvel em seu
contexto. Realizada a prefigurao, configura-se o enredo na narrativa, que pode ser
histrica ou ficcional. O enredo, que constitui uma unidade inteligvel que governa
uma sucesso de eventos numa narrativa, tecido no texto, incorporando as circunstncias da ao unidade da intriga. A tessitura da intriga j ocorre no campo
textual, por uma funo de integrao ou mediao entre a mmesis 1 e a mmesis 3.
Quando as proposies so formuladas com uma pretenso de verdade, temos uma
narrativa histrica; em outro caso, quando a composio se limita a tecer a intriga,
instaura-se a fico. Por fim, na refigurao, momento da recepo do texto, pela
leitura ou escuta, ocorre a interseo entre o mundo criado, ou figurado pelo texto,
e o mundo do ouvinte, ou do leitor (Ricoeur, 2012, p. 96-123).
H crticas a respeito das limitaes da anlise de Ricoeur a formas literrias
mais modernas; o romance histrico no analisado por Ricoeur. Considera-se
aqui pertinente a crtica a respeito da inadequao do conceito de composio da
intriga, derivado de uma reconstruo interpretativa de mythos, categoria presente
na Potica de Aristteles. A composio de intriga remete a uma sequncia temporal
com incio, meio e fim, cujo desenvolvimento caracterizado pela dialtica configurativa entre concordncia-discordncia. A concordncia remete ordem, a um
44

Vol28n1_3.indd 44

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:36

Jordo Horta Nunes

agenciamento dos fatos, que torna inteligvel a histria contada. Pela discordncia
intervm os acasos, as reviravoltas e peripcias, que dificultam a percepo de qual
ser o final, embora o autor componha a narrativa tendo em vista esse final. Na
refigurao, o leitor, assim como ocorre em alto grau em novelas policiais, pode
at ficar surpreso com o ineditismo do final, mas, reconstruindo a histria no
sentido inverso, percebe que o desfecho razovel e causalmente ordenado. Bem,
evidente que esse padro de roteiro no ocorre em diversas formas literrias
contemporneas, nas quais a narrao emerge em um fluxo da conscincia, e os
personagens experimentam nveis de percepo diferentes. Guerra e paz, como
romance histrico singular, tambm no se enquadraria no mythos aristotlico.
Contudo, isso no invalida o modelo compreensivo de Ricoeur, desde que relativizado para outras formas de roteiro que, ainda assim, no deixam de atender
ao requisito de constituir uma unidade inteligvel que articula uma sucesso de
eventos no contexto de um mundo cultural.
As trs atividades mimticas parecem no remeter a ordens ontolgicas distintas
no romance: o mundo real e as aes no mundo natural, o mundo configurado
pelo texto e o mundo refigurado pela leitura do texto. Em relao composio
literria, isso no constitui um problema; ao contrrio, eleva a fruio no aspecto
esttico e intelectual-cognitivo. Em relao reflexo metodolgica, h limitaes,
embora talvez em decorrncia de falta de um instrumental lgico, epistemolgico
e tcnico para acolher no s o modelo que Tolsti intui para a histria, mas a sua
prpria prxis literria. Em relao composio, ou seja, mmesis 2, o principal
recurso empregado por Tolsti a singularizao, conforme comentado, procedimento enaltecido pelos formalistas russos no incio do sculo xx, designado como
estranhamento (ostraniene). Chklovski, um desses formalistas, o considerava
pioneiro nessa tcnica (1971, pp. 45-46). Contudo, a ostraniene coerente com seu
empirismo; portanto sua funo no apenas esttica ou estilstica, mas tambm
metodolgica. Engendrando um tipo de potica empirista, Tolsti apresenta os
objetos como eles so vistos ou como se apresentam aos sentidos e no indiretamente por meio de termos genricos ou conceitos que a eles aludem, mas que no
recuperam sua individualidade.
Tolsti escrevia sobre o que experimentara; h muito de vida prpria em seus
romances. A singularizao foi aplicada em tipos de cenas ou situaes que vivenciou
diversas vezes e que o impressionaram muito e tocaram seus sentimentos, lembrando
que, para mecanicistas como Hobbes ou Hume, as sensaes provm de foras externas sobre as quais reagem em sentido contrrio os rgos internos, da percepo.
necessrio reconhecer, no entanto, que essa adeso ao empirismo de matriz inglesa,
tambm presente nos iluministas, cuja influncia na Rssia foi forte em decorrncia
abril 2016

Vol28n1_3.indd 45

45

10/03/2016 16:49:36

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

do despotismo esclarecido no reinado de Catarina ii, no ltimo quarto do sculo

xviii, entrava em contradio, em muitos aspectos, com as influncias trazidas pelo
eslavofilismo, movimento intelectual surgido no sculo xix na Rssia.
Os eslavfilos apegavam-se s tradies culturais da Rssia e dos povos eslavos,
contra a ocidentalizao que crescia na regio. Rejeitavam o individualismo e, apesar de apoiarem a vida comunitria e o esprito coletivo, recusavam o socialismo
e tambm o racionalismo como uma influncia ocidental. Criticavam tambm a
industrializao e a consequente proletarizao, enaltecendo a vida rural e os sentimentos, que seriam atributos do carter russo. Berlin foi um dos comentadores
que enfatizaram essa influncia de valores conservadores, enaltecidos por amigos
de Tolsti eslavfilos, como Pogodin e Samarin, nos anos de 1860, quando escrevia
Guerra e paz. No final do captulo que abre a primeira parte do eplogo, h uma
passagem que expressa com nfase essa ambiguidade entre o empirismo racionalista
e a valorizao da experincia e da vida: Se admitirmos que a vida humana pode ser
governada pela razo, a possibilidade da vida aniquilada (e1-i, p. 2324).
A ostraniene, em sua funo epistemolgica de revelar ao leitor, de forma ostensiva,
o mundo vivido na experincia, ganha apoio de outra estratgia, bastante salientada
pelo crtico Saul Morson: a presentidade (presentness), o estado mental e o contexto
situacional que constituem uma condio necessria para a narratividade. Um exemplo da presentidade na composio do romance identificado por Morson (2003,
p. 62) no livro ix. Nikolas Rostv, com seu acurado olho de caador, fora um dos
primeiros, durante um combate em Strovna, a ver que os soldados azuis franceses, os
drages, estavam perseguindo os soldados ulanos, aliados russos, ao p do morro de
onde observava: Como se estivesse numa caada, Rostv observa o que se passava
na sua frente. Sentia pelo faro que, se naquele momento os hussardos atacassem
os drages franceses, estes no iriam resistir; porm, se fossem atacar, teria que ser
agora, naquele minuto, do contrrio seria tarde (9-xv, pp. 1370-1371). Rostv
olhou sua volta e sugeriu ao capito a seu lado aproveitar aquele momento e ir at
l esmagar os franceses. Em meio resposta do capito declarando que seria um
golpe de mestre, Rostv sai em disparada rumo s tropas inimigas e seguido pelo
batalho, sem que houvesse sequer tempo para completar a ordem de comando. A
deciso de Rostv foi crucial naquele momento, mas poderia redundar em nada, caso
o capito a seu lado no concordasse ou hesitasse em sua resposta que, alis, no foi
dada peremptoriamente, mas como contrafactual. Alis, registra-se o uso reiterado
de proposies contrafatuais em Guerra e paz, no s nas narrativas, demonstrando
a incerteza diante de possveis outros encaminhamentos ou vnculos causais, na
condio de presentidade, mas tambm nas consideraes tericas, assinalando que
outras aes ou condies ocorreram, mas no foram notificadas pelos historiado46

Vol28n1_3.indd 46

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:36

Jordo Horta Nunes

res, ou porque no possuam documentos ou traos para indicar sua existncia, ou

porque no validariam suas hipteses ex post.
A presentidade, como recurso na composio do texto, catalisa no leitor a recepo
da narrativa, transportando-o no s para o local da cena, mas tambm colocando-o
no lugar do personagem e levando-o a sentir sensaes prximas ou similares s do
personagem. Do ponto de vista metodolgico, esse colocar-se no lugar do outro est
muito mais prximo da empatia e da valorizao de situaes, tpicas de uma sociologia inspirada no pragmatismo ou na hermenutica, que de abordagens externalistas
ou objetivistas. Aproxima tambm o autor das prprias cenas que presenciou com
frequncia, pois pertencia a uma famlia tradicional russa, como a rotina dos sales de
Moscou e Petrogrado, descritas em inmeras passagens da obra, com emprego brilhante
da ostraniene, ou ainda como correspondente de guerra, antes de iniciar a escrita de
Guerra e paz. Talvez a presentidade que se evidencia na composio do romance tenha
razes em seus dirios de guerra. Da perspectiva da mediao entre tempo e narrativa,
aproximaria a mmesis 1 da mmesis 2. No entanto, a justificativa epistemolgica desse
procedimento implicaria aceitar uma aproximao entre representaes e realidade, um
tipo de construcionismo social com que Tolsti estaria distante de concordar. Porm,
ao integrar essas duas ordens de representao em uma composio narrativa, o autor
russo evidencia esteticamente a situao de um mundo em que as representaes se
misturam realidade de forma crescente, com o avano tecnolgico dos meios de
informao e comunicao, situao que, a meu ver, s recebeu um olhar metodolgico
mais acurado a partir da teoria da ao comunicativa de Habermas e, recentemente, da
obra de John B. Thompson (1995), que contempla, do nvel metaterico ao tcnico,
a pesquisa da ideologia e da cultura na era dos meios de comunicao de massa.
A questo do enredo na composio merece consideraes especficas. A organizao dos captulos e partes da obra cronolgica, embora no seja sucessiva.
No h, como nos romances tradicionais, um enredo com preparao, incio,
desenvolvimento e fim. Evita-se um ordenamento temporal ou a percepo de um
encadeamento de tipo causal, em que se justificam as aes dos personagens em
funo de captulos precedentes. Entretanto, em geral cada captulo descritivo encerra uma unidade narrativa, como uma crnica de costumes. O mosaico resultante
demonstra, no entanto, uma unidade, no sentido de um painel com histrias de vida
transcorridas num perodo em que ocorreu um fato social marcante, que afetou
ou constituiu, de formas diferentes, o curso das trajetrias narradas. H tambm
frequentes digresses em que o autor comenta as situaes ou contexto narrado,
histrica ou filosoficamente, em que a ordem temporal subvertida, quando se retorna narrativa. Esse tipo de descontinuidade temporal ocorre tambm mediante
deslocamentos narrativos, ainda que separados por fronteira de captulo. Adotando
abril 2016

Vol28n1_3.indd 47

47

10/03/2016 16:49:36

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

esse procedimento, Tolsti afasta-se do papel de narrador onisciente e refora o

carter contingencial dos fatos e trajetrias narrados. Porm, o autor vai mais alm
e instaura a presentidade e a condio contingencial em seu prprio processo criativo, tomando a atitude de no antecipar mentalmente uma concluso do romance e
direcionar o comportamento dos personagens em coerncia a esse final antecipado,
como seria tpico de um enredo pautado no mythos aristotlico.
Morson analisa com propriedade o processo criativo empregado em Guerra
e paz, que foi escrito, pelo menos at o livro viii, de forma seriada. Coerente, na
composio de sua obra, com a crtica que fazia ao procedimento retrospectivo
dos historiadores, que seria falacioso, Tolsti prefere renunciar ao privilgio de um
fechamento, realizando o que Morson designa como abertura (aperture), evitando
depender de qualquer momento que no requeira continuao. Renunciando ao
privilgio de uma concluso, o autor convida-nos a estabelecer fechamentos relativos
em diversos pontos e, voltando narrativa, a revisarmos a perspectiva at um novo
fechamento relativo, sem nunca ocorrer um ponto final.
A produo literria em Tolsti envolve a reflexividade, no sentido sociolgico de
reorientao de uma prtica social por outras prticas, quando assume a presentidade
em seu prprio processo criativo. Aquele sentimento de submisso pronunciada
s contingncias que experimenta o correspondente de guerra, por exemplo, de
abertura para as aes dos outros imaginando que resultados mais diversos podem
se manifestar, transfere-se para sua escrita seriada. Por isso ele consegue expressar
com tanta verossimilhana processos decisivos cruciais, bem como decises contingentes que no tero a oportunidade de guiar um resultado coletivo determinante,
ou seja, aquelas que no seriam notadas ou observadas. Tolsti viveu intensamente
e teve experincias de vrios tipos, conforme relata em Minha confisso (1904). Mas
no se contenta em transmitir suas representaes sobre experincias de vida a seus
personagens e parece imergir no mundo figurado, na prpria mmesis 2 empregada
na composio do romance em andamento, e provocar a ecloso espontnea das
escolhas nos prprios personagens. Sua preocupao no com a acurcia ou o
agenciamento dos fatos, mas com o sentimento de presentidade que inseparvel
de situaes eu-voc no curso de interaes. Assim, no movimento contnuo da vida
do escritor, a prxis literria reordena a prpria vida, e a vida reorienta as trajetrias
de vida dos prprios personagens, em um tipo de dialtica.

Da capo e coda
Se para contar, ento preciso dizer tudo desde o incio: como e por que me casei, e como
era antes do casamento.

48

Vol28n1_3.indd 48

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:36

Jordo Horta Nunes

Antes de me casar, vivi como fazem todos, isto , as pessoas do nosso meio. Sou proprietrio
rural e licenciado por universidade, e j fui presidente do corpo da nobreza. Antes de casar,
vivi como todos, isto , na devassido, estava certo de que vivia adequadamente. Pensava
de mim mesmo que era um tipo simptico, um homem plenamente moral. No corrompia
ningum, no tinha gostos antinaturais, no fazia disto o objetivo principal da vida, como
faziam muitos da minha idade, e me entregava devassido sria e decentemente, para
manter a sade.
Pzdnichev, personagem em Sonata a Kreutzer, novela de Tolsti.

Essa passagem emblemtica da presentidade como condio para que as narrativas se efetivem e de como Tolsti emprega essa relao de forma reflexiva em sua
prxis. A situao da narrativa do personagem Pzdnichev ocorre num vago de
trem, de segunda ou terceira classe, em que os bancos, dispostos em pares, frente a
frente, facilitam a interao e a conversa. Situaes desse tipo foram bastante experimentadas pelo autor, principalmente no final de sua vida, em seus deslocamentos
pela Rssia. O personagem Pzdnichev est prestes a iniciar o relato, aos passageiros
vizinhos, de um fato que modificou drasticamente sua vida: o assassinato de sua
esposa por cimes e sua consequente priso e condenao por muitos anos. A experincia de juventude, antes do casamento, relatada pelo personagem, bastante
similar que Tolsti relata em suas confisses: Mentir, roubar, atos de luxria de
todo tipo, bebedeira, violncia, assassinato No houve crime que no cometi, e
por tudo isso eu fui louvado, e meus contemporneos me consideraram como um
homem relativamente moral (Tolsti, 1904, pp. 8-9). As referncias sociais no incio
da confisso de Pzdnichev tambm so comuns ao perfil de Tolsti: proprietrio
rural, licenciado pela universidade e, como conde, membro do corpo da nobreza.
Em Guerra e paz Tolsti dialoga com os historiadores, nas partes da obra com
temtica histrico-filosfica, geralmente em captulos especficos, mas tambm em
digresses em meio narrativa central do romance. Trata-se de uma narrao dialgica, em que o autor emprega ironicamente argumentos usados pela historiografia
da poca, utilizando proposies contrafactuais que colocariam em xeque as explicaes elaboradas pelos historiadores (Morson, 1987, p. 137). O melhor exemplo
dessa narrao dialgica est no livro 10, quando Tolsti argumenta, refutando
explicaes reconhecidas na historiografia do perodo, que a batalha de Borodin
no fora guiada por motivos racionais. Argumentando contrafactualmente, inclusive
com auxlio de um mapa da regio mostrando as posies pretendidas e reais dos
dois exrcitos, o autor afirma a irracionalidade no procedimento dos dois generais,
Napoleo e Kutzov; por isso, os livros de histria, que afirmavam ora a genialidade
de um ora a perspiccia do outro, estariam errados. Segundo Morson, as nicas leis
abril 2016

Vol28n1_3.indd 49

49

10/03/2016 16:49:36

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

que Tolsti admite identificar por meio da historiografia da poca so leis negativas,
isto , contrrias aos fatos (Idem, p. 120).
As narrativas ocorrem tambm na prpria composio, pelo menos em dois
trechos marcantes da obra. O primeiro a histria do cossaco Lavruchka, personagem histrico que aparece quando as tropas de Napoleo seguiam da cidade de
Viazma para Moscou, antes, portanto, da famosa batalha de Borodin. O cossaco
deu informaes a um emissrio de Napoleo a respeito do exrcito russo e o general,
em agradecimento, pediu que o informante cossaco, que era um servo que Nikolas
Rostv havia recebido de um amigo, viesse conversar com ele. A narrativa original
est no livro de Thiers e alguns trechos so citados, ipsis litteris, por Tolsti em Guerra
e paz (10-vii, pp. 1487-1491). A situao da conversa reconstruda por Thiers,
enfatizando a simplicidade de Napoleo, em seus trajes e no jeito de falar, a tal ponto
que o cossaco, em sua imaginao oriental, no pudera perceber que estava diante
de um soberano e passara a conversar com familiaridade com seu interlocutor sobre
assuntos relativos guerra em curso. Napoleo lhe perguntou se achava que os russos
iriam vencer, e ele respondeu que, se a batalha fosse breve, sem dvida os franceses
venceriam, mas, se demorasse, s Deus poderia saber. Napoleo sorriu, despachou o
cossaco e pediu a seus soldados que relatassem ao pobre servo que seu interlocutor
era o prprio general imperador. Tolsti mantm a estrutura do relato de Thiers,
mas o desmente em um detalhe crucial: Lavruchka sabia perfeitamente que estava
diante de Napoleo, no possua aquela inocente e pura imaginao oriental e
fingira durante o tempo todo, comportando-se de acordo com o papel social que se
esperaria dele, isto , como um ignorante que est conversando com um soldado do
exrcito estrangeiro invasor e que adotaria uma postura neutra, pois, como membro
de povo que habitava as estepes e no se integrava s sociedades urbanas, manteria
alguma indiferena no conflito. A narrativa de Tolsti pinta Lavruchka como um
enganador e Napoleo quase como otrio, de forma pardica.
A segunda narrativa reconfigurada na composio do romance foi realizada por
Karatiev, o prisioneiro de quem Pierre se tornara amigo. Platon Karatiev descrito
como um homem simples, de comportamento espontneo, que Pierre Bezkhov
considerava exemplar do carter russo. O relato de Karatiev ocorre prximo ao
dia em que foi fuzilado. Estava bastante doente, febril, quando conta, com algumas
variaes, uma histria que Pierre j conhecia bem, pois ele a relatara antes vrias
vezes, mas que revelada ao leitor apenas na situao em que o exrcito russo, j
combalido e em retirada, passa a eliminar os prisioneiros. Trata-se da narrativa
de um velho mercador que condenado injustamente por um assassinato e vem a
encontrar o verdadeiro criminoso anos depois, num campo de trabalhos forados.
O mercador acaba perdoando quele que foi culpado pela sua condenao injusta,
50

Vol28n1_3.indd 50

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:36

Jordo Horta Nunes

mas vem a morrer em breve, sem gozar o benefcio da anulao de seu julgamento.
A narrativa do mercador reaparece em outra obra de Tolsti, no livro Fbulas para
crianas, publicado em 1872, como parte de um conjunto de obras pedaggicas
que utilizava em suas aulas, quando se havia retirado para o campo, no final da vida.
A histria adquiria o tom de parbola, no contexto da narrativa de Karatiev. Na
verso expandida para crianas, conserva o mesmo carter moral, recebe o ttulo de
Deus v a verdade, mas no conta na mesma hora e j ganha status de uma fico
realista, no estilo de Tolsti, como interpreta Hugh McLean: Ele acrescentou uma
pletora de detalhes, propiciando uma representao muito mais inteira e bem desenvolvida dos caracteres e eventos envolvidos, do que no esboo muito esquemtico
de Karatiev. So conferidos nomes e personalidades distintas aos atores principais,
o cenrio se tornou mais concreto e vivo e o roteiro aumentou em diversos novos
episdios (2008, p. 89).
O processo de composio que Tolsti desenvolveu em Guerra e paz certamente
suscitar ainda reflexes e anlises fecundas e podem-se aguardar interpretaes
novas, dada a extenso e a profundidade do romance. Concordaria, sem maiores
reservas, com a constatao de autores como Berlin, que, longe de desqualificarem
as consideraes histrico-filosficas do romance, no as colocam no mesmo nvel
de excelncia da composio literria e esttica. No que concerne s cincias sociais,
talvez a sociologia da literatura possa se beneficiar mais da anlise de Guerra e paz
do que, como se tentou aqui, a metodologia. Entretanto, a presena de alguns
princpios empiristas na composio da obra, como a presentidade e a ostraniene,
colocando o leitor na condio de perceber, de estar no lugar, de captar as foras que
incidem sobre os rgos dos sentidos, demonstra que cincia e arte no se situam
to distantes na prxis literria de Tolsti.

Referncias Bibliogrficas
Berlin, Isaiah. (1953), The hedgehog and the fox: an essay on Tolstoy view of history. Londres,
Weidenfeld & Nicolson.
Chklovski, Victor. (1971), A arte como procedimento. In: Toledo, D. O. Teoria da
literatura: formalistas russos. Porto Alegre, Globo, pp. 39-56.
Collingwood, Robin G. (1994), Human nature and human history. In: Martin, Michael & Mcintyre, Lee (eds.). Readings in the philosophy of social science. Cambridge,
mit Press, pp. 163-171.
Hegel, G. W. F. (1975), Principios de la filosofia del derecho o derecho natural y ciencia poltica.
Buenos Aires, Sudamericana.

abril 2016

Vol28n1_3.indd 51

51

10/03/2016 16:49:36

Questes metodolgicas em Guerra e paz, pp. 29-53

Hobbes, Thomas. (1997), Leviat. So Paulo, Nova Cultural.

Jameson, Frederic. (2007), O romance histrico ainda possvel?. Novos Estudos-Cebrap,
77: 185-203.
Kant, Immanuel. (1989), paz perptua. Porto Alegre, l&pm.
Mc Lean, Hugh. (2008), In quest of Tolstoy. Brighton, ma, Academic Studies.
Michel, Johann. (2003), Narrativit, narration, narratologie: du concept ricoeurien didentit
narrative aux sciences sociales. Revue Europenne des Sciences Sociales, xli-125. Disponvel
em http://ress.revues.org/562, consultado em 3/6/2012.
Mill, John Stuart. (1999), Lgica das cincias morais. So Paulo, Iluminuras.
Miller, Robin Feuer. (2010), Tolstoys peaceable kingdom. In: Orwin, Donna Tussing
(ed.). Anniversary essays on Tolstoy. Londres/Nova York, Cambridge University, pp. 52-76.
Morson, Gary Saul. (1991), Bakhtin, genres, and temporality. New Literary History, 4 (22):
1071-1092.
______. (1987), Hidden in plain view: narrative and creative potentials in War and Peace.
Stanford, Stanford University.
______. (2003), Narrativeness. New Literary History, 1 (34): 59-73.
Nunes, Jordo Horta. (2005). As metforas nas cincias sociais. So Paulo/Goinia, Humanitas/ufg.
Ricoeur, Paul. (2012), Tempo e narrativa: a intriga e a narrativa histrica. So Paulo, Martins
Fontes, vol. 1.
Thompson, John B. (1995), Ideologia e cultura moderna: teoria social crtica na era dos meios
de comunicao de massa. Petrpolis, rj, Vozes.
Tolsti, Liev. (1904), God sees the truth but does not tell at once. In: ______. Fables for
children. Trad. Leo Wiener. Boston, Dana Estes & Company.
______. (1904), My confession: introduction to teology and teaching. Trad. Leo Wiener. Boston,
Dana Estes & Company.
______. (s. d), Sonata a Kreutzer. In: Tolsti, L. Trs novelas. Trad. Boris Schnaiderman.
So Paulo, Crculo do Livro.
______. (1917), The diaries of Leo Tolstoy. Youth. Trad. C. J. Hogarth e A. Sirnis. Nova York,
E. P. Dutton.
______. (2011), Guerra e paz. Trad. Rubens Figueiredo. So Paulo, Cosac Naify.
Von Wright, George Henrik. (1971). Explanation and understanding. Londres, Routledge
& Kegan Paul.
White, Hayden. (2007), Against historical realism. New Left Review, 46: 89-112.

52

Vol28n1_3.indd 52

Tempo Social, revista de sociologia da USP, v. 28, n. 1

10/03/2016 16:49:36

Jordo Horta Nunes

Resumo
Questes metodolgicas em Guerra e paz: causao, agncia e refigurao

Guerra e Paz, obra magna de Tolsti, transcende o mbito literrio e suscita questes filosficas
e metodolgicas. O objetivo aqui tom-la como ponto de partida para a discusso de questes
como as da causalidade e da agncia e de questes contemporneas como as da linguagem e da
escrita, na metodologia das cincias sociais. Na primeira parte, procura-se mostrar como a discusso sobre as causas da invaso napolenica elaborada por Tolsti em seu romance histrico
traz elementos que prefiguram o debate sobre explicao e compreenso na filosofia analtica a
partir de meados do sculo xx. A seguir, discute-se, sob influncia das prticas composicionais
de Tolsti e da ideia de circularidade tempo-narrativa de Ricoeur, o potencial metodolgico da
refigurao narrativa para interpretar as relaes entre arte, sociedade e histria.
Palavras-chave: Metodologia das cincias sociais; Causao; Refigurao; Tolsti.
Abstract
Methodological issues in War and peace: causation, agency and refiguration

Tolstoys magnum opus, War and peace transcends the literary scope and elicit philosophic and
methodological questions. The aim here is to take it as a starting point to discuss subjects as
causality, agency and contemporary issues related to language and writing, in the methodology
of history and social sciences. In a first part, it attempts to show how the discussion of Napoleonic invasions causes, elaborated by Tolstoy in War and peace, brings elements that prefigure
the explanation versus understanding debate in analytic philosophy from the mid-twentieth
century. The following discusses, inspired by Tolstoys compositional practices and Ricoeurs idea
of time-narrative circle, the methodological fruitfulness of narrative refiguration to interpret
art, society and history relationships.
Keywords: Causality; Agency, Refiguration, Tolstoy, War and peace.

Texto enviado em 14/5/2014 e aprovado em 12/12/2014. doi: 10.11606/0103-2070.

ts.2016.105990.
Jordo Horta Nunes professor na Faculdade de Cincias Sociais da Universidade Federal de
Gois. E-mail: jordao.fchf.ufg@gmail.com.

abril 2016

Vol28n1_3.indd 53

53

10/03/2016 16:49:36