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1.1.1tica y poltica
La relacin entre la tica y la poltica ha sido siempre un
tema inevitable por una razn esencial: ambas al menos
en sus sentidos filosfico y desde su propia identidad
tienden al mismo fin: el bien. La poltica desde
Aristteles es considerada el arte del bien comn. Toda
polis tiene un ethos. En consecuencia la poltica
entendida como quehacer de la polis, como desarrollo de
un conjunto de tcticas y estrategias, el mbito en el
cual el ethos se realiza como tica.
La poltica viene del griego polis, el estado-ciudad que
abarca tanto al Estado como a la sociedad civil. Y si bien
para Aristteles en su obra La Poltica, es forma de
asociacin era un hecho necesario. En la modernidad,
ambas categoras han sido excluyentes. El mundo
moderno da a da se fue alejando cada vez mas de los
presupuestos morales en el quehacer poltico, cada da la
poltica se transforman en un valor en s mismo y no en
algo subordinado y sustentado sobre las principios
morales y cada da sus errores involucran a la
humanidad en un torbellino que pareciera a veces
indetenible. La relacin entre tica y poltica en la
democracia moderna no deja de ser tensa y peligrosa, ya
que esta ltima introduce un fuerte relativismo moral
que, si bien permite la coexistencia en un plano de
igualdad de las distintas concepciones propias de toda
sociedad compleja, no puede ser sostenido en el campo
de la poltica. Es aqu cuando el poder, al penetrar la
dimensin tica, introduce en ella la ms grande
1.1.2tica y Religin
Religin es la relacin entre el hombre y Dios. Es un
contacto ntimo de la persona con un ser infinito, del cual
procede y ante el cual puede ponerse gratificante y
reconfortante. La tica se relaciona con la religin en la
siguiente manera.
a) Una persona que mantiene un contacto ntimo con
Dios, normalmente obtiene en ese contacto la gua
personal de su conducta correcta.
b) La religin institucionalizada contiene una seria de
preceptos, la mayora de ellos con un alto nivel moral,
como son la caridad, la humildad, el sentido
comunitario, la compasin, la piedad, etc.
Es por eso que la tica y la religin guardan una muy
estrecha relacin, pero la tica procura mantener su
anatoma en respecto a las normas morales como la
religin, sea una vivencia o una institucin.
Entre la tica y la religin hay una fuerte relacin, ya que
el propsito de la tica es ayudarnos a orientarnos en la
vida, lo mismo que hemos observado en la religin.
1.1.4tica y civismo
Se puede entender como la enseanza de las normas y
reglas para tener la capacidad de vivir en sociedad,
respetando y teniendo consideracin del resto de los
individuos que componen la misma sociedad; siguiendo
un conjunto de normas de conducta y de educacin
segn la cultura del colectivo en cuestin. Incluye
deberes, hechos, normas y principios.
La formacin cvica es la buena educacin del ciudadano,
es el proceso de asimilacin de las cualidades que lo
caracterizan como benefactor de la sociedad, respetuoso
y solidario, justo, responsable, buen amigo, patriota y
leal. La educacin tica no se opone a la cvica. En la
formacin cvica se contextualizan los principios ticos,
se hacen principios tico-polticos; es decir, normas o
ideas que rigen el pensamiento y la conducta social del
individuo o del grupo. Estas normas se orientan
conscientemente hacia valores. En la formacin cvica se
subraya el conocimiento junto con el respeto a los
derechos y obligaciones del ciudadano; se enfatiza en el
conocimiento de la historia de su pas, en el amor a su
patria y a las culturas que en ella conviven. Sin una
educacin tica que haga surgir valores positivos y
universales en los maestros, los alumnos y sus familias,