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Le journal comme dialogue. Rflexions sur lcriture de soi et lauthenticit partir des
Carnets de la drle de guerre de Sartre
Ren Bolduc
Horizons philosophiques, vol. 10, n 1, 1999, p. 155-165.
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LE JOURNAL C O M M E DIALOGUE.
RFLEXIONS SUR L'CRITURE
DE SOI ET L'AUTHENTICIT
PARTIR DES CARNETS DE LA
DRLE DE GUERRE DE SARTRE.
Soi se cherche, se creuse, s'espionne, se viole. Il veut se surprendre,
mais surprendre quoi ou qui au juste? Sartre dirait qu'il ne s'agit srement
pas de trouver un soi fig, une substance fixe car ce serait courir le risque
de faire de soi une chose dfinitive, une pte dure, ininformable puisque
dj forme. Comment viter alors d'tre dupe d'un soi objectiv, d'un
pour-soi devenu en-soi?
Par ailleurs, s'crire, tre soi-mme son propre champ d'investigation, se croire le dpositaire de la seule et unique vision du monde possible,
c'est--dire la sienne, est-ce s'isoler dans une sorte d'ego transcendantal
dsincarn, dli du monde et des autres?
Rpter le destin de Narcisse cherchant dsesprment son image,
c'est inaugurer une sorte de jeu de miroir o la conscience se reflte l'infini. Difficile de s'y retrouver dans ce ddale d'identits. O rencontre-t-on,
en effet, le soi authentique? On emprunte alors un masque, on devient une
personne, on joue tre soi et on reste lucide de ce jeu : Il n'est pas
possible de saisir soi-mme comme conscience sans penser que la vie est
un jeu, crivait Sartre dans Les carnets de la drle de guerre (396),
reprenant son compte une phrase de Schiller.1 Cela entrane un conflit
mettant en scne au moins deux forces opposes : d'un ct, l'appel identitaire auquel il est vain de rsister; il exige constamment de sculpter une
certaine forme de prsence authentique soi, c'est--dire tre enfin
quelqu'un, une personne; de l'autre, une conscience malheureuse, nostalgique d'une innocence perdue; elle souffre de ne point pouvoir concider
parfaitement avec elle-mme. La conscience, disait Nietzsche, a perdu sa
lgret instinctive; elle est devenue un poids lourd porter.
Ainsi, avant mme d'entrer en relation avec l'autre, l'existence est
1.
L'homme n'est pleinement homme que lorsqu'il joue. (Schiller). La pagination entre parenthses
est celle de Les carnets de la drle de guerre. Novembre 1939-Mars 1940 parus aux ditions
Gallimard en 1983.
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2.
Cf. Annie Cohen-Solal, Sartre. 1905-1980, Paris : Gallimard, 1985, p. 199 et ss.
3.
Ibid, p. 200.
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5.
Le manuscrit des Mots a t retaill, remch, retravaill, avait fait l'objet de pages et de pages de
brouillons, de pages et de pages de ratures, de reprises, d'ourlets, de pices, de soudures et de
corydrane, dans un patient travail d'artisan qu'il n'avait jamais auparavant, qu'il n'aura jamais plus
tard, consacr aucune autre de ses uvres. Ibid, p. 566 . Il l'avouera Simone de Beauvoir
dans cet entretien autobiographique qu'est la Crmonie des adieux.
Il ne faudrait pas pour autant conclure qu'il y a un vrai Sartre qui crit sur lui-mme et un Sartre
moins vrai qui crit des romans. Il admit mme Michel Contt qu'il avait atteint sa vrit autant
travers Roquentin ou Mathieu, personnages des romans La Nause et des Chemins de la libert,
qu' travers Les Mots. Cf. Entretiens sur moi-mme, in, Situations, X, p. 143.
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Oui, les mots nous ptrissent la ralit. Ils crent une sorte de
dcalage. Mais sans les mots, la ralit humaine quivaut une contradiction dans les termes. Le langage est la maison de l'tre, disait Heidegger.
Le langage me sortant de moi-mme, me mettant, pour ainsi dire, au
9.
Sartre, L'tre et le nant, Paris : Gallimard (Tel), 1943, p. 102. Il est vrai que toujours penser soi
est aussi absurde que de vouloir toujours penser respirer pour ne pas trpasser. Cela peut mme
devenir obsdant, voire schizode, pour qui souffre d'inscurit ontologique, dira l'anti-psychiatre
Laing, lui-mme influenc par les analyses sartriennes de l'existence. Dans Le moi divis, il
rapporte un cas pathologique : Lorsque je me suis soudain rendu compte que je ne pensais pas
moi, j'ai prouv une peur affreuse et un sentiment d'irralit. Je ne dois jamais m'oublier, ft-ce
pendant une minute.
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10. F.Jacques,op.cit.,p.196.
11. Sartre, Entretiens sur moi-mme, in, Situations, X, op. cit., p. 143.
12. Sartre, Vrit et existence, Paris : Gallimard 1989 (1948), p. 11
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