La Patria Del Criollo Capitulo 2

La patria del criollo capitulo 2
CAPITULO II BRUTALIDAD DE LA PRIMERA ETAPA COLONIZADORA La encomienda y el

repartimiento, se conoce verdaderamente poco de estas instituciones aunque fueron un eje
importante para el sistema colonial, estas dos instituciones nacieron unidas y aplicadas por
Cristbal Colon. El repartimiento constaba en que los colonizadores se adueaban de las
tierras de los indgenas y las repartan como ms les convena a ellos. De igual manera el
repartimiento trataba de repartirse a los indios para que trabajaran...
570 Palabras | 3 Pginas
capitulo 2 Patria del Criollo
Gachupines En los siglos coloniales corra un proverbio, burln y elocuente; que deca:
gachupn con criollo, gaviln con pollo. El proverbio debe haber corrido entre las capas medias
de la poblacin, entre las capas medias de la poblacin, entre mestizos y mulatos, porque en
su mucho acierto y poca parsimonia denota algn rudo desprecio Para los dos grupos
dominantes por igual. En la mentalidad del criollo haba dos Espaas. Una era la Espaa
Conquistadora, que a l se le antoja sublime, llena de hidalgua...
Resumen Capitulo Vi Patria Del Criollo
Captulo 6 LOS PRIMEROS MESTIZOS Las capas medias de la tercera parte de la poblacin
a la llegada de la colonia estaban conformadas por los mestizos, que nacieron despus de la
conquista. El rapto y la violacin de las mujeres indgenas fue un fenmeno muy frecuente. Los
conquistadores cohabitaron con las indias que les servan junto a sus hijos mestizos entretanto
llegaban las mujeres de Espaa. Las leyes espaolas no prohiban el casamiento entre
espaoles e indgenas, sin embargo los espaoles...
Resumen capitulo vii patria del criollo
1- CAPTULO SPTIMO DE LA PATRIA DEL CRIOLLO, PUEBLOS DE INDIOS. 2- ALGO

SOBRE REPARTIMIENTOS. 3- LA POLTICA AGRARIA COLONIAL Y LOS ORIGENES DEL
LATIFUNDISMO EN GUATEMALA. INSTRUCCIONES: PRIMERA: LOS ESTUDIANTES
DEBEN REALIZAR LAS LECTURAS OBLIGATORIAS, QUE REFUERZAN EL CONTENIDO
DE LAS UNIDADES: CUARTA, QUINTA Y SEXTA. 1- CAPTULO SPTIMO PUEBLOS DE
INDIOS. LAPATRIA DEL CRIOLLO. (CUARTA UNIDAD) 2- ALGO...
Resumen Capitulo 3 La Patria Del Criollo
LA PATRIA DEL CRIOLLO (Resumen) Aunque estemos o no de acuerdo con sus

planteamientos, La patria delcriollo es un libro ineludible para la comprensin de Guatemala.
De la contraportada de la edicin original: Lapatria del criollo es un libro novedoso desde
muchos puntos de vista. Convencido su autor de que la sociedad guatemalteca conserva
elementos de estructura todava coloniales que frenan su desarrollo, hace un tipo de Historia en
que no hay amor por el pasado sino urgencia de entenderlo...
Resumen capitulo 7 patria del criollo
CAPITULO 7 La estructura de la colonia tena por base la concentracin de los indios

enpueblos incorporados a la monarqua, y con la abolicin de la esclavitud, hechorelevante que
esta ligado a la reduccin de indios, fue una va importante para elproyecto poltico que estaba
establecido en las Leyes nuevas.Sin embargo, fue un arduo trabajo poder dominar la
resistencia de losconquistadores y colonos esclavistas, ya que muchos de los factores que
lesconvenan cambiaron, tal como, el tributo que...
La Patria Del Criollo Captulos 1 Y 2
Sntesis La patria del Criollo Captulo I: Los Criollos: Todo empieza con el terremoto de
1651 en Santiago de Guatemala, en donde al estar en un Estado de calamidad, se relacionan
las personas entre s, y empieza una brecha marcada con los llamados indios, que muchos
abuelos los marcaban aconsejaban a sus descendientes el tener una raya aparte entre ellos y
los indios. Francisco Antonio De Fuentes y Guzmn fue descendiente de los conquistadores y
primeros inmigrantes espaoles de Guatemala...
Resumen I Capitulo Patria del Criollo

RESUMEN PRIMER CAPITULO LA PATRIA DEL CRIOLLO El 18 de febrero de 1651 fue un
da terrible para la ciudad de Santiago de Guatemala, comenz a retumbar el suelo y a
sacudirse violentamente. Muchos edificios se derrumbaron. La plaza mayor de la ciudad, que
en otras ocasiones era centro de festividades y regocijos, se vio convertida en escenario de
lamentaciones. Improvis all la gente un cobertizo de paja y llev en procesin la imagen de
San Sebastin, que era tenido por defensor de la ciudad...
Resumen capitulo I patria del criollo

La Patria del Criollo Captulo I Infancia Y Toma De Conciencia: En 1651 en Guatemala se dio
un terremoto que destruy la ciudad de Santiago de Guatemala, capital del pas en aquel
entonces, y sufrieron los habitantes de la ciudad pero entre la muchedumbre que se
aglomeraba por aquellos das en los atrios, se hallaba un nio que no olvid jams las
impresiones del terremoto, y que, cuarenta aos ms tarde iba a recordarlas en las pginas de
una clebre crnica La Recordacin Florida. Durante...
Resumen Capitulo 6 patria del criollo

Resumen Cap. 6 Patria del Criollo En la colonia existe una falsa defensa hacia el indio, donde
los criollos se apiadan de los indios debido a las epidemias de viruela que se propagaban en
sus grupos, pues a ellos no les favoreca que los indios se exterminaran, sino mas bien que se
reprodujeran para seguir trabajando sus tierras y seguir produciendo y pagando tributos. Por
otra parte, estaban en contra de que los indios empezaran a tener independencia econmica
propia. A razn de estas desigualdades...
resumen la patria del criollo sexto capitulo

Las capas medias conformaron la tercera parte de la poblacin al llegar la colonia 2 su fin,
fueron conformadas principalmente por los primeros mestizos quenacieron justo despus de la
conquista, en el periodo de las sublevacionesindgenas. El rapto y violaciri de las mujeres
indgenas fue un fenmeno muyfrecuente.Luego se entr en una etapa no tan violenta, sin
embargo lo segua siendo. Losconquistadores cohabitaron con las indias que les servan junto
a sus hijosmestizos entretanto que llegaban...
Resumen Del Capitulo Seis De La Patria Del

Criollo
divorcio, podrn declararse: 1o. Por mutuo acuerdo de los cnyuges; y 2. Por voluntad de uno
de ellos mediante causa determinada. La separacin o divorcio por mutuo acuerdo de los
cnyuges, no podr pedirse sino despus de un ao, contado desde la fecha en que se celebr
el matrimonio. Causas101 ARTCULO 155. Son causas comunes para obtener la separacin o
el divorcio: 1o. La infidelidad de cualquiera de los cnyuges;2. Los malos tratamientos de obra,
las rias y disputas continuas, las...
Resumen capitulos ii y iii patria del criollo

GUIA DE TRABAJO. PATRIA DEL CRIOLLO. CAPITULOS II Y III. 1. INTRODUCCION. 2.
GUIA DE ANALISIS: EXPLIQUE DE MANERA SENCILLA, CON SUS PROPIAS PALABRAS
LO QUE A CONTINUACIN SE LE PREGUNTA: a. Por qu llama el autor a estos
dos captulos (I y II) LAS DOS ESPAAS? Porque se tenia presente que existan dos
Espaas, una conquistadora y otra que era los que venan por buscar una tajada. b. En qu
consista el repartimiento y la encomienda primitivos y cuales eran los intereses...
Resumen Patria Del Criollo Capitulos 5 Y 6

Quinto Captulo I. La negacin del indio como necesidad de clases Empieza por introducirnos
en una serie de imaginacin en nosotros, poniendo como inicio pensar como era Guatemala en
aquel entonces con un paisaje variado y exuberante, una tierra amena y frtil. Tambin pensar
en cmo llegaron los conquistadores espaoles a tierras guatemaltecas cubiertos de acero
reluciente y monumentalizado por la admiracin delcriollo. Y como ese personaje espaol

recin llegado a la llamada India como un...
Resumen del capitulo 1 al 6 la patria del criollo
CAPITULO I LOS CRIOLLOS INFANCIA Y TOMA DE CONCIENCIA La historia empieza

relatando el terremoto del 18 de febrero de 1651. Habiendo sido este uno de los das ms
devastadores para la Ciudad de Santiago de Guatemala, cuenta como la gente reacciono al
verse envuelta entre retumbos del suelo y la vista de edificios derrumbndose, como acudan a
confesar sus pecados entre los escombros de las iglesias que haban quedado en pie en la
plaza mayor. Entre las aglomeraciones de gente haba un nio...
CAPITULO 5 PATRIA DEL CRIOLLO
Capitulo 5: LA NEGACIN DEL INDIO COMO NECESIDAD DE CLASES si despus de haber

ledo la recordacin florida se hace una evocacin general detodos sus elementos, dejando que
las imgenes vengan a la memoria conespontaneidad, se notara como se ordenan por si solas
en una especie dejerarqua. Se darn varias ideas, en primer lugar la imaginacin se
hallarainundada por los colores intensos de un paisaje variado y exuberante, una tierraamena y
frtil que por modo milagroso le rinde sus frutos al...
Capitulo Octavo Patria Del Criollo
Captulo Octavo LA COLONIA Y NOSOTROS (Reflexiones Finales) I. Perduracin de la

realidad colonial. Estecaptulo nos habla sobre la colonia, la cual sigue siendo nuestra realidad
mas honda. Nos habla sobre la discriminacin a los indios y como en Guatemala todava la
mitad de los ciudadanos son indios; esto quiere decir que sigue habiendo discriminacin hacia
las personas. Los grupos sociales que tomaron poder en determinados momentos de la
situacin colonial fueron los criollos y...
capitulo 5 patria del criollo
rinde sus frutos al hombre. asomaran despus los movimientos del espaol recin llegado a
india, el funcionario ceudo y el aventurero lleno de malicia figuras estas presentan un dibujo
anguloso y violento en seguida veremos desfilar a las familias criollas benemritas,
enpobrecidas unas, todava poderosas las mas, infartuadas y resentidas todas. quiz despus
venga a nosotros los salones de ayuntamiento tal vez recordaremos los campanarios de la
iglesia despuntando sobre las techumbres de pueblos y...
Capitulo 5 Patria Del Criollo
CAPITULO V EL INDIO LA NEGACIN DEL INDIO COMO NECESIDAD DE CLASE Si

despus de haber ledo la recordacin florida se hace una evocacin general de todos sus
elementos, dejando que las imgenes vengan a la memoria con espontaneidad, se notara
como se ordenan por si solas en una especie de jerarqua. Se darn varias ideas, en primer
lugar la imaginacin se hallara inundada por los colores intensos de un paisaje variado y
exuberante, una tierra amena y frtil que por modo milagroso le rinde...
CAPITULO VI PATRIA DEL CRIOLLO
CAPITULO VI LA PATRIA DEL CRIOLLO I. Primeros Mestizos Entre las minorias dominantes
, espaoles ycriollos y los indios fue crendose con forme los siglos una compleja gama social
de las capas medias. El rapto y la violacion de mujeres idigenas durante la conquista fue algo
muy frecuente a tal grado k lo comparaba al robo de alimentos, de joyas de otros bienes.
Posteriormente al instaurarse el regimen de servidumbre fue muy frecuente el concubi ato de
espaoles o creiollos con mujeres idias...
La patria del criollo resumen

1. 1. UNIVERSIDAD PANAMERICANA DE GUATEMALA FACULTAD DE CIENCIAS
DE LA COMUNICACIN DOCTORADO EN INVESTIGACIN SOCIAL Curso:
tica de la Investigacin Profesor: Dr. scar Pelez Almengor. RESUMEN LIBRO

LA PATRIA DEL CRIOLLO (Severo Martnez Pelez) Marvin R. Miranda S. Carn
0909127 Guatemala 18 de enero del 2014
2. 2. LA PATRIA DEL CRIOLLO Captulo 1 En el ao 1651, la ciudad de Santiago de
Guatemala fue sacudida por un terremoto. Estaba asentada en las faldas de un
volcn, en medio de otros dos tambin activos. Todo esto ocasion oleadas de
personas en la iglesia para confesar sus faltas. Entre la muchedumbre se
encontraba un nio, que aos ms tarde relatara en un escrito sus experiencias de
la poca. Este nio, Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn, era un criollo que,
crecido en un ambiente de soltura econmica, esta inmerso en las actitudes que su
grupo mantena hacia los indgenas. En ms de una ocasin haba escuchado
palabras como que los criollos son una cosa, los indgenas otra muy diferente.
Toda esta experiencia, obviamente, haba permeado sus opiniones, ya que l
mismo se consideraba a s mismo como miembro del grupo criollo, como deja ver
en sus escritos. Fuentes y Guzmn, como descendiente de los conquistadores,
tendra en su vida acceso a posibilidades econmicas y de puestos pblicos.
Ocupo durante treinta y ocho aos el puesto de Regidor, en el Ayuntamiento de
Guatemala. Adems, ocup dos alcaldas. l tendra lo que se puede llamar
herencia biolgica, o de sangre, por ser descendiente directo de espaoles y
herencia poltica, por tener los contactos que le facilitaran acceder a privilegios y
puestos pblicos. En esta poca, estos sentimientos de superioridad estaban bien
enraizados y l es muestra de su grupo. Cabe sealar que estos criollos no eran
ms que descendientes de los primeros inmigrantes, personas aventureras y sin
mayor nivel cultural, econmico y poltico. Criollo es aquel descendiente de
espaoles, nacidos en Amrica. Estas personas acentuaban su origen hispnico al
remarcar que eran espaoles, haciendo a un lado su lugar de nacimiento. Se
aceptaba que esto traa superioridad frente a los mestizos e indgenas. Es
innegable que la poblacin de origen espaol s tena cierta superioridad en
trminos de conocimientos, habilidades y destrezas. Este aspecto lo facilit el
3. 3. historial de Espaa y la influencia de culturas como la musulmana y romana en
los siglos anteriores. Esto trajo la dominacin del ms desarrollado sobre los
nativos. Por ello, el atraso entre mestizos e indgenas era evidente en su poca.
Adems, el manejo del caballo por parte de los conquistadores, el conocimiento del
metal y de la plvora hizo posible la superioridad blica. Todo lo anterior, convirti a
Espaa en el siglo XVI en un pas desarrollado, con amplios conocimientos de
guerra, ganadera, agricultura, entre otros. Cualquier espaol tena ms
conocimiento que incluso los sabios indgenas. En este contexto, la superioridad
cultural y tecnolgica trajo superioridad sobre el grupo indgena. Aunado a esto,
haba mayores recursos disponibles para hacer frente a la dominacin. Qu fue
entonces la conquista? Se puede aceptar que este hecho fue tanto dominacin
cultural como econmica. Por un lado, los indgenas no se tuvieron como
conquistados mientras no se les hubiera quitado sus tierras y sus riquezas. A esto,
se debe sumar la esclavitud, el sometimiento humano que hizo de los americanos
seres al servicio de otro grupo. La lucha armada finalmente fue un medio para
finalmente llegar al sometimiento econmico, la dependencia completa de los
indgenas hacia los espaoles. La evangelizacin fue otra fase de la dominacin, la
ideolgica, fase fundamental, al igual que la militar para llegar a lo dicho, la

dominacin econmica. Esta es la real dominacin, y no el vencimiento de los
americanos en las batallas. Esta dominacin llev a que los indgenas tributaran a
la corona espaola, al despojo de su tierra, la esclavitud y la servidumbre. Se
puede, incluso, delimitar un esquema que ilustre el proceso de dominacin: la
inferioridad tecnolgica y cultural de los americanos al momento de la conquista;
sometimiento de los indgenas, en el plano econmico, y conversin del indgena
en fuente de riqueza para el dominador, lo cual llev a servidumbre y esclavitud;
esto llev a inferioridad general permanente, lo cual asegur
4. 4. la dominacin. Por ello, el factor dominante de la conquista fue la riqueza, el
podero y el conocimiento tecnolgico, no la estirpe espaola como tal, tenida
como falsa superioridad biolgica. Los criollos no tenan el gobierno de las
provincias sometidas. Tampoco tenan todas las fuentes econmicas ni el control
completa de los americanos. Comparta el poder poltico y econmico en un plano
de subordinacin, hacia la corona espaola. Esta corona estimul la inmigracin y
control de las descubiertas tierras, concediendo ciertos privilegios. Esto trajo como
consecuencia que los criollos y sus descendientes se sintieran autosuficientes
hacia la Corona, a medida que sus tierras se hacan productivas, en virtud del
trabajo y esclavitud de los indgenas. Se puede pensar que la culminacin de todo
esto fue la independencia, pero an despus persisti un enfrentamiento entre los
funcionarios reales y los criollos. El famoso libro de La Recordacin Florida, de
Fuentes y Guzmn, fue escrito obedeciendo, en principio, a reales cdulas que
pedan escribir amplios informes y crnicas sobre la situacin poltica y geogrfica
de las tierras americanas. Nacieron as las Crnicas de Indias, motivada tambin
por el gusto de convertirse en cronista real. Esto, sigui a la lectura del escrito de
Bernal Daz del Castillo de la Historia Verdadera, en 1675. Incluso escribe en La
Recordacin que quiere enmendar los errores de del Castillo en su escrito. Sin
embargo, La Recordacin deja ver que la verdadera motivacin fue el amor a la
Patria. Su obra fue desestimada por el Consejo de Indias, as que a qu patria se
refiere, faltando ms de cien aos para la independencia. La crnica escrita por
Fuentes y Guzmn es un reconocimiento al reino de Guatemala, una idea de patria
que estaba naciendo en el siglo XVII y que es diferente a la madre patria. Los
temas que trata en la Florida incluyen el dominio de la tierra y los indios.
5. 5. Trata de Espaa como la dominadora que ha arrebatado a los indios lo que les
perteneca y no permita a los criollos que disfrutaran completamente de lo
posedo. En este contexto, el criollo est en el medio entre indios y espaoles. Aqu
el indio era desplazado y el espaol quien desplazaba. El criollo ac deba
defender lo suyo y es este sentimiento de amor por su patria y de que era preciso
conservar lo suyo, lo que se plasma en la obra. Captulo 2 En el tiempo colonial se
corri un proverbio que haca referencia a los gachupines y criollos, que en la clase
media dejaba ver el desprecio por estos grupos, junto a los mestizos y mulatos. El
criollo crea en dos tipos de espaoles: aquellos honorables y de elevada
humanidad; otro tipo de funcionarios e inmigrantes, calculadores y ambiciosos.
Qu Espaa era la grata ante los criollos? Se debe dilucidar este tema. El autor
cree que la dominacin es un hecho de parte de Dios, providencial; los
conquistadores, instrumentos suyos. Los criollos gozan de elevada posicin social
y econmica, por los dominadores; de ah su veneracin por ellos. La gratitud de

stos se enfrenta a las ideas de los peninsulares, que restaban importancia a la
conquista y a los criollos. Por ello, al engrandecer la conquista, se engrandecen los
criollos. El hecho de idealizar la dominacin era una necesidad social de stos;
frente a la idea de los venidos de Espaa de menospreciar la dominacin, dado
que no se haba luchado en igualdad de condiciones. Aqu radica el orgullo de los
peninsulares y su desprecio por la conquista y el anhelo criollo por los tiempos
anteriores. La idea exaltada de los criollos sobre Pedro de Alvarado, como un
personaje con elevadas virtudes, contrasta con el calificativo de de Las Casas
como malaventurado tirano. Fuentes y Guzmn lo califica de razonable, justo y
compasivo con los americanos. Los avisos, embajadas y requerimientos de
Alvarado lo ve como un gesto de no hacer la guerra, cuando fue la justificacin
legal de la misma, de la violencia y de
6. 6. la esclavitud. Este autor tuvo documentos de Del Castillo de que Alvarado era
malvado, impulsivo y masacrador. Fue llevado a juicio, incluso, por sus
contemporneos. Fuentes y Guzmn fue, en realidad, el cronista criollo, a quien le
corresponde por beneficio de su clase social, exaltar la dominacin, haciendo as
buenos fundamentos para ellos. La encomienda y el repartimiento fueron los
medios de la Corona para controlar las colonias americanas. El segundo consista
en repartir tierras e indios para trabajarla; se justificaban diciendo que los
indgenas eran entregados para cristianizarlos. La primera tambin se relacionaba
a la entrega de indios para convertirlos; pero se transform en esclavitud y hasta
aniquilacin, situaciones no legalmente respaldadas. Para dar base legal a lo
anterior, se cre el Requerimiento de Palacios Turcios, supuestamente para
aquellos que se resistan. Este documento se lea a los indgenas para someterse
al soberano espaol y se daban algunos das para meditarlo. Era en realidad un
truco legal que solapaba violaciones y ruina; una base legal para provocar el
rechazo y justificar la guerra, esclavitud y despojo. El repartimiento y encomienda
eran trucos para esclavizar y apropiarse; el requerimiento era una justificacin de la
esclavitud. La orden de Santo Domingo fue la que represent mejor los interes de
la Corona, de Carlos V. Incluso al crearse el Consejo Real y Supremo de las Indias
en 1525, fue un fraile, Garca de Loaisa, su presidente. La defensa que esta orden
haca de los indgenas era en realidad defensa de los intereses reales contra la
voracidad de los conquistadores. Fray Bartolom de las Casas y antes de l, Fray
Antonio de Montesinos, decan que la conquista era injusta y que el propio rey se
condenaba con los horrores cometidos en su nombre. En otras circunstancias tales
ideas podan costarles la vida. Esta defensa dominica de los indios corresponde a
la de la Corona, que buscaba hacerlos tributar directamente. Al estar al cuidado de
los conquistadores, la Corona no se beneficia, dado que son fuente de riqueza que
no se debe exterminarse. Lo distintivo de De las Casas es
7. 7. que supo encontrar el punto de unin entre mejorar a los indios, a la vez que ala
Corona. Surgen las Leyes Nuevas, en 1542, que estipulaban que los indios eran
vasallos libres, tributarios del rey. Se les quitaran a quienes no tuvieran ttulo de
propiedad, cuando tenan en demasa, ante mal trato y a todos los que tuviesen
puesto de autoridad. Las encomiendas posteriores a esto seran entonces el
derecho de recibir un tributo tasado de los indios al rey. El recrudecimiento en la
esclavitud y en la venta de indios se dio previo a la promulgacin de leyes para

limitar stos. Los colonos se apresuraron a obtener la mxima riqueza. No cabe
duda que la principal motivacin en la conquista americana fue la de un
enriquecimiento rpido, sobre la base de la esclavitud de indgenas. En 1544, en la
ciudad de Santiago, por medio de Alfonso Lpez de Cerrato, Presidente de la
Audiencia, se dieron a conocer las leyes que abolan la esclavitud y se apresuraron
a liberar de sta a los indgenas. Este hecho fue tan radical y efectivo que qued
asentado en el Memorial de Solol, siendo de alivio para los indios. Con todo, esto
llev al incremento de la esclavitud africana. Esto se hizo para asegurar el
provecho de los nativos para la Corona espaola, a la vez que proporcionaba mano
de obra barata para las empresas de la poca, entre ellas, las de minas. Captulo 3
En las Leyes Nuevas el rey le cedi su derecho de tributo de los indgenas, a los
colonos fieles a su servicio. Deban hacerse merecedores de tal privilegio. De esta
forma, los colonos hicieron esfuerzos para estipular que la nueva encomienda se
heredara. Esto signific, el tributo de los indgenas a lo colonos, sin dominio directo
sobre ellos o su trabajo; el encomendador no tena ya derecho sobre los indgenas
de su sector; se prohibi a este personaje habitar en el pueblo a su cargo, para
evitar abusos y herencia del puesto.
8. 8. La ley estableca que los tributos se haran por Comisionados de la Audiencia y
el cobro lo hara un Corregidor, siendo ste el que ms abus de los indios, dado
que eran criollos. Siendo as, la encomienda se define como una concesin, del rey
espaol, hacia una persona, conquistador y colonizador con mrito. Consiste en
recibir el tributo de los indgenas de su territorio, tasado por la Audiencia y
recaudado por el Corregidor. El nuevo repartimiento de indgenas consista en
obligar a los nativos a trabajar por temporadas en las haciendas, para luego
retornar a su pueblo y trabajar para su propio sustento y tributar. Esta situacin fue
la base econmica y social de la poca colonial; a la vez, signific esclavitud
perpetua para el nativo, asegurando su explotacin social y econmica y su
condicin inferior. En 1575 las rdenes religiosas inician una lucha con los
encomenderos, al pedirles un tributo por la cristianizacin que hacan las rdenes,
de los indgenas. Aquellos estaban obligados a asegurar el adoctrinamiento, pero
siempre la haban desatendido. De esta forma, queda establecido el Snodo,
nombre que se le dio al tributo que pagaban los encomenderos a las rdenes, por
el adoctrinamiento de los nativos. Existan frailes que se dedicaban a adoctrinar a
los indgenas, algunos de los cuales estaban fijos en un pueblo y otros eran
itinerantes. Las Leyes Nuevas impidieron los ncleos de indios en las haciendas,
por lo que estos personajes vinieron a ser aliados de los hacendados en el tema
religioso, a tal punto que muchos hacendados tenan una opinin favorable hacia la
orden de Santo Domingo, otrora defensores de los indios, quienes ayudaban a
mantener integrados a los nativos en torno al hacendado. Antes de la conquista,
los indios vivan dispersos en chozas y caseros, reunindose ciertos das por
motivos comerciales, religiosos. Esta prctica ayud en organizar a los indgenas
en pueblos que fueran vasallos de la Corona, a la vez que la orden dominica
colabor para la conduccin de los indgenas en el engranaje econmico de la
poca, al
9. 9. organizarlos para facilitar el cobro de tributos y asegurar la mano de obra de los

terratenientes. Los criollos consideraban a los frailes, de forma indirecta, como
colaboradores de la explotacin. A pesar de que Fuentes se present como el
portavoz de los descendientes de conquistadores que han cado en pobreza, en
realidad es la voz de toda una clase criolla terrateniente de su poca. Doce
captulos de su Recordacin se dedican a demostrar el supuesto linaje ilustre de
111 familias descendientes de conquistadores, que estaban en mala situacin,
quiz arrimados con parientes ricos. El autor deja ver como la burocracia
espaola les resta poder poltico a los criollos, incluso en la disposicin de indios.
Se deja ver que viejas familias criollas iban perdiendo poder poltico, aunque
nuevas generaciones de criollos lograron retener cierto poder. Familias entraban y
salan de la aristocracia e inmigrantes espaoles presionaban a los criollos
nativos. Se dio, entonces, la renovacin de la clase criolla con elementos venidos
de Espaa, los que al convertirse en terratenientes se integraron a la clase
existente. stos venan con ttulos y tendan a mirar a los criollos nativos con
desprecio. El fraile Toms Gage habla de los espaoles como advenedizos y hace
ver que stos desprecian a los criollos, como stos a los indios. Los peninsulares
decan que tanto tiempo de vivir en Amrica haca perder la supuesta superioridad
de sangre. Fuentes no soportaba a los advenedizos, aunque atisba a reconocer
que les teman y haba cierto sentimiento de inferioridad, dado que consideraban
todo lo espaol como superior y los peninsulares lo saban. La superioridad de los
peninsulares radicaba en que venan con privilegios; adems, los criollos nunca
haban trabajado, por lo que eran tenidos por haraganes, explotadores y faltos de
carcter, lo que ayud a los peninsulares dado que ellos venan de una clase social
ms desarrollada, mercantilista. Estando Espaa en la etapa inicial
10. 10. del capitalismo, los peninsulares venan con deseos de engrandecerse. En su
mayora stos eran marginales de la nobleza, hombres jvenes, trabajadores,
explotados que venan a explotar. Fuentes los acusa de maliciosos. Su nfasis
mercantilista no encontr eco en la sociedad criolla (compra, venta, hipotecas), que
prefiere lo feudal, por lo que terminaron convirtindose en hacendados. Por ello,
Guatemala no prospero en el plano mercantil. Se rehizo la clase criolla con los
advenedizos y los nativos llegaron a ser de segundo y tercer orden. Fuentes tena
una idea reaccionaria de patria; no una visin de desarrollo sino temor a la
amenaza espaola, nostalgia y pesadumbre. Rechazan lo indgena, no quieren lo
espaol, por lo que prefirieron lo europeo. Captulo 4 La Recordacin Florida es
una crnica que combina geografa, etnografa, historia y paisaje. Combina
objetividad con elementos subjetivos, que ligan al autor a su pas, siendo una obra
nica histrica que presenta un paisaje de Guatemala, desde la perspectiva de un
criollo, terrateniente. Siendo la tierra su inters, relata las intrigas, litigios, trmites y
sistemas de cultivo, legislacin, normas de trabajo. La obra presenta una
interaccin subjetiva, que combina diversidad de elementos en un mismo relato,
por ejemplo el relato del viaje de Alvarado a Espaa. Luego, hace un relato del
Volcn de Agua, que destruy la ciudad de Santiago en el Valle de Almolonga,
hacindolo ver como monumental y fuente de vida, para la naturaleza y para el
criollo terrateniente. El problema clave de la tierra en Guatemala es que la mayora
de sta se encuentra en pocas manos. An ms, poca de esta tierra se trabaja y la
gente no tiene donde cultivar. Los principios de la poltica agraria colonial se

resumen as: primero, la tierra es propiedad de la Corona, por el seoro que sta
ejerce en Amrica. Esta es la expresin legal y signific la apropiacin de la tierra
conquistada, abolindose el derecho de los
11. 11. americanos. El rey, nico propietario de la tierra, la reparta entre los
conquistadores y stos entre sus soldados, confirmando este punto el rey.
Segundo, la tierra se us como aliciente, para motivar las expediciones a Amrica,
estando la Corona imposibilitada para sufragar tales empresas. El territorio
conquistado estaba sujeto a la Corona y sta premiaba con tierra y nativos.
Tercero, ya con una generacin de conquistadores asentados en Amrica, con
tierras, ciudades, familia y descendientes, la Corona aplic el principio de
composicin de la tierra, el cual signific que tierras usurpadas por los criollos se
cedan pagando stos un valor monetario por ellas. Esto era fuente de ingresos
para Espaa. Este principio se convirti en un procedimiento comn para hacerse
de tierras y propici ingresos para la Real Hacienda todo el perodo colonial. Esto
favoreci a los terratenientes, quienes se hicieron de ms tierras. Cuarto, la
monarqua expresa su inters en que los indios, y sus pueblos, tengan suficientes
tierras para sus siembras. Ninguna tierra usurpada a indgenas se admite a
composicin. Quinto, no era una ley, pero s una prctica, la del bloqueo agrario
contra los mestizos, siendo stos un grupo grande, diferenciado y carente de
recursos y tierras. Esta prctica favoreci el crecimiento de los latifundios. Aparece
en este punto el tema de las tierras de los indios que, en la colonia, eran de
diversos tipos. En principio, los ejidos que eran tierras comunes cerca de los
pueblos, tiles para extraer madera, pasto, y deban ser suficientes para el pueblo.
Segundo, las tierras comunes administradas por el Ayuntamiento, tiles para
siembra. Aqu aparecen facciones de indios ricos, afines a la autoridad,
explotadores de otros indios, no sirvientes. stos, junto a algunos ladinos, posean
algunas tierras, pero no en la proporcin de los latifundios y de los terratenientes y
era poco comn este hecho. Finalmente, debe reconocerse que el problema
agrario de Guatemala es el de propiedad de tierras, concentrada en grandes
cantidades y pocos propietarios.
12. 12. En 1,810 se redact un documento que aportaba datos sobre la economa y
agricultura en Guatemala. Es el punto de vista de los comerciantes, no dueos de
la mayora de tierra, quienes sealan que la economa sufra una contraccin y que
era necesario elevar la capacidad de compra de indios y ladinos, explotados y que
enriquecan a los criollos. Sugieren facilitar la tierra a indios y ladinos pobres,
mientras la clase criolla se opona; ve que el problema agrario en el pas es por los
terratenientes. Creen que la tierra ociosa debiera ser vendida a precio razonable y
proponen instalar el trabajo libre asalariado, no explotacin. Captulo 5 En la
Recordacin Florida surgen imgenes de una tierra amena, frtil y benvola con el
hombre, con un paisaje exuberante. Aqu reluce la imagen de los conquistadores,
admirados por los criollos; a la vez, surge la imagen del aventurero, advenedizo en
busca de fortuna y cierto temor criollo por no creer dominar a todos los indios. Se
ve la imagen de familias acaudaladas, otras menos y de ltimo, la idea del indio
como ser humillado a quien se le tiene como desconfiado, receloso y holgazn,
aunque en todo el documento se le ve trabajando incansablemente. A la vez, en
este escrito se realza la cultura indgena preconquista y se les ve como

inteligentes, artfices y con mucha cultura. Lo interesante es que Fuentes cree que
la decadencia de la cultura india es por la mudanza de las cosas, sin una
explicacin razonable. Otro tema es la combinacin de las creencias y rituales
indgenas con las catlicas, vindose que los amotinamientos de los indios eran
ms en lugares poco cristianizados. Los indios no adoptaron como nica la religin
catlica, el paganismo supervivi. Fuentes tiene la tendencia de desvalorizar al
indio; a veces comenta su fuerza fsica, el hecho de que han soportado trabajo
forzado y que su vestimenta consista en calzoncillo y una camisa, la cual usaban
en todo tiempo. Los criollos hacen ver a los indios como
13. 13. que viven bien en la pobreza y que se les debe obligar a trabajar arduamente y
que son viciosos. Los indgenas hicieron ver que en algunos pueblos se haba
abolido el trabajo forzado y pidieron esto para todo el reino; a la vez, pidieron el
trabajo voluntario y asalariado. Los criollos abogaban por el repartimiento y arguan
que el trabajo asalariado encarecera la mano de obra y que los indios pediran
mucho dinero. Por ello, perpetuaron el prejuicio de que el indio es holgazn. Es
probable de que la supuesta haraganera nativa fuera el resultado de su resistencia
a trabajar forzadamente, para producir para el hacendado, a la vez que deba
trabajar para dar tributo al rey, adems de su trabajo para subsistir. Para ello,
cultivaban maz, cacao, chile y hacan artesanas de manta, lana y petates. Los
esclavos negros y los mestizos estaban libres del tributo, por lo que el indio no
tena motivacin para producir para todos. El indio slo poda trabajar en tierras
comunales, asignadas para su sustento, y por ello prefera trabajar con quien
pagaba; esto evidencia su esfuerzo laboral. De ah la dejadez del indgena, que
no senta ningn deseo de trabajar y no recibir nada a cambio. Otros prejuicios
menores fueron que el indio es desconfiado, malicioso, rechaza los avances de la
civilizacin y que es abusivo, cuando se le da confianza. Se relata el caso de Fray
Francisco Bravo, que fingi amistad con los indios para conocer un yacimiento de
oro. Finalmente, cuando la poblacin no quiso hablar, fue atacada de maliciosa y
desconfiada, fruto de un potencial abuso de poder de los criollos. Fuentes aparece
a veces como defensor de los indgenas, en ciertas situaciones, a pesar de que en
su documenta se narran expresiones adversas y de desprecio hacia ellos. Pero
ante todo, su Recordacin es fruto de la mente de un criollo, terrateniente. Se duele
de las pestes de viruela y sarampin que mataron muchos indios, pero por la
reduccin del nmero de estos y la potencial prdida de encomiendas, que eran
necesarias para sostener el estilo de vida colonial. El encomendador aparece como
defensor de las tierras comunales de
14. 14. los nativos, pero slo porque stas producan el tributo que se daba a la
Corona. Se funde as, diversas opiniones, pero todo desde la perspectiva criollista,
latifundista. De los indios, entonces, se hace referencia a que practican un
sincretismo religioso y que esto se debe a su resistencia a la plena cristianizacin.
Adems que se resistan al trabajo forzado y gratuito, y que se les poda contratar
por salario bajo y a destajo; adems que deba trabajar para producir para todos:
hacendados, frailes, encomendados, rey. Captulo 6 Los primeros mestizos
nacieron justo luego de la conquista, producto del rapto y violacin de las mujeres.
stas, junto a sus hijos, servan al hombre, mientras ste esperaba que llegaran
mujeres de Espaa, lo cual se dio cercana la mitad del siglo XVI. La ley espaola
promova el matrimonio entre ellos y los indios, pero esto no se dio, dndose el
mestizaje al margen del matrimonio, para luego incrementarse el nmero. Los
mestizos no eran siervos, como los indios, pertenecan a la capa media que deba
buscar trabajo. Con la introduccin de las Leyes Nuevas y esclavos africanos, se
dio otro tipo de mestizaje: el mulato (espaol/negra) y el zambo (negro/india),
coexistieron con criollos, mestizos, negros. Los mestizos no constituyeron una
clase social especfica y se mantuvo la separacin criollos y otros grupos (castas).
Los mestizos formaron capas, y no clases, dado que no tenan intereses
econmicos comunes, ni una funcin especfica en el engranaje econmico ni
solidaridad comn. La situacin de los esclavos negros era difcil como la de los
indios esclavos. No fueron trados muchos, dada la disponibilidad de nativos.
Cuando stos entraron a servidumbre y,o trabajo asalariado, el nmero de negros
disminuy. A la vez, muchos de ellos se convirtieron en esclavos de confianza,
mandones sobre los otros y con el mestizaje perdieron las caractersticas que los
convertan en una clase definida.
15. 15. La poblacin mestiza se increment grandemente. Esto acorde a la
Recordacin que deja ver que a finales del siglo XVIII son un grupo importante
social y econmicamente; los negros no lo son. A la vez, deja ver que una capa
rural de trabajadores pobres son ya el 50% de la poblacin. En las ciudades se
habla de tres capas medias: plebe, artesanos y media alta. La plebe era pobre
igual que los ladinos rurales, econmicamente importante, agresiva contra s
misma. La capa artesanal cumpla la funcin de suplir los artculos que los criollos
necesitaban, dado que ellos vivan en ciudades sin trabajar. Los artesanos no eran
violentos y los maestros enseaban, sin pagar, a sus aprendices, respondiendo a
la imposicin espaola de formar personas para producir mercanca. Al surgir el
trabajo asalariado entre ellos, sus mayores aspirantes eran los mestizos, a quienes
se les vedaba la oportunidad, por la formacin de gremios. No se les tiene como
capa social, aunque tenan puestos (maestro, oficial, aprendiz). La capa social
media urbana alta no se describe muy claramente; es un resultado del coloniaje,
apareciendo en las dcadas de independencia. Aqu surge la idea de libertad de
forma violenta, aunque fue difcil porque el ejrcito y la iglesia, afines a Espaa,
estaban compuestos en su mayora por criollos y otros grupos, como artesanos,
criollos sin fortuna y de mediana fortuna, se unan a ellos. El empobrecimiento
criollo result en un grupo de mediana fortuna o pobre, que abogaba por
independencia; estos eran la capa social media alta. La clase terrateniente local se
opona, para entonces, a la alta burocracia espaola, en el tema de independencia.
En medio de stas se encuentran las capas medias; a la vez que los esclavistas
perdan su dotacin de indios. En medio de esto, ya ocurra el mestizaje inicial,
resultado de la desigualdad de la mujer, aunque tambin es una unin biolgica. El
mestizaje secundario fue la combinacin de mestizos entre s, y otros grupos, lo
cual vino a complicar ms la situacin mestiza.
16. 16. La disgregacin de los ladinos llam la atencin de Pedro Cortz y Larraz y de
Francisco Garca Pelez, que resaltaron el no cumplimiento de las leyes que
dictaban darles tierras. El esfuerzo en adquirir tierras y la cesin de las mismas dio
resultado las villas. La mayora de ladinos viva alrededor de las haciendas
(rancheras). Dado el poco nmero de villas, los ladinos vivan dispersos, sin
formar pueblos, algunas veces en medio de un pueblo de indios; aunque stos s
tendan a formar pueblos. A fines del siglo XVIII los ladinos eran considerados
intrusos por los indgenas, quienes se negaban a venderles propiedades; lo cual,
segn Antonio Garca Redondo ayudara en la economa del pas. Un
procedimiento utilizado por los ladinos para adquirir tierra era usurpar, alquilar y
desmontar cerca de los pueblos. Esto lo hicieron para no caer en la miseria,
yndose tambin a las haciendas y rancheras. Segn Cortez y Larraz la llegada
de ladinos al pueblo de indios lo arruinaba. La consolidacin del grupo ladino como
clase fue lenta y varios de ellos se convirtieron en explotadores de indgenas.
Llegada la liberacin para adquirir tierras, los ladinos rurales llegaron a formar un
grupo medio rural alto, formndose de ladinos de todo tipo. La ciudad de Santiago
de Guatemala se construy segn la perspectiva y necesidades espaolas. Cerca
de la ciudad se hallaban los pueblos que le servan, y seoreaba el criollo sobre la
tierra y los nativos. La opresin se daba hacia stos y entre diversos grupos,
mientras la plebe haca amotinamientos en la forma de interceptar los caminos. Los
mestizos, casi inexistentes en el siglo XVIII, se nutran de criollos empobrecidos,
negros liberados e indios ricos; siendo algunos de aquellos dados a robar en las
haciendas, las cuales se nutran de trabajadores (gaanes) cuando no haba
suficientes indios de repartimiento. Los criollos empobrecidos se ubican en puestos
que requeran personas con educacin.
17. 17. Captulo 7 La colonia se basaba en el trabajo de los indgenas y en los pueblos
cercanos a la ciudad. La abolicin de la esclavitud cont con la resistencia de
conquistadores y colonos que vean cmo los indios ya no les tributaban sino slo
la mitad. Con las Leyes Nuevas el panorama se afianz para los indios, luego de
una explotacin sin medida, ya que ahora se deba pagar por el trabajo realizado,
la llamada paga que luego se llam salario. Los defensores (jueces) supervisaban
que todo se hiciera y los indios se hicieron conscientes de los campos positivos
para ellos. Se inici la fundacin de pueblos de nativos con materiales sencillos, y
se debieron abandonar las amplias reas de tierra, ya que ahora eran del rey. El
cambio de leyes permiti ahora un tipo de explotacin para beneficio del rey,
aunque se mantuvo en menor grado la de los terratenientes, que podan tener no
ms de 10 indios a servicio, una forma de trabajo forzado para las haciendas por
perodos establecidos. La existencia de los pueblos de indios (concentrados) sirvi
para este efecto, para tener familias nativas a disposicin, las cuales deban
trabajar sin paga, o por una muy mala. Esta fue una forma legal de explotacin
colonial. Aparte de producir artesanas, frutos y tejidos, los indgenas podan
vender su fuerza de trabajo, pero despus de cumplir con el repartimiento. Siendo
as el trabajo o era forzoso, o semi forzoso o de mala paga. La idea era tener
pueblos concentrados, libres de la injerencia de ladinos. ste fue el rgimen de
pueblos. Fue as que la idea de cambiar a los indgenas a vasallos libres fracas.
A la vez, la situacin precaria de los indios se debi a que Espaa no facilitaba
tecnologa a sus colonias, ya que podan dejar de serlo, por lo que los indgenas
slo podan manejar azadones, machetes, siendo sus ganancias insignificantes e
impidiendo la consolidacin de la colonizacin. El trabajo forzado era en
haciendas, minas, talleres. Varios pases abolieron el repartimiento como Mxico

(1633) y se dio la autorizacin para retener a
18. 18. los indgenas en rancheras y haciendas por medio de deudas. En Guatemala
el inicio del repartimiento tuvo varias formas como la coercin, para favorecer las
necesidades de criollos; la rotacin, que estableca turnos semanales y el pago
forzado, que iba de 4 reales/semana a 1/da. En el siglo XVIII se consagr
definitivamente el repartimiento por Cdula Real. Al ser revisada la libertad
indgena se vio como mito, pero lo legal estableca que slo se poda retener a los
indios por un tiempo y luego devolverlos a sus pueblos; se les deba pagar en
moneda y slo los varones deban prestar servicio y no se podan retirar antes de
la semana. Al parecer los religiosos franciscanos fueron los nicos que hablaron en
contra de esta situacin, precaria para los nativos y que era validada por los
Jueces Repartidores, que eran como capataces. Esta explotacin indgena era el
medio de producir diversos bienes y los hacendados optaron por pagar en especie
a los nativos, reteniendo de su paga lo que deban ellos pagarle a la Corona por el
repartimiento; adems de que se descontaba el premio de quien los enviaba
obligados a la hacienda, a donde iban a trabajar en condiciones precarias y,o
peligrosas. Una variable de este tema es el indgena jornalero, que venda su
trabajo por 1 o 1.5 de real, lo que le permita mejorar sus ingresos. Fuentes y
Guzmn escribe que a veces haba pocos habitantes en los pueblos para suplir a
las haciendas, por lo que se daban indios y ladinos asalariados. El repartimiento
lleg incluso hasta la parte final del siglo XVIII, poca en que Cortz y Larraz
escribe sobre que esta prctica se daba con plena independencia y con violencia
para el indgena, aunque los hacendados lo creen necesario para que la tierra
produzca. Luego de esto se dio el cambio a las rancheras y en pocas de poca
actividad agrcola se daba como forma de pago a los indgenas, tierras en
usufructo. Esta situacin slo cambio con la llegada de los Liberales, que
promovieron la adquisicin de tierras para produccin, sobre todo cafetalera. En fin,
el repartimiento fue un rgimen de terror para los
19. 19. indgenas, a los que se someta y controlaba y est en estrecha relacin al
grado de desarrollo poltico que stos tuvieron durante la colonia. El terror hacia el
indgena para someterlo adopt varias formas, entre ellas la de cerrar posibilidades
de superacin, castigando toda muestra de rebelin con muchos azotes; uso de
indgenas en posicin lder para explotar a sus congneres y tolerar el ultraje a los
indgenas, respondiendo todas estas situaciones a mantener dominado al indgena.
El castigo poda venir no slo de los hacendados, sino de variedad de personas
que actuaban con impunidad, siendo el Corregidor el ms emblemtico, los cuales
vigilaban, dirigan los pueblos y cobraban los tributos. A la vez, obligaban a los
indios a comprar mercancas que no necesitaban, por ejemplo, los hilos e hilazas a
las mujeres indgenas. Es de sealar que este rgimen de sometimiento deba ser
cruel, si queran lograr su objetivo de someter a un grupo que era numricamente
mayor y persisti durante toda la colonia. La patria del criollo es entonces una
regin que fabricaron a su imagen y semejanza un pequeo grupo, dueo de los
medios de comunicacin. La idea de identidad surge en la colonia como una
reaccin a identificarse con Europa y rechazar lo indgena. Se enaltece el
componente blanco y empieza un grupo que sustituye a los criollos. Esta idea de
identidad la plasma Sarmiento en Facundo, en donde minimiza a los indgenas,

colocndolos entre hombre y bestia; civilizacin es para l lo blanco, europeo, la
barbarie los indgenas y mestizos. Su idea es exterminar lo no blanco y repoblar
con europeos. En la colonia los indios vivan alrededor de las ciudades, en campos
comunales, para que estuvieran disponibles para las haciendas. Haba indios ricos
que servan en recolectar los tributos de los nativos para darlos al Corregidor. Este
es el nuevo repartimiento. Estos indios ricos ocupaban a veces las alcaldas, las
cuales se convertan en focos de corrupcin y explotacin, en contubernio con el
Corregidor.
20. 20. Una de las funciones del alcalde era facilitar nativos para diversidad de tareas y
la explotacin que sufran los nativos fue motivo de amotinamientos, ya que deban
tributar en especia, trabajo, cosecha, herramienta. El no cumplir con el tributo
ocasionaba severos castigos aunque dependiendo de la condicin econmica del
reo. Todo esto ocasionaba que muchos nativos huyeran, para evitar el castigo de
los criollos y de los indios ricos, formando comunidades, pajuides, en lugares
aislados, prefiriendo una vida miserable sin explotacin; ejemplos, San Mateo,
Cunen, Cotzal, Chapul. El Corregidor as lograba una posicin social y econmica
de relevancia entre los criollos, a base de explotacin. Estos hechos los hicieron
ver los criollos como el problema del indio, que decan era por su naturaleza,
ignorando la explotacin que sufran. En realidad el problema es la explotacin de
siglos y la represin, negndole al nativo oportunidades de desarrollo fsico,
intelectual y social, ya que ha estado en estados de siervo, esclavo, trabajador mal
pagado; adems del hambre, fatiga, enfermedades. Captulo 8 Hasta qu punto
se ha superado el esquema social colonial? An no, y para ello basta ver que la
mitad de los guatemaltecos son indgenas y que subsisten los terratenientes,
latifundistas, a la vez que la explotacin en muchos rdenes. Con la Reforma en
Guatemala slo se consolidaron legalmente los medios para retener a los indios en
las fincas, ya que deban acudir forzosamente cuando se les requera; a la vez, se
elimin la paga. Si no cumplan con cierto nmero de jornales se les tena por reos
de vagancia, siendo obligados a trabajar. Esto persisti hasta 1945, cuando se
aboli el trabajo forzoso. Con todo, persisti los bajsimos salarios al indgena, fruto
de ms de 400 aos de servidumbre forzada, lo cual perpeta las condiciones de
miseria en las que muchos se encuentran. Esto hace de Guatemala un pas
subdesarrollado. Esto, tambin por la
21. 21. perpetuacin del dominio criollo y la accin del imperialismo, que obtiene
beneficios del subdesarrollo. Se ha dicho que la opresin ha hecho al indio; podra
ser cierto, pues un anlisis de la cultura indgena actual no toma en cuenta cmo
era antes de la colonia. La poblacin nativa prehispnica se convirti en indios,
homogneos, pero esto no era as antes, ya que existan seoros y una estructura
de lderes, nobleza, jefes, esclavismo que se cay con la conquista. Con todo, el
indgena fue transformado en indio, servil y esclavo y esto an hoy ha hecho que
formen parte del semi y proletariado, con mentalidad de siervo colonial. Siendo as,
la explotacin colonial no slo formo la mente indgena, sino tambin la del
explotador, de tal modo que la explicacin de la cultura indgena se hace a partir
del entendimiento de todo lo que la conquista le quit y,o lo oblig a asumir. Un
ejemplo de lo que el indio ha retenido como suyo es el lenguaje, el cual an
conserva y que los mismos frailes doctrineros no les quitaron, al contrario,

estudiaron sus idiomas. Las lenguas indgenas les fueron permitidas lo que
convirti a los nativos en polglotas, pero a la vez, ayud a los propsitos de los
conquistadores, pues no favoreca el desplazamiento de los indios de un pueblo a
otro, dado que cada grupo tena diferente idioma. A la vez, conservar su lengua fue
una evidencia de resistencia del indio en la poca colonial. As, la evidencia de la
opresin son todo lo que se ha dicho, pues conformaron al siervo y su cultura. A
esto debe sumarse la vestimenta, que no era autctona, sino con rasgos europeos,
como las chaquetas, sombreros, camisas. Todo lo anterior deja ver que el rgimen
colonial era feudal, aunque incluy todos los tipos de explotacin (esclavista,
feudal, capitalista). El nativo tena todas las caractersticas del siervo feudal,
aunque se trata de maquillar. Es de anotar, tambin, que los inmigrantes espaoles
eran a la vez personas explotadas por la burguesa de su pas. No vinieron nobles
a poblar Amrica, sino personas desplazadas, pobres y
22. 22. desempleadas. Por ello, se reconoce que las capas y clases sociales
empezaron en la poca colonial y han perdurado, usando a la cultura como un
elemento dominador y no de regalo para los aborgenes. As, este libro que nos
fue facilitado por el criollo Francisco Antonio Fuentes y Guzmn nos deja ver la
trama colonial y social de Guatemala en el siglo XVII. Su escrito facilit comprender
todos los elementos que ayudaron a comprender la realidad de aquel entonces y
algunos elementos de la actual.
LA PATRIA DEL CRIOLLO de Severo Martnez Pelez

INTRODUCCIN
Este importante libro que se ha convertido en un texto obligado para quienes estudian o
pretenden hacer una interpretacin de la realidad colonial guatemalteca, fue publicado por
primera vez en 1970. Para quienes estudiamos en la universidad en ese dcada, era literatura
obligatoria que nos permiti conocer una forma crtica de la historia nacional y superar, en
alguna medida, el enfoque descriptivo y poco profundo de la historia aprendida en la escuela
primaria y secundaria.
La obra de Martnez Pelez, fue inspirada en los trabajos de Jos Carlos Mariategui (1928)
sobre la realidad peruana, en la que propuso una interpretacin marxista basada en la divisin
de la sociedad en clases sociales, particularmente: explotados y explotadores. (1998:5)
La patria del criollo incluye los siguientes captulos: Los criollos, Las dos Espaas I y II, Tierra
milagrosa, El indio, El mestizaje y las capas medias, Pueblos de indios y La colonia y nosotros.
Cada captulo tiene un aporte especial, sin embargo el anlisis que se presenta en esta
oportunidad se centra en los temas histrico sociales, relacionados con la tierra, el
repartimiento, las encomiendas, la explotacin del indio y el papel de la iglesia, aspectos que
condicionaron el desarrollo del aborigen y que an tienen repercusiones en los pueblos
indgenas de mesoamrica.
Previo a entrar en materia comparto lo que dice Ruano Najarro en La Patria del Criollo, tres
dcadas despus: la mayor contribucin de La patria del criollo a la historiografa del pas
fue la formulacin de una teora de la historia colonial guatemalteca que tiene como ncleo
central la pugna entre los distintos sujetos sociales coloniales, a propsito de la apropiacin del
trabajo indgena, con las ms variadas formas: esclavitud, repartimientos, encomiendas,
mandamientos, tributos, etctera, y al respecto, tambin , de la aprobacin y monopolizacin
de la tierra. (2008:278)
ANLISIS
El libro nos muestra una perspectiva para la comprensin de la conquista y para entender la
inferioridad econmica, social e intelectual, que padecieron los indgenas durante la historia
colonial y que repercuti notablemente en el perodo republicano. Despus de la derrota
durante la invasin espaola, los indgenas fueron despojados de sus tierras, sometidos a la
esclavitud y a servidumbre, fueron obligados a tributar despiadadamente y posteriormente, se
vieron privados totalmente a cualquier posibilidad de superacin.
Luego de consumada la conquista, la propiedad sobre la tierra provena de una concesin real,
Martnez Pelez indica que existen cinco principios que normaron la poltica agraria, y que a mi
juicio constituyen, parte de la estructura bsica de la tesis del autor, estos son la teora del
seoro, la tierra como aliciente, la tierra como fuente de ingreso a las cajas reales, los pueblos
deben tener suficientes tierras comunes para sus siembras y el bloqueo agrario de los
mestizos.
El principio fundamental de la poltica indgena en lo relativo a la tierra es el principio del
seoro que ejerca el Rey de Espaa, por derecho de conquista, sobre las tierras conquistadas
en su nombre. Este principio es la expresin legal de la toma de posesin de la tierra y
constituye el punto de partida del rgimen de tierra colonial. La conquista marc una
apropiacin que abola la posesin de los nativos sobre sus tierras. Era el rey el verdadero
propietario de las tierras conquistadas, el reparto de tierras lo hacan los capitanes entre sus
soldados, en nombre y con autorizacin del monarca, y sujeta a confirmacin real. Por lo
tanto, cualquier tierra que el rey no hubiera cedido era considerada tierra realenga, es decir,
perteneciente al rey y por tanto no poda usarse sin incurrir en delito de usurpacin. Por tanto
el rey cede la tierra y no hay tierra sin dueo; nadie puede introducirse en tierra que el rey no
ha cedido.
El otro principio era el de la tierra como aliciente. La corona, limitada para sufragar las
expediciones de conquista ofreci a los conquistadores una serie de alicientes sobre las
provincias que conquistasen. Para que ese estmulo diera los resultados esperados, la corona
tena que mostrar mucha magnanimidad en la cesin de tierras, lo que se convirti en un
mecanismo publicitario que evidenciaba el agradecimiento real que se daba a los esfuerzos de
los conquistadores y motivaba a trasladarse a las nuevas colonias. El rey ofreca y ceda una
riqueza que no haba posedo antes del momento de cederla. Los conquistadores salan a
conquistar unas tierras con autorizacin, en nombre y bajo el control de la monarqua: y la
monarqua los premiaba cedindoles trozos de esas mismas tierras con sus habitantes
incluidos. Un negocio rentable para la corona ya que sin mayor inversin, ampliaba y
fortaleca su imperio y les pagaba a sus leales sbditos, con lo que ellos mismos arrebataban a
los indgenas con ellos incluidos.
Una vez afianzado el imperio y legitimado el poder del rey a nivel local, el principio poltico de la
tierra como aliciente perdi su sentido original aunque sigui actuando en forma atenuada. Los
colonizadores espaoles echaron races en las colonias, fundaron ciudades, posean tierras en
abundancia, disponan del mano de obra por medio del nuevo repartimiento, muchos de ellos
tenan encomiendas, haban iniciado familias y tenan descendientes. Con esta nueva
situacin, la monarqua se hallo en condiciones de aplicar un nuevo principio: la tierra como
frente de ingresos para las arcas reales, bajo el procedimiento de la composicin de tierras.
La incitacin del periodo anterior a pedir y obtener tierras haba dado lugar a muchas
extralimitaciones. En aquel periodo convena tolerarlas, pero medio siglo ms tarde se
convirtieron en motivo de reclamaciones y de composiciones: la corona comenz a dictar
rdenes encaminadas a que todos los propietarios de tierras presentaran sus ttulos. Las
propiedades rusticas serian medidas para comprobar si se ajustaban a las dimensiones
autorizadas en ttulos. En caso de que comprobara que haba habido usurpacin de tierras
realengas, el rey se avena a cederlas legalmente, siempre que los usurpadores se avinieran a
pagar una suma de dinero por concepto de composicin. En caso contrario, era preciso
desalojarlas para que el rey pudiera disponer de ellas. En la ltima dcada de ese siglo XVI se
realiz un sistema de composiciones, que no vino a frenar la usurpacin, sino a convertirla en
un procedimiento para adquirir tierras y ensanchar los latifundios con desembolsos moderados.
Al normar la composicin, las leyes sistematizaron la usurpacin de tierras lo que le gener
ingresos a la Corana durante todo el perodo colonial hasta el da anterior a la independencia.
La legislacin colonial de tierras expresa, de manera insistente y clara, el inters de la
monarqua de que los pueblos de indios tuvieran tierras suficientes. Se razonaba que los
pueblos deben tener suficiente tierras comunes para sus siembras, deben tener sus ejidos; a
los indios que en lo particular quieran adquirir tierras por composicin debe drseles trato
preferencial, y en ningn caso debe admitirse a composicin a quien haya usurpado tierras de
indios. La preservacin de las tierras de indios fue otro principio bsico de la poltica agraria
colonial. Esto era de esperarse, porque la organizacin del pueblo de indios, como pieza clave
de la estructura de la sociedad colonial, exiga la existencia de tierras en que los indgenas
pudieran trabajar para sustentarse, para tributar y para estar en condiciones de responder al
trabajo forzado que de cualquier manera deberan realizar en las haciendas y tierras de los
grupos dominantes. Este constituye un principio permanente y fundamental de la poltica
agraria de la colonia, porque sustentaba en un inters econmico fundamental y permanente
de la monarqua. Para que los indgenas permanecieran en los pueblos y fuera posible
controlarlos para la tributacin, era indispensable que tuvieran tierras suficientes; que no
necesitaran ir a buscar a otra parte.
El ltimo principio es el del bloqueo agrario de los mestizos. La poltica de negacin de tierras
a los mestizos pobres en constante aumento demogrfico fue un factor que estimul el
crecimiento de los latifundios. El principio del bloqueo agrario de ladinos rurales, que fue un
principio importante y permanente de la poltica agraria en el reino de Guatemala favoreci el
latifundio, la poblacin mestiza o ladina pobre se vio obligada a desplazarse a las haciendas y a
vivir y trabajar en ellas a cambio de tierra en usufructo.
Los criollos al ver la importancia de la labor de los frailes para los intereses econmicos de la
clase terrateniente cambiaron su opinin sobre la participacin de la orden de Santo Domingo;
considerados defensores principales de los indios. Si bien estos contribuan a abolir la
esclavitud tambin organizaban a los pueblos indios y reducan la dispersin organizada que
esta causaba. Debe considerarse que los indios antes de la conquista, no vivan en centros de
poblacin sino en chozas y caseros cercanos a los centros urbanos donde la poblacin
recurra en das determinados con fines comerciales, religiosos y de administracin. Esa
cultura de dispersin era desfavorable para poner en prctica lo estipulado en las Leyes
Nuevas donde se exiga que los indios vivieran en poblados organizados para que fueran
vasallos tributarios del rey y as se cumpliera con la encomienda y el repartimiento de la mano
de obra indgena. Los frailes de la orden de Santo Domingo realizaron una gran labor de
reduccin de los indios, lo que vino a ser el punto de apoyo de todo el sistema econmico de
aquel periodo ya que garantizo el cobro regular de los tributos encomenderos y la disponibilidad
de mano de obra para los terratenientes; por lo que el criollo los considera en distintas fases de
la conquista como defensores de los indios pero tambin favorecedores indirectos de su
explotacin.
CONCLUSIONES:
La conquista signific una apropiacin que abola todo derecho de propiedad de los nativos.
En la etapa primitiva de la colonia, la corona no aprueba pero tolera los vejmenes que se
cometen en su nombre, porque esta es el acicate de la conquista y el pago de la implantacin
del imperio.
La encomienda y el repartimiento, fueron los verdaderos ejes del sistema colonial. Estas
instituciones nacieron entrelazadas y propiciaron la inferioridad indgena.
El repartimiento tenia dos aspectos, el primero consista en repartir tierras y el segundo en

proporcionar indgenas para trabajarlas. Este segundo aspecto se justificaba diciendo que los
indgenas eran entregados para que el favorecido velase por su cristianizacin.
Repartir indgenas y encomendarlos fue, en la primera etapa un pretexto para distribuir y

explotar a los indios y debido a la falta de control, esclavizarlos en forma no autorizada.
La esclavitud legal se ampar en el Requerimiento de Palacios Rubios, un instrumento

jurdico que les hacia saber a los indgenas que, si rechazaban el requerimiento, tomaran a sus
mujeres e hijos, y los haran esclavos.
Ms importante que la nueva encomienda fue el nuevo repartimiento de indios: sistema que
obligaba a los nativos a trabajar por temporadas en las haciendas, retornando con estricta
regularidad a sus pueblos para trabajar en su propio sustento y en la produccin de atributos.
El proceso de colonizacin no hubieran sido posibles sin la reduccin de indios. ste fue, en
definitiva, el remate de la gran transformacin ocurrida en las colonias a mediados del siglo
XVI. La reduccin garantizo el cobro regular de los tributos de los encomenderos y la
disponibilidad de mano de obra para los terratenientes.
Resumen capitulo I patria del criollo

La Patria del Criollo Captulo I Infancia Y Toma De Conciencia: En 1651 en Guatemala se dio
un terremoto que destruy la ciudad de Santiago de Guatemala, capital del pas en aquel
entonces, y sufrieron los habitantes de la ciudad pero entre la muchedumbre que se
aglomeraba por aquellos das en los atrios, se hallaba un nio que no olvid jams las
impresiones del terremoto, y que, cuarenta aos ms tarde iba a recordarlas en las pginas de
una clebre crnica La Recordacin Florida. Durante...
Resumen Capitulo 3 La Patria Del Criollo
LA PATRIA DEL CRIOLLO (Resumen) Aunque estemos o no de acuerdo con sus

planteamientos, La patria delcriollo es un libro ineludible para la comprensin de Guatemala.
De la contraportada de la edicin original: Lapatria del criollo es un libro novedoso desde
muchos puntos de vista. Convencido su autor de que la sociedad guatemalteca conserva
elementos de estructura todava coloniales que frenan su desarrollo, hace un tipo de Historia en
que no hay amor por el pasado sino urgencia de entenderlo...
Resumen Capitulo Vi Patria Del Criollo

Captulo 6 LOS PRIMEROS MESTIZOS Las capas medias de la tercera parte de la poblacin
a la llegada de la colonia estaban conformadas por los mestizos, que nacieron despus de la
conquista. El rapto y la violacin de las mujeres indgenas fue un fenmeno muy frecuente. Los
conquistadores cohabitaron con las indias que les servan junto a sus hijos mestizos entretanto
llegaban las mujeres de Espaa. Las leyes espaolas no prohiban el casamiento entre
espaoles e indgenas, sin embargo los espaoles...
Resumen capitulo 7 patria del criollo

CAPITULO 7 La estructura de la colonia tena por base la concentracin de los indios
enpueblos incorporados a la monarqua, y con la abolicin de la esclavitud, hechorelevante que
esta ligado a la reduccin de indios, fue una va importante para elproyecto poltico que estaba
establecido en las Leyes nuevas.Sin embargo, fue un arduo trabajo poder dominar la
resistencia de losconquistadores y colonos esclavistas, ya que muchos de los factores que
lesconvenan cambiaron, tal como, el tributo que...
Resumen I Capitulo Patria del Criollo

RESUMEN PRIMER CAPITULO LA PATRIA DEL CRIOLLO El 18 de febrero de 1651 fue un
da terrible para la ciudad de Santiago de Guatemala, comenz a retumbar el suelo y a
sacudirse violentamente. Muchos edificios se derrumbaron. La plaza mayor de la ciudad, que
en otras ocasiones era centro de festividades y regocijos, se vio convertida en escenario de
lamentaciones. Improvis all la gente un cobertizo de paja y llev en procesin la imagen de
San Sebastin, que era tenido por defensor de la ciudad...
Resumen capitulo vii patria del criollo

asignadas. 1- CAPTULO SPTIMO DE LA PATRIA DEL CRIOLLO, PUEBLOS DE INDIOS.
2- ALGO SOBREREPARTIMIENTOS. 3- LA POLTICA AGRARIA COLONIAL Y LOS
ORIGENES DEL LATIFUNDISMO EN GUATEMALA. INSTRUCCIONES: PRIMERA: LOS
ESTUDIANTES DEBEN REALIZAR LAS LECTURAS OBLIGATORIAS, QUE REFUERZAN EL
CONTENIDO DE LAS UNIDADES: CUARTA, QUINTA Y SEXTA. 1- CAPTULO SPTIMO
PUEBLOS DE INDIOS. LA PATRIA DEL CRIOLLO. (CUARTA UNIDAD) ...
Resumen Capitulo 6 patria del criollo

Resumen Cap. 6 Patria del Criollo En la colonia existe una falsa defensa hacia el indio, donde
los criollos se apiadan de los indios debido a las epidemias de viruela que se propagaban en
sus grupos, pues a ellos no les favoreca que los indios se exterminaran, sino mas bien que se
reprodujeran para seguir trabajando sus tierras y seguir produciendo y pagando tributos. Por
otra parte, estaban en contra de que los indios empezaran a tener independencia econmica
propia. A razn de estas desigualdades...
Resumen Del Capitulo Seis De La Patria Del Criollo

sino despus de un ao, contado desde la fecha en que se celebr el matrimonio. Causas101
ARTCULO 155. Son causas comunes para obtener la separacin o el divorcio: 1o. La
infidelidad de cualquiera de los cnyuges; 2. Los malos tratamientos de obra, las rias y
disputas continuas, las injurias102 graves y ofensas al honor y, en general, la conducta que
haga insoportable la vida en comn; 3o. El atentado de uno de los cnyuges contra la vida del
otro o de los hijos 4o. La separacin103 o abandono...
Resumen Patria Del Criollo Capitulos 5 Y 6

Quinto Captulo I. La negacin del indio como necesidad de clases Empieza por introducirnos
en una serie de imaginacin en nosotros, poniendo como inicio pensar como era Guatemala en
aquel entonces con un paisaje variado y exuberante, una tierra amena y frtil. Tambin pensar
en cmo llegaron los conquistadores espaoles a tierras guatemaltecas cubiertos de acero
reluciente y monumentalizado por la admiracin delcriollo. Y como ese personaje espaol
recin llegado a la llamada India como un...
Resumen capitulos ii y iii patria del criollo

GUIA DE TRABAJO. PATRIA DEL CRIOLLO. CAPITULOS II Y III. 1. INTRODUCCION. 2.
GUIA DE ANALISIS: EXPLIQUE DE MANERA SENCILLA, CON SUS PROPIAS PALABRAS
LO QUE A CONTINUACIN SE LE PREGUNTA: a. Por qu llama el autor a estos
dos captulos (I y II) LAS DOS ESPAAS? Porque se tenia presente que existan dos
Espaas, una conquistadora y otra que era los que venan por buscar una tajada. b. En qu
consista el repartimiento y la encomienda primitivos y cuales eran los intereses...
Resumen del capitulo 1 al 6 la patria del criollo

CAPITULO I LOS CRIOLLOS INFANCIA Y TOMA DE CONCIENCIA La historia empieza
relatando el terremoto del 18 de febrero de 1651. Habiendo sido este uno de los das ms
devastadores para la Ciudad de Santiago de Guatemala, cuenta como la gente reacciono al

verse envuelta entre retumbos del suelo y la vista de edificios derrumbndose, como acudan a
confesar sus pecados entre los escombros de las iglesias que haban quedado en pie en la
plaza mayor. Entre las aglomeraciones de gente haba un nio...
CAPITULO 5 PATRIA DEL CRIOLLO

Capitulo 5: LA NEGACIN DEL INDIO COMO NECESIDAD DE CLASES si despus de haber
ledo la recordacin florida se hace una evocacin general detodos sus elementos, dejando que
las imgenes vengan a la memoria conespontaneidad, se notara como se ordenan por si solas
en una especie dejerarqua. Se darn varias ideas, en primer lugar la imaginacin se
hallarainundada por los colores intensos de un paisaje variado y exuberante, una tierraamena y
frtil que por modo milagroso le rinde sus frutos al...
Capitulo 5 Patria Del Criollo

CAPITULO V EL INDIO LA NEGACIN DEL INDIO COMO NECESIDAD DE CLASE Si
despus de haber ledo la recordacin florida se hace una evocacin general de todos sus
elementos, dejando que las imgenes vengan a la memoria con espontaneidad, se notara
como se ordenan por si solas en una especie de jerarqua. Se darn varias ideas, en primer
lugar la imaginacin se hallara inundada por los colores intensos de un paisaje variado y
exuberante, una tierra amena y frtil que por modo milagroso le rinde...

rinde sus frutos al hombre. asomaran despus los movimientos del espaol recin llegado a
india, el funcionario ceudo y el aventurero lleno de malicia figuras estas presentan un dibujo
anguloso y violento en seguida veremos desfilar a las familias criollas benemritas,
enpobrecidas unas, todava poderosas las mas, infartuadas y resentidas todas. quiz despus
venga a nosotros los salones de ayuntamiento tal vez recordaremos los campanarios de la
iglesia despuntando sobre las techumbres de pueblos y...
Capitulo Octavo Patria Del Criollo

Captulo Octavo LA COLONIA Y NOSOTROS (Reflexiones Finales) I. Perduracin de la
realidad colonial. Estecaptulo nos habla sobre la colonia, la cual sigue siendo nuestra realidad
mas honda. Nos habla sobre la discriminacin a los indios y como en Guatemala todava la
mitad de los ciudadanos son indios; esto quiere decir que sigue habiendo discriminacin hacia
las personas. Los grupos sociales que tomaron poder en determinados momentos de la
situacin colonial fueron los criollos y...
CAPITULO VI PATRIA DEL CRIOLLO

CAPITULO VI LA PATRIA DEL CRIOLLO I. Primeros Mestizos Entre las minorias dominantes
, espaoles ycriollos y los indios fue crendose con forme los siglos una compleja gama social
de las capas medias. El rapto y la violacion de mujeres idigenas durante la conquista fue algo
muy frecuente a tal grado k lo comparaba al robo de alimentos, de joyas de otros bienes.
Posteriormente al instaurarse el regimen de servidumbre fue muy frecuente el concubi ato de
espaoles o creiollos con mujeres idias...
Obra Patria del Criollo

Experimentando la aspiracin de su ser de transformarse en aquello de lo que se siente capaz,
puede reaccionar agresivamente contra aquel o aquellos que en alguna forma lo coartan. Esta
agresividad puede dirigirse a personas u objetos. Algunos pueden capitular, encerrndose en
la pasividad o la evasin. Cuando las necesidades fundamentales del hombre estn
satisfechas, puede realizarse un desarrollo normal. Pero, adems de satisfacer sus
necesidades, el hombre necesita que le reconozcan sus derechos;...
Capitulo iv de la patria del criollo

CAPITULO CUARTO -I- La Recordacin florida es, junto a muchas otras cosas, un inmenso
paisaje. Es un complejo de Historia, Crnica, Geogrfica, etnografa, discusin de problema
econmicos y de administracin publica, que se desarrollo en el escenario de un paisaje de
grandes dimensiones, la descripcin de un gran trozo del reino de Guatemala es la
Descripcin Geogrfico-moral de la Dicesis de Goathemala, hecha por Don Pedro Cortes y
larraz, Para que la descripcin de un pas llegue a ser un...

SSTESIS PARA COMPROBACIN DE LECTURA CAPITULO SIETE I LA REDUCCION DE
PUEBLOS SIGLO XVI AO 1521: DESCUBRIMIENTO DE AMRICA AO 1523: INVASIN
Estructura demogrfica, social, econmica y poltica tena como base la concentracin de los
indios en pueblos (REDUCCIN DE INDIOS) esto era uno de los planteamientos de las leyes
nuevas. Pg. 443 A De poblaciones prehispnicas disgregadas. CONCENTRACIN DE
INDIOS ATRAVS DE REDUCCIN PUEBLOS DE INDIOS Los pueblos de...
Capitulo I La Patria Del Criollo

CAPITULO I (LOS CRIOLLOS) El 18 de febrero de 1651 fue un da trgico para la ciudad de
Guatemala, ya que ah eso de la una de la tarde del da sbado comenz a retumbar el suelo y
a sacudirse violentamente muchos edificios se derrumbaron y otros quedaron con serios daos
y que con el paso de los temblores continuaron derrumbndose, la plaza mayor de la ciudad,
que en otras ocasiones era centro de festividades se vio convertida en un triste escenario de la
lamentaciones, protagonizadas por ricos...

La Patria Del Criollo Capitulo 2

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CAPITULO II BRUTALIDAD DE LA PRIMERA ETAPA COLONIZADORA La encomienda y el

capitulo 2 Patria del Criollo

Resumen Capitulo Vi Patria Del Criollo

Resumen capitulo vii patria del criollo

1- CAPTULO SPTIMO DE LA PATRIA DEL CRIOLLO, PUEBLOS DE INDIOS. 2- ALGO

Resumen Capitulo 3 La Patria Del Criollo

LA PATRIA DEL CRIOLLO (Resumen) Aunque estemos o no de acuerdo con sus

Resumen capitulo 7 patria del criollo

CAPITULO 7 La estructura de la colonia tena por base la concentracin de los indios

La Patria Del Criollo Captulos 1 Y 2

Resumen I Capitulo Patria del Criollo

Resumen capitulo I patria del criollo

Resumen Capitulo 6 patria del criollo

resumen la patria del criollo sexto capitulo

Resumen Del Capitulo Seis De La Patria Del

Resumen capitulos ii y iii patria del criollo

Resumen Patria Del Criollo Capitulos 5 Y 6

reluciente y monumentalizado por la admiracin delcriollo. Y como ese personaje espaol

Resumen del capitulo 1 al 6 la patria del criollo

CAPITULO I LOS CRIOLLOS INFANCIA Y TOMA DE CONCIENCIA La historia empieza

CAPITULO 5 PATRIA DEL CRIOLLO

Capitulo 5: LA NEGACIN DEL INDIO COMO NECESIDAD DE CLASES si despus de haber

Capitulo Octavo Patria Del Criollo

Captulo Octavo LA COLONIA Y NOSOTROS (Reflexiones Finales) I. Perduracin de la

capitulo 5 patria del criollo

Capitulo 5 Patria Del Criollo

CAPITULO V EL INDIO LA NEGACIN DEL INDIO COMO NECESIDAD DE CLASE Si

CAPITULO VI PATRIA DEL CRIOLLO

La patria del criollo resumen

tica de la Investigacin Profesor: Dr. scar Pelez Almengor. RESUMEN LIBRO

ideolgica, fase fundamental, al igual que la militar para llegar a lo dicho, la

y econmica, por los dominadores; de ah su veneracin por ellos. La gratitud de

esclavitud y en la venta de indios se dio previo a la promulgacin de leyes para

9. 9. organizarlos para facilitar el cobro de tributos y asegurar la mano de obra de los

gente no tiene donde cultivar. Los principios de la poltica agraria colonial se

este escrito se realza la cultura indgena preconquista y se les ve como

haciendas, minas, talleres. Varios pases abolieron el repartimiento como Mxico

identidad la plasma Sarmiento en Facundo, en donde minimiza a los indgenas,

conserva y que los mismos frailes doctrineros no les quitaron, al contrario,

LA PATRIA DEL CRIOLLO de Severo Martnez Pelez

El repartimiento tenia dos aspectos, el primero consista en repartir tierras y el segundo en

Repartir indgenas y encomendarlos fue, en la primera etapa un pretexto para distribuir y

La esclavitud legal se ampar en el Requerimiento de Palacios Rubios, un instrumento

Resumen capitulo I patria del criollo

Resumen Capitulo 3 La Patria Del Criollo

LA PATRIA DEL CRIOLLO (Resumen) Aunque estemos o no de acuerdo con sus

Resumen Capitulo Vi Patria Del Criollo

Resumen capitulo 7 patria del criollo

Resumen I Capitulo Patria del Criollo

Resumen capitulo vii patria del criollo

544 Palabras | 3 Pginas

Resumen Capitulo 6 patria del criollo

Resumen Del Capitulo Seis De La Patria Del Criollo

Resumen Patria Del Criollo Capitulos 5 Y 6

Resumen capitulos ii y iii patria del criollo

Resumen del capitulo 1 al 6 la patria del criollo

devastadores para la Ciudad de Santiago de Guatemala, cuenta como la gente reacciono al

CAPITULO 5 PATRIA DEL CRIOLLO

Capitulo 5 Patria Del Criollo

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Capitulo Octavo Patria Del Criollo

CAPITULO VI PATRIA DEL CRIOLLO

Obra Patria del Criollo