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intencionadamente ese centro para identificamos con las funciones inherentes a nuestra
naturaleza. Nos conocemos en tanto que imagen, buscamos situarnos corporal o
psquicamente en un espacio-tiempo. La imagen siempre est separada de la unidad, la
imagen es el conflicto, la enfermedad. Intentamos desesperadamente salir de la
enfermedad, de la insuficiencia, de la inseguridad. Constantemente tomamos los
itinerarios de lo conocido, de la memoria, del pasado. Buscamos siempre tener
experiencias, pero stas son nicamente movimientos del pensamiento ligados a un
objeto. En estas experiencias el deseo es, en ocasiones, colmado, pero el miedo a perder
la satisfaccin an est presente. Hay que constatar muy claramente este movimiento.
P.: Quiere decir que lo que se llama vaco no es el verdadero vaco?
R.; Exactamente. Nosotros pensamos con palabras. Las palabras no son ms que
smbolos que apuntan hacia la unidad.
P.: Por qu a algunos se les niega la posibilidad de practicar un yoga autntico?
R.: Por qu quieres t practicar el yoga?
P.: Para sufrir menos fsicamente y para mejorar espiritualmente.
R.: Parece ser que todava quieres alcanzar un objetivo.
P.: Cuando se est mal, se tiene ganas de sanar
R.: Date cuenta de que queriendo detener lo que t llamas mal, resistes, reaccionas
y lo fijas. Si tomas conciencia de ello, estar eliminada ya la mitad del dolor, puesto que
ste es slo resistencia.
P.: Resistencia, a qu?
R.: Resistencia a la percepcin. Te propongo no resistir. Deja libre expansin a la
percepcin, acptala como tal percepcin. Si aceptas sin restriccin, estars en posicin
de observacin. Ocupars efectivamente el centro de tu ser. Entonces la percepcin se
expandir y se desvanecer. Pero t no aceptas y as mantienes el dolor, lo alimentas.
No puede realizarse una curacin con una actitud de esta clase. La localizacin de tu
dolor procede de una resistencia en una situacin pasada. Has canalizado y fijado esta