ANTROPOLOGA SOCIAL Y CULTURAL

COMUNICACIN SOCIAL 2013

TRABAJO PRCTICO N 1
Integrantes:
Celeste Roldn
Romina Daz
Marcelo Corvaln
1. Existe una vertiente epistemolgica que afirma que las
verdaderas herramientas cognoscitivas del investigador no sol
los rganos perceptivo-sensoriales, ni los instrumentos tcnicos,
an los de mayor precisin, sino es la teora. Cuanto ms
consciente y elaborada sea ella, ms podr el investigador
subordinarla a sus fines y ms claramente podr discernir entre
sus supuestos encubiertos y el proceso de conocimiento. Este
se revela no como cognicin neutral sino como un proceso de
construccin recproca entre referente emprico y marco terico
mediados por el investigador. De ah el nuevo papel que ste
debe desempear: activo constructor realizador-transformador
de lo real a travs del proceso de conocimiento.
2. Para evitar el relativismo extremo, la diversidad debe ser
incorporada a las leyes generales del sistema social, en virtud
de lo cual adquiere su sentido. La diversidad cobra sentido en el
mundo actual, como desigualdad. Por consiguiente, las culturas
no pueden ser estudiadas slo en sus diferencias; hay
desigualdades sociales y culturas diferentes, pero relacionadas
a travs de una trama compleja de hechos sociales. Es ste el
campo que reivindicamos para la antropologa.
3. La antropologa no se agota en su mtodo ni en sus tcnicas,
sino que tambin se define por su objeto, entendido por tal una
relacin construida tericamente y en torno de la cual se
articulan explicaciones acerca de una dimensin de lo real. El
enfoque antropolgico puede ser definido desde su objeto
especfico: el estudio de la diversidad en las formas de pensar,
sentir y actuar que tienen los hombres.
4. La explicitacin de la diversidad implica reconstruir la lgica con
que los actores sociales organizan la diferencia, es decir,
dilucidar de qu manera los grupos humanos generan
estrategias alternativas para cubrir sus ms variadas
necesidades, al tiempo que definen los limites de aplicacin de
aquellas estrategias y organizan sus relaciones. Para reconocer
la legitimidad de ese mundo alternativo, sin subordinarlo y
confundirlo con la lgica del investigador, es necesario
aprehenderlo desde s mismo, desde su otredad. Qu y quin
pueden dar cuenta de esa lgica? Los actores de ese otro

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mundo, de esa otra lgica, a travs de sus prcticas y

discursos, declarando en hechos y en palabras sus motivos, sus
razones; en fin, a travs de la teora de los actores o, la
perspectivas del autor.
El antroplogo se lanza siempre por primera vez, aunque haya
recorrido contextos semejantes y haya ledo bibliografa sobre
el tema. El antroplogo recoge su material de primera mano,
valindose de los clsicos tericos de observacin con
participacin y de entre visto abierto. As despojado de sus
conocimientos previos, podr realizar una seleccin y anlisis
ms objetivo.
El antroplogo deber amalgamar los hechos observados y
registrados con el marco terico-conceptual, los objetivos de la
investigacin y los procedimientos metodolgicos para llevarlos
a cabo. Es en este contexto que los hechos adquieren sentido:
los hechos empricos adquieren sentido en funcin de una
problemtica, del planteamiento de un interrogante o una
hiptesis de demostrar; y este interrogante o esta problemtica
emergen de conjuntos sistemticos de explicaciones que
conforman teoras.
Lectura crtica: las palabras llevan consigo concepciones y
perspectivas determinadas; si se pretende plantear un
problema de investigacin que agregue conocimientos y no que
retire prejuicios sociales, se debe transitar desde la propuesta
inicial presentadas a nivel emprico, hasta el problema terico
expresado en trminos tericos. Entonces se comienza a
discernir las ideas propias de las que pertenecan a los autores
consultados, ejerciendo una lectura crtica.
La perspectiva del autor es una particular construccin del
investigador basado en prcticas y discursos de los individuos
informantes, e implica un cierto nivel de participacin y
construccin. La peculiaridad antropolgica de la relacin entre
referente emprico y teora consiste en la mediacin necesaria
de la perspectiva del actor del cual refiere tanto la validez
universal de los conceptos, su adecuacin a contextos diversos,
como la naturaleza del referente emprico. De esta forma la
perspectiva del actor afecta los fundamentos de la construccin
del objeto de investigacin.
Para evitar explicaciones sociocntricas y/o etnocntricas del
hecho social, el investigador debe plantear su problema slo
despus de reconocer la propia lgica del mundo al que desea
estudiar; de este mundo asociado a la teora-explicitada-del
antroplogo, emerge el campo de prioridades y jerarquas de
problemas que es necesario responder por medio de la
investigacin.
La problematizacin se trata de un lento proceso de
construccin. Para transformar el tema en tema
problematizado se interroga acerca de cul haba sido el origen
del inters.

Segn lo expuesto, la eleccin de un tema no basta elaborar un

proyecto de investigacin; es necesaria su problematizacin,
para lo cual se debe disponer de algn conocimiento directo de
las distintas situaciones y sus protagonistas, a travs de la
experiencia personal. Por lo general, el investigador debe
recorrer cierto proceso por el cual logra desnaturalizar su
tema de inters planteado desde el sentido comn, y
transformarlo en un tema de investigacin que contribuya a
acrecentar los conocimientos. Para esta desnaturalizacin es
enunciar los supuestos que surgen del investigador a partir de
su relacin con el tema. Fue en el intento de desnaturalizar los
temas que se lleg a formular una problemtica antropolgica.