A lder, assistentes e subordinados, so cargos e funes ditadas pelo orculo e pela prpria

n dentro dos ritos do Culto Tradicional, acredito que alguns desses cargos devam existir
dentro do nosso Candombl, porm, devemos ter o mximo de ateno, pois, todos os
dignitrios desses cargos e os que lhe auferiram esses cargos so olhados de perto por
n.
O arranjo seguinte nos dar uma viso geral da estrutura ou organizao do culto de n
em ogbo.
tja
y n
wr n
Arugb n
Funcionrios masculinos e femininos.
sr n e wr n
Balgun n e yls n
tn Awo (y we)
s Awo (y we)
m n (filhos)
Examinaremos os deveres de cada um deles no culto de n ogbo.
tja: O rei ocupa uma posio importante no culto de n em ogbo.
tja respeita n como a sua prpria me, de acordo com o tratado de paz e
prosperidade feito pelo primeiro tja com a divindade n.
O povo acredita que ogbo no seria uma cidade pacifica sem n.
Isto est refletido em seu Ork:
Voc no sabe que foi n de ogbo quem ditou as regras comunitrias para o rei?
dever do tja produzir todos os artigos do sacrifcio e entretenimento durante festival
anual de n. Ele est tambm totalmente envolvido nos acontecimentos dos sete dias
principais do festival. Ele segura a recepo dos visitantes.
No dia de adorao conjunta ele vai junto com y n, Arugb e wr n orar por toda
a cidade aps o sacrifcio ter sido realizado. O rei est totalmente envolvido no culto de n
ogbo. Mas muitas coisas esto reduzindo os envolvimentos sacerdotais do rei no culto de
n, especialmente sua a afiliao religiosa ao Isl.
As figuras mais proeminentes do culto de n em ogbo so: tja, y n, wr
n e Arugb. Todos os outros oficiais so escolhidos de acordo com as necessidades do
seu culto, que um evento recente no culto de n. Isto semelhante organizao da
estrutura poltica da sociedade yorb contempornea.

y n:
Ela a lder de todos os devotos de n. Ela , juntamente com wr n organizadora
do culto dirio, semanal e anual. Ela quebra o Obi (a noz de cola) no ritual do santurio para
saber os desejos de n para seu povo.
Ela sabe o que fazer para comungar com n. Ela sabe qual sacrifcio oferecer e os rituais a
executar quando epidemias e desastres entram na cidade. y n sabe qual o sacrifcio a
oferecer para as mulheres estreis, as que sofrem de bk e aquelas cujos filhos esto
doentes. Ela tem conhecimento adequado dos Ork, que a saudao verbal ou homenagem
a n.
Ela trana seu cabelo. No dia do festival, ela usa penas de papagaio para adornar seu
penteado tranados e gg, vestindo traje branco. Ela coloca suas contas de coral no
pescoo e diferentes tipos de contas. Ela sempre usa pulseiras de bronze em seus dois
pulsos. A viva de um antigo rei, tja, normalmente a escolhida para este posto quando
a anterior morre.
Tal candidata deve ser uma iniciada no culto de n. O atual y n se chama Omly
Adnl que est no cargo desde 2002.
wr n:
Ele a cabea dos devotos do sexo masculino. Ele desempenha um papel de apoio a y
n. Esta posio uma criao recente do rei, que surgiu a partir dos efeitos da
globalizao sobre o culto. O rei nomeou o wr quando ele ficou sem tempo para realizar
seu papel sacerdotal adequadamente no culto de n. Isto melhor apresentado em
Wenger (1990: 29) linguagem que:
No decorrer do tempo, quando a cidade j era grande, e o Oba dificilmente poderia fazer
justia ao complexo de envolvimentos seculares e sacerdotais do culto de n, o trabalho
foi dividido entre wr n (iniciado sumo sacerdote) e o tja (Oba). Assim, o wr
junta as mos com y n para oferecer vrios sacrifcios para n.
Ele tambm tem o conhecimento do que fazer para n, a fim de conhecer os desejos dela
para o povo. Ele representa os oficiais do culto de n, ele reza para o rei no dia do
sacrifcio para a cabea (Ojo br bad).
Em suma, ele representa o rei no culto de n culto Ele sabe o ork de n muito bem.
Ele sempre tem a sineta de n chamada Aja. Mesmo assim, ele um homem, ele trana
os cabelos sempre como o de uma mulher (me n). Ele coloca em seu pescoo e pulsos
vrios tipos de coral e diferentes de contas, ele veste traje branco com abundncia de
prolas no pescoo, no dia do festival de n.
Sempre ser If quem decidir o candidato certo ao ocupar o lugar vago de wr (quando
ele morre) entre os candidatos elegveis. O nome do atual wr llkan rdre.
Atualmente, o poder da y n e do wr n no que diz respeito ao festival anual de
n tem sido bastante reduzido. Isto porque, n festival est sendo ocupado por uma
comisso instituda pelo tja, conhecido como Comit do festival de n, onde y n
e wr n so apenas os membros dessa comisso.
O nome deste wr n o um dos nomes dados aos devotos de btl.

Arugb n:
A empregada devota, outra figura importante no festival de n em ogbo. Sua principal
funo torna-se proeminente no ltimo dia do festival.
A Arugb uma mulher, uma virgem pura que no flertou com nenhum homem. Ela deve
ser uma solteirona enquanto carregar a cabaa de n. Ela deve ser escolhida dentro de
uma famlia real da comunidade. Ela escolhida dentro da famlia do tja que esteja
atualmente no poder ou esteve no passado, vai depender do resultado do resultado da
adivinhao. If ir escolher a melhor candidata entre as candidatas elegveis apresentadas.
Ela continuar a levar a cabaa at que ela est pronta para se casar.
No ano em que ela se casar, ser seu ltimo momento de transportar a cabaa. Ela voltar
para a casa de seu marido quando regressar do rio. A Arugb lidera o cortejo real ao
santurio principal de n no dia do grande final do festival de n. Os tambores falantes
(como pode ser visto abaixo. Fig. 3.1) anunciam a sada da Arugb para a procisso do ritual
do santurio principal de n. Este tambor chamado bnb. o tambor favorito de n.
Esses tambores so mantidos no santurio do palcio. Eles utilizam principalmente Dndn,
conjuntos musicais, para diversas atividades ligadas a n.
Ela levada para o santurio de n, antes do incio dos rituais, onde permanecer por
sete dias, passando por diversos rituais de purificao.
A procisso ter incio a partir do palcio, com msica e canes at o santurio principal de
n. Muitos sacerdotes e sacerdotisas de n devem orient-la e cuidar para que ela no
caia/leve um tombo. a orao da y n e de outros oficiantes cultuais que so
realizadas para que a Arugb no caia, ela no pode cair no cho. Isto, porque o tombo
considerado um mau pressgio e smbolo do mal, ela no pode cair.
Iniciao da Arugb:
A iniciao da Arugb faz parte do festival de mascaras. O banho da Arugb recm escolhida
acontece antes do referido festival. Eles a levam para um local fora deste ambiente. Eles vo
preparar a cabaa que ser usada no festival de n.
No momento que forem tiradas todas as coisas da baa ele dever estar no cho.
No momento em que tudo isto termina ela deve estar junto da y n para o incio do
festival. Muitos rituais sero feitos nela, pois, ela vai carregar a cabaa de n com sucesso
durante a procisso at a floresta sagrada.
Estes rituais vo fazer dela apta ritualmente e cerimonialmente limpa de todas as imundices
que n detesta e abomina.
A observao mostrou que a ideia da Arugb no festival de n um fenmeno estranho
em outros lugares onde n adorada.
Este cargo pode ter sido institudo em ogbo para simbolizar a empregada que carregava a
cabaa contendo o Ot de n quando trouxeram os utenslios sagrados de n para
ogbo, na fundao da cidade.
Durante o festival das mscaras, ela vai danar com a cabaa no cho.

Sua limpeza ocorre antes do festival de mscaras. Eles fazem a mesma coisa, como trazer a
cabaa com eles, fazendo uma procisso at o mercado.
Eles trazem a cabaa e no se deve olhar ou ser visto seu interior tanto na ida como na
volta. Eles ento pegam tudo e levam a cabaa para a sala (santurio interior). Quando eles
fazem a limpeza, a cabaa j estar fora deste lugar, neste momento que eles se dirigem
ao rio.
n por meio da y n, que consultar o orculo, escolher a nova Arugb.
O sacerdote de n ira autenticar a candidata. A pessoa escolhida deve ter algumas
qualificaes: Ser da famlia real, ser solteira e virgem.
Os adivinhos no precisam conhecer a aparncia fsica da candidata antes da adivinhao.
n pessoalmente ir escolher a pessoa que ela quer, atravs do orculo. Somente n
sobre quem ser esta pessoa. Mesmo que a pessoa esteja no exterior as pessoas iram
busca-la. n vai identifica-la e deixar que as pessoas saibam e conheam quem ir
carregar sua cabaa. Portanto, antes dela ser apontada, ningum poder dizer quem ser,
apenas n sabe quem ela , ela vai descreve-la e dar o seu nome para que eles saibam
que .
Durante o festival das mscaras, onde se traz a imagem de diversas divindades, feito uma
viglia noturna. Eles danam, cantam, fazem ork das divindades representadas e as
carregam andando pela cidade. A Arugb anterior que est pela vizinhana participa do
festival de mscaras e anda pela cidade avisando ao povo que a nova Arugb foi escolhida.
Isto feito no incio da manh do segundo dia do festival de mscaras. A nova Arugb tem
que seguir as mscaras em pblico enquanto eles anunciam a sua escolha.
Este frum para dizer a comunidade que eles escolheram outra criada devotada de n. A
iniciao tem lugar no santurio do palcio (no feito no santurio principal).
A Arugb recm escolhida ser levada para o santurio do palcio para ser limpa por
diversas divindades (so vrios cultos tradicionais). As sacerdotisas que esto no comando
da iniciao vo buscar gua no rio knl para o banho e iniciao da cerimnia.
Esta gua derramada sobre a candidata de forma intermitente enquanto elas invocam os
nomes de diversas divindades das guas. Alguns outros itens inclusos neste ritual so folhas,
principalmente dndn e rinrin. Estas folhas so consideradas sagradas ao lado dos valores
medicinais que contm.
A candidata lavada nua com folhas e eles derramam a gua do rio knl sobre ela. A
lavagem com invocao de vrias divindades conota um processo de iniciao dentro da
comunidade. Isto demonstra interao entre as divindades do panteo yorb.
Diferentes folhas so combinadas para a lavagem da devotada empregada. Quando eles
lavam a candidata eles cantam invocando vrias divindades desta forma:
n ogbo, venha e dance
Pkk, venha e dance
Muito bem, proprietria do rio!

n Bsanyn, venha e dance

Muito bem, proprietria do rio!
Ib As, venha e dance
Muito bem, proprietria do rio!
k btd, venha e dance
Muito bem, proprietria do rio!
d Bb, venha e dance
Muito bem, proprietria do rio!
ng, venha e dance
Muito bem, proprietrio do rio!
ya, venha e dance
Muito bem, proprietria do rio!
Eles derramam a gua do rio knl em seu corpo, enquanto cantam, eles chamam os
nomes de todas as divindades, cerca de cento e quarenta.
Eles vo usar vrias folhas, folhas de cada divindade para limpar a candidata e ser
derramada pequena quantidade de gua em seu corpo. Quando terminarem de chamar todas
as divindades o restante da gua ser derramado em seu corpo.
Isto quem faz so as sacerdotisas.
No passado as sacerdotisas de outras divindades, como btl, ng e ya tambm
estavam presentes a iniciao, agora o egosmo no mais permite, elas somente permitem
ao seu grupo estar presente.
A iniciao feita exclusivamente por mulheres, no pode haver a presena de nenhum
homem. Ela envolve apenas as sacerdotisas e a y n e todas as sacerdotisas de outras
divindades estaro no palcio apenas para enfeitar a ocasio. Outros sacerdotes, tanto
homem, como mulheres de outras divindades ficam de fora. O passado da Arugb deve estar
presente no local da iniciao, no s o passado imediato, as mulheres idosas devem estar
presentes tambm.
As sacerdotisas a lavam com suas vestes naturalmente. No h necessidade de nudez.
Estes banham continuam com a gua do mesmo rio at o prximo festival de n. Isto
implica que os banhos da Arugb recm escolhida sero com as guas deste rio. assim que
uma candidata a Arugb escolhida. assim que uma candidata se torna qualificada.
Eles ento colocam duas contas em seu pescoo com os smbolos de n. Em outras
palavras, ela estar casada com n. A Arugb recm iniciada vai para o santurio principal
a cada cinco dias para adorar n e entrar em comunho com ela. A partir deste momento,
ela ficar com a y n at o dia de seu casamento.
wr and sr:

Os membros, do sexo feminino, do culto de n em ogbo so chamadas de wr entre

os quais temos a yls de n, y ew e s Awo.
O nmero de membros dependa da necessidade dentro do culto. Isso significa que elas
podem indicar um maior ou menor nmero para uma mais fcil administrao do culto.
Os homens, membros do culto so chamados de sr, entre os quais temos o Balgun n
e o seu tn.
Durante o festival, os dois grupos oficiantes aparecem para ajudar a administrar e facilitar as
coisas dentro do culto.
No incio no era assim. Alm disso a disparidade de nomes, wr e sr patriarcal,
especialmente se formos interpretar etimologicamente essas duas dices.
wr cunhado a partir de: I = partcula que representa algo ou algum.
Wo = uma partcula que representa o verbo ver/assistir.
Or = uma partcula que representa um substantivo que significa ritual que se realiza.
Temos ento wr como resultado da eliso que significa:
Aquele que v ou assiste um ritual e no o realiza ou executa.
Agora temos.
I = partcula que significa algo/algum.
Se = uma partcula que significa fazer/executar/agir