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Lospachasysurelacinconeltodoeltiempo

Lospachasysurelacinconeltodo

Hananpacha,KaypachayUkupachasonlosdistintosestratosdelarealidad
delaculturaancestral.Lostresconformanun"todo",notienendistinciones
yestninterrelacionadas.
Enelloshabitanlasdivinidadesancestralescomoelave
cndor,elpumayelreptil.
TamaraLandvar,tomandolaspalabrasdelinvestigador
HernnLoyola,sealaqueelHananpachaesel
espaciosuperiordelosastrosodeidadeselKaypacha
eselespaciohorizontal,delaqu,deloterrenal,dela
vidayelUkupachaeselespaciodeabajo,delo
desconocidoodelosespritus.
Recreandounaanaloga,elHananpachaseraelcieloel
KaypachalatierrayelUkupachaelinframundo.Sinembargo,Landvaraclarqueestos
elementosnotienennadaqueverconlaconcepcinCristianadecielo,vidaterrenaleinfierno.
Perocmoserelacionanstosestratosdelarealidadantiguaconeltodoycuandose
cambisuconcepcin?Landvarexplicaqueenlasculturasancestraleslossucesosenel
universosereplicandesdelomacrohastalomicro,esdecir,loqueaconteceenelplaneta,se
repiteenelserhumano.
Porejemplo,elaguanaceenelHananpacha,caeenelKaypachayalimentalosfrutosatravs
delasracesquehabitanenelUkupacha.Estosmundos,comoselosconoceenlamitologa
andina,sondependientesentres,adiferenciadelaconcepcinCristiana,agregaLandvar.
Enelserhumano,lacabezaesHananpacha,eltroncoKaypachayelUkupachadelacintura
haciaabajo,lugardonderesidenlosaparatosreproductivos.
Tiempo
"Noveasatrsniparacogerimpulso"eslaideaquesedifundeporlaculturaoccidental,enel
marcodelaconcepcinhorizontalidaddeltiempo.Perocontrastaconlamximaindgenaque
reza"losrunassomoseternos,porquemirandoalpasadonosproyectamosalfuturo"dice
Landvar.Estoalreferirseaqueeltiempoenlaculturaancestraleracclico.

Porlotanto,enlaculturaancestral,IncaoCaari,elpasadoeselpresente,elpresenteesla
materializacindelseryelfuturoestdetrs,puesnoexiste.
EstosignificaqueparaelmundoAndino,lonicoqueexisteesloquesehavivido,yal
tomarsecomounafilosofadevida,loanteriorsirvecomoaprendizaje,paraanalizarlos
hechosycrearunamejorvidapresente.
Humano
Laparteintangible,elpensamientoestenlamenteolarepresentacindelHananpacha.El
pecho,alestarenelcentroelKaypachayunamuyimportante,Ukupacha,donderesidenlos
sistemasreproductivos.
AndrsAbad,investigador,citandoaJavierLajo,explicaquelasesferas,mundos,realidadeso
HananpachayUkupacha,seencuentraloqueseconocecomo"taypi"opuntodeencuentro,
deequilibrioodeproporcionalidad,queeselKaypacha.Lugartransitoriodematerializacin
deltiempo,delaexistenciaydelavida,comoellugardeencuentrodelaquyahora,donde
losdospachasoriginalesposesionannuestravidayconsciencia.
Segnestudios,sehadefinidoqueelHananpachayelUkupachapuedenseridentificadoscon
losvaloresoprincipiosdelpensarbienydesentirbien.
Laestructuradelcerebrotrino,talcomoloestudianloscientficosactuales,coincideconla
estructuradeladinmicadelospachasysuidentificacinconelwamnocndor,quereina
loscielosoHananpacha,elpumaenKaypacha,yelamaruoreptilenUkupacha.
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Lospachasysurelacinconeltodoeltiempo

Todoestoestexpresadoenellenguajemticooanalgicodelosiconosprehispnicos,
ayudanaentenderlosvnculosodinmicadelospachaseninteraccindeequilibrioentreel
reptil,cuyohbitateselUkupacha,elquenosexplicalapartemedularoinstintivadel
principio,sentirbien,quererbien,desearbienyelcndor,queocupaelHananpachayque
nosexplicalaparteracionaloelbuenpensamientoonomentirylazonadelpuma,que
habitaelKaypacha,quedenotalazonaintermedia,aquyahora,dondeactaelprincipio
"hacerbienlascosas".(F)

Cuenca.
FechadePublicacin:2016030100:00

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