La libertad en el seno del fatum

El estoicismo mantiene as la libertad del ser humano en tanto que ser racional. Si uno mismo no puede
modificar el curso de los acontecimientos que le afectan, puede en cambio ser el dueo de la manera en
que los acoge y cmo reacciona ante ellos. Dios le ha dejado el disfrute de lo esencial: el buen uso de la
razn. El cilindro no se desplaza como el cono, y el necio no reacciona como el sabio: es la prctica de la
filosofa lo que permite perfeccionar mi razn para emplear el sano juicio ante el mundo que me rodea.
Si bien Crisipo se esfuerza en conciliar el fatum stoicum con la accin y la moralidad, su respuesta no fue
suficientemente comprendida por sus adversarios, que hasta el final de la antigedad no cesarn de
esgrimir las mismas objeciones contra esta escuela.
Fatalismo y religin
Artculo principal: Libre albedro
Se habla a menudo del fatalismo musulmn, en el sentido de que el Islam afirma la determinacin
incondicional del devenir por la voluntad de Dios todopoderoso. En la tercera sura del Corn, Mahoma
exhorta a sus fieles a la guerra santa tras un revs militar difcil pero pasajero, sufrido tras la batalla de
Uhud en el ao tercero de la Hgira (625) y que sembr la desmoralizacin entre sus partidarios. A los
derrotistas que afirmaban que los nuestros no habran sido muertos si nos hubieran obedecido (Sura
3, v. 162), el Coran responde que la hora de la muerte est incondicionalmente fijada por Dios, de manera
que morimos a la hora por l decidida: Lo que os ha sucedido el da del encuentro de las dos tropas ha
ocurrido con permiso de Dios (sura 3, v 160).1
Diderot resuma el dogma del fatalismo musulmn en una carta a Sophie Volland en 1759: [Mahoma]
predica el dogma de la fatalidad, que inspira la audacia y el desprecio a la muerte; el peligro es, a ojos del
fatalista, el mismo para el que empua el hierro en el campo de batalla que para aquel que descansa en
una cama; el momento de peligro es irrevocable, y toda prudencia humana es vana ante el Eterno, que
ha encadenado todas las cosas con un lazo que incluso su misma voluntad no puede aflojar ni apretar.
Esta visin del islam como una religin determinista no es, empero, unnime.
Por su parte, la reforma luterana propugnada por Martn Lutero introdujo el determinismo en el mundo
cristiano, negando el libre albedro, como lo hara tambin el calvinismo o el jansenismo. Este ltimo
profesa la imposibilidad para el ser humano de liberarse de la tentacin del pecado por sus propias
fuerzas, del cual slo la gracia divina puede liberarle.
Estas posturas dentro del cristianismo polemizarn con la ortodoxia catlica, que reconoce la existencia
del libre albedro, inclinndose hacia una visin opuesta conocida como voluntarismo.
El fatalismo moderno: Diderot