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As rvores e a Tor

Alm de ser o manual de vida e moralidade do Judasmo, a Tor poderia ser chamada tambm de
vigilante do "sistema planetrio ". Isso porque o Planeta Terra consiste dos reinos Animal, Vegetal
e Mineral (com o Homem acima de todos os trs), e a Tor nos instrui a como ser sensvel a todas
as coisas que nos rodeiam, incluindo as rvores.
O Fruto Proibido
A mitsv negativa n 92 nos diz para no comer os frutos de uma rvore durante os trs primeiros
anos de sua existncia. Os frutos numa rvore com menos de trs anos so chamados de Orl.
assim que nos relacionamos com a parte em ns que similar a uma rvore assim como uma
rvore jovem precisa de um mnimo de tempo e espao para espalhar seus ramos, aprofundar as
razes e tornar-se produtiva, assim tambm nossa juventude necessita de uma zona protegida na
qual possa florescer antes de interagir com o mundo ao seu redor. Colher os frutos de uma planta
nova no apenas esgota seus poderes criativos, como tambm prejudica permanentemente sua
recuperao. O mesmo ocorre com nossas crianas.
A Guerra das rvores
Agora entraremos num assunto controverso: os lenhadores so perversos?
Mais uma vez, recorremos Tor para nos guiar. Entre o corte de rvores liberado e nenhuma
rvore, ou nenhum corte e todas as rvores, a Tor posiciona-se no centro: podemos abater
rvores, mas com responsabilidade e sem destruio. Isso significa pegar somente aquilo que
precisamos para a civilizao, e substituir tudo que tiramos por intermdio do reflorestamento.
Isso mencionado na mitsv negativa n 57, que diz para no abater qualquer rvore com frutos
ao sitiar uma cidade, pois elas fornecem alimento para os cidados e os soldados. Em outras
palavras, quando as rvores so necessrias diretamente para o benefcio humano, no podem
ser destrudas. (quando a madeira necessria para o benefcio humano, com critrio, podem ser
utilizadas).
Por fim, o tema do abate de rvores se resume a dois pontos: desperdcio e emoes humanas.
O Talmud, a Halach e a Tradio Judaica se alongam bastante sobre o conceito do desperdcio.
Baseado na mitsv acima, a Halach probe que se destrua qualquer coisa sem motivo no se
pode jogar comida fora ou brincar com ela, destruir roupas usadas que ainda possam servir ou
objetos teis ainda em funcionamento, e nem gastar dinheiro toa, ou derrubar rvores sem
qualquer motivo.
No entanto, as emoes humanas so uma parte significativa desse debate (se no todo o
alicerce do debate) bom defender florestas virgens, manter a natureza intocada como o den,
condenar as empresas como cruis e capitalistas, e sonhar com um mundo todo reciclado, sem
desperdcio. Mas aps alguma reflexo, devemos nos perguntar: isso possvel?
Teramos cidades repletas de tecnologia se o Homem no tivesse explorado e se firmado diante
da natureza? E voc sabia que para cada
rvore que cortada pelas "perversas"
Tor nos instrui a ser sensvel a todas as
empresas, outra plantada em seu lugar?
coisas
que nos rodeiam, incluindo as rvores.
difcil fazer o que bom, e no aquilo que
agrada, e muitos ambientalistas
simplesmente deixaram que seus
sentimentos os levassem longe demais. A Tor afirma que no devemos desperdiar, nem ser
destrutivos. H um ponto de equilbrio que deve ser alcanado pelo homem.
Enxerto de rvores
A mitsv negativa n 216 expande nosso relacionamento com as rvores. Esta probe enxertar
rvores, plantando juntas as sementes de duas espcies diferentes, ou colocando suas razes
uma por cima da outra para que se fundam e produzam um hbrido, um terceiro tipo de rvore.

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