Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Presidente da Repblica
Fernando Henrique Cardoso
Ministro de Estado da Educao
Paulo Renato Souza
Secretrio Executivo
Luciano Oliva Patrcio
Secretria de Educao Especial
Marilene Ribeiro dos Santos
FICHA TCNICA
Coordenao: SORRI-BRASIL
Elaborao: Maria Salete Fbio Aranha
Projeto grfico, reviso e copydesk: BelmontCom. Comunicao Integral
Agradecimentos: Equipe Tcnica da Secretaria de Educao Especial
Tiragem: 10.000 exemplares
Autorizada reproduo total ou parcial, desde que citada a fonte.
ndice
Antigidade
Praticamente no se dispe de dados objetivos registrados
a respeito de como se caracterizava a relao entre sociedade
e deficincia nos meados da vida cotidiana em Roma e na Grcia
Antigas. Pode-se, entretanto, encontrar, na literatura da poca,
bem como na Bblia, passagens que permitem inferir sobre sua
natureza e procedimentos.
A economia desses pases, na Antigidade, se fundamentava nas atividades
de produo e de comrcio agrcola, pecurio e de artesanato.
Por outro lado, a organizao sciopoltica se fundamentava no poder absoluto
de uma minoria numrica, associada absoluta excluso dos demais das instncias
decisrias e administrativas da vida em sociedade. Caracterizava-se, essencialmente,
pela existncia de dois agrupamentos sociais: o da nobreza - senhores que detinham
o poder social, poltico e econmico, e o populacho - considerados sub-humanos,
dependentes economicamente e propriedade dos nobres. Assim, ironicamente, era
o povo que trabalhava e que produzia, mas era a nobreza que usufrua os produtos,
tanto diretamente como de sua comercializao. s pessoas do povo eram destinadas
somente as sobras, indesejadas pela nobreza. Nesse contexto, a vida de um homem
s tinha valor medida que este lhe fosse concedido pela nobreza, em funo de
suas caractersticas pessoais ou em funo da utilidade prtica que ele representasse
para a realizao de seus desejos e atendimento de suas necessidades.
Nesse contexto, a pessoa diferente, com limitaes funcionais e necessidades
diferenciadas1 , era praticamente exterminada por meio do abandono, o que no
representava um problema de natureza tica ou moral. A Bblia traz referncias
ao cego, ao manco e ao leproso - a maioria dos quais sendo pedintes ou rejeitados
pela comunidade, seja pelo medo de doena, seja porque se pensava que eram
amaldioados pelos deuses. Kanner (1964) relatou que a nica ocupao para
os retardados mentais encontrada na literatura antiga a de bobo ou de palhao,
para a diverso dos senhores e de seus hspedes (p. 5).
1. Surdos, cegos, deficientes mentais, deficientes fsicos, rfos, doentes idosos, dentre outros.
Idade Mdia
Neste perodo, a economia (no mundo ocidental) pouco
mudou, continuando baseada em atividades de pecuria, artesanato e agricultura.
Por outro lado, houve uma significativa mudana na
organizao politico-administrativa. O advento do cristianismo,
com a conseqente constituio e fortalecimento da Igreja Catlica,
alou gradativamente ao cenrio poltico um novo segmento: o clero. Seus membros
foram assumindo cada vez maior poder social, poltico e econmico, provenientes
do poder maior que detinham de excomungar (vedando, assim, a entrada aos
cus) aqueles que, por razes mais ou menos justas, os desagradassem. Tomando
tambm a si a guarda do conhecimento j produzido e armazenado, conquistaram
rapidamente o domnio das aes da nobreza, tendo, desta forma, passado a
comandar toda a sociedade. Ao povo, da mesma forma que no perodo anterior,
permanecia o nus de todo o trabalho, seja na produo de bens e servios, na
constituio dos exrcitos, como no enriquecimento do clero e da nobreza, sem a
prerrogativa de participar dos processos decisrios e administrativos da sociedade.
Pessoas doentes, defeituosas e/ou mentalmente afetadas (provavelmente
deficientes fsicos, sensoriais e mentais), em funo da assuno das idias crists,
no mais podiam ser exterminadas, j que tambm eram criaturas de Deus.
Assim, eram aparentemente ignoradas prpria sorte, dependendo, para sua
sobrevivncia, da boa vontade e caridade humanas. Da mesma forma que na
Antigidade, alguns continuavam a ser aproveitados como fonte de diverso,
como bobos da corte, como material de exposio, etc.
No sculo XIII comearam a surgir instituies para abrigar deficientes
mentais, e as primeiras legislaes sobre os cuidados a tomar com a
sobrevivncia e, sobretudo, com os bens dos deficientes mentais, como os
constantes do De Praerrogativa regis baixado por Eduardo II da Inglaterra
(Dickerson, 1981, em Pessotti, 1984).
9
11
12
Paradigma da Institucionalizao
Entendendo-se por paradigma o conjunto de idias, valores e aes
que contextualizam as relaes sociais, observa-se que o primeiro paradigma formal a caracterizar a relao da sociedade com a parcela da populao constituda pelas pessoas com deficincia foi o denominado Paradigma
da Institucionalizao.
Conventos e asilos, seguidos pelos hospitais psiquitricos, constituramse locais de confinamento, em vez de locais para tratamento das pessoas
com deficincia. Na realidade, tais instituies eram, e muitas vezes ainda o
so, pouco mais do que prises.
A Medicina foi evoluindo, produzindo e sistematizando novos conhecimentos; outras reas de conhecimento tambm foram se delineando,
acumulando informaes acerca da deficincia, de sua etiologia, seu
funcionamento e seu tratamento. Entretanto, esse paradigma permaneceu
nico por mais de 500 anos, sendo, ainda hoje, encontrado em diferentes
pases, inclusive no nosso.
Caracterizou-se, desde o incio, pela retirada das pessoas com deficincia
de suas comunidades de origem e pela manuteno delas em instituies
residenciais segregadas ou escolas especiais, freqentemente situadas em
localidades distantes de suas famlias.
Somente no sculo XX, por volta de 1960, que o paradigma da Institucionalizao comeou a ser criticamente examinado.
Erving Goffman publicou, em 1962, o livro Asylums5, trabalho que se
tornou uma obra clssica de anlise das caractersticas e efeitos da institucionalizao para o indivduo. Sua definio de Instituio Total amplamente
aceita, at hoje: um lugar de residncia e de trabalho, onde um grande
5. Ttulo em portugus: Manicmios, Prises e Conventos. Foi publicado em So Paulo, SP, pela T.A. Queiroz
Editor Ltda.
13
tividade e na condio crnica de segregao; assim, tornava-se interessante o discurso da autonomia e da produtividade, para a administrao
pblica dos pases que se adiantavam no estudo do sistema de ateno
ao deficiente.
Por outro lado, h que se lembrar que a dcada de 60 marcou-se, intensa e
fortemente, por um processo geral de reflexo e de crtica sobre os direitos
humanos e, mais especificamente, sobre os direitos das minorias, sobre a liberdade
sexual, os sistemas e organizao poltico-econmica e seus efeitos na construo
da sociedade e da subjetividade humana, na maioria dos pases ocidentais.
Somando-se a esses, ocupava o cenrio da poca a crescente manifestao de duras crticas, por parte da academia cientfica e de diferentes
categorias profissionais, ao paradigma da Institucionalizao.
interessante lembrar que nessa poca o capitalismo, no mundo ocidental, j tinha se movimentado
de mercantil para comercial, encaminhando-se para o
capitalismo financeiro. Assim, interessava aumentar a
produo e a diminuio do custo e do nus populacional6, tornando ativa toda e qualquer mo de obra
possvel. Fazia-se tambm importante diminuir o custo
social rapidamente, diminuindo os gastos pblicos e aumentando, assim, a
margem de lucro dos capitalistas. Esses interesses, de natureza polticoadministrativa, favoreceram a acelerao e o crescimento do movimento.
Tais processos, embora diversos quanto sua natureza e motivao,
convergiram determinando em seu conjunto, a reformulao de idias
e a busca de novas prticas no trato da deficincia.
A dcada de 60 do sculo XX tornou-se, assim, marcante pela relao
da sociedade com a pessoa com necessidades educacionais especiais
incluindo s com deficincia. Dois novos conceitos passaram a circular no
debate social: normalizao e desinstitucionalizao.
6. ndice obtido pelo clculo de quantas pessoas encontram-se sob o encargo de cada pessoa economicamente
ativa, no sistema de produo.
15
Paradigma de Servios
Ao se afastar do Paradigma da Institucionalizao e adotar as idias de
Normalizao, criou-se o conceito de integrao, que se referia necessidade de modificar a pessoa com necessidades educacionais especiais,
de forma que esta pudesse vir a se assemelhar, o mais possvel, aos demais
cidados, para ento poder ser inserida, integrada, ao convvio em sociedade.
Assim, integrar significava localizar no sujeito o alvo da mudana,
embora para tanto se tomasse como necessrio a efetivao de mudanas
na comunidade. Entendia-se, ento, que a comunidade tinha que se reorganizar para oferecer s pessoas com necessidades educacionais especiais,
os servios e os recursos de que necessitassem para viabilizar as modificaes que as tornassem o mais normais possvel.
A esse modelo de ateno pessoa com deficincia se chamou
Paradigma de Servios. Este se caracterizou pela oferta de servios,
geralmente organizada em trs etapas:
a primeira, de avaliao, em que uma equipe de profissionais identificaria tudo o que, em sua opinio, necessitaria ser modificado no
sujeito e em sua vida, de forma a torn-lo o mais normal possvel;
16
Paradigma de Suporte
De modo geral, assumiu-se que pessoas com deficincia necessitam,
sim, de servios de avaliao e de capacitao oferecidos no contexto de
suas comunidades. Mas tambm que estas no so as nicas providncias
necessrias caso a sociedade deseje manter com essa parcela de seus constituintes uma relao de respeito, de honestidade e de justia.
Cabe tambm sociedade se reorganizar de forma a garantir o acesso
de todos os cidados (inclusive os que tm uma deficincia) a tudo o que a
constitui e caracteriza, independentemente das peculiaridades individuais.
Foi fundamentado nessas idias que surgiu o terceiro paradigma, denominado Paradigma de Suporte. Ele tem se caracterizado pelo pressuposto de
que a pessoa com deficincia tem direito convivncia no segregada e ao
acesso imediato e contnuo aos recursos disponveis aos demais cidados.
Para tanto, fez-se necessrio identificar o que poderia garantir tais circunstncias.
Foi nessa busca que se desenvolveu o processo de disponibilizao de suportes, instrumentos que garantam pessoa com necessidades educacionais
especiais o acesso imediato a todo e qualquer recurso da comunidade.
Os suportes podem ser de diferentes tipos (social, econmico, fsico, instrumental) e tm como funo favorecer a construo de um processo que se
passou a denominar Incluso Social.
A Incluso Social no um processo que envolva somente um lado,
mas sim um processo bi-direcional, que envolve aes junto pessoa com
necessidades educacionais especiais e aes junto sociedade.
Na realidade, o conceito de incluso envolve o mesmo pressuposto que
o da integrao, a saber o direito da pessoa com necessidades educacionais
especiais igualdade de acesso ao espao comum da vida em sociedade.
18
Consideraes Importantes
No mbito da educao, a opo poltica pela construo de um
sistema educacional inclusivo vem coroar um movimento para assegurar a todos os cidados, inclusive aos com necessidades educacionais
especiais, a possibilidade de aprender a administrar a convivncia digna
e respeitosa numa sociedade complexa e diversificada.
A convivncia na diversidade proporciona
criana com deficincia que tenha necessidades educacionais especiais maior possibilidade de desenvolvimento acadmico e
social. Proporciona ainda, para todos, alunos
e professores, com e sem necessidades educacionais especiais, a prtica saudvel e educativa da convivncia na diversidade e da
administrao das diferenas no exerccio das relaes interpessoais,
aspecto fundamental da democracia e da cidadania.
Como voc pode ver, caro professor, a leitura que a sociedade tem feito
sobre a deficincia e a pessoa com deficincia foi se diversificando no decorrer dos sculos, determinando suas aes.
Assim, variou da desconsiderao da pessoa enquanto ser humano, para
uma viso metafsica; desta, para uma viso organicista; a essas, somaramse a concepo educacional, a concepo social e mais recentemente, a
scio-histrica.
20
21
23
24
28
30
1958 Portaria Ministerial n 114 d instrues para a organizao e execuo do programa de ao da Campanha (CESB).
Decreto 44.236 institui a Campanha Nacional de Educao e
Reabilitao de Deficientes da Viso.
Portaria Ministerial n 477 fixa instrues para a organizao e
execuo da Campanha Nacional de Educao e Reabilitao de
Deficientes da Viso, campanha ligada diretamente direo do
Instituto Benjamin Constant.
Lei n 5.029 cria o Instituto de Reabilitao, para funcionamento junto
Cadeira de Ortopedia e Traumatologia da Faculdade de Medicina
da Universidade de So Paulo.
1960 Decreto n 48.252 desvincula a Campanha Nacional de Educao e
Reabilitao dos Deficientes da Viso do Instituto Benjamin Constant,
passando a ser subordinada diretamente ao Gabinete do Ministro da
Educao e Cultura, com a denominao Campanha Nacional de
Educao de Cegos (CNEC).
Decreto n 48.961 cria a Campanha Nacional de Educao e Reabilitao de Deficientes Mentais (CADEME).
1961 A Fundao para o Livro do Cego no Brasil cria o Centro de Reabilitao de Cegos no Brasil.
Lei 4.024 de Diretrizes e Bases para a Educao, em seu Ttulo X,
enquadra a educao de excepcionais no sistema geral de educao,
visando integrao desses alunos na comunidade e prev apoio
financeiro s entidades privadas dedicadas a essa especialidade.
1963 Criao da Federao Nacional das APAEs.
Decreto n 53.264 dispe sobre a reabilitao profissional na Previdncia Social (SUSERPES).
1964 Campanha Nacional de Educao de Cegos obtm do MEC a destinao de fundos para sua ao, recursos que foram includos no Plano
Nacional de Educao.
31
38
1994 Declarao Salamanca e Linha de Ao sobre Necessidades Educativas Especiais - Salamanca, Espanha.
Primeira reunio dos participantes da Conferncia de Ministros responsveis pela situao da pessoa com deficincia - Montreal, Canad.
1996 Normas Uniformes sobre a igualdade de oportunidades para pessoas
com deficincia, aprovadas pela Assemblia Geral da Organizao
das Naes Unidas - ONU.
Referncias Bibliogrficas
Aranha, M.S.F. (2000). Implantao e implementao de aes e servios
de educao inclusiva no Municpio de Vargem Grande Paulista: Um estudo
de caso. Rede Entre Amigos de Informaes sobre Deficincia, pasta
Incluso. (www.entreamigos.com.br)
Aranha, M.S.F. (2001).Paradigmas da relao entre a sociedade e as
pessoas com deficincia. Revista do Ministrio Pblico do Trabalho. Ano XI,
n 21, pp. 160-176. Brasla: LTR Editora Ltda.
Bueno, J. G. S. (1993). Educao especial brasileira. So Paulo: EDUC.
Brasil (1961). Lei de Diretrizes e Bases da Educao. Braslia.
Brasil (1994). Plano Nacional de Educao Especial (PNEE). Braslia: MEC/
SEESP.
Brasil (1996). Lei de Diretrizes e Bases da Educao. Braslia.
Brasil (1997). Parmetros Curriculares Nacionais. Braslia: MEC/SEF.
39
40