PROGRAMA No.

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DANIEL

Captulo 3:3 - 16

Regresamos hoy, amigo oyente, al tercer captulo del libro de Daniel. Aqu podemos
observar que el orgullo pagano es juzgado.

Nabucodonosor hizo construir una gran

imagen de oro. Dios le haba dicho que l era la cabeza de oro, y el orgullo movi a este
hombre en esta direccin en lugar de humillarse ante el hecho de que Dios haba sido quien
le puso a l en esa posicin tan elevada. As es que l hace construir esta imagen que tiene
como 30 metros de altura, la coloca en el campo de Dura, y llama a todos los dignatarios de
su reino. De modo que, varios miles de personas se renen all en Babilonia, en esa planicie
de Dura. La idea detrs de todo esto era que l quera que esto tuviera un principio
unificador entre todas las tribus y las lenguas y los pueblos del lugar. Aparentemente era
una imagen de s mismo, aunque hay algunas dudas en cuanto a esto. Por lo menos, l fue
quien levant esa imagen y ahora se tiene una reunin de dedicacin de esta imagen, y
deba ser adorada. Esa es la orden que l ha dado.

Ahora, esa dedicacin tom lugar cuando todos los gobernadores y los capitanes y los
jueces y los tesoreros y consejeros y los gobernadores de las provincias, todos ellos se
reunieron en ese lugar. A ellos se les daba instrucciones especiales para que pudieran
regresar y hacer un lavado cerebral a esa gente; y entonces, todos tendran una sola
religin. Con eso, nos podemos dar cuenta que la idea de que haya una sola religin, o una
sola iglesia, no es nada nuevo por cierto. Es algo que ya exista hace mucho tiempo. De
modo que, aqu vemos que tenemos este esfuerzo presentado en el mismo corazn de la
idolatra. Y vamos a comenzar nuestra lectura hoy, en el versculo 3, de este captulo 3 de
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Daniel donde dice:

Fueron, pues, reunidos los strapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros,

consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, a la dedicacin de la

estatua que el rey Nabucodonosor haba levantado; y estaban en pie delante de la
estatua que haba levantado el rey Nabucodonosor. (Dan. 3:3)

Haba llegado el da de la dedicacin de la estatua. Todos estaban presentes aunque

Daniel estaba ausente. Creemos que Daniel tena una buena razn para no estar all. l se
encontraba de viaje en asuntos de estado. l tena esa posicin nica de ser el principal
consejero del rey, de este hombre que ahora es un gobernante mundial.

Por tanto,

podemos apreciar que la dedicacin de esta estatua de oro en las planicies de Dura era algo
bastante notable. Era algo tan destacado como el lanzamiento de un cohete al espacio, es
algo que atrae mucho a la gente. Ahora, los versculos 4 al 6, de este captulo 3 de Daniel
dicen:

Y el pregonero anunciaba en alta voz: Mndase a vosotros, oh pueblos, naciones y

lenguas, 5que al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio,
de la zampoa y de todo instrumento de msica, os postris y adoris la estatua de oro
que el rey Nabucodonosor ha levantado; 6y cualquiera que no se postre y adore,
inmediatamente ser echado dentro de un horno de fuego ardiendo. (Dan. 3:4-6)

Aqu tenemos este servicio de dedicacin. Hoy se habla mucho en cuanto a la libertad
de culto, pero esta gente no saba nada en cuanto a eso. Toda la gente deba inclinarse en
cuanto se acercara a esa estatua, en el momento en que se escuchara la orquesta. Y vamos
a hablar de esa orquesta ms adelante. El caso es que aqu no hay lugar alguno para una
religin personal y espontnea.

Todo esto ya ha sido preparado; toda la gente debe

inclinarse, debe postrarse en el momento en que escuche la orquesta, y usted puede notar
que hay varios instrumentos diferentes aqu. Podemos volver a repasar esta lista donde se
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tena la bocina, la flauta, el tamboril, el arpa, el salterio y la zampoa (este es un

instrumento pastoril compuesto de varias flautas juntas o tambin puede ser una flauta
rstica).

El salterio es un instrumento de cuerdas, como el arpa.

Luego se termina

diciendo all que se utiliza todo instrumento de msica. Eso nos demuestra que no todos los
instrumentos han sido mencionados aqu.

Probablemente haba muchos ms en esa

orquesta. Quiz se le podra dar un nombre a esta orquesta, como el cuarteto real; o
quiz algunos gusten llamarla la orquesta filarmnica caldea. Bueno, como quiera que
sea, tenemos aqu ms que una simple dedicacin; y a la gente se le obligaba a adorar,
aunque la verdadera adoracin es una expresin del corazn, algo que no puede ser
forzado; la gente aparent este tipo de adoracin externa.

La msica era algo para

agradar a la carne. La msica que es espiritual es algo maravilloso y ayuda mucho a la

adoracin. Lamentablemente en algunas de nuestras iglesias en el presente es muy difcil
distinguir entre la msica espiritual y la msica mundana.

Esto es verdaderamente

lamentable.

El Apstol Pablo tena mucho que decir en cuanto a la importancia de la msica en la

adoracin del creyente. En su carta a los Efesios, captulo 5, versculo 19, dice el Apstol
Pablo: Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y
alabando al Seor en vuestros corazones. Aqu se est refiriendo al creyente lleno del
Espritu Santo, porque despus de decir: Sed llenos del Espritu, el Apstol Pablo contina
diciendo lo que acabamos de leer: Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y
cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones. Y en su epstola a
los Colosenses, captulo 3, versculo 16, Pablo dice: La Palabra de Cristo more en
abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura,
cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos
espirituales.

Pero la msica desde el mismo comienzo anduvo mal. Se menciona en primer lugar en
la tierra impa de Can, en el captulo 4, versculo 21, de Gnesis donde leemos: Y el nombre
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de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta; eso se
encuentra en la genealoga de Can. Cuando el ritual de la msica agrada a la carne,
entonces, degrada al hombre en lugar de elevarle, y no ayuda para nada a la verdadera
adoracin. Si usted ha tenido la oportunidad de asistir a las iglesias, se puede dar cuenta
que la msica puede ayudar mucho en la reunin. Hay msica, canciones, himnos que
ayudan mucho al ministerio. Es algo espiritual; es una gran bendicin. Pero tambin hay
oportunidades cuando la msica anula ese espritu de adoracin que existe en ese lugar. Si
la msica es mala, tiene un resultado sofocante digamos, y no ayuda para nada al servicio
de adoracin.

A veces hay personas que se levantan a cantar en una iglesia y no tienen buena voz, y
eligen una cancin que tampoco tiene nada que ver con la adoracin, slo les da
oportunidad a ellos de presentarse ante la congregacin; eso es todo. Y algo as no ayuda
para nada, repetimos, en el servicio de adoracin. Y hay personas que a veces cantan en las
iglesias porque son familiares de alguno que tiene algn cargo, y por cierto que no sirve de
ninguna ayuda para el servicio. La msica puede ser de mucha ayuda, pero a veces puede
perjudicar tambin. El mundo de la msica tiene una influencia tremenda en la gente hoy.
Y la msica mundana ha entrado tambin a muchos de nuestros servicios. Debemos dar
gracias a Dios por aquellos siervos del Seor que se mantienen firmes contra esta clase de
cosa.

Volviendo ahora a Babilonia, vemos que aquellos que se negaban a adorar tenan que
padecer un castigo terrible. Esa msica que se escuchaba ayudaba a preparar a la gente
para esa adoracin mundana, y estamos seguros que todas las personas en esa multitud se
postraron sobre sus rostros, con la excepcin de tres jvenes. Ahora, leamos el versculo 7
que dice:

Por lo cual, al or todos los pueblos el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del

arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, todos los pueblos,
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naciones y lenguas se postraron y adoraron la estatua de oro que el rey

Nabucodonosor haba levantado. (Dan. 3:7)

Esta reunin de dedicacin era un acto de adoracin, y era prcticamente unnime.

Posiblemente haba muchos que no estaban convencidos en sus corazones, pero ellos no
demostraron visiblemente que pensaban lo contrario a lo que estaba ocurriendo. Estamos
seguros que ellos estaban tratando de justificar su posicin de compromiso, de avenencia y
estaban tratando de presentar alguna excusa racionalizndola. Eso es, por lo general, la
forma en que la gente reacciona hoy. Por ejemplo, hubo un hombre que daba la siguiente
razn para continuar en la iglesia liberal a la cual asista; el deca que su padre haba sido
un lder en esa iglesia y que haba sido un hombre muy destacado. Cuando su padre
falleci, haban dedicado una hermosa ventana de vidrio de color en su honor. De modo
que, este hombre pensaba que l no poda abandonar esta iglesia debido a esa ventana. Y
cualquiera que utiliza esta clase de excusa, amigo oyente, est racionalizando. Si la nica
razn por la cual uno asiste a la iglesia es por una ventana de vidrio de color, pues
entonces, habra que quitar esa ventana y colocar otra que ese hombre se la lleve a donde
quiera ir, porque eso en realidad es una razn muy desafortunada. Llegamos ahora, a la
acusacin contra los tres jvenes hebreos por no querer adorar esa imagen. Y en el
versculo 8, de este captulo 3 de Daniel, leemos:

Por esto en aquel tiempo algunos varones caldeos vinieron y acusaron maliciosamente

a los judos. (Dan. 3:8)

Aparentemente el rey haba designado a personas para que observaran cualquier

irregularidad en esta reunin, y l haba nombrado a ciertos caldeos para que indicaran
aquellas personas que no hacan lo que l haba dicho, y stos haban estado observando a
estos tres judos.

Quiz estaban celosos de ellos, quiz tendran alguna animosidad

personal contra ellos. Los nicos judos que estaban en esta situacin eran estos tres
jvenes hebreos, porque ellos se encontraban entre los oficiales del rey Nabucodonosor.
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Los judos que estaban cautivos y que no tenan ninguna posicin de liderazgo no se
encontraban presentes en esta reunin. Y vemos en los versculos 9 y 10, que estos caldeos
vinieron al rey y dicen:

Hablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para siempre vive. 10T, oh rey, has

dado una ley que todo hombre, al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del
arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, se postre y adore la
estatua de oro; (Dan. 3:9-10)

Hagamos una pausa aqu por un momento. Aqu tenemos la lista de los instrumentos
que forman la orquesta otra vez, y esta es la tercera vez que la vemos. Tiene que haber
sido una orquesta muy famosa en aquellos das.

Se le podra llamar los Beetles de

Babilonia. Quiz estaban tocando msica rock para que la gente se alistara para
adorar esta imagen, y ahora se nos menciona esta orquesta otra vez. Bien, leamos ahora lo
que dicen los versculos 11 y 12, de este captulo 3 de Daniel:

11

y el que no se postre y adore, sea echado dentro de un horno de fuego ardiendo. 12Hay

unos varones judos, los cuales pusiste sobre los negocios de la provincia de Babilonia:
Sadrac, Mesac y Abed-nego; estos varones, oh rey, no te han respetado; no adoran tus
dioses, ni adoran la estatua de oro que has levantado. (Dan. 3:11-12)

La acusacin de estos hombres ante el rey era algo muy directa y segn el protocolo.
Ellos hicieron una acusacin directa contra estos tres jvenes hebreos. Los nombraron, as
es que no haba lugar a dudas en cuanto a quin se estaban refiriendo. La acusacin de
ellos era correcta. Ahora, la insinuacin de ellos de que estos jvenes no haban respetado
al rey, eso era algo falso. La negativa de estos jvenes no era un acto de deslealtad personal
hacia el rey, sino que era el reconocimiento de un poder mucho ms alto. Ellos estaban
siendo obedientes a su Dios, como se revela por la respuesta que dan. Y continuemos ahora
con el versculo 13:
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13

Entonces Nabucodonosor dijo con ira y con enojo que trajesen a Sadrac, Mesac y

Abed-nego. Al instante fueron trados estos varones delante del rey. (Dan. 3:13)

Ahora, notemos lo que dice aqu en cuanto al rey. Se menciona que los llam con ira y
con enojo. Este hombre tena un problema, un problema sicolgico. Vamos a ver esto en el
prximo captulo, pero aqu deseamos destacar esto que caracteriza su forma de
enajenacin. Diramos que l est sufriendo de histeria. Es una psicosis manacodepresiva.
En un momento esta gente se encuentra roja de ira, y al instante siguiente se encuentran
riendo a ms no poder. Aqu tenemos la declaracin de estos tres jvenes hebreos del
poder de su Dios y la razn por la cual se negaron a adorar esa imagen. Leamos ahora los
versculos 14 y 15:

14

Habl Nabucodonosor y les dijo: Es verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que

vosotros no honris a mi dios, ni adoris la estatua de oro que he levantado? 15Ahora,

pues, estis dispuestos para que al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril,
del arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, os postris y
adoris la estatua que he hecho? Porque si no la adorareis, en la misma hora seris
echados en medio de un horno de fuego ardiendo; y qu dios ser aquel que os libre
de mis manos? (Dan. 3:14-15)

El rey les da a estos jvenes otra oportunidad para que cambien su forma de pensar, y
se postren a adorar esa imagen. La sumisin de ellos sera ahora peor que si lo hubieran
hecho antes. l nuevamente les presenta el castigo por negarse a hacerlo y les demuestra el
error de hacer algo as.

El rey

haba tenido informacin en cuanto a su Dios

anteriormente, y l les asegura que ese Dios es incapaz de librarlos. Y notemos ahora lo
que dicen los tres jvenes aqu en el versculo 16:

16

Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: No es

necesario que te respondamos sobre este asunto. (Dan. 3:16)

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Aqu nuevamente tenemos esa expresin. El pensamiento que tenemos aqu es el de:
Oh, rey, para siempre vive, pero ellos no dijeron eso. Ellos dijeron que no era necesario
que ellos respondieran al rey. Esto indica que ellos haban pensado muy bien en las
consecuencias al negarse a obedecer al rey. Ellos haban pensado lo que les costara, y
entonces ahora le dan esa respuesta al rey. Los hombres sabios en Babilonia les habran
aconsejado que se postraran y adoraran. Pero Dios les haba dicho a ellos: No tendrs
dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba
en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. (xo. 20:3-4) Ellos estn
obedeciendo a Dios aqu. Qu ser entonces lo que suceder? Bueno, amigo oyente,
vamos a tener que esperar Dios mediante, hasta nuestro prximo programa, para
responder a esta pregunta. Y mientras tanto, le sugerimos repasar la lectura de este
captulo 3 del libro del profeta Daniel para estar as mejor informado de lo que hablaremos
en nuestro prximo programa.

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