la philosophie

pour enfants l'cole

Sylvie Viola
Professeure
Universit du Qubec Montral
viola.sylvie@uqam.ca

la philosophie
pour enfants
l'cole

La philosophie pour enfants :

des expriences qui sapprivoisent
et se partagent
D

epuis les travaux de Lipman en

1976, la philosophie pour enfants
sest dcline de diffrentes faons en
Amrique et en Europe. Mme si cette
activit demeure facultative dans
plusieurs programmes dducation au
primaire, elle soulve encore et toujours
beaucoup dintrt de la part de ceux qui
en vivent lexprience.

Penser pour mieux se comprendre et

mieux comprendre le monde est cependant une activit exigeante qui demande
du temps et qui implique une prise de
risques importante. En effet, les enseignants ne sont pas des philosophes!
Leurs derniers cours de philosophie
datent de lpoque collgiale et, selon
plusieurs, ils nont pas toujours t associs des expriences positives. Bref,
les enseignants se sentent souvent peu
comptents pour animer des discussions philosophiques avec leurs lves.
Linscurit devant les questions et les
vnements imprvus est frquemment
voque par eux. Alors, pourquoi donc
sadonner tout de mme la philoso-

tudiante la maitrise en philosophie,

explique comment la pratique de la
philosophie peut favoriser le dveloppement du raisonnement logique chez les
lves et quels outils peuvent tre mis
la disposition de la classe pour encourager la mise en uvre dhabilets mtacognitives. Pierre Lebuis, professeur
lUniversit du Qubec Montral
(UQAM), dresse un portrait gnral
du matriel didactique et pdagogique
disponible pour animer les CRP. Claudia Huaman, tudiante diplme de
lUQAM, propose une liste de titres
de littrature de jeunesse pertinents et
inspirants pour dclencher des discussions philosophiques avec les lves du

Au Qubec, mme si les initiatives sont

plus ou moins organises ce titre, elles
trouvent leur raison dtre plusieurs
niveaux au cur mme du Programme
de formation de lcole qubcoise. Ainsi,
en plus dtre lie la comptence Pratiquer le dialogue du programme thique
et culture religieuse, cette
Penser pour mieux se comprendre et mieux comprendre le monde est une activit
habilet est troitement
exigeante
qui demande du temps et qui implique une prise de risques importante.
associe certaines comptences gnrales ou transversales telles phie pour enfants? Parce que les enfants primaire. Mathieu Gagnon traite de la
que rsoudre des problmes, exercer son ADORENT a! Lorsquils goutent ces philosophie partir des enjeux soulevs
jugement critique, structurer son iden- activits, ils en redemandent. Nest-ce dans le programme thique et culture
tit et communiquer de faon approprie pas l une raison louable pour sy enga- religieuse. Enfin, titre de responsable
ger et lapprivoiser?
de ce dossier, je signe un article qui pr(MELS, 2001).
sente un modle daccompagnement
linternational, la dcision de Dans ce dossier, nous prsentons des des enseignants pour llaboration et la
lUNESCO, en 1946, de faire de cette tmoignages denseignants et de futurs mise en place des CRP et propose une
organisation [] le lieu privilgi de enseignants, dlves, de spcialistes grille pour llaboration des situations
lchange et du dialogue de la pluralit des du domaine qui ont expriment des dapprentissage.
expriences de la pense et des cultures activits en philosophie pour enfants.
Rfrences
du monde tait intimement lie lide Danielle Cossette et Esther Sauro nous Lipman, M. (2006). lcole de la pense, Enseigner
quil fallait apprendre penser pour [] parlent de leur exprience parfois dstaune pense holistique. Cambridge : De Boeck.
contribuer au maintien de la paix et de la bilisante, mais combien enrichissante, Ministre de lducation (2001). Programme de
formation de lcole qubcoise. Qubec : Ministre
scurit, et assurer le respect universel de dans lanimation des communauts
de lducation.
e
la justice, de la loi, des droits de lhomme de recherche. Les lves de 5 anne
Vermerem, P. (2003). La philosophie saisie par
et des liberts fondamentales pour tous de lcole Val-des-Arbres expriment
lUnesco. Paris : Organisation des Nations Unies
(Vermeren, 2003). La philosophie tait leur opinion sur les communauts
pour lducation, la science et la culture.
alors la voie explorer pour les adultes, de recherche philosophique (CRP) en
mots et en images. Anne Brel Cloutier,
mais aussi pour les enfants.
23

la philosophie pour enfants l'cole

Danielle Cossette
Esther Sauro
Enseignantes
cole Val-des-Arbres
Commission scolaire de Laval
dacossette@cslaval.qc.ca
esauro@cslaval.qc.ca

la philosophie
pour enfants
l'cole

Une exprience rconciliante

avec la philosophie
Q
AQEP VIVRE LE PRIMAIRE, VOLUME 27, NUMRO 3, T 2014

uest-ce que la philosophie?

quoi sert-elle? Pourquoi faire de la
philosophie au primaire? Cest par ces
questions que nous avons amorc notre
projet Philo-science. Plus nous nous
questionnions, plus nous discutions
et plus nous philosophions, car, aprs
tout, la philosophie est une activit
intellectuelle exigeante qui suscite un
questionnement, une interprtation et
une rflexion sur le monde. Au cours
de cette dmarche daccompagnement,
nous avons donc aussi entam un long
et constant processus de rflexion sur
nos propres pratiques.

Droulement des rencontres

Les premires rencontres se droulaient de la faon suivante. Lanimatrice
dbutait par une lecture caractre
philosophique et, par la suite, lanait
la discussion laide dune banque de
questions prpares au pralable. Les
enfants votaient pour la question qui
leur plaisait le plus. Il sagissait toujours de questions ouvertes, gnrales
qui amenaient rflchir. Lanimatrice
devait tre trs habile afin de laisser les
enfants parler entre eux en alimentant
la discussion seulement si cela tait
ncessaire ou si les lves tournaient en
rond. Elle devait faire preuve de beaucoup dcoute et pouvait aider nuancer
les ides des participants. la fin de la
sance, on faisait faire la synthse de la

dune dmarche rflexive avec lanimatrice. Celle-ci nous a amenes nous

questionner davantage, faire le point
sur certains aspects de la dmarche,
verbaliser nos inquitudes et valoriser
nos bons coups .

Susciter des questions

Avec nos lves, nous avons abord des
thmes aussi vastes que LE SAVOIR
(Quelle diffrence entre croire et
Tout au long des rencontres, nous navions quun but, ctait que nos savoir?), LA VRIT (Quest-ce
communauts de recherche ne se vivent pas pour trouver des rponses, que la vrit? Y a-t-il diffrentes
mais pour amener les lves se poser encore plus de questions. formes de vrit?), QUOI
semaine. Le rle des lves alternait; discussion par un lve et on les invi- SERVENT LES MATHMATIQUES?
une semaine, ils taient participants tait tous trouver une petite sagesse, ou encore, LA RALIT. (Voit-on tous
et dans la suivante, observateurs. Ils une morale que la communaut de la mme ralit?) Nous leur avons prsent de grands philosophes travers
avaient leur disposition un cahier recherche leur avait inspire.
certaines uvres de littrature de jeudans lequel ils taient invits laisser
des traces. Dans lexprience que nous Le fait que tout au long de cette aven- nesse : Platon et sa caverne, Galile
avons vcue de mars juin 2013, cest la ture, nous ayons t accompagnes par et le messager des toiles, Socrate et
spcialiste en philosophie pour enfants une diplme en philosophie a permis sa phrase clbre je ne sais quune
qui planifiait et animait les rencontres ce projet de prendre vie, de durer, de chose, cest que je ne sais rien ou
au dbut. Graduellement, nous avons progresser et de porter fruit. Ainsi, aprs Descartes, je pense, donc je suis .
t amenes prendre notre place et trois rencontres dobservation et de parnous avons apprivois la dmarche. Le ticipation discrte et progressive de Tout au long des rencontres, nous
fait de pouvoir observer et participer notre part, ctait notre tour danimer. navions quun but, ctait que nos
progressivement ces discussions a t Voil la partie la plus dstabilisante de communauts de recherche ne se
laventure, car on sait quun enseignant vivent pas pour trouver des rponses,
un tremplin invitant et inspirant.
parle 80 % du temps de classe. Les mais pour amener les lves se poser
animations subsquentes ont t suivies encore plus de questions.
Les sances de philosophie appeles
communauts de recherche philosophiques (CRP) se vivaient une fois par

24

Commentaires dlves
de lcole Val-des-Arbres
Le projet PHILO ma initi la pense
logique et la cohrence. Les communauts de recherche mont donn des
outils pour apprendre, examiner et valuer les structures du discours.
Ismal
Jai beaucoup aim le projet PHILO.
Cela ma permis dexprimer mon
opinion sur diffrents sujets et den
apprendre plus sur mes compagnons de
classe. Jai aussi appris que je ntais pas
la seule penser quelque chose. Bref,
cela a t un magnifique projet tout
aussi amusant quenrichissant.
lose Br.
Ce que jai le plus apprci dans le projet
PHILO, cest quon pouvait dire tout ce que
lon pensait mme si ctait trs labor.
Jai aussi bien aim que les sujets changent
en tant intressants et passionnants.
Marie-Judith
La philosophie ma apport beaucoup
de libert pour mexprimer. Jaimais les
sujets, car ils taient trs intressants. Jai
tellement aim faire de la philosophie quil
marrive maintenant souvent en famille
de faire des discussions philosophiques.
lose B.
Jai appris que cest bien dexprimer ses
ides et que les gens peuvent avoir des
opinions diffrentes. Jai ador la philo
parce que jaime parler.
Simon

Affiches ralises par les lves de 5e anne de lcole Val-des-Arbres la suite

dune CRP portant sur la RALIT.

25

la philosophie

pour enfants l'cole

Anne Brel Cloutier
tudiante
Universit du Qubec Montral
annebrelcloutier@gmail.com

la philosophie
pour enfants
l'cole

Pratiquer la philosophie
au primaire pour favoriser le
dveloppement du raisonnement
grce la mtacognition
AQEP VIVRE LE PRIMAIRE, VOLUME 27, NUMRO 3, T 2014

ors de sa formation, un enseignant

du primaire suivra des cours de didactique sur les diverses disciplines quil
aura enseigner. lcole, les lves
apprendront lire, crire, compter,
etc. Mais au-del de ces connaissances
spcifiques, on peut se demander ce qui
leur permettra de dvelopper leur pense dans un contexte plus large, cest-dire raisonner.

pairs et ce processus de raisonnement

collaboratif doit donc tre accessible
chacun des membres du groupe. De
plus, selon Moshman, la progression de
la prise de conscience peut commencer
ds lge de 4 ans grce aux changes
langagiers qui permettent lexplicitation
des raisonnements.

amne confronter diffrentes opinions et les justifier de manire efficace. Ils y pratiquent le dialogue tout
en respectant des critres propres
largumentation (Sasseville et Gagnon,
2012). Ensemble, ils procdent une
recherche collective propos de divers
enjeux culturels et sociaux. Lexercice
de justification permet aux enfants de
se responsabiliser propos de leurs opinions et de respecter celles des autres
lorsquelles sont bien argumentes.
Les lves prennent conscience de leur
processus de rflexion et des stratgies
quils utilisent lintrieur de la discussion, les stimulant ainsi se dpasser
sur le plan cognitif. Ce processus est
compris comme une co-construction
de connaissances dont le but ultime est
lacquisition dune pense autonome.

Il est donc permis de croire que la mise

en pratique de sa thorie puisse tre un
cet gard, la mtacognition, cette habi- moyen efficace pour favoriser le dvelet qui consiste prendre conscience loppement du raisonnement, et ce, ds
de sa manire de rflchir, permettrait le primaire. Il serait alors appropri,
aux lves de dvelopper davantage dans nos salles de classe, de fournir aux
leur raisonnement et ainsi de leur lves les outils qui faciliteront le dvefaire acqurir des capacits dinfrence loppement de leur potentiel cognitif et
de plus en plus complexes. De plus, les conditions ncessaires pour lactuacomme le souligne Moshman (2004), liser. Ainsi, il apparait essentiel que
la prise de conscience des raisonne- lenseignant du primaire se questionne
ments est plus susceptible de se faire sur les outils didactiques utiliser pour
lors dinteractions sociales. Ainsi, dans mettre en pratique une telle thorie.
Pratiqu correctement, le travail en CRP
une discussion o llve est amen se
peut consister en un exercice mtacojustifier, il doit travailler reconnaitre La discussion philosophique : un
gnitif, cest--dire quen explicitant leurs
ses raisonnements, les comprendre exercice mtacognitif pouvant contribuer propres infrences lintrieur de la comet les clarifier de manire explicite. au dveloppement du raisonnement
munaut, les lves prennent progressiCependant, comme le rapport lve/ En philosophie, les enfants apprennent vement conscience de ce que requiert un
enseignant diffre du point de vue des comment penser plutt que quoi penser. raisonnement pour tre valide. Les CRP
connaissances, de lautorit et du pou- (Lipman, 1980).
offrent le contexte idal pour mettre en
voir, llve risque daccepter les conclupratique les outils de la pense et laissent
sions de lenseignant sans processus La communaut de recherche philoso- le temps aux participants de les obserde rflexion. Ainsi, pour quun rel phique (CRP) utilise en philosophie ver, de les analyser et de les mditer.
En philosophie, les enfants apprennent comment pour enfants (Lipman, Lorsquun participant justifie ses conclu1980; Sasseville, 2009) sions, quil rflchit sur les arguments
penser plutt que quoi penser. (Lipman, 1980)
consiste en un travail col- qui lui ont fait nuancer son propos ou qui
processus mtacognitif soit enclench, laboratif dans lequel on favorise les lont men se corriger, il met en uvre
les changes doivent se faire avec les changes entre les participants. On les ses processus mtacognitifs.

26

Annexe 1

Carnet de traces

Des outils stratgiques qui contribuent

au dveloppement logique et social
Au Qubec, Sasseville et Gagnon
(2012) ont rpertori plusieurs critres servant doutils stratgiques permettant de prendre conscience des
comportements observer lors dune
CRP, apportant cette mthode une
approche mtacognitive. Ces critres
aident les participants dvelopper
leur pense en travaillant la cohrence.
Ce faisant, ils contribuent au dveloppement du raisonnement logique
des participants, ce qui aura aussi un
impact sur leur dveloppement social.
Dans les CRP que nous avons animes
avec deux classes du primaire, les
lves pouvaient se rfrer un carnet
de traces qui contenaient quelques-uns
des critres recommands (annexe 1).

Le critre Examiner lenvers dune position

demande aux participants de prendre
le temps danalyser attentivement une
rponse sous tous ses angles avant de
laccepter. Ainsi, en travaillant chercher plusieurs possibilits, on parvient
Annexe 2

comprendre quun fait peut impliquer

diffrents facteurs auxquels on naurait pas ncessairement pens premire vue. Ce critre aide dvelopper
lcoute attentive et louverture desprit
(annexe 2).

Examiner lenvers dune position

Participant 1 :

Je crois que si on a modifi notre environnement avec le temps, cest une

bonne chose parce que des personnes handicapes ne pouvaient pas se
dplacer avant et maintenant elles peuvent grce la technologie.

Participant 2 :

Moi, je crois que la technologie nest pas une bonne chose. On a

construit des ascenseurs et des escaliers roulants et on les utilise mme
si on nen a pas besoin, alors on devient paresseux et on dveloppe des
problmes dobsit.

Participante 3 :

Oui, mais on a aussi invent les appareils pour faire des exercices alors
encore l, la technologie rgle un problme.

Participant 4 :

OK, la technologie rgle des problmes, mais ce sont des problmes

quon naurait pas si nous navions pas modifi notre environnement au
dpart. Et tout a, a puise nos ressources naturelles et a pollue et au
bout du compte, nous en subirons tous les consquences!
Tir dune classe de 4e et 5e anne cole Saint-Martin.

27

se dveloppent en portant une attention

particulire la rigueur intellectuelle et
Exemple :
Pour savoir si quelque chose est vrai, on na qu vrifier. Par exemple,
la cohrence auront tendance poser
jai su que le pre Nol nexistait pas parce que quand jtais petit, jai
tir sur sa barbe au centre dachat et ctait une fausse.
des actions plus rflchies et adquates.
Contrexemple : Oui, mais parfois ce nest pas suffisant pour savoir si une chose est
travers la discussion philosophique,
vraie ou non. Quest-ce que tu fais si le faux pre Nol a une vraie
les lves ralisent la complexit des
barbe? Des fois, pour tre certain, a prend plus.
Tir dune classe de 6 anne cole Saint-Martin.
dilemmes moraux et acquirent une
Le critre Recherche de contrexemples peut Avec le critre Identifier les consquences flexibilit qui repose sur la cohrence
aussi servir gnrer des causes diff- dune affirmation, les participants sont et lintgrit (Lipman, 1980). Il ne fait
rentes et viter de gnraliser. La gn- amens raisonner sur les diverses possi- aucun doute que lesprit critique, la
ralisation est dailleurs une des erreurs bilits que celle-ci peut engendrer et ainsi collaboration, lestime de soi et lintlogiques les plus courantes qui mne mieux comprendre les liens de cause grit sont des qualits que lon aimeinvitablement aux prjugs. Ainsi, effet. Ce critre permet dexaminer rait voir se dvelopper chez les adultes
lorsquon saperoit, travers la discus- davantage ce quune affirmation implique de demain.
sion, que les fondements des prsuppo- et peut mener rejeter ou renforcer
ss ne sont pas suffisamment solides, notre croyance en une ide. Dvelopper la La pratique de la philosophie au primaire
il y a des chances que les prjugs qui capacit de faire des liens entre leurs opi- Les enfants ont une curiosit naturelle
en dcoulent soient remis en question. nions et les concepts qui les sous-tendent pour tenter de comprendre les concepts
Si on laisse le temps aux lves de rfl- permettra aux lves de sassurer de la ds quils commencent demander
chir leurs prsupposs, ils arriveront cohrence de leur systme de croyances. pourquoi? (Lipman, 1980). Il ne faut
comprendre par eux-mmes lincoh- Ainsi, ils dvelopperont une plus grande donc pas avoir peur de les initier tt la
rence des prjugs (annexe 3).
confiance en leurs ides, ce qui aura un philosophie et de les laisser soumettre
impact sur leur estime de soi (annexe 4). des rflexions propos de leurs stratgies discursives et cognitives comme
la nuance et lautocorrection. Lide
Annexe 4
Identifier les consquences dune affirmation
est de faire en sorte quils gardent leur
Participant 1 : Selon la Bible, Dieu a cr Adam et ve. Ctaient les premiers
fascination pour le questionnement en
humains sur Terre et ils ont fait des enfants qui ont fait des enfants et
ainsi de suite jusqu nous.
leur fournissant les outils ncessaires
Participant 2 : Mais alors, a veut dire que nous sommes tous de la mme famille?
pour prendre conscience de leur proAnimatrice :
a serait la grande famille des humains?
cessus de raisonnement. Les enfants
Participante 3 : Mais alors, si on vient de la mme famille, comment a se fait quon
parle des langues diffrentes?
ressentent le besoin de comprendre
Animatrice :
Cest une bonne question. Do viendraient les diffrences culturelles
les significations derrire leurs expsi nous avons tous la mme origine?
riences (Lipman, 1980). La pratique
Participant 4 : Mais jai vu dans un documentaire que les enfants de mariages
consanguins risquent de naitre avec des dficiences. Si les enfants
de la philosophie pense leur ducadAdam et ve avaient fait des enfants ensemble et que leurs enfants
tion en fonction de leur ralit et de
avaient fait des enfants et ainsi de suite jusqu nous, nous serions
leurs champs dintrt de manire ce
tous handicaps!
Tir dune classe de 6 anne cole Saint-Martin.
quelle sharmonise avec cette qute de
sens. Une mthode de comprhension
Annexe 5
Intervenir en lien avec les autres
large du monde qui les entoure leur
Mohamad :
Je pense que les parents veulent quon suive leurs traces en gnral,
permettra non seulement de dvelopsauf sils sont pauvres alors ils nous laisseront faire ce quon veut.
Morad :
Je ne suis pas daccord avec Mohamad. Ce nest pas parce que des
per des comptences transversales,
parents sont pauvres quils ne se proccuperont pas de ce que leurs
mais rendra aussi leur ducation plus
enfants deviendront.
attrayante et plus valorisante pour eux.
Nathan :
Je crois que ce que Morad dit est vrai, les parents ne veulent pas ncesAnnexe 3

Recherche de contrexemples

AQEP VIVRE LE PRIMAIRE, VOLUME 27, NUMRO 3, T 2014

Chlo :

sairement quon suive leurs traces, mais ils nous donnent des conseils
pour quon vite de faire les mmes erreurs queux.
Je suis daccord avec Nathan. Les parents ne veulent pas ncessairement quon fasse comme eux, mais plutt quon fasse ce quil y a de
mieux pour nous.
e
Tir dune classe de 5 anne cole Val-des-Monts.

Lors dune CRP, les lves doivent intervenir en lien avec les autres. Dans une
vision socioconstructiviste de lapprentissage, la collaboration entre les participants est ncessaire pour co-construire
leurs connaissances. Au dpart, les interventions des lves reflteront le besoin
de sexprimer pour se transformer progressivement en besoin dchanger.
28

De plus, dvelopper une pense structure et articule permet de sexprimer

avec plus daisance et a, encore une fois,
un impact positif sur lestime de soi
(Lipman, 1980) (annexe 5).
La recherche philosophique consiste
mettre ses ides et den faire collectivement lexamen critique. Des enfants qui

Rfrences
Lipman, M., Sharp, A. M., Oscanyan, F. S. (1980).
Philosophy in the Classroom. Philadelphia, PA :
Temple University Press.
Moshman, D. (2004). From Inference to
Reasoning : the Construction of Rationality.
Thinking and Reasoning, no 10, p. 221-239.
Sasseville, M. (2009, 3e d.). La pratique de la
philosophie avec les enfants. Qubec : Presses
de lUniversit Laval, collection Dialoguer .
Sasseville, M., et Gagnon, M. (2012). Penser
ensemble lcole. Des outils pour lobservation dune
communaut de recherche philosophique en action.
Qubec : Presses de lUniversit Laval, collection
Dialoguer .

la philosophie pour enfants l'cole

la philosophie
pour enfants
l'cole

Pierre Lebuis
Professeur
Universit du Qubec Montral
lebuis.pierre@uqam.ca

Une littrature spcialise

pour philosopher avec les enfants
L

es enseignants qui veulent introduire

la philosophie dans leur classe ds le
primaire ont leur disposition un matriel riche et abondant, avec plusieurs
publications et collections spcialises
qui se sont multiplies depuis quelques
annes. Nous voulons offrir ici un aperu
de quelques-unes de ces productions
dont les rfrences compltes sont disponibles en ligne (voir complment direct ).
La philosophie pour enfants de Lipman
Au Qubec, les enseignants du primaire
sont en contact avec la philosophie pour
enfants depuis les annes 1980 grce
aux travaux dAnita Caron (1990). Lapproche de la philosophie pour enfants
(Lipman, Sharp et Oscanyan, 1980)
sappuie sur un matriel trs complet
et implique la mise en uvre dune
mthodologie particulire : lecture dun
extrait de roman; identification par les
lves de questions philosophiques, cest-dire ouvertes lexploration dides,
ainsi qu lexamen de leurs modes
dlaboration et de leurs incidences; discussion en communaut de recherche
pour approfondir, sous divers angles, les
questions retenues en lien avec dautres
souleves au fur et mesure que progresse le dialogue. Chaque roman, destin une tranche dge, met en scne
des jeunes dans leur quotidien avec
leur famille, lcole et dans dautres
lieux o ils entretiennent des relations
diverses avec les personnes et le monde
qui les entourent. Leurs expriences
servent de point de dpart pour se questionner sur diffrents sujets.

Chaque roman est accompagn dun dAudrey-Anne, qui aborde la thmatique

guide pdagogique, conu autour du corps et de la violence, qui est accomdune trame principale, qui fournit pagn du guide Dialoguer sur le corps et la
des pistes pour exploiter la dimension violence : un pas vers la prvention. Enfin,
philosophique des questions soule- La Traverse, organisme de la Rive-Sud
ves; on y trouve des
compter de 2000, on voit apparaitre de plus en
indications gnrales
plus douvrages consacrs un jeune public traitant
sur le sens et la porte
spcifiquement de thmes et questions philosophiques.
de diffrents enjeux et
notions philosophiques, des plans de de Montral, a dvelopp le programme
discussion, des exercices qui vont du Prvention de la violence et Philosophie pour
simple au complexe. Les romans et enfants1. Sept romans philosophiques et
guides qui ont t les plus diffuss sont leurs guides daccompagnement ont t
Kio et Augustine et Stonner devant le crits pour divers groupes dge entre
monde; Pixie et la recherche du sens; 5 et 11 ans : Nakeesa et Jesse accompaLa dcouverte de Harry et La recherche phi- gn de Chair de notre monde; Grgoire et
losophique; Lisa et La recherche thique.
Batrice et Apprivoiser la diffrence;
Fabienne et Loc avec Faire face aux temLes premires adaptations qubcoises ptes de la vie; Mischa et Le fil de Mischa;
de lapproche de Lipman ont t faites Romane et Le fil de Romane; Hannah 1 et
afin de combiner la rflexion philoso- Hannah 2 avec Rompre le cercle vicieux.
phique lexploration de lunivers des
mathmatiques et des sciences : cela a
donn Les aventures mathmatiques de
Mathilde et David et Rencontre
avec le monde des sciences. Un
guide pdagogique accompagne
ces deux romans : Philosopher sur
les mathmatiques et les sciences.
Par la suite, il y a eu Les contes

29

La diffusion de collections spcialises

compter de 2000, on voit apparaitre
de plus en plus douvrages consacrs
un jeune public traitant spcifiquement
de thmes et questions philosophiques.

AQEP VIVRE LE PRIMAIRE, VOLUME 27, NUMRO 3, T 2014

Une premire collection, qui compte

aujourdhui plus dune quarantaine
de titres, connait une large diffusion,
Les goters philo . Chaque livre
traite dun thme particulier qui renvoie une question fondamentale de la
philosophie, en alternant un texte explicatif qui aborde diffrents aspects du
thme, de courtes mises en situation
qui se rapportent la vie quotidienne
et des illustrations. Mentionnons
quelques titres pour donner une ide
des diffrents sujets traits : La violence
et la non-violence, Le succs et lchec, Le
corps et lesprit, La richesse et la pauvret,
La tristesse et la joie, La dictature et la
dmocratie. Ces livres constituent des
supports pour approfondir des questions dans le cadre dune activit de
gouter philo qui implique une mise
en place particulire, autour dune
collation, afin daborder une question
idalement choisie par les lves. Le
site Internet de la collection2 prsente
dailleurs des exemples de question,
qui renvoient des livres qui pourront
constituer une rfrence pour explorer
la question sous diffrents angles.
Oscar Brenifier est lauteur de plusieurs ouvrages de philosophie pour
les enfants qui se retrouvent dans diffrentes collections. La premire sintitule
PhiloZenfants ; elle sadresse des
enfants compter de 7 ans et comprend
plusieurs titres sous forme de questions : La vie, cest quoi? Les sentiments,
cest quoi? Le bien et le mal, cest quoi?
Moi, cest quoi? Savoir, cest quoi? Vivre
ensemble, cest quoi? La libert, cest quoi?
Le beau et lart, cest quoi? Le bonheur, cest
quoi? Les sentiments, cest quoi? Chaque
ouvrage explore le thme en titre laide
dune srie de questions. Par exemple,
dans Vivre ensemble, cest quoi?, on trouve
les six questions suivantes : Aimeraistu vivre seul? Es-tu toujours oblig de
30

respecter les autres? Dois-tu toujours

tre daccord avec les autres? Sommesnous tous gaux? Sommes-nous tous
obligs de travailler? A-t-on toujours
besoin dun chef et de rgles pour vivre
ensemble? chacune de ces questions, il est possible de rpondre par
oui ou par non en sappuyant sur
diverses raisons. Le livre nous fait parcourir plusieurs rponses diffrentes
qui dbouchent sur de nouvelles questions, dans le style Oui, mais ou
Non, mais Ainsi, partir dune
premire rponse, il est possible denvisager dautres points de vue qui obligent
nuancer et prciser lide initiale.

dont les albums sadressent des

enfants ds lge de 6 ans pour aborder des antinomies philosophiques (Le
livre des grands contraires philosophiques;
Le livre des grands contraires psychologiques; Lamour et lamiti; Le sens de la
vie; Cest bien, cest mal; Lamour et lamiti). Enfin, on retrouve sous sa plume
dautres albums jeunesse : Le bonheur
selon Ninon; La vrit selon Ninon; Le
beau selon Ninon; Lamour selon Ninon.
Oscar Brenifier propose dutiliser
ces albums dans un atelier philosophique pour lequel certains documents daccompagnement peuvent
tre tlchargs gratuitement partir
de son site Internet3.
Avec les collections Les petits Platons
et Les mythes philosophiques , nous
entrons dans un autre type de littra-

Un procd
semblable
de mise en
tension de
points de
vue diffrents est
prsent dans
les autres collections qui regroupent
des livres crits par Oscar Brenifier :
la collection Les petits PhiloZenfants qui sadresse des enfants
du prscolaire ds lge de 3 ans (Dis,
maman, pourquoi jexiste? Pourquoi
je vais lcole? Dis, papa, pourquoi tu
maimes? Pourquoi je ne fais pas ce que je
veux?) et la collection Philozides ,

ture spcialise. Les

collections dcrites
ici introduisent les
lves lhistoire
de la philosophie
travers la prsentation de la pense
de quelques philosophes et offrent des adaptations de
textes philosophiques. La collection
Les petits Platons , aux ditions du
mme nom, sadresse aux 9 14 ans.
Elle inclut notamment les titres suivants :
La mort du divin Socrate; La Confession
de Saint Augustin; Le malin gnie de

thmes tels que tolrance, vrit, bont,

utilit, silence, mdisance pour la fable
Les trois tamis o Socrate demande
un interlocuteur, qui veut lui raconter
quelque chose propos dun de ses
amis, de faire passer ce quil a dire
travers trois tamis avant de parler :
la vrit, la bont et lutilit. la fin
de chaque fable, on trouve des pistes
de rflexion et de discussion dans une
courte rubrique intitule Dans latelier du philosophe .

Monsieur Descartes; Leibnitz ou le meilleur

des mondes possibles; La folle journe du
professeur Kant. Par cette collection, qui
compte maintenant prs dune vingtaine
de titres, les jeunes peuvent se familiariser, par la fiction, avec la vie et les grandes
ides de philosophes travers toutes les
poques : Lao-Tseu, Socrate, Diogne,
picure, Augustin, rasme, Descartes,
Pascal, Rousseau, Kant, Marx, Einstein,
Bachelard, Heidegger, Wittgenstein,
Ricur Depuis 2013, les ditions Les
petits Platons ont commenc la publication dune nouvelle collection Les tout
petits Platons avec un premier album
qui sadresse un public plus jeune,
ds 4 ans, Pourquoi les choses ont-elles
un nom?
La collection Les mythes philosophiques prsente diffrents mythes
qui se trouvent dans les dialogues de
Platon, dont les histoires sont souvent
vaguement connues, comme celle de cet
homme qui trouve un anneau lui permettant de se rendre invisible, mais dont on
ignore lorigine et le rcit prcis. Il sagit
de paraboles qui soulvent des enjeux
fondamentaux de la condition humaine
sur les plans thique, politique, pistmologique, etc. Chaque album prsente
un de ces mythes avec un texte, qui se
veut fidle au mythe platonicien original,
et des illustrations fort vocatrices : La
caverne de Platon; Ce que vit Er quand ses
yeux se fermrent; Le mythe dAristophane;
Lanneau de Gygs; Le mythe du Politique;
Le mythe de lAttelage ail. Des fiches
pdagogiques sont disponibles sur le

site Internet des ditions du Cheval Vert4

pour deux des albums, La caverne de Platon et Le mythe du Politique.
Toujours dans cette catgorie de littrature spcialise, la srie de livres de
Michel Piquemal, dont le plus clbre
est Les philo-fables, propose de courtes
fables tires du patrimoine de lhumanit, tant en Occident quen Orient.
Chaque fable est chapeaute dune
srie de mots qui renvoient des

Michel Piquemal 5, auteur prolifique

en matire de littrature de jeunesse,
a produit dautres ouvrages similaires
comme Mon premier livre de sagesse,
Petites & grandes fables de Sophios, Philo-fables pour vivre ensemble, Les Philofables pour la terre. Enfin, depuis 2009,
il est aussi lauteur, en collaboration avec
Thomas Baas pour lillustration, des
ouvrages de la collection Piccolophilo
qui sadresse des enfants de lge de 5 ans
pour aborder des thmes tels la consommation (Achte-moi la moto rouge!), la justice (Cest pas juste!), la mort (Cest quoi la
mort?), le langage. (Parle, petit chat!)
Rfrences
Caron, A. (dir.) (1990). Philosophie et pense chez
lenfant. Montral : Les ditions Agence dArc.
Lipman, M., Sharp, A. M., et Oscanyan, F. S.
(1980). Philosophy in the Classroom. Philadelphia :
Temple University Press.

Notes
1. Prvention de la violence et Philosophie pour enfants :
http://www.latraversee-pvphie.com/index.
asp?section=0
2. Les goters philo :
http://www.lesgoutersphilo.com/
3. Site dOscar Brenifier :
http://www.brenifier.com/accueil.html
4. Site des ditions du Cheval Vert :
http://editionsduchevalvert.fr/index.php
5. Site de Michel Piquemal :
http://www.michelpiquemal.com/accueil.html

Tableau des rfrences

du matriel didactique
Pierre Lebuis

31

la philosophie pour enfants l'cole

la philosophie
pour enfants
l'cole

Pierre Lebuis
Professeur
Universit du Qubec Montral
lebuis.pierre@uqam.ca
Sylvie Viola
Professeure
Universit du Qubec Montral
viola.sylvie@uqam.ca

La revue des revues de philosophie

pour enfants!
C
AQEP VIVRE LE PRIMAIRE, VOLUME 27, NUMRO 3, T 2014

ertaines revues destines un jeune public ont aussi

introduit un volet philosophie dans leurs publications.
Voici quelques exemples dactivits tires de ces revues. En
2004, la revue Pomme dApi, destine aux 3 7 ans, a introduit la rubrique Les ptits philosophes qui prsente une
histoire o quatre personnages, reprsents par des animaux,
sinterrogent et rflchissent sur une question partir des
expriences du quotidien. Un recueil de 24 histoires, dont
le titre de chacune se prsente habituellement comme une
question (ex. : Quest-ce que grandir? Quest-ce qui rend heureux? quoi sert la colre?), a t publi en 2009 chez Bayard
Jeunesse sous le titre Les ptits philosophes.

La revue Astrapi, destine aux 7 11 ans, prsente pour sa

part la rubrique Pense pas bte qui propose un autre type
de support pour rflchir des questions philosophiques. La
rubrique a dabord t conue sous forme de dossier autour
dune question, dont deux recueils ont t publis reprenant
chacun une trentaine de rubriques (Pense pas bte, Bayard Jeunesse, 2008; Questions philo pour les 7-11 ans, Pense pas bte,
volume 2, Bayard Jeunesse, 2011).
Depuis 2012, la rubrique se prsente sous forme de grande
image soulevant une question; une fiche pdagogique, quil est
possible de trouver sur le site Internet de Bayard ducation,
permet de la traiter en classe laide de questions pour interroger le sujet de limage.

32

Avec la revue Philas & Autobule, destine aux 8 13 ans, qui

a pour sous-titre Les enfants philosophes, nous sommes devant
une revue spcialise pour soutenir le questionnement
philosophique. La revue est publie cinq fois par anne sur
un thme spcifique.

La revue belge Entre-Vues se prsente comme une revue de

Pdagogie de la morale et de la philosophie . En examinant
le catalogue et la liste des articles parus, il est possible dy trouver de linformation sur diverses pratiques de philosophie avec
les enfants ainsi que plusieurs propositions utiles pour aborder
des thmes porte philosophique. Voici un extrait du numro
du 5 juin 2005 consacr au thme de linterculturalit.

Certaines revues de philosophie sont destines aux

lves et sapparentent des cahiers dexercices. Il est
donc essentiel den prendre connaissance avant de les
mettre entre les mains des lves. On ne sait jamais
Ils pourraient vous surprendre avec une question!

Les revues constituent des ressources

complmentaires pour la prparation
des sances philosophiques en classe
et contiennent des informations utiles
pour lenseignant. Certaines sont
aussi destines aux lves et sapparentent des cahiers dexercices. Il est
donc essentiel den prendre connaissance avant de les mettre entre les
mains des lves. On ne sait jamais
Ils pourraient vous surprendre avec
une question!
33

la philosophie pour enfants l'cole

Pierre Lebuis
Professeur
Universit du Qubec Montral
lebuis.pierre@uqam.ca

la philosophie
pour enfants
l'cole

Les nouvelles pratiques

philosophiques
L
AQEP VIVRE LE PRIMAIRE, VOLUME 27, NUMRO 3, T 2014

es ressources destines un jeune

public pour soutenir son questionnement philosophique, quil sagisse de
collections spcialises ou de revues, se
rattachent divers courants de pratiques
de la philosophie avec les enfants. Ces
pratiques auprs de ces derniers sont
considres comme de nouvelles pratiques philosophiques , expression qui
sert fdrer de multiples acteurs qui
uvrent dans diffrentes sphres dactivits en cherchant y introduire un
espace pour la rflexion philosophique1.

Parmi les promoteurs de ces nouvelles

pratiques philosophiques, les travaux de
Michel Tozzi2, didacticien de la philosophie, professeur mrite en sciences de
lducation lUniversit Montpellier 3 et
rdacteur en chef de la revue Diotime3,
sintressent depuis de nombreuses
annes aux diverses approches de philosophie avec les enfants quil a compares
entre elles pour en faire ressortir les caractristiques principales et les faons de
procder4. Il a lui-mme dvelopp une
approche pour permettre aux jeunes de
faire lapprentissage du philosopher
en mettant en place un dispositif de
discussion vise philosophique5 o des
lves de la classe sont coresponsables
avec lenseignant du droulement de la
discussion par le partage de divers rles
(prsident, reformulateur , synthtiseur, observateurs) pendant que leurs
camarades participent la discussion.
Plusieurs autres ouvrages portent sur
les nouvelles pratiques philosophiques
avec les enfants et sadressent au personnel enseignant. Ils prsentent des
pistes sur la dimension philosophique
34

de diffrentes
thmatiques,
contiennent
des indications
pdagogiques
et offrent diffrents supports
pour la pratique
de la philosophie avec les jeunes. Cest
le cas de la collection Apprentis philosophes 6 dirige par Claudine Leleux,
aux ditions De Boeck. La collection
compte quatre titres, chacun accompagn
dun CD-ROM, dont Discussions vise
philosophique partir de contes pour les
5 14 ans (Claudine Leleux et Jan Lanthier,
2010) qui propose une mthode pour animer des discussions vise philosophique
partir de contes se droulant en Afrique.
Un autre exemple est celui de Franois
Galichet, qui propose une approche du
dbat philosophique dans Pratiquer la philosophie lcole (ditions Nathan, 2004)
o lon retrouve 15 fiches pour mener des
dbats sur autant de questions; chacune
explicite ce qui fait dbat, prsente la porte philosophique de la question et propose un droulement pour le dbat ainsi
que divers prolongements.
Outre les ouvrages spcialiss pour aborder des thmes et questions philosophiques, il est aussi possible de recourir
des albums de littrature de jeunesse
qui nont pas t spcifiquement conus
pour sinscrire dans une dmarche proprement parler philosophique, mais qui
traitent de sujets qui incitent la rflexion.
Des listes de tels albums, avec fiches
descriptives, sont disponibles auprs de
divers organismes, comme le ministre
de lducation, du Loisir et du Sport

avec le site Livres ouverts7 , le rseau des

bibliothques de la ville de Montral avec
la srie Coup de poing8. Edwige Chirouter, autre figure du dveloppement des
nouvelles pratiques philosophiques en
France, propose justement de recourir
aux albums de jeunesse pour introduire
la philosophie lcole ds le primaire :
Aborder la philosophie en classe partir
dalbums de jeunesse (Hachette ducation,
2011). Elle y prsente des thmes et une
dmarche dutilisation laide de diffrents albums; on peut avoir un aperu
de son travail et trouver diffrentes suggestions dalbums sur son site Internet9
(voir le texte de Claudia Huaman).
Notes
1. Comme celles qui veulent rendre la philosophie
accessible auprs de personnes et de groupes
dans des lieux en dehors des milieux institutionnels traditionnels o se fait et senseigne la
philosophie.
2. Site de Michel Tozzi : http://www.philotozzi.com/
3. Site de la revue Diotime :
http://www.educ-revues.fr/diotime/
4. Texte de Michel Tozzi, Comparaison entre les
mthodes de philosophie avec les enfants :
http://www.philotozzi.com/2012/08/comparaisonentre-les-methodes-de-philosophie-avec-les-enfants/
5. Texte de Michel Tozzi, Animer une discussion
vise philosophique en classe :
http://www.philotozzi.com/2011/03/439/
6. Apprentis philosophes : http://fondamental.
deboeck.com/collections/724_2_943/apprentisphilosophes.html
7. Livres ouverts (MELS) :
http://www.livresouverts.qc.ca/index.php
8. Coup de poing (Bibliothques de Montral) :
http://bibliomontreal.com/coupdepoing/?page_
id=147
9. Site dEdwige Chirouter :
http://edwigechirouter.over-blog.com/

la philosophie pour enfants l'cole

Claudia Huaman
tudiante diplme
Universit du Qubec Montral

la philosophie
pour enfants
l'cole

Philosopher partir de
la littrature de jeunesse
E

n tant que jeune enseignante, la

littrature jeunesse est souvent une
source dinspiration ou llment
dclencheur de projets multiples. Elle
me permet de me mettre au gout du
jour dans les thmes et les centres dintrt qui peuvent toucher les enfants.
Plus je prends de lexprience, plus je
me rends compte quune bibliothque
bien garnie duvres intressantes
peut rellement faire une diffrence
dans lintrt que les enfants dvelopperont pour la littrature. La simple
lecture de certains livres peut entrainer une cascade de rflexions autant
pour lenseignant que pour lenfant.

occasion pour eux de prendre leur

place dans lhistoire, de linterprter
leur faon et dchanger sur diffrents
points de vue. Les textes proposs par
les auteurs de littrature jeunesse sont
le fruit dune criture et dune rflexion
artistiques souvent bien loin de la mission pdagogique. cet gard, cette
vision dartiste encourage alors la pense divergente et la qute de multiples
rponses. Ainsi, la littrature de jeunesse permet aux enfants de rendre la
comprhension du monde plus intelligible (Chirouter, 2007).

Par sa richesse, la littrature de jeunesse regorge de surprises prtes tre

En philosophie pour enfants, elle appa- exploites pour aborder des questions
rait comme une source intarissable de philosophiques. Dans le tableau qui
questions. Les albums de rsistance suit, nous proposons des suggestions
quon utilise sont des outils parfaits de livres accompagnes de thmes et
de questions philosophiques
Par sa richesse, la littrature de jeunesse qui pourraient tre utilises en
regorge de surprises prtes tre exploites classe pour amorcer les compour aborder des questions philosophiques. munauts de recherche. Pour
chacun des albums, nous propour entamer les discussions. Un texte posons un rsum, le niveau de disde rsistance en est un qui ne dit pas cussion le plus appropri, les thmes
tout, qui possde plusieurs sens et qui explorer et les questions philosolaisse le lecteur en attente de quelque phiques qui pourraient tre poses par
chose. Cest un texte qui se termine lenseignant ou votes par les lves.
avec une ouverture et qui invite le lecteur inventer ou slectionner une
fin possible et crdible.
Parce que la littrature de jeunesse est
dote dune fonction rfrentielle qui
permet aux lecteurs dextrapoler des
donnes relles sur le monde (Chirouter, 2011), elle constitue une excellente
35

Livres de littrature jeunesse proposant des discussions philosophiques

Titre

Rsum

La princesse dans un sac Aprs avoir tout perdu, une princesse

AQEP VIVRE LE PRIMAIRE, VOLUME 27, NUMRO 3, T 2014

part la recherche de son prince charmant qui a t enlev par un dragon,

vtue dun sac de papier. Aprs lui avoir
rendu sa libert, elle sera bien due de
voir ce quil est devenu.

Niveau

Thmes explorer

Questions

Le sexisme, les
apparences, le rle
de la femme et de
lhomme, les responsabilits de chacun

Y a-t-il des rles pour les

femmes et pour les hommes?
Est-ce que lquit existe?

La petite Kim

La petite Kim vit en Russie pendant la

guerre. Son dsir le plus profond, cest
davoir une poupe que ses parents
ne veulent pas lui acheter. Selon eux,
elle doit apprendre se dfendre, pas
jouer la poupe. La petite Kim est
dtermine et leur montre, ce quest
ses yeux, le plus bel outil de dfense.

Le courage, les sexes,

la dtermination

Quest-ce que le courage?

Y a-t-il de meilleurs et de
moins bons courages?

Fidles lphants

Nous sommes en 1943 au Japon.

Cest la guerre et il faut tuer les animaux du zoo pour viter quils ne se
sauvent. Cest difficile pour les gardiens
et encore plus lorsquil sagit des
lphants.

La guerre, lamiti,
la fidlit

En cas de guerre ou de
dsastre, qui faut-il sauver en
premier?
Lhomme peut-il choisir la
survie des animaux?
La guerre est-elle utile?

Pourquoi?

Cest la guerre entre une grenouille et

une souris. Tout a pour LA fleur que
chacune cherche obtenir. Et puis, tout
dgnre. Pourquoi?

La guerre, lamiti,
lenvie

Pourquoi la guerre?
Comment la guerre commence-t-elle?
quoi a sert les conflits?
Pourquoi veut-on toujours ce
que les autres ont?

Lon le camlon

Lon est un camlon diffrent des

autres, car il ne prend pas la couleur des
endroits o il se pose. Il est rejet un
peu cause de a. Lorsquil part dans le
dsert avec les autres camlons, ceuxci ralisent que la diffrence est utile
lorsquon se perd

Le respect des diffrences, la confiance,

lamiti

Y a-t-il des personnes qui

valent plus que dautres dans
notre socit?
Comment les personnes
handicapes peuvent-elles tre
utiles la socit?
Pourquoi certaines socits
valorisent-elles les diffrences
et pas dautres?

L'toile d'rika

rika est ne en 1944 et se dirige vers

Mauthausen avec sa mre qui, pour lui
sauver la vie dans le camp de la mort, la
jette hors du train. Aujourdhui, rika
est grand-mre et raconte son histoire.

La guerre, le courage

Pourquoi la guerre?
Y a-t-il une vie aprs la guerre?
La guerre est-elle utile?

Le loup dans la bergerie

Cest lhistoire dun loup qui vivait

prs dune bergerie. Un jour, il fit la
rencontre dun mouton qui lui posa la
question philosophique suivante :
Pourquoi vit-on? Le loup y rpondit
en le mangeant et en mangeant tous les
autres moutons jusquau jour o il rencontra le berger des moutons disparus

Lautorit, le contrle

Pourquoi vivons-nous?
Pourquoi y a-t-il toujours des
plus forts que nous?
Les premiers peuvent-ils tre
les derniers?
Peut-on navoir peur de
personne?

Rfrences
Chirouter, E. (2007). Lire, rflchir et dbattre
lcole lmentaire. La littrature de jeunesse
pour aborder des questions philosophiques. Paris :
Hachette, collection Pdagogie Pratique .
Chirouter, E. (2011). Aborder la philosophie en classe
partir dalbums de jeunesse. Paris :
Hachette ducation.

36

Suite du tableau des livres

de littrature jeunesse proposant
des discussions philosophiques
Claudia Huaman

la philosophie pour enfants l'cole

la philosophie
pour enfants
l'cole

Mathieu Gagnon
Professeur
Universit de Sherbrooke
mathieu.gagnon3@usherbrooke.ca

Pratiquer la philosophie en classe :

vers une logique dintgration
aux domaines dapprentissage
L

le souligne Popper, nous sommes tous

es apports des pratiques philosogaux face notre ignorance infinie.
phiques sur le dveloppement intelDe sorte que, sans dire quil ny a pas de
lectuel, social et affectif des enfants
bonnes ou de mauvaises rponses en
sont de plus en plus rpertoris par
philosophie, car, de fait, certaines hypodes tudes scientifiques. Reconnues
thses sont fausses, certains raisonnepar lUNESCO, qui en recommande
ments fallacieux, etc., il ne saurait sagir
dailleurs linstitutionnalisation, les
de donner des rponses aux lves ou de
pratiques philosophiques sont en plein
les moraliser, mais bien de les veiller
essor sur tous les continents, princiavec des questions afin de les inviter
palement en Europe francophone o
les dveloppements sont nombreux, cisment lattention sur les relations rflchir la qualit de leurs rflexions et
notamment en matire de production quil est possible de dessiner entre les de leurs interactions.
douvrages philosophiques destins pratiques philosophiques et la C3 du
aux enfants. Dans un tel contexte, il PECR. Ce regard sur la C3 nous semble Lattention porte aux processus socionest pas tonnant de constater que essentiel non seulement parce que, cognitifs est fondamentale en PPE,
de plus en plus denseignants sint- notre avis, la philosophie pour enfants puisquelle permet lenseignant de se
ressent ces approches. Mais sy (PPE) peut tre considre comme un concentrer sur les rouages de la pense
intresser est une chose, il
Les dialogues philosophiques se dploient dans une perspective de colaboration
en est une autre de traduire
et de maintenir cet intrt de sens (au pluriel) et visent le dveloppement dun jugement nuanc.
dans laction, en classe. En ce sens, il outil puissant pour pratiquer le dia- et de paver la voie au dveloppement
nous apparait que lune des cls pour logue, mais galement et surtout parce du regard mtacognitif et critique des
y parvenir est dancrer les pratiques que le dialogue lui-mme reprsente lves. Lducation thique prend donc
philosophiques non seulement dans nos yeux une comptence fondamentale une autre forme, puisquelle sappuie
le Programme de formation de lcole dont les rpercussions ne se limitent sur une dmarche rflexive guide
qubcoise (PFEQ) par lentremise pas au champ de lECR. Afin darticuler par la qualit de la mise en uvre des
des comptences transversales ou des notre rflexion, prenons soin dabord de habilets intellectuelles et sociales. Ds
domaines gnraux de formation par prciser rapidement ce quoi se rfre lors, ce sont ces habilets qui servent
exemple , mais galement dans des le dialogue lorsquil est question de pra- de repres lenseignant dans son animation, et non les valeurs transmettre
domaines dapprentissage spcifiques. tiques philosophiques.
comme telles.
Comment
penser
le
dialogue
au
sein
cet gard, le programme thique et
Quelles relations entre les pratiques
culture religieuse (PECR) constitue des pratiques philosophiques?
un levier extraordinaire pour mettre Les dialogues philosophiques se philosophiques et le dialogue en ECR?
en uvre des ateliers de philosophie dploient dans une perspective de cola- Les quelques lments prsents pren classe, particulirement en ce qui boration de sens (au pluriel) et visent le cdemment sur les dialogues philoconcerne les comptences 1 (Rfl- dveloppement dun jugement nuanc. sophiques, quoique fort sommaires,
chir sur des questions thiques C1) lintrieur de tels dialogues, chacun est permettent didentifier des relations avec
et 3 (Pratiquer le dialogue C3). Nous considr comme aussi capable de vrit la pratique du dialogue (C3) du PECR.
aimerions nanmoins diriger plus pr- que soi (Conche, 2003) puisque, comme
37

Dans un premier temps, nous pourrions dire que, de manire gnrale,

les dialogues philosophiques se rapportent plus spcifiquement la dlibration cest--dire un examen
avec dautres de diffrents aspects
dune question [] pour en arriver
une dcision commune (PECR,
2008, p. 333) , avec cette nuance toutefois quen philosophie, le dialogue
nest pas particulirement orient vers
lobtention dun consensus.

AQEP VIVRE LE PRIMAIRE, VOLUME 27, NUMRO 3, T 2014

De plus, tant en philosophie quen ECR,

lenseignant doit adopter une posture
particulire pour viter le moralisme en
recourant lart du questionnement afin
dengager les lves lintrieur de pratiques critiques (PECR, 2008, p. 277).
Dans les deux cas, une attention particulire est accorde aux processus de pense. cet gard, les lments de contenu
associs la C3 sont particulirement
intressants et sancrent aisment dans
les pratiques philosophiques. En effet,
les moyens pour laborer un point de
vue et pour linterroger (PECR, 2008,
p. 334 337) recoupent directement la
littrature en philosophie pour enfants
traitant, notamment, des habilets de
pense (Sasseville et Gagnon, 2012) ou
prsentant une thorie de lesprit (Lipman, 2003) par exemple explication,
justification, comparaison, etc.
Quant aux procds susceptibles dentraver le dialogue (PECR, 2008, p. 337),
ceux-ci correspondent trs clairement
aux sophismes tels quidentifis et traits en logique, une sous-discipline de
la philosophie (Sasseville et Gagnon,
2012) par exemple gnralisation abusive, attaque personnelle, etc.
Ajoutons quen examinant de prs
lchelle de progression des apprentissages se rapportant la C3 du PECR,
nous y voyons apparaitre deux dimensions qui, de nouveau, font voir en quoi
la PPE peut constituer un cadre riche
pour son dveloppement. lintrieur
de cette chelle, le Ministre indique
que les lves doivent non seulement
connaitre les lments de contenu associs la C3, mais aussi et surtout tre
en mesure de les reconnaitre dans un
38

Schma tir d'un document du MELS1.

dialogue et de les interroger. Cela rejoint
tout fait ce qui est mis en uvre
en PPE.
Les pratiques philosophiques :
un outil puissant pour pratiquer
le dialogue en ECR?
Nous ne serions trop insister sur limportance de dvelopper la comptence Pratiquer le dialogue. De fait, il ne sagit pas
simplement dengager les lves dans
une conversation et de les mettre en relation par des prises de parole. Sans exclure
cette dimension aux changes, les vises
poursuivies par le dveloppement de
cette comptence sont tout aussi cognitives que sociales ou affectives. Lattention porte aux habilets intellectuelles,
aux types de jugements, aux moyens
pour interroger un point de vue ainsi
quaux sophismes (procds susceptibles
dentraver le dialogue) pave la voie la
mise en place dune relle formation de
la pense, une formation qui devrait tre,
notre humble avis, lune des vises fondamentales de linstitution scolaire. Les
connaissances mtacognitives quune
telle formation permet dacqurir sont
au cur de toute dmarche dapprentissage, de mme que de tout processus de
construction des savoirs. Cest pourquoi
nous les considrons essentielles et cest
en quoi elles dpassent largement le
cadre particulier de lECR.
Considrant ce qui prcde, il nous
apparait clair que la PPE constitue un

outil pour le dveloppement de la C3 en

ECR, pour ne pas dire un outil puissant,
peut-tre mme lun des meilleurs. Au
cours des 40 dernires annes, une forte
expertise sest constitue en PPE, tant en
ce qui concerne la posture enseignante
adopter lors de lanimation de dialogue
et fortiori de dialogues thiques
qu lgard des stratgies mettre en
uvre afin de permettre aux enfants de
sapproprier, en contexte, des connaissances relatives au bien penser (lments
de contenu de la C3), des connaissances
qui dpassent dailleurs celles identifies
par le Ministre. Par consquent, il nous
semble que les enseignants pourraient
trs bien sappuyer sur le corpus et lexpertise dvelopps en PPE afin de non
seulement atteindre les finalits poursuivies par le PECR, mais de les dpasser.
Rfrences
Conche, M. (2003). Le fondement de la morale.
Paris : PUF.
Lipman, M. (2003). Thinking in Education.
New York : Cambridge University Press.
MELS (2008). Programme de formation de
lcole qubcoise. thique et culture religieuse.
Enseignement primaire. Qubec : Bibliothque
nationale du Qubec.
Sasseville, M., et Gagnon, M. (2012, 2e d.).
Penser ensemble lcole. Des outils pour lobservation
dune communaut de recherche philosophique
en action. Qubec : Les Presses de lUniversit
Laval, collection Dialoguer .

Note

1. http://www.mels.gouv.qc.ca/parents-et-tuteurs/
culture-religieuse/programme-ethique-et-culturereligieuse/programme-enseignement-primaire/
relations-entre-le-programme-dethique/relationsavec-les-autres-domaines-dapprentissage/

la philosophie

pour enfants l'cole

Sylvie Viola
Professeure
Universit du Qubec Montral
viola.sylvie@uqam.ca

la philosophie
pour enfants
l'cole

Accompagner des enseignants

en philosophie pour enfants :
faire DEVANT, faire AVEC et faire SEUL
F

aire de la philosophie pour enfants

dans une classe au primaire peut faire
peur. Selon les enseignants que nous
avons accompagns cette anne, cette
crainte peut sexpliquer par diffrentes
raisons : un manque de formation, la
ncessit de contrler les questions et les
rponses, la trs grande place occupe par
les enseignants en classe et la non-maitrise des savoirs en philosophie. Depuis
deux ans, dans le cadre dun chantier 71,
nous avons form 14 enseignants et 10
stagiaires de quatrime anne de lUniversit du Qubec Montral (UQAM)
faire de la philo-science avec leurs
lves. Notre but fondamental tait de
les accompagner afin quils deviennent
autonomes dans cette pratique et quils
poursuivent cette dmarche une fois la
formation termine.
Pour ce faire, nous avons appliqu une
dmarche semblable celle utilise avec
les lves et qui sinspire de lenseignement stratgique (Tardif, 1992) : nous
avons plac les enseignants dans leur
zone proximale de dveloppement
(Vygotski, 1962) et nous avons cr
un contexte de pratiques rcurrentes,
nombreuses et progressives. Dans ce
contexte, nous leur avons donn deux
types dencadrement et de soutien. Un
premier pour la planification des communauts de recherche philosophique
par la prsentation dune grille dlaboration des SA et le deuxime pour
le pilotage et lanimation des communauts de recherche. En plus, nous les
avons accompagns pour les aider faire
un retour sur lexprience vcue. Les

Les rgles du
dialogue
1. Je respecte les tours de
parole.
2. Jcoute la personne
qui parle.
3. Je prends les ides
des autres au srieux.
4. Je donne mon opinion
sans porter de jugement.
5. Je parle au je .

trois temps taient donc bien prsents :

dmarches didactique, pdagogique et
rflexive. De plus, nous avons respect le
principe selon lequel les interactions sont
essentielles aux apprentissages (Jonnaert
et Vander Borght, 1999). Dans ce texte,
nous dcrirons les grandes lignes de notre
exprience et nous prsenterons le gabarit
pour llaboration des SA. En annexe
la page suivante, le lecteur pourra trouver
un exemple de communaut de recherche
philosophique (CRP) ralise laide d'un
gabarit que vous pourrez aller chercher
dans le complment direct de la revue.

primaire lUQAM, Sylvie Viola (et

auteure de ces lignes). Nous avons initi
les lves et les dyades aux concepts philosophiques et la dmarche que nous
allions faire avec eux. Lors des sances
3 et 4, nous avons servi de modle pour
prparer et animer deux CRP. Enseignants et stagiaires observaient et prenaient des notes. Nous avons ensuite
discut avec les dyades pour rpondre
leurs questions et recueillir leurs commentaires. Les sances 5 et 6 ont t animes par les enseignants associs et leur
stagiaire, mais cest nous qui avions fait
la planification de la CRP laide dun
gabarit de planification que nous leur aviLexprience vcue en dtail
Nous avons rencontr les dyades (ensei- ons prsent. Enfin, les deux dernires
gnant associ et stagiaire) huit reprises sances ont t planifies et animes
au cours de lanne. Les deux premires entirement par lenseignant associ et sa
rencontres ont t planifies et animes stagiaire et nous avons not nos observapar la spcialiste en philosophie pour tions pour faciliter la dmarche rflexive
enfants, Anne Brel Cloutier, et la pro- qui clturait toutes les animations. Ainsi,
fesseure et directrice du programme nous avons adopt la dmarche suivante :
dducation prscolaire et enseignement Faire DEVANT, faire AVEC et faire SEUL.
39

Peu importe lge des apprenants, lorsque ceux-ci amorcent

de nouveaux apprentissages, laccompagnement proche
est fondamental pour assurer leur autonomie.
exemple d'une CRP
Thme : Les mathmatiques

Sance : 7

Pistes de questionnement1
1. quoi a sert les mathmatiques?
2. Est-ce que les cours de mathmatiques te sont utiles dans ta vie de tous les jours?
3. Quest-ce quun gnie en mathmatiques?
4. Quand une personne doit-elle commencer faire des mathmatiques?
5. Daprs toi, quest-ce qui pourrait rendre les cours de mathmatiques plus utiles
aux lves, au moment o ils les suivent?
6. Quel est lavantage dtre un gnie en mathmatiques?
7. quoi peut servir le gnie en mathmatiques dans la socit?
8. Un lve qui prend les mathmatiques au srieux est-il un lve intressant?
9. Y a-t-il des matires plus srieuses que dautres?
10. Est-ce quune matire srieuse peut tre intressante?

AQEP VIVRE LE PRIMAIRE, VOLUME 27, NUMRO 3, T 2014

Choix de la question ou des questions : 1 et 6

Temps

tapes

tapes spcifiques

Matriel

5 min

Prparation aux
apprentissages

Rappel des rgles de discussion

Rpartition des critres
Organisation de la classe : il y a deux groupes :
les observateurs et les participants.
tablissement des rles de tours de parole
(un lve parmi les participants) et de synthse
(un lve parmi les observateurs)

Fiche des rgles

de discussion2
Un carnet de notes et
un crayon pour les deux
responsables.
Carnet de traces
Les tables des lves sont
disposes en cercle. Les
observateurs sont dans
le cercle extrieur et les
participants dans le
cercle intrieur.

10 min

Lecture dune histoire ou coute dune vido

X Mathmatique (Nouvelles histoires presses, p. 91)

X Jai mal aux maths (chapitre 1, p. 5)

Photocopies du texte pour

les lves

10 min

Vrification sommaire de la comprhension

ou explication du vocabulaire
numration des questions philosophiques parmi
la liste de questions
Choix de la question
X Vote (parmi les questions du plan)

Impose
Formule par les lves

Liste des questions du plan

de questionnement au
tableau

Ralisation des
apprentissages

Discussion philosophique :
Lenseignant propose de commencer la discussion.
Le responsable des tours de parole fait son travail.

30 min

Poursuite de la discussion aprs la synthse si

ncessaire : non ncessaire

15 min

Discussion en petites quipes pour prparer le

retour sur les critres : en quipe dobservateurs,
les lves se mettent daccord sur les critres observs.

Intgration des
apprentissages

Variable

Rinvestissement
ou
approfondissement

Ralisation des activits dautovaluation : pendant

ce temps, les lves participants compltent la page
dautovaluation dans le carnet de traces.
Retour sur les critres : les observateurs expriment
leurs observations aux groupes de participants, quipe
par quipe.
Choix dune sagesse : tous les lves crivent une
pense qui reflte, selon eux, la discussion qui a eu
lieu. Le groupe vote pour la meilleure pense. La pense
est affiche au tableau.
Prsentation dune activit aux lves
Une bande dessine sur les mathmatiques
X Utile ou moins utile court terme (p. 160)

X Utile ou moins utile long terme (p. 160)

X Le pote et lactivit mathmatique (p. 254)

Carnet de traces
(voir p. 27 de ce
dossier spcial)
Exemple de sagesse :
On ne sait pas
toujours
pourquoi on fait
les choses,
mais cest
important de les
faire quand
mme!

Jonnaert, P., et Vander Borght, C. (1999).

Crer des conditions dapprentissage. Un cadre de
rfrence socioconstructiviste pour une formation
didactique des enseignants. Paris/Bruxelles :
De Boeck-Universit.
Tardif, J. (1992). Pour un enseignement stratgique.
Lapport de la psychologie cognitive. Montral : Les
ditions Logiques.
Vygotski, L. S. (1962). Thought and Language.
Cambridge, MA : MIT Press.

Note
1. Programme de soutien la formation continue
du personnel scolaire (MELS).

Exercices photocopis4

1. Inspires de Daniel, M. F., Lafortune L., Pallascio, R. et Sykes, P. (1996). Philosopher sur les mathmatiques et les sciences. Guide
pdagogique. Qubec : ditions Le Loup de Gouttire.
2. Voir p. 39 de ce dossier.
3. La synthse peut se raliser deux moments : pendant la discussion, lorsque les changes semblent ne mener nulle part et que
lon veut rorienter la discussion ou la toute fin de la discussion.
4. Inspires de Daniel, M. F., Lafortune L., Pallascio, R. et Sykes, P. (1996). Philosopher sur les mathmatiques et les sciences. Guide
pdagogique Qubec : ditions Le Loup de Gouttire.

40

Notre exprience nous a permis de

constater quune telle dmarche daccompagnement, rpartie sur une longue
priode de temps, est llment cl de
la prennit des pratiques. Ainsi, peu
importe lge des apprenants, lorsque
ceux-ci amorcent de nouveaux apprentissages, laccompagnement proche est
fondamental pour assurer leur autonomie. Tout apprenant a besoin, au
dbut de sa formation, dobserver, de
partager et de sapproprier les nouvelles
pratiques de faon progressive. La pratique rflexive chez les enseignants et
la dmarche mtacognitive chez llve
permettent ensuite chacun de constater ce qui va et ne va pas, et ce qui peut
tre fait pour tre amlior.
Rfrences

Moment de synthse : on demande au responsable

de la synthse de sexprimer3

10 min

Lide maitresse de cette dmarche tait

doffrir un accompagnement proche
et de placer les enseignants dans des
conditions o ils taient laise, mais
o le dfi tait raliste : en observant
un expert, en travaillant avec les experts
et en exprimentant seul devant un
expert. Nous voulions ainsi que les
enseignants expriments poursuivent
leur appropriation des contenus en
philosophie et que les tudiants finissants soient plus en mesure de vivre la
dmarche de faon autonome en dbut
de carrire.

Gabarit de planification d'une CRP

Sylvie Viola