INTRODUCCION AL DERECHO PENAL

PROFESOR: NAYELI PEZA NUEZ

ALUMNO: MARCO ANTONIO IBARRA

BENITEZ
TEMA: CABARET MISTICO
LICENCIATURA EN DERECHO

Este libro es para m quiz uno de los mejores que he ledo, es un libro para el
aficionado al autoconocimiento, para el buscador insaciable tambin, es filosofa
integral, nacida tanto de la mente como de la experiencia y tambin del corazn. Dejo
unaresea:

Por:AlejandroJodorowsky
Cuando me sent cansado de parir obras que eran slo espejo de mis egos, abandon
durante dos aos el arte. Al olvidarme de m mismo, me cay encima el dolor del
mundo. Envueltos en su laborioso acontecer, no siendo sino pareciendo, los ciudadanos,
comoyo,habanperdidolaalegradevivir.
Amortiguados por drogas, caf, tabaco, alcohol, azcar, exceso de carne, desengaados
de la poltica, la religin, la ciencia, la economa, las guerras patriticas, la cultura,
la familia, tristes animales sin finalidad con mscaras de satisfechos, nos pasebamos
por las calles de un planeta al que sabamos que poco a poco bamos envenenando. La
enfermedad de nuestra sociedad era profunda. Un antiguo cuento chino me sac del
abismo:
Una gran montaa cubre con su sombra una pequea aldea. Por falta de rayos solares los
nios crecen raquticos. Un buen da los aldeanos ven al ms anciano de ellos dirigirse
hacia los lmites del pueblo, llevando una cuchara de loza en las manos.
Adndevas?lepreguntanResponde:Voyalamontaa.Paraqu?Paradesplazarla. Con qu?
Conestacuchara.Estsloco!Nuncapodrs!
Noestoyloco:s

que

nunca

podr,

pero

alguien

tiene

que

comenzar.

El mensaje de este cuento me impuls a la accin. Me dije: No puedo cambiar el

mundo pero s puedo empezar a cambiarlo. Y sin tardar consegu que un amigo mo,
campen de karate, me prestara su dojo [recinto sagrado para el entrenamiento] una
vez por semana. Comenc a dar conferencias gratuitas los mircoles. Por sentido del
humor, las defin como un servicio individual de salud pblica. Me propuse realizar
durante hora y media una terapia colectiva, aplicando el resultado de mis bsquedas

teatrales. El actor (en este caso yo) no deba ser un hombre que tratara de interpretar
un personaje, sino una persona (convertida en personaje por su familia, su sociedad y su
cultura) tratando de encontrarse a s misma... Elimin los decorados, el texto aprendido
de memoria, los cambios de luces, los disfraces, los acompaamientos musicales, e
incluso limit el escenario. Nunca me otorgu un suelo de ms de dos metros de ancho
por uno de largo. Poco a poco se fue creando un pblico que, heroicamente, se quitaba
los zapatos y se sentaba en el suelo durante hora y media. Antes de comenzar a hablar
les peda que se tomaran del dedo meique formando una cadena, luego que suspiraran
cuatro veces sintiendo que se liberaban de las tensiones de su cuerpo, de la urgencia de
sus deseos, de las oleadas de sus emociones y del incesante coro de sus pensamientos.
Finalmente les peda que estiraran los brazos con las palmas dirigidas hacia m para que
me bendijeran y diesen el poder de comunicarles algo til y sanador... Fiel a mi
decisin, sin abandonar nunca, he dado estas charlas, con la sala del dojo llena, durante
msdeveinteaos.
Cada conferencia era el resumen de aquello que haba aprendido en mis lecturas de la
semana ms la interpretacin de los smbolos de una carta del Tarot, ms (siguiendo el
lema Lo que das, te lo das; y lo que no das, te lo quitas) la descripcin de mis ntimos
trabajos para llegar a m mismo y, por ltimo, como fin de fiesta, la explicacin de un
texto sagrado y su aplicacin de manera til a la vida cotidiana. Guiado por los tres
principales consejos de la Bhagavad-Gt (Piensa en la obra y no en el fruto,
Identifcate con el Yo esencial, tu Dios interior y Realiza siempre lo que debe ser
hecho como un sacrificio sagrado, liberndote de cualquier atadura), analic
hexagramas del I Ching, poemas del Tao te king, algunos Upanishad, el Gnesis y los
Evangelios, textos sufes, budistas, alqumicos, koans, haikus, fbulas, cuentos de hadas,
semnticas no-aristotlicas, teoras psicoanalticas, etc. Cierta vez, desentraando
pensamientos del filsofo Ludwig Wittgenstein, encontr uno que me pareci de suma
importancia: El saber y la risa se confunden. Decid entonces incluir chistes en mis
conferencias, a las que denomin Cabaret mstico, junto a la interpretacin de textos
sagradosehistoriasiniciticas.
Un smbolo no concede un mensaje preciso, acta como un espejo que refleja el nivel de
Consciencia del buscador. En el cristianismo no hay una sola cruz, sino infinitas: para
unos es un objeto de tortura, para otros el cruce del espacio y el tiempo, el rbol de la
vida, el signo ms, etc. Los textos sagrados pueden originar mltiples comentarios; esto
lo saben muy bien los cabalistas, que extraen de la Biblia caprichosas revelaciones.
Varias generaciones de psicoanalistas han encontrado enseanzas en los sueos y en los
cuentos de hadas. Entonces, me dije que no hay, en s, textos sagrados; lo sagrado lo

otorga el lector. La verdad no est en un libro sino en el espritu de quien, usando como
apoyo el smbolo, descubre en las profundidades de su ser ese misterio esencial que es
su genuino Maestro. Si es as, por qu no ir a buscar la sabidura en el arte literario ms
humilde de todos?: el chiste. Por qu no tratar estos cuentecillos como si fueran textos
iniciticos? Son annimos, tienen por finalidad provocar la risa sanadora, hunden sus
races en el inconsciente, transportan un sentido crtico y una filosofa natural...
Comencporste:
La inquilina de un gran inmueble va a la clnica a visitar a la conserje del edificio, que
acabadeparir.
Si me lo permite dice asombrada la inquilina, le voy a hacer una pregunta indiscreta:
esustedsoltera,verdad?
Enefectorespondelaconserje.
Yquineselfelizpapdeestenene?
Sobre eso contesta la conserje no s nada en absoluto. Usted sabe perfectamente
que, cuando limpio las escaleras, estoy demasiado ocupada como para darme la vuelta
encadaocasin!
Compar este chiste con una historia del sabio idiota Mul Nasrudn, considerada por
ciertosmaestrossufescomoinicitica:
Mul Nasrudn, sentado a la sombra, mira el camino en tanto que su mujer, sentada a su
lado pero vuelta de espaldas, mira hacia el otro lado. De pronto, ella comenta a su
marido:
Cunta belleza! Hay muchos pjaros y las nubes son maravillosas. Es un paisaje
esplndido!
Te equivocas, como de costumbre. Es un paisaje triste: por mi lado no hay nubes ni
pjaros!grueNasrudn.
El hombre no hace el menor esfuerzo por mirar hacia el lado de su mujer, se limita a ver
su mundo. Del mismo modo, la conserje no presta ninguna atencin a lo que ocurre a sus
espaldas. Ambos se ocupan exclusivamente de su limitado punto de vista, y lo que
sucede a su alrededor no les concierne. Sin embargo, sufren las consecuencias de ello.
Cul es la dimensin del mundo de una conserje que limpia las escaleras y se encuentra
encinta porque no se da la vuelta? Cul es la dimensin de nuestro mundo? Somos
capaces de ver la realidad desde diferentes puntos de vista o nos enfrascamos en uno
solo creyendo que los otros no existen? En esta sociedad donde hemos perdido el
significado profundo de la tradicin religiosa y donde Dios representa un complemento

infantil que se nos inculca en nuestros primeros aos de vida, podemos describir a esa
divinidad de la cual solemos hablar? Cmo la vemos? Qu representa para nosotros? Al
describir a Dios no hago otra cosa que describir mi realidad. Si Dios existe en alguna
parte, est aqu. Si el infierno existe, tambin est aqu. Todo lo que no est aqu no
est en ninguna parte. Todo lo que es, slo existe en este instante. Entonces, si en este
instante todo est presente, debo sentir lo que es el instante para m, con su tiempo, su
espacio y su posible creador! Si Dios no existe, debo inventarlo. Y si soy incapaz de ello,
en qu principio se basa mi realidad? Cul es la energa que la rige y qu consecuencias
extraigodeello?
Nos dan ganas de preguntar a la conserje del chiste: Quin es el beb que llevas en el
vientre? De una u otra manera te vas a encontrar con que ests encinta de un producto
del que no percibes toda la realidad, con que no te das la vuelta, con que no concibes lo
que el otro piensa. T no imaginas casi nada, ni los millones de millones de aos del
pasado ni los millones de millones de aos del futuro, ni la extensin infinita de la
materia ni la Conciencia sin lmites que sta encierra. Dnde te sitas? Cul es tu
verdaderarealidad?YsillamarasatubebDiosinterior?.
El primer paso que debemos dar para ampliar nuestra mirada hasta ms all de todos los
horizontes, es inventar al Dios interior; un Dios que es diferente de aquel otro, ubicado
en los cielos, impensable, inalcanzable, descrito por Michel Onfray en su Tratado de
ateologa:
Mortales, limitados, padeciendo sus obligaciones, los humanos, obsesionados por la
completez, inventan una potencia dotada exactamente de sus cualidades opuestas: con
sus defectos volteados como los dedos de un guante, fabrican cualidades ante las cuales
se arrodillan y luego se prosternan. Soy mortal? Dios es inmortal. Soy finito? Dios es
infinito. Soy limitado? Dios es ilimitado. No lo s todo? Dios es omnisciente. No lo
puedo todo? Dios es omnipotente. No estoy dotado del don de la ubicuidad? Dios es
omnipresente. He sido creado? Dios es increado. Soy dbil? Dios es todopoderoso.
Estoy en la tierra? Dios est en el cielo. Soy imperfecto? Dios es perfecto. No soy
nada?Diosestodo.Etctera.
Imaginemos ahora que no en un paraso infantil sino en el centro (o en el fondo) de
nuestro inconsciente se encuentra Dios. De qu manera? Como creador y destructor de
cada una de nuestras clulas. Transformador de nuestras experiencias internas en
consciencia sublime. Poseedor de la llave de cada una de nuestras ignorancias, aquello
que se nos presenta como secreto salvador. Blsamo seguro para nuestro corazn
adolorido. Remedio supremo para cada enfermedad. Aquel que nos ensea a amar a
todoslosseres,sindistincin...

Este ntimo ser debe servirnos de modelo. Dado que da tras da inventamos nuestra
realidad,astambinpodemosinventarnuestradivinidad:
Yo soy inmortal, sencillamente porque la muerte es slo un concepto. Nada desaparece,
todo cambia. Si acepto mis incesantes transformaciones, entro en la eternidad. Yo soy
infinito porque mi cuerpo, mascarn de proa del universo, no termina en mi piel: se
extiende sin lmites. Yo lo s todo porque no slo soy mi intelecto sino tambin mi
inconsciente, formado por la energa oscura que sostiene a los mundos, no soy slo las
diez clulas cerebrales que empleo cotidianamente, sino tambin los millones de
neuronas que forman mi cerebro. Soy omnipotente cuando ceso de encerrarme como
individuo y me identifico con la humanidad entera. Soy omnipresente porque, junto con
todos los otros seres, formo parte de la unidad: lo que sucede, aunque sea en el lugar
ms lejano, me sucede. Soy increado porque antes de ser un organismo fui materia
gnea, antimateria, energa, vacuidad. Mi carne est formada por residuos de estrellas
que tienen millones de aos. Estoy en el cielo porque mi tierra es un navo que recorre
un universo que a su vez recorre incontables otras dimensiones. Soy perfecto porque he
domado mis egos haciendo que se unan a la perfeccin del cosmos. Yo soy todo porque
soyalmismotiempoyoylosotros.
Este primer intento de buscar la sabidura de los chistes tuvo una buena acogida, lo que
me dio nimos para continuar. Me dediqu a explorar en los libros de humor que
encontraba en los aeropuertos, en revistas infantiles, en las apariciones de humoristas
en televisin, en cualquier reunin con amigos o de negocios. Me bastaba preguntar a mi
interlocutor Sabes algn chiste? para verlo, entre risas, contar humildes y geniales
cuentecillos en los que, ms de una vez, asomaba el brillante astro de lo sagrado.
A un buscador de la verdad le cuentan que existen flores que brillan tanto como el sol.
Comienza infructuosamente a buscarlas. Se le convierten en una obsesin. Durante aos
recorre

el

planeta

rastreando

esas

luminosas

flores

sin

encontrar

ninguna.

Decepcionado, convencido de que no existen, se sienta al borde de un camino con la

decisin de ayunar hasta morir de hambre. Al cabo de unos das ve pasar a un viejo
campesino llevando en sus brazos un enorme ramo de flores que brillan tanto como el
sol.Asombrado,lepregunta:
Dgame, buen hombre, cmo puede usted encontrar tantas de estas flores cuando yo, a
pesardehaberrecorridoelmundoentero,nuncalasvi?
Muy fcil responde el viejo: por la maana, apenas me despierto, miro fijamente el
sol.Luego,veoestasfloresportodaspartes.
Si concebimos al Dios interior, todo lo que cae en nuestras manos, todo lo que

escuchamos, vemos, experimentamos, puede convertirse en smbolo y objeto de

sabidura. Lo despreciado no tiene por qu ser obligatoriamente despreciable.
En un monasterio, un anciano prior, verdadero santo, no logra ocultar su tristeza.
Por

qu

est

tan

triste,

padre?

le

pregunta

un

joven

monje.

Porque comienzo a dudar de la inteligencia de mis hermanos respecto a las grandes

realidades de Dios. Ya es la tercera vez que les he mostrado un trozo de lino sobre el
que he dibujado un pequeo punto rojo, pidindoles que me digan lo que ven. Me han
respondido todos un pequeo punto rojo, pero nunca un trozo de lino.
(PrlogodeCabaretMstico,deAlejandroJodorowsky,editorialSiruela)
-------------------------------------------------------------------------------------De hecho esta obra me supuso una gran alegra para m porque puso conscientemente
una idea innata que siempre haba estado en mi mente pero que no haba llegado nunca
a hacerla consciente, como cuando alguien tiene algo en la punta de la lengua pero no
acaba de acordarse, eso supuso para m su idea del "yo ilusorio", o sea, su idea del ego.
Este pensador posee aparte unas de las ideas ms inteligentes que he ledo jams, la
idea de la psicomagia, que no es ms que un puente de unificacin de la mente, utiliza
la estructura y funcin de lo que es el fetichismo (ejemplo: la pluma de Dumbo) pero
transformndolo en una idea consciente, o sea, una especie de fetichismo de la
consciencia, un mensaje que no es slo recibido por el consciente sino tambin por el
subconsciente, es difcil de explicar en pocas palabras pero esa tcnica provoca cambios
realesenelpensamiento.
Saludos!
Sinopsis:
En Cabaret mstico se da estructura a los encuentros que, desde hace aos, Alejandro
Jodorowsky viene manteniendo con el pblico que acude a sus conferencias. Ms de un
centenar de chistes e historias iniciticas le sirven de base para analizar al ser humano sin su
mscara, con sus problemas, miedos, inseguridades y carencias. El amplio nmero de
ejemplos y comentarios que el autor ofrece sobre las causas que impiden nuestra felicidad y
nuestro desarrollo hacia una Consciencia plena, ayudar al lector a sanar la relacin consigo
mismo, con los dems, con la vida y con su entorno. Como La danza de la realidad (Siruela,
2001) y Psicomagia (Siruela, 2004), Cabaret mstico es un libro imprescindible para quienes,
interesados en la evolucin y liberacin de su propio ser y consciencia, buscan su propia
verdad autntica para incorporarla como felicidad til en su vida, y vivir sin miedo la vejez y

lamuerte.