Discurso Inaugural Salon Lit

S
JL O
Ojeadajilonificj
I,
soln-e el estado'prsentey la
j 'uivra de la Xmicn
A: gemina^ etc.
M. Sastre.
Por
.'..*'
Doble armona entre, el obj *-J d-> esta instt. c h^n,

vrta exigencia; de nimstoo desarrollo meter
de esta txit/encia, con otra general del tufa
,'twnano.
Por l). J. B. sllbfrj l
Fisonoma del taber etj moli cual doda ser <

toiros.
Por
D. J.
M.
Gutirrez......
VAS. v.c\l.
DISCURSOS
P RONUNCIADOS
DE
tPERTURA
DIA
LA
DEL, S A L O N
FUNDADO
D.
EL
MARCOS
LITERARIO,
POR.
SASTRE
IMPRENTA DE L A INDEPENDENCIA.
1837-
SENOEES :
Si
el
establecimiento
tenido bien
literario,
cuya
apertura
habis
solemnizar con vu estra presencia, f u era seme
jante los qu e con
el nombre de Gabinetes de
se ven en todas las
ciu dades
tado
honra
pidindoos
la
cu ltas,
L e cut r a
ni os hu biera moles
de vu estra concu rrencia, ni me
creera en el deber de manifestar ante vosotros, y ante toda*

la N a c i n s u
y
plan,
su
objeto,
su
tendencia,
mis
miras
esperanzas como f u ndador de L

Fcil m e hu biera sido reu nir en esta biblioteca u n gran
nmero
de
de esa
mu ltitu d
esos
libros qu e tanto lisonjean la j u v e n t u d ;

de
novelas intiles y perniciosas,
montones abortan diariamente

qu e
deben
en
medio
siglo:
mirarse
de
hu mano u n
blica
las
inmenso
de
corazones pu ros.
corazn
costu mbres,
los jvenes,
intriga
eu ropea y
dad de las
la
invasin
de las
halagan su s
sedu ccin;
aventu ras,
los
cu ando
con
del
los
la
la
y
p
mas
escandalosa
cu riosidad
aleccionan
menos, con
lo agradable y
del
progreso
extravos
la crnica
sobremanera
pasiones,
brbara
lu ces
P o ru
q e sacando
corrompido,
pican
Libros
inteligencias vrgenes,
lu z las pasiones mas vergonzosas,
secretos de u n
de
como u na verdadera
qu e arrebata las hu estes
nmero
pervierte mil
las prensas eu ropeas.
la civilizacin
vandalismo
qu e
para
la
picante
de
la
nove
del
C 6
C 7 3
estilo, atraen innumerables lectores esos gabinetes,

cionando asi i
sus propietarios
un gran l ucro;
propor
que es
su
holl ar
l as
Pero es nobl e, es puro, es sagrado el fin de nuestro es
As su fundador, como l os mui estimabl es in
dividuos que concurren
con
fomentarl o y sostenerl o,
han sido impul sados nicamente por
el
sus l uces y
amor i l a sabidura, por el
sus recursos para
deseo de perfeccionar s u ins
truccin, contribuir ia de l a juventud
l
a mas
fundador
que
a el l os se acercan.
de esto
conocimientos,
juzgar del
Primero : R e u n i e n d o en esta bibl ioteca l as obras mas

importantes de l a repbl ica de l as l etras, y particul armente
que
ritu humano; hacindol as venir

de donde quiera
siguen l a marcha del
Mui
l istante est el
del
buon
mrito
gusto,
y tino indispensabl es
para
de l os l ibros (pie deban admitirse
re
chazarse ; pero el xito que tengan su publ icacin, l a crtica

de l os sabios, y el juicio de nuestros l iteratos,
todo l ibro
que
ser el
cri
para separar el
E n una pal abra, Seores,
d un impul so notabl e al
progreso
social ,
tendr un l ugar en esta bibl ioteca: sino, n.
esp
directamente de l a Europa,
que aparezca el genio el
menos l a bl ancura de
Sa
l n l iterario de creerse dotado de l os
trigo de l a zizaa, y de l a paja.
l as producciones modernas
al
terio que l e guie, el biel do que empuar
argentina:
se revuel
can en el cieno amontonado por sus corazones corrompidos ;

con el cual , si no atol l an, sal pican
nico objeto y anhel o.
tabl ecimiento.
con desden esas sabandijas l iterarias, que
tal ento : de
S e g u n d o : E s t a bl e c i e n d o un
curso de l ecciones, mas
bien de l ecturas cientficas, que tengan por o b j e t o : y a e x
modo que nos sea fcil conocer l os progresos de l as ciencias
poner l as
como V i c o , Il erder y J o u f f r o i ; y a expresar en nuestro idioma
de l as artes, en
d e l as ideas, y
el
de
mismo urden y tiempo del

ios descubrimientos.
desarrol l o
Formando u n a b i
b l ioteca escogida, que al imentando constantemente l a curio

sidad
con l o
nuevo til , bel l o y
agradabl e, aficione l a
j u v e n t u d l os estudios serios, ll ene de ideas su intel igen

cia,
cin
y de sentimientos su c o r a z n ;
nueva, en quien
para que esta genera
reposa toda l a esperanza de l a
Pa
l os acentos
Lamartine
al tas concepciones fil os>ficas de l os sbios, tal es

poticos
y
re
l igiosos
Chateaubriand:ya
de
al mas
dar
como l as de
cuenta de l os pro
gresos de l as artes industrial es, discurriendo sobre su intro

misin,
y nociones
apl icacin en nuestro p a i s ; y a comunicar ideas

importantes sobre l a
re
l igin , l a
l
fi osofa, l a
agricu
l tura, l a historia, l a poesia, l a msica y l a pintura.
tria, se vea siempre rodeada de una atmsfera benfica de

ideas subl imes,
de pensamientos graxidiosos, que mantendr
en sus al mas aquel

que engendra
templ e divino de l a rel igin y l a virtud,

l
a imenta cu l a mente el
rear todo l o bel l o, todo l o grande,
ansia de
todo l o til , y nos
sabo
hace
A c a b o de
exponeros
establ ecimiento ;
do
compl etamente
est empezada, el
pero
l
e
pl an y l os
mui l jos
desde el
esta
dia de su
objetos
de
este
haberse ll ena
apertura.
tiempo l a l l evar su
de
La
perfeccin.
obra
E
E l primer o b j e t o e l de la
C > :
reunin
de libros, se
nar en razn de los recursos que proporcionen

nas que se subscriban
pblico.
En
cuanto
de las lecturas
quieran hacer
por
las
lle
perso
amor la ilustracin, y al bien
al desempeo del segundo
o bj e t o e l
cientficas , se deber todo al sacrificio

en obsequio de las
ciencias, de
que
la religin
y de la patria, las capacidades intelectuales de nuestro pais.

Y
mientras
no concurran
esta sagrada
institucin
que desde hoi se
materias
establece,
que toman a su cargo, por
obliga mi amistad, los Seores, D .

M a r a Gutirrez, D .
Angelis,
D.
Juan
Estevan
estar
un
Vicente
Bautista
Echevarra.
que los
Lpez, D .
Alberdi, D .
S
mui
grave
dad del empeo, y lo intenso del sacrificio ; pero conocien

do sus
talentos y
abandonen
su
entusiasmo
tan laudable y
fecunda
cientfico, no
temo
gentino, y
se levantara
pudieran gloriarse
el
pais
una
institucin
ha dado
la Patria.
la
produci
Porque yo veo,
Seores,
hacia su
de rechazar
toda reaccin
fama,
extraa
anrquica que intente oponerse ; la realizacin de las es

peranzas de la
nacin.
Porque los
cin del gran
espritus todos estn preparados la adop
principio del progreso
pacfico,
que debe ser
efectuado por el tiempo, y dirigido por las luces.

P o r q u e encuentro cu nuestra sociedad grandes
elemen
tos, gran riqueza de inteligencia, para dar un impulso veloz

al progreso
nocer todos
pacfico.
engrandeci
veo ya dispuesta
la
los
han entorpecido
intelectual, y
errores
por
que
consecuencia
la
nueva generacin
el
co
desarrollo
marcha pacfica del pro.
greso: errores que pueden reducirse esta simple expresin:

Error de plagio poltico:
de que
quo
un gran paso
al alto grado de influencia y de
que le pone en aptitud
saber ar
cientfica,
cultas, y
de
talentos li
reunira aqu todo el
muchas naciones
ra inmensos bienes
que
yo
Rosas es el hombre elevado por la sola
fuerza do su genio
Porque
ciencia, tuviera los conocimientos tcnicos, y los
la prosperidad
que
empresa.
Ah, Seores! si como arde mi alma en el amor

terarios que me faltan,
E l gran
los caminos de
Juan
Pedro de
bien la
nacional.
de
limitado las
empeo
nico poderoso para allanar
todos
los talentos distinguidos que honran la nacin, el curso

lecturas
actual Gobierno es el nico conveniente, el
P o r q u e el
Error de plagio cientfico:

Error de plagio literario.
. orque veo que est dispuesta abj urar
gio, y
declarar
el
triple pla
solemnemente:
miento.
Porque tengo
por indudable que estamos en
la
poca
mas propia y que presenta mas facilidades para dar u n em

p u j e fuerte todo gnero de
progresos.
Su divorcio
de /oda politice/ y legislacin exticas :
Su divorcio con el sistema de educacin pblica,

plantado
de la
Espa
a:
'
trans
C
Su
divorcio
do
10 3
de la literatura
modelo
literario
espaola,
aun
de
lo
Esta
extrao.
ladora
paso
por
fin,
que
observacin
luminosa
hacia
su
har ap arecer
verdad
de
que
con
evidencia la conso
el pais
ha
dado
un
gran
engrandecimiento.
el p a i s se d i s p o n e a d o p t a r :
Vemoslo:
Una poltica
ma
de
ratura
propia
mi
vo en
p blica
y peculiar
H e aqu,
de
y legislacin
instruccin
de su
Seores, el
discurso;
vuestra
la
propias
de
acomodado
su
su
ser:un
ser:y
siste
una
En
lite
un
p ueblo
e n c o n t r en la
ser.
que
escala
al
conquistar
mas elevada de
anlisis de
la
q u e n o p a s a r sin
siguiente
civilizacin,
divisin
ap oyarme de
sin
nue
q u e son
industria,
sin
sus derechos
indulgencia.
nes
liberales
elementos
deberes,
crear
las
del
la codicia,
ap o y o
Libertad,
invocando
de
siasmo p or
raros);
tas
son
los
que
all
del
los
van
son
p roclamadas
con
entu
e sp e r a n z a s ,
estrellarse
son
p ueden
horizonte
contra
rechazadas p or
sufrir
de
las cabezas
que
otros
su cap acidad
el
(y esto
anarqua.
t o rp e s (y e s
i mp e r i o
a m o r p r op i o d e
alcancen
es
ver
lo
no
fre
Empero
nen que
las verdades
temer
observacin
de
nada
que
acabo
de
enunciaros,
no
de este rechazo, p o r q u e estriban
lo h e c h o s , y
los
de
tie
de
que
C o n d u c i d a p or
momentos
los
crticos
de
el
iwrtfc
naufragio
que
la
ambicin
Patria
se h a l l a s i e m p r e
le
sable
ofrezca
algunas
de
la
esfuerzos p or restablecer
el
el reinado
r ep i t i e n d o
que
es u n
p uede
la
el
error
realizar
la
abuso de
suceder
licencia
d e las temp estades civiles,
evitar
las virtudes ?
de
d e m o c r t i c o s ; p ues la libertad
desorden
nico p oder
el
las leyes,
los p rincip ios
r e f r e n a r el
la necesidad de
mili
con
ellas
muchedumbre que,
industria,
se h a c e n
y
institucio
cuando
luces y
que
la
p op ular;
nombres sagrados de
es el absoluto.
p ara
hechos son indestructibles.
de
El
en medio
en la
vano
la razn
p uede
bertad.
cuente. )
establecieron
En
echar mano
mas
mas
los
t o d a p r op i e d a d
las
l a s asp irac i o n e s ,
d i s p u e s t a s e g u i r el p r i m e r p a r t i d o
e sp r i t u s i n t e l i g e n t e s y g e n e r o s o s ( y estos son
muchas);
no
acogidas
cuando salen p or p rimera
las
luces,
conocimiento de
luces,
atrajeron su alrededor una
careciendo de
I.as verdades mas imp ortantes,
sin
y las
las
gobierno
cmo p odran
virtudes
se
civilizacinla de
de un
artes, sin c o s t u m b r e s ,
sus
necesitan
los
L e v a n t r o n s e p or todas p artes
al p b l i c o ,
la
i n d ep e n d e n c i a
m o c r a c i a s i n p oseer las virtudes rep ublicanas,
mismas
vez
su
anarqua
nuestra
sociedad
terrible
la
amenazaba,
un p oder fuerte : v
li
la
esta
lleg
la
hora
verdad
en
que
se p r e s e n t a b a
encontrando
un
hombre
[
dotado de
ga,
de
dera
valor
tanto
el
genio l o
l as
de
su
Seores,
gran
capacidad,
sentimiento
temple
a q u el
que
cia
bienes
de
t r a n q uli o s
que
la p r o s
con sus l uces l a grande obra de
nacionl
a .
mas
tudes, de
presidir l a
enrgico
todo espritu
gran
reforma
empezado.
ha
paz
La
El
l
E
el
crimen
porque
que l e
d s c ol o
de
orden
es
ven
d e l as
el a m o r al
y que l a
cos
pasiones,
preponderan
grandes
castigado, l a
virtud
de l os c a m p o s
viven
en seguridad sus b i e
se a f a n a e n c u l
cambien
el a r a d o p o r
p u e bl o ,
tria
es t i e m p o
posee l a
actividad
hermosos
tiene en
su
dias
seno
de
dotada
bien
sos
sea,
Con
el e m e n t o s ,
que
e n n o bl e c e r
no
de
al
n o bl e s y
virtud
cosa
habr,
tesoro
l
c sica de
nues
de l a
promete
gl o r i a .
futura
l a
La
hombre; una
Pa
nacin
de l as mas
mas
b ell a s
juventud
la
de consagrarse
al
t al e n t o ,
por
grande
deseos
gran
generosos sentimientos
dl
e
ardientes
tanta
que
el
garante
adornada
animada
qu
prueba
seguro
grandeza
y d e l os m a s
p bl i c o .
se r e v el e
t al e n t o s ,
puros,
capacidad,
sabidura,
mas
una juventud
d e l os m a s
l l ena de
que
nacin : l a
de
c u al i d a d e s q u e p u e d e n
m ul t i pl i c n d o s e
m e j o r n d o s e l as c o s
de
todo
y la
el
libre
mundo
pais, o b r a n d o g r a n d e s , a u n q u e l e n t a s
d el
Seores ! Y a
amor
con t a n
podero
ardua y grande
que
p u e d a al c a n z a r s e ?
debe esperar de este
instruccin,
de l as l uces
son l o s
trabajo,
> i n d u s t r i o s o s ,
ideas,
nuestro
: a m bl e n
ideas
refrena l as
n o teme q u e l e
la e d u c a c i n ,
venturosa.
y con
nos p r e s e n t a
que l a Providencia
reformas en l os s e n t i m i e n t o s
mas
a p o y a rl o , a y u d a rl o
n u e v a g e n e r a c i n se l e v a n t a , l l e n a d e v i r
propietarios
existe en
Gobierno,
concebir
prosperidad.Una
rden, que aumentndose
c i r c ul a c i n
poca,
al t i v o ;
sobre
h o m b r e il u s t r a d o
con
nuestra
tivar l a tierra, p o r q u e
tumbres
apreciar
amante
y el
en sus hogares,
l os hombres
honrado,
tro p r o g r e s o social ,
vigoroso,
respetadas, l o s habitantes
l
E
uno
hombre
un
l
a ma
toda
n e s y s u s p e r s o n a s , y el a g r i c ul t o r l a b o r i o s o
cj sabl e.
currir cada
peridad
d el
todo
pais
ignorado que
gobierno.
y l a r el i g i n
esperanzas
d el
de
antipata c o n t r a
vicios.
su
grandes
h a c e rl o s
estado
teora e x t r a a ;
ya
s o b r e los
rden ; debe
verdadero
de
v i r t u d e s se f o r t i f i c a n , y adquieran
m i e n t r a s l as
Este hom
satisfaccin
d el
animado
hombre
tumbres
se m u l t i p l i c a n
d el
de
pues,
a c t i v o , i n f a t i g a bl e , y f el i z m e n t e
de
para
conocimiento,
de
de
os l o
debe l l enar
a c e p t a rl a ;
la P a t r i a !
apo
se
superior
en
al m a ;
l
E
Dotado
este
propsito
su
ener
nombre.
misterioso
l
e
salva
espritu;
hombre,
consiente
engrandece
se
predominio
es
impone,
he l o
como
i n tl e x i b il i d a d ,
este
n o n e c e s i t i s que
bre,
un
que
actividad,
r d e n , coma
l
a
inspira:
fuerzas
tanta
eleva al poder,
l a pesada carga
y virtudes, de
anuir
l, l o
de
Oh
jvenes
dignos
de l a
estimacin
de l a n a c i n
d e l o s h o m b r e s ! G o m o e s q u e p e r m a n e c e o c ul t o h a s t a
ra
vuestro
conocais
el
mrito t Y
tesoro
vuestros jvenes
como
es
i n e s t i m al
b e
que
vosotros
que
posean
esos
corazones
aho
mismos
en
su
no
pecho
compatriotas ?
se p r e p a r e l a poca
k
O h .'
Como
he
visto
yo
ardientes
14
C
puros, ?os
gados
sin
entendimientos
llenos
de
ideas
quien
paso ofendido
los
comprendiese,
su h eroico
sibilidad del
egosmo,
entusiasmo
el h i e l o
ocultaros reciprocamente
temiendo n o h allar
almas
que
la
se c o m p r e n d e n .
de
que
Pero
virtuosos,
sensibles
instruiros
letargo
ni
y la
del
de
vicio,
de
del
resolucin
Mil
"Ved,
fragancia
la juventud, que
vuestra
pasiones.
Que
aqu
gran riqueza
su
si
con
razn
que
favorable los
progresos.
Pero
ch a
se
sujeta
progresiva
jamas
den
se
intente
usurparse
la
la
deje
precipitarla con
impunemente
las
os
pre
Todos
sois
saber,
tal
de consuno
armona
de
esa
ni
dejarse
en
vuestros
despierte
parte
consi
vuestras
luces
enseiorear de
sociedad
h e
h e
U n i d vuestras almas
h a tenido
no
insen
Os
yo
del
trabajad
engrandecimiento:
intelectual;
que
vuestras virtudes,
veces dich osa la
Seores,
march a h oi
para
cada
sentimientos,
amaos.
abandono,
no
deliciosamente
amantes
del a m o r :
perfeccionaros.
sentimientos,
derable
vnculos
viendo
nobles
vez posesores d e los g r m e n e s del g e n i o .

c o n los . d i v i n o s
sociedad,
la mortfera
une
ilustrados,
entre
la ignorancia.
vuestros
simpata
por
sento los unos los o t r o s : conoceos y
del
grandes,
al desaliento, creyndose aislados en nuestra
encontrar
visto
que
os posee !
aseverado
que
estamos
que
cuenta
en
la
el p a i s
con
una
poca
mas
es necesario q u e
la ley
de
que
es el a l m a d e
este principio
tro del
la
la
perfectibilidad.
conducir
empuar
poder, de la r i q u e z a y de
c a m o s p u e s la p o c a
tarnos del
sueo
cerca
lo
que
error,
porque
que creamos.
gran
proclamar
el
Sociedad
l a espada, p o r q u e
gran
Sud-Americana
p r i n c i p i o d e l progreso
debe
que
no pue
opera
lenebrarum,
voz del A p s t o l , q u e
poder
irresistible
greso.
Este
de
das
pues,
aquellas
que
palabras llenas
jeza,
para siempre
acciones que
salen
de
la intriga,
el c e
"Con
de
levan
nuestra salud
pues las
obras de
Abjiciamus
la l u z .
arma
mas
lucs."
(1)
Esta
las l u c e s , p o r m e d i o d o s u p a c f i c o p r o
s o n a r t o d a s las fibras d e l c o r a z n
donemos,
dia
c o n s a g r a el p r i n c i p i o s u b l i m e d e l
e s el g r a n l e m a q u e
establecimiento:
algn
es t i e m p o
est
D e s e ch e m o s
ct induamnr
es la
e x p r e s a el e s p r i t u
de
y de la inteligencia.
se ocultan
la tenebrosa
de
de la
las a r m a s
la d e s o l a c i n
tenebrarurn ;
to
del dia,
pasionesla
la v i o l e n c i a , y l a s a n g r e , y
nicamente
Aban
tinieblas,
la claridad
fbrica de las
ergo opera
d e este
sabidura, que h acen r e
las o b r a s d e l a s
l a m u e r t e : abjiciamus
ba
y
empuemos
l u z , las a r m a s d e la r a z n ,
del
convencimiento, de la instruccin, de las virtudes, d e l
desar
rollo
et
intelectual,
duamnr
arma
Como
destruccin,
los bienes
tiempo.
anticiparse
pacfico
ya
las tinieblas, y vistmosnos las armas de

ergo
L a adopcin
la inteligencia.
presente; que
del
quo
no h ay
poder
el a c e r o
y el
q u e las
resista;
in
lucis.
podrn
en
manos
sociales
que
de
son
de la
ciri-
(I)
son del
fuego,
las pasiones,
el f r u t o
los esfuerzos del saber h u m a n o ?

La
esta m a r
del t i e m p o :
los d e r e c h o s del
las
lizacion,
16
de
instrumentos de
dar
la
Pueden
los
pueblos
inteligencia,
acaso
de
adquirirse
Estas ltimas palabras se hallan inscriptas, sobre la biblioteca:

cap tulo 13. v. 11 y 12 de la carta de S. Pablo los Romano.
[
b
ilustracin
tum bres,
loa
la
es
que
el
sigue
lencia,
ha
sable
son
salto,
han visto
m il
destruye,
directa.
todo
A f o r t u n a dm
a
esta
para
tiem po.
Esta
q u e al
es l e n t o
ente
verdad.
veces que
espritu,
cos
es
todas sus o b r a s : n i n g u n a
antipata
Las
orden, paz
nada repentino;
tienen
sangre?
del
m archa
en
pueblo
vicios, m iseria
necesita
la
naturaleza.
al
do
progresos
so
naturaleza
instruidos
lo
sino
la
en la
porque
precio
buen cam ino,
revelado
m enos
virtud
del espritu
ningn
gresivo
la
ilustracin
progresos
Este
ya
la
Hasta
la
q u e m e j o r los
fin
q u e el
no
le
n a d o c o n el n o m b r e
e s t a a c c i n e x t r a a al
constantem ente,
se a d o p t el
al
pueblo
ya
no le falta
sociedad
m as, para dar
gresos, q u e c o n o c e r
hecho
y seis
sufrir v e i n t e
un
abjurar
en
el
im pulso
buen
rpido
aos
de quebrautos
c am i n o ,
todos los e n e r e s
los
pro
que la
han
de
incer-
del
error
do
la
error
clsico
en poltica,
nacin, com ienza
aquellos entendim ientos

habian abrazado.
d e s c u b i e r t o el
solo
por
pueblos
otra
exageradas,
civilizacin,
form as
instituciones
buscar
en
de sus
vicios y virtudes,
el
que
razn
estudio
con
m as
con
ha
su
grado
puesto
que
Hepuunando
la
venci
apoyado
ha rechazado
la
por
naturaleza,
la
m ayora.
federacin
la
expresin
pueblo, y por consiguiente
la verdad;
los
de
las teoras
adecuadas
errneas,
el trnsito
su m o d o
d e la
inaplica
de
ser,
m oral, todavia
Para
que
t e n em o s
cientfico,
que
se
que
que aun
particularm ente
pblica,
que
cris
pueblos.
S e o r e s .'
cin
del
de la
las instituciones
t i a n i sm o
al
de
que
im itar
se
debia
todo
de
nuestra
de
instruccin
sociedad,
y
El
le
guiada
ejem plo
m as
cuando
d e la n a t u r a l e z a
han
con el
hecho
iin
desig
en
efectu
luchar
reina
los
debem os
gran
contra
entre
el
sistem as
r e f o rm a
error
nosotros, y
absurdos
la
esta
que
de
de
con
instruc
Espaa.
evidencia aun
poltica,
alucinada
no
h a si
fe y e n t u s i a s m o
la experiencia
extrangeras;
de
tan funesto
m anifestarse
extravo de u n a m a r c h a
teoras
de
La
que
poltico.
nacional, este
al
federal
la que be
c o n d u c i r n l a p e r f e c c i n d e m o c r t i c a , q u e l l a m a el
siste
el
que
sistem a
voluntad instintiva
plagio
tidum bres.
Ya
de pkir/io
instinto
hasta
E s , p u e s , la p o c a
bles,
ruina.
nuestra
error
es
hom bres
le
Puesta, Seores,
de
sus cos
e s t a b l e c e r el s i s t e m a g u b e r n a t i v o
llenase. E s a errada m a r c h a
pro
s a b l e l e v a n t a , el
quedan
su t e r r i t o r i o , su p o b l a c i n y
t u m b r e s ; y sobre estos datos
toda idea revolucionaria,

lo
d e su c l i m a ,
vio
experiencia
los
vilizacion,
17
ci-
objeto
los
rganos,
La
enseanza
pas,
por
es
la
perjuicio
de la educacin,
y
de
las
pblica,
responsable
cultura
de
dirigir
el
facultades
intelectuales
segn
ha
de
exclusiva
otros
es
quiz
se
los m ales
de
m as
desarrollo
del
practicado
causados
algunos
h om b r e .
en
la
nuestro
sociedad
c o n o c im i e n t o s ,
esenciales
para
de
f o rm a r
con
al
hom bre.
LTna enseanza
vacia
de
ideas
y d e s e n t i m i e n t o s , ser
C I>
E 18 3
capaz
de
no ?
producir
Ocupar
las
algn
facultades
estudio rido y difcil,

fuerza
con
gran
el pensam iento,
esa
enseanza
la
m oral
que
m
toque
iento
al
es
de otros sin
Qu
diez
aos?
religin ?
Hai
c o nm
el
ueva
Suprem o,
algo
hable
autor
de
Hai
con
alm a ; que
que sea conform e

algo
le
inspire
m a s que
un
Solo
puro
el
la
am arga
sotros,
que
en
nos
Hai
que
los
su
el
d e lns
pechos
al
s e n t im i e n t o s
inspire la j u v e n t u d
verdad
m edio
del
huyendo
os
veiais
os
por
m edio
ra
fuentes
conducidos,
estudios
habis
nobles,
esa c i e n c i a
de inteligencia
in
am or
y
de
hom bres,
juveniles
no
son
podris
d e estas
la
pro
observaciones:
fastidio y
de
sentir
disgusto
fatal
buscado
de
inanicin
una nueva
bebiendo
v i v f i c a , q u e os
cu
las
hace
vo
los
que
senda
verdade
hoi rebo-
patria.
heroicos
pero,
han tenido
cam ino
ha helado
dios m as objeto
explotar
la
nen que
los
m as
que
de
que
nidades
las
riquezas.
las
lo h a c e n
lticos,
de
y
sobre
porque
res, u n a
de
isin,
Universidades
son, despus,
los
c om
y
la luz y
m entira y
en ios
error.
por
de
q u e aadir yerro
absuido;
todo
lo
y por plagio.
cat.sas d e
crueles
cuando
He
sufrido
aqu,
de
ca
en d i
de
sobre
todo lo
los grandes
m ales que h a
su
investidos
m as
por im itacin
pune
las d i g
en
hacen
atrasan,
Estos son
entrom eten
creyndose
vicios
henchidos
confianza
se
im
tragarse
tan
tie
porque
engordan
del
gusa
p r im e r o
la v e r d a d ;
la justicia,
pueblos,
los
que
espritus tardos, ( m e d i o c r e s
los
estu
corrupcin,
los
E s t o s los q u e ,
las p r i m e r a s
de
de las
d e s m i s m o s ,
no
en los
e n las d o l e n c i a s y
inteligen
ya
m uerte
obstinados, llenos
adm iradores
su
buscar
viendo
de la ignorancia
la m o r a l
el r u d o p e s o
secado
provecho; y
sino de
frutos de la
yerro, absurdo
ruinan;
su
rechazan
tinieblas
los destinos
alta
para
bollan
pacidad, y
todo
vuestros
t i em p o p a r a
Se ha
lucro, salen
Estos
p r e s u n c i n corno
rigir
el
b u s c a r su s u s t e n t o
h om b r e s .
ni
corazn, y no
se a l i m e n t a n
m e n t e con los
los
su
obstinadam ente
favor
felicidad
nicam ente
fuerzas
del saber !
sociedad
nos que no
de
debis
cuantos hai que abrum ados con
verdadero
cia, se
todo lo
prodigaros por la
esfuerzos.
Em
el
y de vida para
Todo,
d e las aulas, n o
tan
e s t i m a Mes,
estudios universitarios,
de
que
es l a p l e n i t u d d e l a m o r a l
jvenes
fundam ente
de
pensa
com bustible ?
vosotros,
los
para
de esos m u n
sublim e y
a r d i e n t e p o r el b i e n
para
el
indiferencia ?
la
sagrado,
dirija
y criador
que
fuego
cosa hai
en
ilustre la razn ;
nuestros sem ejantes,

l e y ; ese e n t u s i a s m o
del h o m b r e
las m a r a v i l l a s
su destino
que
subs
el e s p a c i o ; c o s a s q u e s e a c o s
m irar
al
que
corazn; que
ocupan
la j u v e n t u d
niez
h um
m as bien encadenar
de o c h o
innum erables, que
m ortalidad?
por
la
fsico
dos
nobles;
puede aplicar sino
nutrirlo, para atestarlo
la
que
de la
de
corazn
h a i p a r a el d e s a r r o l l o
Ser
g u n a cosa
un
el
el t a l e n t o , r e u s a r l e l o s a l i m e n t o s q u e
la n a t u r a l e z a ,
con
nacientes
p r e s e n t a el e s t u d i o d e
tum bra
sar
en
q u e DO se
ahogar
Qu
m oral
r e p u g n a n c i a , no
nicamente podan
tancia?
bien
ar
m as)
Seo
errores p o
esta tierra.
M a s todava veo al rgim en universitario producir otro f r u

to m ortfero
entre
nosotros,
este
m al
es
c o m n las n a -
r
tioniM
mas
civilizadas,
20
en
[ n ]
que aun
se conservan vestigios
de este sistema absurdo de instruccin.

de golpe estudios clsicos
Arrojada la niez
y exclusivos, sin hacerla subir
por la escala de las nociones indispensables para

corazn;
sin
hacerla
echar
una m irada
V e d ah, Seores, la causa secreta del espritu de opo

sicin
que se ha observado en nuestra j u v e n t u d
los gobiernos.
T o d o dem uestra
siquiera sobre la
naturaleza, sobre la m oral y la religin, quedan sus corazones

vacos
de
m todos
"Qu
puede esperar
nados?
Arrancados
las-diversas
ran
gullo,
(m eriendo
rosponde
por una
en
tan m al dirigida de
que,sin
lanzan
desdoro,
en alas
hubie
de su
or
jrenio.
A s i se encuentra la
una juventud
m edio
que
de
Se agolpan
no pueden
conducen
la
ca
eleva
todos las nicas sendas
dar lugar
para todos.
el gran
de
ocuparse de otras lecturas, que

elevacin
diendo
en
su
al m a,
sus
Sienten
de un m as dilatado cam po de aspiraciones;
pechos
deberm os
cada
ha
generacin ?
No,
sarrollo
P o r q u e en los dias
desorden todo se tom a por sorpresa, sin tener

m archa
lenta
el herosm o ,
la
m ism a
del
el
talento ,
estupidez,
sirven
la
astucia ,
la
do
que esperar la
tiem po, el rduo cam ino del

audacia
m rito:
y
aun
para satisfacer la am bicin, la
codicia, las \enganzas, las aspiraciones de toda clase.
encen
Seores:
ya
em peo
la
rosos : necesita una instruccin que
nuevas
del
del
ideas,
crculo
pais,
llegado el tiem po
El
de la inteligencia requiere y a alim entos m as
exigencias
que
se ofrecen en el trastorno del orden pblico, en esos espantosos

interregnos de la razn y de las leyes.
talento,
de la fecundacin del germ en intelectivo argentino.
halagea
nuevos cam inos para engrandecerse
su
de la sabiduria y de
con tanto
salir
los
el am or
parecer esta fatal dolencia inoculada
sin
de
renunciar la esperanza de ver desa
ven com o pesar de s m ism os, atrados por la perspectiva
p\iede presentarse
pbulo
hum anidad.
todo el pueblo con
no
den
nobleza sus sentim ientos;
de
este
instruc
la im perfeccin de nuestros
estudios, y la necesidad que tiene l a j u v e n t u d
en los das de orden, so
com o
vacio que hai en la
de nuestro pais,
estudiosa de recibir otras ideas, adquirir otros conocim ientos
presuntuosa y llena de
las letras
pblica
Na
un pais en que son tan lim itados los
cin, 6 i la riqueza.
la necesidad
orgullo,
levantarse la elevada esfera que solo cor-
que por
sealadas
educacin
bienestar, se
cin sobrecargada con

m inos
cabezas llenas de
sociales en
al talento y al
aspiraciones,
sus
la sociedad de hom bres asi confeccio
posiciones
buscado su
todos
form ar el
cin
sentim ientos,
en
de
vigo
enriquezca los espritus
los tesoros de la ciencia m oderna,

de los estudios que
Nuevos
estudios,
los frutos nutritivos de la ciencia
m oderna,
es lo que dem anda:
y sus progresos.
convienen laa
y este establecim iento cientfico,
com o
resultado espontneo de esos sentim ientos, est destinado

llenar,
Por
de
en
parte,
esa
exigencia de l a intelectiva
lo que hace la obra

instruccin
nacional.
com pleta de un sistem a sabio
pblica, ella ser
con el
tiem po un efecto
necesario de los progresos de la inteligencia.
C 22
Tambin h e observado, Seores, que los esfuerzos de esta se
23
piemos la luz entre las otras
naciones
dirige sacudir las perniciosas influencias ite la Literatura es
las ciencias;
paola. Encontrndonos sin la gloria de una Literatura nacional,
la literatura debe ser una pura
nos lisonjebamos con la idea de participar
nacional.
de la Literatura
de los h onores
de origen y
espaola, por la identidad
paa,
con
tores
sino
grandes en las producciones de la E s
que h emos
encadenado
nuestro
el estril estudio, y la mezquina

clsicos
de
aquella nacin:
Seores;
nada
tante, se ve resaltar
sublime,
los a u
este es el error
os h e enunciado con el epteto de plagio

verdad,
entendimiento
imitacin de
literario.
que
la
nada grande, nada impor
en todo el campo
de los trabajos
Q u e importa que en los antiguos
cdigos
vean proclamados los derec h os del
h ombre,
Espaa
conminado
se
el despotismo,
y sealados los lmites
las
ciencias,
la admirable
en
jo
Si se citara un solo libro es

adelan
ten los progresos del entendimiento h u m a n o : aun preguntara

Pero
bido h asta ah ora
de las prensas espaolas ?
qu h emos reci
Compilaciones
se
preparan
toda
poltica
su inteligencia un vuelo elevado
intelectual.
nacional
otras, que h arn

(3).
(2)
A
l udimos
t i t ul o
que
precedido en
Y a se ven ba
inters social (2),
much o h onor la
Saldr l u z
(3)
en l a
l
E
esta
No
Seor
rias
Curso
Universidad
merece
un libro,
litera
que sin
duda
de
filosofa,
de
Buenos
mencin
A n g el i s ,
sociedades
Literatura
de
d el
bus-
se
tambin
Bautista
estudio
dictado
por
es
Al b e r d i ha
del
el
una
treta
prevenir
de
mrito
anunciado
Derecho.
Seor
d e l as
ha
sido
obra
D.
Diego
obras
me o c u p o ,
que
yo
han
que
que
recibida
Europa ; porque
impl
u so
que
importante
ya
Tampoco
que
be
Juan
al
Aires,
de l a
que
cientficas
naciona
l .
ducciones l iterarias
s ol o
que D .
preliminar
que
Al c o r t a
al t a m e n t e
c al i f i c a c i n .
bogo
do
H l a obra
de Fragmento
poesas inspidas, novelas insulsas, y despropsitos peridicos.

opera tenebrarum,
de
carrera de la civilizacin.
monstruosas e indigestas, ideas rancias, psimas traducciones,

Apliqumosles, pues, el abjkiamus
funesta
la prensa obras filosficas, del mayor
con el
si debe estudiarse y tomarse por modelo una literatura que

bueno.
accin
sepulta
das en los en-folios, y bajo el manto mortuorio de un idioma
un libro
la
nuestro despejado h orizonte
si estas ideas importantes h an
penas produce
de
Y a empieza brillar la aurora de la Literatura argentina
ciencias,
la senda que deben seguir las
que h aya revelado verdades importantes, que
encumbrar la nacin sobre otras que la h an
tura
paol
intelectiva
Substrayndose h oi nuestra juventud de la
e x t r a a ; h a tomado
antes
ininteligible para el pueblo ?
de la
de los sistemas de estudios trados de una nacin atrasada en
sealado
quedado
expresin
porque
accin soporosa de la literatura espaola, de la accin nociva
Bacon
pero ninguna tomemos por modelo,
Seores !
de la autoridad de los reyes; qu importa que un Vives, h aya

que
cultivado
de
la inteligencia espaola.
de
que h an
de
i d i o m a ; y con esta vana satisfaccin, no solo nos e m p e

bamos en ver cosas
como
n o se
menciono
hoi
en
pub
l icando
al
p auso
h a bl a
pudiera,
s al i d o l u z
recibe
est
con
lf qu
de
nuestro
en
sino
de
varias
pro
pais,
por
nuestra l iteratura.
nicamente l as
e
l
va
De
obras l itera-
[
dar
24
un g ran impulso la
mejora
social;
porque
descu
briendo su autor las cuerdas de la sensibilidad que se ocul

tan en todos los
los
hombres
corazones
del
sabr conmoverlas,
sueo del
por
insinuando
los
dulces
son hermanos!
vnculos
blandamente
en
del amor.
en
lo
y que de
Un
las almas la voz
y de la relig in, las dispondr
despertar
eg oismo, g ritndoles
hondo de sus pechos, que todos

ben unirs e
libro,
que
de la razn,
recibir con g ozo el benfico
roco de la enseanza; que levantar la indi g nacin contra

el vicio
el
virtud.
Una
eng ao,
obra
bar
conocer las dulzuras de la
de poesa, pero
que sin sujecin
rima, oblig a al hermoso idioma de Cervantes

g iros tan
la
prestarse
armoniosos y nuevos, como los que nos deleitan en
Fenelon, en Saint-Pierre, en Mcpherson y Chateaubriand (4)=

Nos falta un
libro para el
pueblo; y el pueblo es el
que mas
necesita
la
instruccin.
escrito para el p u e b l o ;
pueblo;
que
en
est el
libro
sea buscado y entendido por el
sea el consejero de las familias; que ensee
las madres y
rig ir
que
Donde
los padres como deben criar, educar y di
sus h i j o s ; que esparza
los aos frtiles de la
las semillas
infancia y
de las virtudes
la j u v e n t u d ; que en
j u g u e las lg rimas de la des g racia; que levante alg unos de

la sima de los vicios, y g uie lodos, por el spero
de
la
vida,
al
fin
dichoso y eterno de las
bien, S e o r e s : este libro

entre
nosotros.
tan til,
Escrito en
sible, lleno de img enes y

arg umentos
des
filosficos,
almas?Pues
tan necesario, aparecer

leng iiag e natural
y sen
de smiles, que sin recurrir los
hace palpables
al pueblo las
verda
mas importantes; ser como la suave claridad del
psculo, que sin ofender

la
aquel
camino
los
cre
ojos habituados la noche de
ig norancia, los prepare recibir
la luz de
la
sabidura
en todo su esplendor (5).

rias
te
inditas
hai e n t r e
ocupan
en
relaciones
de
que
trabajos
no he
de
de
ellos,
(4)
est
en
rin, y
ne
para
Esta
iu
editor
de
ser
Juan
vario
Aire
s
de Silvia
Pellico
; y
dicione
s
militare,
hecho
s
en
quiz
tiene
Mara
la
avanzado
tales
una
eil
exagerado,
p o rf u l o . -
Ideas
las
traduccin
de Buenos
de
mis
re
eu
que,
pro
mencin
porque toda
ella
de
Pai-
Angelo
este
Seor
Efemrides
dlos
Deberes
des cubrimiento
Aire
s .
tie
de
no solo se ocupa el talento de
hombre,
la
del
expe
la mejora moral del
sino que tambin atiende lo que toca su con
servacin,
su
salud y
su c o m o d i d a d . A t r a i d o por la
admirable feracidad de nuestro suelo, se ha dado al estudio

delicioso de las plantas que le
minando
este discurso.
S q u e
son
de. los viajes
Provincia
ocasin
se
de
aventurado
hacer honorf ica
Gutirrez.
1810:
u n a Carta
soi
la estrechez
me he
de
indudablemen
apreciables, que
por
no
lugar
q u e he
trabajos i
de
s de
hombre,
que
no f a l t a r
haya
pues
talentos
eso
Pero
elogio
corazn,
D.
por
lo asertos
cuyo
mi
olro
Buenos
indispensables,
con
conocimiento ;
mucho
a r tf s t i e o s ,
merecern.
obra, en
armona
conocer ;
corroborar
adelantados
Provincia
lo
los d a l o s
noticia y
argentina
literarios
podido
comendarlo, como
vedo
tengo
la j u v e n t u d
mente
(A)
sus usos, su aplicacin

sus
Bl
virtudes
ttulo
de
este
libro
nombrar
al
(6)
trabajos
betaieM
Los
Lpez.
Aunque
las artes, y
medicinales ((>).
os p e r m i t i d o
Vicente
adornan y enriquecen, exa
ser:
particular
Y ojal ! tan v ilustre
Clamore
s
de
un
C>is /iyto.
son
debidos
No
me
autor.
uo
qe
hayan
rqu
anuncio
todava
Ilegal o
la
al
Sr.
p e rf e c c i n
T>.
que
2G
C 27
ejemplo, atraiga nuestra juventud
al estudio de
la
leza, que
es el mas dig no del hombre, el mas til, el que
mas
llena
nos
solo pueden
de sabiduria y de deleite:
cuyas
ser comparables con el enag cnamiento del mas
Tomando
poemas,
el
en
espectculo de nuestra na
que toda
entera se refleja.
por fondo de sus cuadros nuestras extensas llanu
ras, busca en ellas y canta nuestros hombres libres, poticos,

esforzados; no
conocidos
que
al literato y al artista,
presentan
hasta
ahora,
pesar
del inters
en nada inferior al
que nos ofrecen los rabes y sus desiertos.
P o e m a entera
mente orig inal, .-olo debido la inspiracin de las

de nuestro suelo
en la nuestra producirn
Vemos
jvenes
de una
talento prodi g ioso, hacer prog resos admirables
bellezas
Todo,
todo, Seores,
nos demuestra
ventud.
Cosa
mulos,
sin
admirable!
Ella
E u r o p a derraman la ciencia
de
las
sola;
poeta arg entino una

cha
desempea admirablemente
versin de la Eneida,
ventaja las traducciones
T a m b i n conocemos
otro
que llevar
mu
espaolas de este poema.
muchas excelentes versiones, ya pre
paradas para la prensa, de obras tiles,

y en Francia
por
han tenido mucha parte
que en Alemania,
en el g ran
prog reso
obras inmortales
torrentes: sin la
d a r l e s , h a r a con su
pub licacin
un
gran
b eneficio
sus
compa
triotas.
(7)
Este
tas d e l
p o e m a , que
e s p e r a m o s que
mismo
autor.
se
t i t u l a La
mu i
pronto
Cautiva,
vea
la l u z
es d e
D.
con
otras
Estevan
Eche
poesas indi-
inspiracin
de los g randes artistas : ; ella sola !

la
g loria!
mas
(S)
en
Una
anticipar,
la
et
de
gitttu
Lii/unlaine.
de l o s
b e
v
la
que
la
Abrasaos
de
humano
padres,
(9)
man,
D.
porque
de
No
hecho
sab iduria. T r a b a j a d mas
escita
tan
grntos
elogio
"
tomo.
variar ;
1-yendo
y
La
pero
y
en a s o c i a r
Garca,
que
de
D.
los
toda
la
ob r a ,
haya
como
todos
tentiinicntos
n o mb r e s
do
todos ellos
se
D.
y
gloriar
Manuel
en
el
se
tiempos
e s c r ib o
que d e
q u e le
,.|
s e n s ib l e ha
con
de
toda
hala
lectores,''
Marcelino
D.
ju-
corazn
aumentara
corazones
Sn
por
el e p g r a f e
de e n c o n t r a r s i e m p r e
Carlos Morel
atrevo
sentimientos ,
pasara
en
me
Jos
gra'ja
n ob l e s
que el
de fjniia,
mientras
cuyos
a l m a , estoi s e g u r o
trepido
I).
CUQdrtM
erudicin
mi o b r a :
esposos,
de
Mirad
cuyo juicio
francs
VW*M
cada
Fernando
presienlo
idioma
titulada:
un m e r e c i d o
hijos
mi
del porvenir.
traducciones,
del
mas y mas en el
tan s a b i o s los d o c u m e n t o ! q u e
puede
" se c o n m o v e r n
efusin
lia
alemana
Fon
por
obra
interesantes
que
leen,
frente
''b er
las
ob r a
reputarse
al
la g rande
do
chez
"
verra ; y
la
conquista, arrebata la ciencia, vuela la inmortalidad y
' s a b e r
desear
sin g uia, sin est
el auxilio d o esas famosas escuelas que cu
| E a , Jvenes arg entinos !
se
la virtud heroica,
capacidad, a g ran fuerza intelectiva de nuestra j u
(7).
que
en la sublime
la g ran
santo entusiasmo de la virtud, y la

Sabemos
de un
imag inacin fecunda, y
arte de la pintura (9).
U n poeta, inspirado por

prepara
que
g randes bienes (8).
dulzuras
puro y tierno amor.
turaleza,
cientfico de estas naciones, y
natura
Saint
Antonio
a l g n dia
Arro
Someliera
la
nacin.
[
tiempo
los
se p a s a :
progresos,
poseeros
se a c e r c a ;
disminuyen;
est
gobierno,
los b i e n e s ;
fuerte
progreso pac/ico
vos,
gloria
la
en
templo
inmortalidad
mortal que
y esa
se
de
s u e r t e el
gloria
Jvenes!!!
Considerad
cuanto
males
paz;
la
se
el
la
dar
ciencias,
sabia,
artes, i n
que
tiempo mas oportuno para
lle
la G l o r i a !
costa
No
de
de
esa
sangre y
de la verdadera gloria, d e aquella fama i n
d e esa
gloria
recuerdos
I
Medio
a p s t o l e s d e la p a z , d e l a
que
en
n o d e j a en
la
beneficios.
pasar ante
vosotros:
medio siglo. F
en
todas l a s v i r t u d e s : S e d
moderacin
misin.
b i e n los h o m
inmensos
siglo debe
puede h acerse
vuestra
de h a c e r
pura,
OBJETO
y de
la
DE
sabidu
ESTA
INSTITUCION,
CON
mar
feliz g e n e r a c i n ,
conquistadas
EL
UNA
virtuosa
ARMONIA
E N T R E
orden
venturosa.
sostener
D O B L E
vigo
nacin.
O
h ,
el p o r v e n i r ! S e d el e j e m p l o d e
r a ! y cumpliris
desar
el d i a d e
poca
en
juventud
a d q u i e r e al p r e c i o
esa f a m a ,
una
esforzarnos
nacin.
se
se e n c u e n t r a
reina la
anuncia
d e la
adelanta;
el p a i s
alta m i s i n de
la
h u m a n i d a d sino dulces
los
de
s o l o h eh
c o
del e r r o r ;
de la I n m o r t a l i d a d y
de l g r i m a s ; s i n o
bres ; d e
la s e n d a
d e s a p a r e c e n ; los
sabio;
particul armente,
encomendada
y
nos
del
al
el
el e s p r i t u
la n o c h e
pues, debemos
le h a t o c a d o
gar
con
obstculos
asegurado.Todo
dustria
enriado en
nacin
pas
los
crecen
Todos,
ch a
la
m a r ch a :
la i n t e l i g e n c i a ;
r o s o ; el
que hemos
que
sociedad
verdad
est
h a d a d o y a u n g r a n p a s o h cia s u e n g r a n d e c i m i e n t o .
La
rolla
mirad
28
NUESTRO
EXIGENCIA
D E
DESARROLLO
SOCIAL;
BE ESTA
EXIGENCIA,
CON O T R A
GENERAL
DEL ESPIRITU
HUMANO:
i>oa D.
33. Hifreitu.
ADVERTENCIA.
El
son
que
se crea
eructas
discurso,
las
puede
esplicaciones
t culo
en
plicaciones
biese
dar
pedir
salga
ellas,
puede
que se vuelven
al
ser
estrano
de
alguna
claras
antecedentes
no
en
este
obs
est s
es
y el desgano
de
que la
concisin
esta naturaleza,
sobre
que se
histricos
no
algunas
tendr
que de
oscuridad
desde
que
autor
que
su evidencia,
de un discurso
decir
contenidas
antes
JVo seria
esparcido
algunos
aserciones
sobre
refutarlas.
esencial
obligado
cuenta
hu
ideas
con
Jilosjicos.
r*r****-+***+*'
SEORES:
No
hace
muchas
vino quitar os
maanas
q u e el can
de
Mayo
el sueo, par a adver tir os que estaban c u m
plidos 2 7 aos i que nosotr os entr amos e n u n movimiento

nuevo y fecundo.
Per o,
Seor es, no pudi r amos saber
por qu y par a qu
entr amos en este movimiento , porque estoy cr eido que mal nos
ser dado caminar si no sabemos de donde venimos, y donde
vamos.
Aqu
tenis
pues nuestr a r evolucin en pr esencia
de l a filosofa, que l a detiene
con su eterno porque
y para
qu.
Cada vez
que se h a dicho que nuestr a r evolucin es
hija de l a s arbitrariedades
peninsular
de
Napolen, y otr os hechos
tomado, e n m i opinin,
causa.
por
O rt o
causa
del t ; por
nes
dada.
d e la invasin
semejantes,
u n motivo, u n pretesto
tanto h a sucedido
de la r evolucin
se h a
por
una
cuantas veces se h a dado
de Norte-Amrica
l a cuestin
causas de la r evolucin fr ancesa, los
financie
r os
desr de
y las insolencias de una ar istocr acia degr a
N o creis,
ros hayan
d e u n Vir ey,
Seor es, que d e unos hechos
podido nacer
r esultados inmor tales.
tan efme
T o d o l o que
queda, y continua desenvolvindose, h a tenido y debido t e tener un desenvolvimiento fatal
necesar io.
Si
os
colocis
la historia,
tiempos
d esarrollo,
su
mas
til
Oriente
en
en
m ud
n o
este
fin
civilizacin
el
La
definitivo.
es
m u nd o s
m u nd o
(1)
generarse
palabra fecund a,
amplia
mas
romano
rir
Mayo
d el
universal, d el
sucesivamente
v id a d e l
se
muere d and o
al
v id a
la
d e
nuestra
por
m ed i o , u n
f Y
C o n f ed e r a c i n d e
otra
c r e d o ,
s e g u id o
c r e d o
nos
hemos
causa,
pues,
que
Europa,
la
francesa,
no
la
es o t r a q u e
h a d ad o
luz
prxima
que
Rep
m a n id ad
producido l a r e
pueblos
t od a s
hoy
esta eterna i m p u l s i n
las
amaga
la
progresiva
d e
d el
espritu
es u n
hecho
nuestra
humano, y
n a c id o d e
revolucin
tiene por
otros
fin
su
segn ciertas
hechos,
se s i g u e
este
un
que d ebe
p r od u c i r
presin lie
Jouftoy,
envueltos
es
g r a nd e s
fin
v id a
el
fin
revolucio
no
u n a sola
la
hay
forma,
mas
y
un
han
l l e g ad o
la
la
Francia,
vista d e
que
si
as
la
nuestra
nosotros
e v id e n t e m e n t e
lo
lo
hu
hemos
mod o:
leyes
mismo
que no
es el
fin,
la
l e y d e t o d a la
sus
necesariamente,
leyes.
pero
una
c ad a
tiempo y d el
ntima
espacio.
reprod ucen j a m a s d e u n a
hay d os
m od o .
T od o s l o s
p o r q u e el d e s e n v o l v i m i e n t o
constantes, en
Este
pueblos
m od o
que
hu
uno
se
se
opera
s u b o rd i n a c i n
Y
como
manera
estas
id n t i c a ,
se d e s e n v u e l v a n d e
i nd i v id u a l d e p r o g r e s o
cons
tituye la civilizacin d e cad a p u e b l o : cad a pueblo, pues, t i e

ne y
1)
fuimos
e s t a f o r m a , y e s t e d i a , s o n los
ley tiene tambin
las c o n d i c i o n e s d el
es h i j a d e l d e s a r r o l l o
m i s m o d esarrollo:
Seores,
se d e s a r r o l l a n
c o nd i c i o n e s n o s e
Seores,
25 d e
el
e q u i v o c ad o .
: pero esta
d esarrolla
h u m a n id ad .
As,
pues,
los
perfecta.
b l i c a s d e l a s d o s A m r i c a s ; l a c a u s a (pie h a
volucin
pero
concur
progresiva d e
este
p ud i e r a d e c i r s e
as ;
y d esarrollo
camino,
que
e n g e nd r a r
progresivo d e
Norte-Amrica?A
E l d esarrollo,
La
vez,
Tengamos,
conservacin
solo
en
constitucional,
bisemos
su
(pie n o s o t r o s
este camino, y
rjue
carrera
para
c ad e n a
Pero p a r a a l c a n z a r
para
reasume
la
n a c id o
revolucin, c o m o d e tod as las
solo
solo d ia ?
d esenvolvimiento
cuya
nes d e l a tierra.
han
sostn d e
el
h u m a n id ad ,
un
id e a s ,
1 8 1 0 p o r el da e n
d e
i m p e l id o s
que
las
humanitaria.
esta
linage
luz
la
d e
es
hijo d e
su l a d o
d ias d e
emancipa-
pues
por
una
el d e s a r r o l l o
se d e s a r r o l l a ,
y
ca
c adi a
V o s veis
las proporciones d o la
nace,
las
complemento d el
griego
las
f s u
tomar
victorias
civilizacin
mas
hasta
europeo:
m u nd o
a g r a nd a r
en u n a
otras i d e a s : engend rad o para engend rar
m u nd o
dinasta d e
c ad a
los
la d e s t r u c c i n d e l
eterna
m a r c h a nd o , d e s d e
T od o ,
A m r i c a son la creacin d el
prolongar
otros n u e v o s :
progresivo.
mund o
<ln
las
vienen
es
35
cimas
.sobre
parecer,
A l e j a nd r o
c a id a d e l
romano:
i nd e f i n id a .
al
h u m a n o , d el mundo
en
momento
movimiento
manos d e
la
con u n a ad mirable solid arid ad ,
m u nd o
humano:
un
perfeccin
elevacin d el
trices d e
34
gnero humano
espantosas
griego:
d el m u n d o
la
al
m a s primitivos,
tstrofes
parte
veris
por
d ebe
tener
su
en l a c o m b i n a c i n d e
civilizacin
la
ley
propia,
que
ha d e
tomarla
universal d el d esenvolvimiento
humano,
pacio.
con sus condiciones individuales
de
tiempo y
es
D e suerte que, es permitido opinar, que todo pueblo
que no tiene civilizacin

vuelve, no
progresa,
propia,
por
desgracia
no
camina, no
BO hay
porque
dentro de las condiciones del

es
37
conciencia ; y nos f iguramos

porque habamos
tomado
de la estatura del mundo libre,
un papel en su inmenso drama.
se desen
U n da, Seores, cuando nuestra patria inocente y p u r a
desenvolvimiento sino
tiempo y del espacio;
y esto
lo que nosotros nos ha sucedido.
Al
sonrea
en el seno do sus candorosas ilusiones de
do repente
siente sobre
virilidad,
su hombro una mano pesada
que
caer bajo la ley del desenvolvimiento progresivo del espritu
!e obliga
humano, nosotros no hemos subordinado nuestro
del T i e m p o que le d i c e : e s t cerrado el dia de las ilusiones:
las
condiciones
propias
de
suelo: no hemos procurado

bia salir
nuestra
edad
movimiento
y de
la civilizacin especial
como un resultado normal de nuestros
ser nacionales;
es esta f alta, que
nuestro
que
modos
hora es de volver bajo mi cetro.
deY
de
es menester ref erir
toda la esterilidad de nuestros experimentos
dar vuelta, y se encuentra con la cara austera
constitucionales.
entonce conocemos
de la
Francia no
yes f rgiles de
que mientras los libres del N o r t e
haban hecho mas
la tirana,
nosotros
(pie romper las
nos
empebamos en
violar tambin las leyes divinas del tiempo,

Que
es lo
que
tiempo es c o r t o :
p l u m a por el
nosotros
permitidme
hemos hecho,
cambiar
Seores ?
por un
instante
El
la
pincel.
Luego
ha
de
Seores,
salir de
modo d e
las
nuestra situacin
circunstancias
le*
del espacio.
quiere ser propia, y
individuales
de nuestro
existir juvenil y americano.
nos hacia dormir en una cuna silenciosa y
Entretanto, el movimiento general del mundo, compro
eterna; y de repente aquella nacin que no duerme nunca, y que
metindonos en su curso, nos h a obligado empezar n u e s
parece encargada de ser la centinela avanzada en la gran c r u
tra revolucin por donde debimos terminarla:por la accin.
zada del espritu humano, hace sonar hasta nosotros un can de
La
alarma, en los momentos en que recien paraba el caoneo de la
cluir p o r
emancipacin del Norte.
inverso,
La
Espaa
cipitados, corrimos
Nosotros entonces dispertamos pre
las armas, buscamos
gigantes, marchamos
con ellos,
las f ilas
peleamos y
de
vencimos.
Francia habia empezado por el pensamiento
del carro y las trompetas de nuestra
gloria, aturde
por el f in.
rosas anomalias de nuestra
luda hombres libres, y
El
principiado
hemos seguido el
El
ignorancia
rangos.
nosotros
vemos con resultados y sin principios.

de
abre sus
hemos
hechos:
los
mundo nos bate las manos, se descubre, se inclina,*nos sa

nos
los
estrepito
nuestra
elementos
de
soledad:
primitivos
con f ormas
las
con
masas
Sin embargo, y a los resultados
para c o n
D e modo
camino
que nos
D e aqui las n u m e
la amalgama
bizarra
per
f eetlsimas;
de
la
la repblica
representativa.
estn dados,
son indestruc2

tibies,
aunque
Qu
hay
que
38
[ m ]
pero
ilegtimos:
existen
mal,
hacer
en este
caso?
pues
-nf in
existen.
Legitimarles
por
tra
actual
existencia
conquista
argentina:
de las vias
de
estamos
una civilizacin
encargados de
propia y
la
nacional.
el d e s a r r o l l o d e l f u n d a m e n t o q u e les f a l t a ; p o r el d e s a r r o l l o d e l
pensamiento.
Tal,
Seores,
nes
venideras : d a r
dres
una
base
es
ejecutar
la
inteligente,
ejecutado,
ramos
mo
obra
en
hacer
que
vez
misin de
la obra
completar
de suerte
nuestros
de
haber
hecho
lo
hicieron
nuestros
y debieron hacer.
M a y o , n o es h a c e r
quirir
nuestros
de
este
somos
debieron
que
pa
modo
llamados
de
haber
nosotros
debi
sino
lo
edad
lo
padres,
que
n o es
sino
nos
manda
nuestro suelo:
propia,
la
hacer
aquello
Continuar la
que hacen
una civilizacin
vida
seguir
aunque
el
que
mis
no
pueblo d e b e
ser
debe
m i s m o : lo
chable.
l
La
de
p e rf e c t o es
Estamos
investigar
deba
edad
no
es
cjue
pues
la
de su
natural, lo
y los
la
doble
desarrollo
i m p e rf e c t a ,
la
suelo.
normal
es r i s i b l e c o n
pretensin
ridculo f uera de
m a s p e rf e c c i n
de
su
i nf a n c i a
lo que la ridiculiza
cierto
d e s a r r o l l o : pero,
Lo
su
virilidad.
comenzamos
conciencia: nosotros
vidos
quo
por
la
las
que
desarrollarse, s e g n las circunstancias
tambin
deliberacin:
no nos hemos
i m p u l s i n fatal
nuestras.
Asi
pero no
sabamos
el f in,
especial:
porque
es
sabamos
no
se
ha
lo
de
nosotros
notar,
cada
ley
de
f in;
es
ad
es
no
co
la
Cada
pueblo
repro
impotencia :
Hasta
lo
ha\
vida,
nuestra civilizacin
normales de nues-
pueblo,
pero
de
de
interrogar
material, que
material
tacionarios,
ahora
nos di
la
P o r f ortuna
ruta
de
en
sentir
imitar
el
ejemplo
grande
que
grande
capacidad
haba
busca
veces
para
pues del
de
las cadenas
patria,
y a en
nuestros
intuicin,
adivinado
nos
O si
el r u m b o
una
moral,
un
solo
opuesto.
Ya
la senda
caminar
que
a l f in
pensamiento,
no
d e b e m o s esperar lo q u e nos f alta.
que
que nos
y no
la
tenian
la f iloso
f a
nosotros no
esta e x i g e n c i a ;
preside
qu.
mundo
en q u e d e b a operarse este
dado
que
virtud de
l a f iloso
f a
movimiento:
nuestra
meros
genio,
rompi
del
mil
designada
Es
grandes
gravitacin del m u n d o
material,
peculiar,
tiene
para
en
gravitacin
cuerpo
de la h u m a n i d a d .
L a f uerza
del
cada
argentina'
la accin
signe
de
camino
pues
nacin
comn
como
por
tiempo
leyes
ni
sin
hemos sido m o
sabamos
que
la
las
seguido
ni su distancia, ni
f sico
con
hemos
otras cosas m a s
ni porqu
conocamos
nuestro
lo c o m e n z a m o s m a l .
movido;
de
que
comenzamos
que
Estados
que principiamos la
en
sin
1810,
leyes do la
oportunidad.
la f o r m a a d e c u a d a
es c i e r t o
de
p e rf e c t a s e m e j a n z a d e l a s
su lugar ; 6 m a s bien, no
encargados, los
en M a y o
en
n u n c a es
toda
de
Cada
que
hi
principiada
Francia
hacer
lo
p i a r las c i v i l i z a c i o n e s e x t r a n g e r a s , a u n q u e a d e l a n t a d a s .
ser
Es
movamos,
que
nuestra
generacio
recien.
S e o r e s , s e g u i r el d e s a r r o l l o ,
Unidos,
que
padres
Asi,
cieron,
las
material de
para
nuestro desarrollo irregular:
la
por
somos
venimos
los pri
mas que
el
pblicos.
una
nos de
movimiento.
poltica, por
destinos
es
habitud
hombre
Ya
esta
virtual
lo q u e n u e s t r a r a z n t r a b a j a h o y
por
comprender
40
y formular:
habia ensayado de
imprimir
tar en nuestro pais.
la revolucin francesa de 89 ter
Con
la poltica una direccin completamente nacional: de suerte
mina el
siglo
que
contraer
el pensamiento la naturaleza y la
toda
otros
nuestra
elementos
misin
viene
reducirse dar los
de nuestra sociab ilidad,
una direccin per
fectamente armnica la que ha ob tenido

ltico en las manos de este hom b re
P e r o si la percepcin de
el elemento po
extraordinario.
deb a
cami
nar nuestra sociab ilidad, de b e salir del do b le estudio
de la
ley
progresiva
del
desarrollo
la ruta en
humano, y
que
de las
y el Instituto,
18 su
misin inteligente.
E l imperio hace
ob servacin;
la Escuela Normal tienen desarrollo.
La
Restauracin, de naturaleza eclctica, imprime MI carcter

misto
al
pensamiento
de
Iiegel,
son presentados y asociados Condillac, por
Cullard
y V c t o r Cousin.
D e aqu una nueva
calidades
su poca, y
filosofa
Platn
y Kant, y
Rover
que t' nnina con l a revolu
propias de nuestra nacionalidad, se sigue que dos direccio
cin de J u l i o
nes deb en tomar ttM'Ofl trab ajos i n t e l i g e n t e s . I . '
en el fondo otra cosa que la destruccin del cclectismo de
dagacin de los elementos
filosficos
do la civilizacin
mana.:2. a El estudio de las formas que estos

b en
de
L a in
elementos de
recib ir b ajo las influencias particulares de
edad y nuestro suelo.
da en las cosas humanas y

lo segundo
nuestra
Sob re lo primero es menester
char la inteligencia europea, mas instruida

filosficas
mas
escu
ren una dob le
propia.
direccin
la
filosofa
samiento.
restauradora, y u n a nueva direccin tema el pen

T o d o s estos movimientos sociales y
So
b re
nuestro siglo,
nues
b re el espiritu moral
espritus quie
extrangera y nacional, para el es
aqu
nuestros
coufesar que
excepciones.
Yo
el elemento humano,
es la expresin de la
cional, positivo,
relativo.
E a estos dos ob jetos

vos.
La Luropa
na
tenemos que hacer estudios n u e
q u e no cesa
tiene hoy ideas nuevas,
que
de
progresar en el primero,
nuestros predecesores
no
pu
dieron conocer, y q u e nosotros somos llamados hoy impor-
pro"
estas
conquista*
padres n o han podido

del siglo antecedente.
asercin
est llena
porque
Europa.
Yo
he dicho
hab lado del pensamiento
que son
por ahora
las
son
esencia y
canos, porque en
cosa,
elevarse
Estoy
a
so
ob ligado
de b rillantes
en materias de inteligencia,
morales, cuando he
por
pertenecen
he dicho la Fran; ia, cuando he hab lado d e
l a Europa,
ab s o l u t o ; y el elemento
esta
tudio de los dos elementos constitutivos do toda civilizacin:

filosfico,
polticos
porcionan las ciencias morales numerosas conquistas. M a s ,

como estos movimientos,
que nosotros.
A s i nuestros
l a Carta de 1814, viene tamb in destruir el cclectismo de
versa
no hay que consultarlo nadie, sino
tra razn y ob servacin
hu
y por ella; porque esta revolucin, no sieudo
ciencias
la Francia
las
humano,
que nos i m p o r t a u :
por misin las ciencias de los

efecto, la repb lica
que las mas alta y
ciencias
por
ellas
repub li
no es en el fondo otra
la mas amplia realizacin
de la moral, de la razn y la moral del evangelio.
social
42
En cuanto al segundo objeto, el estudio de lo nacional,

es un trabajo nuevo, en que no se entr con decisin en nues
tro p ais: sin duda p orque no se conoci bastantemente que
lo
nacional era
un elemento necesario
volvimiento argentino.
de nuestro
desen
Bien p ues, Seores, es el p ensamiento
de esta doble exigencia inteligente de nuestra p atria, el que ba

p residido la eleccin de los libros que forman la coleccin,
cuyas lecturas \amos abrir desde este dia.
que aqu no se trata de leer p or leer.
Y a veis p ues,
Habria sido
frivolo
Se trata nada
menos
subscribirse con un semejante
objeto.
que de alistarse p ara llenar
una exigencia de nuestro
senvolvimiento social.
la comp aracin de
filosfica
nuestro
de todo p rogreso
cip iado p or mostraros

tamos
mundo.
Habis visto salir esta exigencia

desarrollo
histrico, con
nacional; p ara
as, p orque tal es la ley de
todos
DFX
de
SABER
la ley
lo cual he p rin
(p ie estamos en desarrollo, y
FISONOMIA
o-
que es
los p ueblos
del
CUAL
DEBA
SER
ENTRE
M e ha sido p ues indisp ensable, p ara informaros del
inters p blico de esta institucin, de sealaros la doble ar

mona que existe entre ella, con una exigencia de
nuestra
marcha p rogresiva, y entre esta marcha nuestra con la mar

cha p rogresiva de toda la humanidad.
ESPAOL;
NOSOTROS
POR
B. J. M .
GUTIERREZ.
SECTORES :
Alzar
Ja
misin de u n
voz
memo de vosotros no era tal vez
en
hombre
nu evo.
La
palabra
qu e pers u ade y
convence en materias de saber y de estu dio, parece qu e r e

su ena mas poderosa en nu estros oidos, cu ando
nace de los
labios de u n hombre qu e el tiempo ha sazonado.

peto y el amor hacia la persona qu e
exhorta
El
res
alecciona,
son sentimientos de q u e debe estar embebido el nimo del

qu e
escu eba.
Siempre
qu e
imigen material de aqu ellos

manidad,
vas
trinas, es
bajo
la
benemritos de la h u
ru gas,
qu e
de la inteligencia, y predicaron
la forma
sentidos debilitados,
alma,
genios
me representa
qu e descu brieron verdades, introdu jeron leyes n u e
en el mu ndo
aqu ellas
la fantasa
hu ellas
hombre
doc
encanecido,
de
de frente impasible, y hermoseada
con
qu e mas
de u n
su s
sen cicatrices de las heridas
del
de los aos, segn la expresin de u n
gran poeta.
Y o vengo
aqu , no confiado en mi capacidad ni en mi
su ficiencia : cedo las instancias

nerosas
de u n amigo,
cu yas
ge
esper&nUS y miras sentira ver malogradas, si se
eq u ivoc al encomendarme este corto y modesto trabajo.

P o r poco
constitu yen u n
qu e meditemos acerca de los elementos qu e

pu eblo civilizado, veremos
la literatu ra y el arte
4<
existen
qu e
las ciencias,
la par de la religin,
de
C 4C 3
las
formas
mercio,
llas
gubernativas;
que
s on
brazo
f o r t a l e c en
como
la
efectiva
el
d an
fsica,
volu
n tad.
de
la regin
en
c u an d o d e s c e n d e r h a s t a
ya
para
ya
r e v e l an
r os
alijerar
los
que
la
v i d en c i a
al
derechos
sublime
reserva
al
del
d i gn an
de
de
cosmopolita,
para
puesto
el
hace
v i vn
e
pais
y se n u t r e c o n
tura
es
como
un
los
que perten ece.

q u e en
frutos
rbol
que
el h a b i t a n t e d e
Jejos de
la
todas
de
las
las
todos
c u an d o
La
los
se
c i en c i a
es
z on a s se
climas.
t r a s p l an t a
m on t a a s , q u e
u
n a
aclimata,
La
litera
d e g en e r a :
llora y
es
se
an i q u i l a
decir
cuales
tierra n atal.
ricos d e s
En
material,
ya
c o r a z n , y a p a r a
h o m b r e para
matro
n a
c u an d o
descon ociamos,
misterioso
Aque
como
e x i s t en c i a
Seores !
y
del
actos y
cargadas
n uestra
que
en
progreso
la literatura
se
tierra,
mejorar
p a d e c i m i en t o s
paso
c on v i e r t e
co
del
el j u i c i o ; estos
c i en c i a s
n a r n o s . P a r a perfeccionarnos
paso
las a b s t r a c c i o n e s ,
para
v i g o r al c u e r p o s o c i a l .
Las
n
e
cubrimien tos,
la industria, enfn ,
p en s a m i en t o
fuerza
la
de
47
para
perfeccio
s en
a
los
mas remotas y
la
Pro
v en t u r o s a s
ni t e l i gn
e cia,
objetos
deba con traerse;
l e v an t a rn o s
que
esta
An t e s
el
cual
que
p r o pn
o go
la in teligen cia
d e b a ser
es preciso
c a m in o
guamos
que
me
volver
del
pueblo
el c a r c t e r
atrs
la
de
vista,
hemos an dado, y apartarn os
a r g en t in o
su
literatura.
para
e x a m in a r
de
si l e
se
extraviados.
edades.
Pero
de
b i l i d a d si n o
De
surcar.
segn
la
qu
palan cas
de
la
brjula
cada pueblo
m on i z a
c on
men te,
es
t i en e
en
un a
c on
t an
peculiar
ella;
cada
su
a c c i n ?
carecisemos de
ideas ?
su
que cada pueblo
suelo
saber .que le
un
y
p r o p en s i o
s on
an logos:
arte,
que
t r a d i c i on e s ,
en
pueblo,
su esen cia n o
cambios
ar
c on
Al
como
las
f a c c i on e s
que
los
est, n i
que
trae
empezar
estmulo para
ran
al
Si
asi
brar
suceso
lo
la
se
Espiraba
el
de
pa-
t en c i a
de un
puede
es
patria
de
num
a]
r e v e l en
f e c un d a
de
obra
til
g r an d e ,
al
cualquiera empresa de
A m e r i c an o
di
n a c i m i en t o
en s an c h a r
traer
la
de su
patria
su
al
suelo
men te;
memoria
n
u
su
en
que n aci.
co
que
ro
obstculo
que
n uevos,
que
in t e l i g en c i a ?
dcimo
q uni t o
hombre
ni m o r t a l
hemisferio n uevo.
Roman os,
por
su actividad
el
un
que hon
aquel
los prodigios
c u l ser
siglo,
que
los
cuan do
la
le fu revelada
Este
D an t e y d e G a l i l e o , m i r a b a
los
buscar
las
debe recordar
C u a l e s n o sern los m u n d o s t a m b i n
es
c on s i g o e l
que
c un a
n o ven za?
n o
todo
h a c e , se
brio, y
d e a r on
toda
acometer
hombre,
t en t o s o
literatura, m u y particular
in dividuos: la in fluen cia estraa
pero
tarlo, s u j e t a otros
de
perfecti
mares
literatura y
La
la
tuviramos
sus creen cias
y sen sibilidad.
rostro en tre los
sagera
ramos del
su moral,
su imagin acin
s e g n
de
esfera
si n o
l a p a l a b r a si
sus n ecesidades,
cultivar aquellos
que
del
d en t r o
serviria
De
estas
historia gen eral filosfica h a d e m o s t r a d o
debe,
n es,
s e r v i r n
se a p l i c a n
qu n os
que
La
qu
la
g n i o , n a c i d o
m a s all d e l nutre
gegrafos
an t i g u o s
m en t e
exis
en
la
mag-
poblabau
C 4a
de
sirtes
el d e
ravillas.
Europa,
Lel v
do
un
c o r te
t o d a s to t r a t a d o d e
e n
rodavia un
de
Isabe l
b ie se
m i s te r i o
e n
gi
virgen
c o r te
re ve l a d o ,
vida
del mundo,
i n o ce n te
todos
bolla
ma
s u b l i me s e n s ue o s :
la A m r i c a aun fue ra
la e xaltada
s u ce s o s
de
u n cielo m a s
rico y lleno de
tu*
si
de
como
de l
l o s se re s e n
mas
visionario; y
no
la Catlica,
suelo
a el n t a d o las e s pe r a n z a s
La
de
y de voraces monstruos,
destructoras
p u r o que
imaginacin
no
fantsticos,
a q ue l
Ttaliano
hu
inmortal.
la ape llida u n mode rno,
se n o d e l O c a n o ,
l a ficcin
como
la
iN
et n i a n
de a d o
bei r r o
consuno
v
los
f ue g o
de
m o n u me n t o s
la
de
su
se i a n , y
los
minaba
su
laboriosos
ze n i t .
de
una
i n fe r i o r
l a de
l le g a d o
civilizacin
con
me d i o d e
la
sus luce s, c o m o de sde

i n te le c t u a l
q ue
no
de
la
luz
e sto q u l e s
q ue
A me r i c a ,
un
para
ce n t r o )
la
faltaba
h o m b re s
sabios
de
cultura e n
nada
Las
sim
de s de
la
poca
razn e n e l
para
difundir
re g i n
un
figuras
i m p e r i o se
por
los
al
toda e lla
e l de s a r r o l l o
largos
siglos
i n me m o r i a l e n* q u e
O r ie n te
constituir
te m p l o
de n o m i n a d o s
p r ue b a n q u e
contaba e n aque lla
de
e ne a -
a q ue l l o s
grado
po-
se
los M e g i c a n o s ( c u y o
e n e l vie jo mundo,
brill
un
q ue
q ue
sus e scombros, e l
los C a l d e o s y Egipcios.
blicas, v los q u i p o s
zaba e n
de
M oe
t zuma
la cie ncia
Sin e mbargo, algunos
h a n re e dificado
habian
p a d re s .
consigo
de l s a b e r a m e r i c a n o , y e n se a d o ,
brbaros
de s t r u ye r o n
sus d i o s e s : las vrge ne s c o n
culto, e nte rraron
te s t i m o n i o s
conquista
n ue s t r o s
A t a b u a l p a : los sace rdote s de
sagradas
y e l
: y
p ue b l o
pe sar
de
civilizado ?
con
l a de
gislacin
p a te r n a l
y
ce n e scritore s ilustre s,
a t re v i d o
q ue
romana,
trajo
tancia,
sino
lo
me
aun
q ue d a d o
p o s i b le
e ste
de
q ue
ria e l
ria
t ie ne
una
la
su
de
la
historia
e sta
solucin;
He r de r ,
asi
si
vida
un
mundo
de p l o r a r l a
la
s ue r te
con su
a l b o re s
de
q ue
q ue
y
n ue s t r o
subs
la de c i m a
se x t a
e l ve lo
de l e s p a
he m i s fe r i o l a e x i s t e n c i a
mas
la
le
i
Si cupie ra e n
habra de
do otras
aqu
n a c i o ne s ,
Cual
se
un proble ma
dara
una imaginacin
un
re m o t a s
la civilizacin a m e
sin e m b a r g o
ya
propia
c o n o ce m o s .
fraguar
no
Europa
de
a l g u n a e s t r a a , se
n o m b re
me d i t a r
n ue v a
civilizacin ?
vasta
al
no fue ra:
su de scubrimie nto.
pe r o
f re n te ,
la
m a ne r a d e
para
razn,
p a r a o t r a s e d a de s
lo di
de s i g n i o s d o l a
orgullosa
hipottico de se o,
le
sin e xa
asol
sin i n f l ue n c i a
i n te l i ge n c i a
de
Si
de se a r
q ue
ro
una
l l a m a r se
n ue s t r a
ojos de l otro
reservado
c re c i d o
solo
no
como
c a r c te r
que
los
vano
ricana, original,
se nvue lto
te n i a n
otras ? A s i
n ue s t r a
a l i me n t a r se
a t re ve r a
monarca
q ue
los p r i m e r o s
habitamos;
h u b ie se
las
No
de s a p a s i o n a d o s .
de
yo
no pudo
Yo
q ue
de s i g n i o s .
re ge ne r a d . n i
hasta
cio ocultase
de l
v ue l o
minos
q ue
ce n t u r i a .
pue de n
humanas
inclinar
corrompido,
c o n t i ne n te ,
pie
Un
No
l a i n v a s i n de b r b a r o s
v i se m o s
r i q ue z a s ?
t re p i d a d o e n
H rnanos?
E s p r e c i s o r e s p e t a r los a l t o s
a q ue l l o s
caduco
los
p o de r o s o ?
filsofos
P r o v i d e n c i a : e s pre ciso
e l
de
Ja u n a ,
Se ore s !
C l a v i je r o n o h a
costumbres,
unas
ge r a c i n , s a b i a
q ue
l o s G r i e g o s y de
suntuosidad
de
s o b re
El
c re e n c i a
un g o b i e r n o
replegar
antigua.
una
parangonar
sur
m a d re
te n i a n
49
m a te
potica
s i s te m a s e d u c t o r
E <> ]
bellsimo,
lo que
partie ndo
de
los datos
pudo ser, sabie ndo lo que
conocidos, y
fu en
pintndonos
La
realidad.
ha
tual
am
e ricano.
mundo se
de
Esta
be lla
troc e n hija
ciudade s,
parte
adoptiva
me ridional
de
la Espaa,
d
e l
nue vo
se
pobl
re cibi costumbre s anlogas las de
sus con
quistadore s ; y la cie ncia y la lite ratura e spaola fue ron de sde

e ntonce s nue stra cie ncia y nue stra
Colon,
Ale ma nia ,
pue de
nacin e spaola
e splicarse
Dotada
de
de
conocimie nto de
imaginacin,
los trabajos,
nunca ha salido de
e scala de
ef nme no
q ue
solo
su historia poltica.
atre vidos e n la gue rra, sufri
constante s e n las grande s e mpre sa?,

un pu e sto
humilde
la civilizacin e urope a.
dife re nte s
un
un su e lo fe raz y variado, fe cunda e n hombre s
tale nto y de
dos e n
con
pre se nta
pocas
e
s
ignorado e n
M u c h o s de
han e sforzado e n
la
sus hijos e n
hace r apologas de
su importancia lite raria, que
los cstraos le ne gaban : pe ro se
han re ducido darnos una
nome nclatura de
nos inge niosos;
de
monume ntos, han
artistas, que
dicin
sabido imprimir e l se llo de
apasionadas y fogosas, de
que
sus almas
sus imaginacione s atre vidas ;
ape nas son conocidos de
los e ruditos.
mas
Estos te soros
son como los de l avaro, e strile s para sus se me jante s, pue s

que
se
hallan e nte rrados e n
Los
conocimie ntos
prove cho
de
solo
son itile s cuando
la humanidad,
y de
se
la
que
la inte lige ncia humana.
tie rra.
de rraman e n
cuando re ve lan le ye s y
de s no conocidas y aplicable s,
sabe r
las e ntraas de
ve rda
e nsanchan la e sfe ra de l
l'ilangie ri
Bacon,
brbara
profunda,
como
que
fu madre
de
los Romanos,
Be c a r i a :
ine ulta,
cual
fe cunda d e
avanzada
la Inglate rra,
la A l e m a n i a ,
aque lla
nos la di conoce r
ide as valie nte s,
crtica e m i n e n t e ;
de
e ru
la Erancia, colo
de l mundo inte le ctual, no
los
todos los climas, e n todos los
hombre s
de
busco un e spaol que
de jo nombrados,
no le
N e wton :
pie rda de svirtu, de
cubrimie nto,
y
una sola ide a se
idiomas.Yo
que
d
e
e
c ntin
e la
tas e mite n
algn
y no le
trabajo
colocar
e ncu e ntro.
inmortal
e ncue ntro: e s de cir,
de
cuan
al lado de
los
B u s c o algn de s
la razn e spaola,
no e ncue ntro hombre s como
N e wton y G a l i l e o ; de scubrimie ntos como los de
la atraccin
unive rsal, y e l movimie nto de
la tie rra.
le podr pe
dir me nos una nacin
h a vivido die z y ocho siglos?
e scritore s ame
sus lie nzos, mrmole s,
que
T c i t o , e s una fue nte
pe rmite
La
acordndose
Shakspcare ,
cada
lite ratura.
51
producido Dante , Galile o, M i g u e l A n g e l , Cris-
toval
L a conquista cort e l hilo de l de se nvolvimie nto inte le c
Italia,
Es
de
admirar como las cie ncias fsicas
particularm e nt e
dir
que
la astronoma,
su e sple ndor,
dominadore s
e
p ro ni la altura
de
por algn tie mpo,
sie ndo asi que
sus re ye s que
asi
que
como e l mismo dice

sus
han alcan
los Arabe s, sus
de
Castilla, nico
haya ale ntado aque llos conocimie ntos, e n

muchos caudale s, e n busca
un sbio, primoroso en los movimientos
Pe r o
que
las cultivaron con tan gran
D . Alfonso e l X
viaba hasta e l Egipto, costa d e

de
y e xactas, y
no han lle gado e n Espaa, no
zado e n las de ms nacione s; sie ndo

suce so:
Y' se
ejuefacr
la esfera,
e n la introduccin su libro del
suce sore s al trono no siguie ron e ste
Tesoro.
digno c j e m -
po, ni re conocie ron la m x i m a
los
sabios
autoriz
con
e scritos
amor
no
se
de l
su
Esquiv!,
e sta
ignorado
a pe n a s
una
se
l a Ley
e s t u d i o s , sin q u e
por e so
la
buscar la
de j a r o n
ve r d a d ,
vida.
q ue
propagarla,
de
e n su
moria
corrupcin
de
las
e
s r
para
e
t
c o n v i r t ie r o n e n
ge ne r a l
tan
de
n a c ie n d o
i m p o r t a ne
t
q ue d n d o n o s
( d i ce
nosotros
un
un
e l autor
la
p o d re d u m b re ,
me d i o
pragmticos,
de
para
c ie r t o s
solo sirve n p a r a
los
casuistas
i n te le c t u a le s , e n v o l vei r o n
los principios, e l
a p re c i o ,
hasta
s i c i o ne s
la
me
tiles.
dei r o n
e n se a b a e n
s i s te m a
de
En
para
q ue
fin,
dias, e n las
de
c o m p le t a r e s t e
De s c a r et s
los
ilustrado
Blanco
u n i ve r s i d a de s
de
W h i te ,
se
l a me n t a b le ,
aplicaba e l
e
d
c le n l o
ge o me t r a ,
los
q ue
a p re n d i a n
con
tan
de n s o
bre
los e s p a o l e s
y
q ue
de
nosotros habitamos, e n
las
llanuras
que
e
s
por e l mas
n ue v o ,
todo
sin
e ncumbran
ce le s te s y
e sto
las
mas
polvo de
de
Humbo'.dt
villas
por
t re s
e s p a o le s
y
con
laborioso
q ue
Azara,
propo
para que
tanto
la
Esta be lla
gusanillo, todo e s
para e l antiguo
Ocano;
por
los
fe n me n o s
nada
p o se e d o re s
sido pasto
e xiste
ha
mundo:
n ue v o ,
sus
> h a
al
raro,
las m o n t a a s
n u be s ;
siglos
pe
r ciso
t ie m p o
e mpe zando por e l h o m
sido que
m o s t r ae
s n
pu
n a t u r a le z a s e
he m i s fe r i o
ha
de se n v o l v ei se
por
d o n de
h i c ie r o n ,
de s g r a c i a d o s
ignorancia,
e l
gnio
mundo
haban
sido,
a c l a r a se
l le g a se n a l c a n z a r
y
de
indito e n e l
las
la
mara
mirado
los
q ue
un
las
i n ve s t i g a
la
importan
se
ha
t ie ne n e n e l d i a , c o m o a c e r t a d a m e n t e
y a e n t re
calificaban
tas
la A m r i c a ,
de l E s c o r i a l ,
i n d i fe re n c i a :
francs
un
Pe
r ciso
constancia
q ue
de
q ue
i n ce n d i o
archivos.
las
ni e studiado
lo p o q u s i m o
los
de
c o n s te l a c i o ne s
las llamas e n e l
visto
como e l
all
fu e x a m i n a d o
se o e
r s,
ruin
nunca
h o r i z o n te
de
de s c o n o c i d a s
la historia natural
te r m i n a n d o
todo e s
s o l a me n te
ve l o
pre se nta porte ntosa y rica; e n donde
sabio
dicho
nosotros.
Espaa, e l
El
suposicin de q u e e ra e rrne o.
cuadro
p r o b le m a s
de j a r
porcin
ce g a d o s
c i o ne s d e
crdito al
Coprnico, b a j o la
cuando
re s o l u c i n
sus
dar
E u c l i de s .
la ge ografa
cia
Si he mos de
de
Solo
de
con e llos
m a ne r a d e
y
de m s .
arbitrio
l o s e s t u d i a n te s ,
las f a c u l t a de s
ciencias
de l
b u b i e s e n a d e l a n t a d o los
los e scolsticos, los
m a l o s p re fe s o re s d e
trabajo
de
la
ge o d s i c o s
un m a p a
m a te m t i c o s
con
pe re cie ron e stos importante s
los e s t u d i o s ;
n a ce n d e
trabajos
de
II
D
e spus ac
M u l t i p l i c r o ne
s
la impe rfe ccin

i n se c t o s
q ue
e
N w t o n i n v e n t a b a n e l i n f i n i t e s i m a l , l o s e s p a o le s
1434
e
F l ie
p
c o m p le t a me n te ,
l.
se
h o m b re
aque l m o n a r c a :
un
agraria)
de l discurso sobre
buscar
de
pe r d ie r a
siempre
la b i b l i o te c a
n a t u r a le s .
formar
q ue
de
V i l le n a ,
los
logr
vaga noticia
cei n c i a s
q ue
D. Juan e l II e n
c ie n c i a s
e l re inado
de
de s t r u c c i n d e
alguna
i n d i ef re n c i a , e l
p a s ae
s
Las
las
q ue
Alfonso,
honor.
la
cultivaba
la p e n n s u l a d u r a n t e
de
do
M a r q u s de
importancia
M ae s t r o
el
s i le n c i o
famoso
y tale nto
di
debe
52
b a s te
de c i r ,
algbrico
y Le ibnitz
la
y
carupo
blado de
se
las
e sos frondosos
abriga con
al e studio.
de
p l a ce r y
be l l a s
y
con
le t r a s
n o e st
me n o s
f r a g a n te s r b o l e s , c u y a
amor e l
h o m b re
q ue
se
de s p o
sombra
de d i c a
C 34
No
habis
solitariosen
de
esperimentado,
sidad
mejor
de
Seores, en vuestros paseos
aquellas horas, en que
su destino,
aires de
acordndose
mida el mrito de u n
desde
la historia del corazn,
inquietudes la paz del espritu,
y el emb ate de las
lib ro, en fin, que conteniendo
enfermedades m o r a l e s ? S ,
sin duda, hab is
una necesidad semejante, sin

produccin de
Ee
la antigua,
toda ella
cierre los tesoros que

canto
El
esperimentado
ni de la moderna literatura es
entenderlo ?
se
cada meditacin de
La
tores
ha celeb rado
espaoles:
mucho
mucho
el
la imaginacin de los
escri
colorido de sus descripciones:
la armona y grandilocuencia
de
No
es
Qu
por
sistemticos
estrao
y de
es q u e se
el trab ajo qne
natural
ilu
h a cos
q'ue despus de leer
con fatiga un centenar de autos sacramen
quiere hallar un prodigio en cada estravagancia ?
genio y la imaginacin espaola
un estendido lago, montono y
pueden
compararse
sin p r o f u n d i d a d :
jams
sus
aguas se alteran, ni perturb an la indolente tranquilidad
de
las naves (pie le surcan.
sin
frutos
nutritivos,
Crecen
en su orilla rb oles
aunque lozanos, cuya somb ra difunde un
irresistib le sopor.
E s t e es mi senth", Seores: al
su lenguage.
Al
llenar el o b jeto q u e
estas cortas lneas m e he propuesto, he caido

que se m e
se
escritor
te en estas consideraciones ;
martine ; en tada uno de los dramas do Schler.

Mucho
movib le?
esas
un lib ro q u e en
brillan en cada pgina de R e n e ; en
de Child I f a r o l d ; en
fogosa y
con dificultad y
pa
poderla satisfacer con ninguna
DO encontrareis
el
tales,
benfico para nuestras
mentos, destile de ellos un b lsamo
tado
las
todos estos ele
A l g u n a s de
siones que estn espuestos los homb res
mundo:no
hab is esperimentado la nece
escusab le engao?
imaginacin
religin, filosofa:
siones ? - U n
algn
quisiera levantarse de la tierra, y respirar
D e uno de esos lib ros que encierran en s la
vez, pocsia,
cada
alma,
un lib ro escrito en el idioma que hab lis
la c u n a ?
paola.
el
encerrar
55
naturalmen
y estoy muy lejos de pretender
considere infalib le.
Por
incliuacion
cesidad he leido los clsicos espaoles, y m i

do de entre tanto volumen, vacia y
alguno, ni rastro de
en
ne
alma h a sali
sin conservar
sacudimientos profundos.
por
recuerdo
Solo en
los
gunos extrangeros de nuestros dias, a modo de arquelogos
oitlos m e susurran aun armoniosamente las glogas d e G a r -
cilaso,
numismticos
las riquezas
donos
ya
empeosos, se han
propuesto
que se decan desconocidas
colecciones
de
poesias
desenterrar
ignoradas;
antiguas
tico
Schlegel
ha
levantado hasta las
E l cr
nub es estos y los
dems infinitos dramticos
de la pennsula.
en
en esta estima exagerada, n o se
este
amor
exaltado,
Pero,
Solis.
dn
castellanas, ya
ediciones lujosas de Caldern de L o p e de Vega.
los cadenciosos periodos de
Seores,
N o faltan,
mas de estas, otras ilustres excepciones al
juicio desfavorab le que m e

tura de
la Espaa.
he atrevido formar de la litera
S u teatro, como acab o de indicar, es
estimado por literatos <ie renomb re : y las odas del

tro L e n
Maes
y de Herrera son dignas de leerse muchas veces.
[
J u a n do
cep cin
Mena,
su p adre,
fu
n a al p e r e c e r
un
por la
e n s u Laberinto,
Manrique,
como
puede compararse
que desp leg
Coinedia;
56
en
himno
al autor
su bblica
el c i s n e
sublimidad
elega
de con
de l a D i v i n a
la m u e r t e
de l a p oesia p atria
que
nuestra naturaleza,
solo
nosotros
nos
divorciarnos
ento
A n t e s d e ser
descubrir
s up i m o s
aun
idioma ; p ero
vayamos
en
cuando
nos
el v n c u l o
con
estudio
se p r o d u z c a
de
de
e m a n c ip a r
aclimatar
quiramos
destinos
estrecho del
de
los
p ue
es n e c e s a r i o
extrangeros, y
al n u e s t r o
cuanto
que
hagamos
en
aque
y bello.
somos
europ ea
del
no debe
brillante
con
que
las faenas rurales,

gislar,
dejado un
tra
nos
su n d o l e ,
anloga
son
y
nuestras cosas ;
mos
y sobre
que
sea
actores.
en
en
todo
Tratemos
armonia
si
nacional;
con
los
el
seno
gene
llamados la
el
Ad
los
variados
todos
del h u m i l d e
y de
giro
en medio
alta misin
de
d e egecutar las leyes.
vacio q u e
la falta
la escuela de p rimeras
de
de
le
To
en su e d u c a c i n
sistema de enseanza,
entre
que
u n p ais, d o n d e
c a mp o s ,
la justicia,
llenar
ha
esca
letras
los
universitarios.
en
de
fijarnos
una
de nues
universo,
una
hombres
literatura,
r ep r e s e n t o n u e s t r a s
las
antes
el d e s t i n o
darnos
Nuestros p adres
engaar
revisten
el e s t a d o
nuestros
hemos de tener
quo
se
Debemos
est r e s e r v a d o e n e s t e g r a n d r a m a d e l
los p u e b l o s
cin
veces
necesidades y e x i g e n c i a s ,
sociedad y
vicioso
desde
de
somos
en
do
las c i e n
que p r ep a r a n al
d e s e mp e o de
llamado
donde,
do Argentino debe
saber
generales
s u c e s o al
ser
de administrar
del
antes
de
Europ a culta y esp erimentada.
interior
lones intermedios
ni dejndose
algunas
innovaciones intiles p erjudiciales.

en nuestras
del
en
camp o
del p e n s a m i e n t o y de la literatura
hacerse ciegamente,
o r op e l
con
que debe
mercantil,
e n el
conocimientos
entrar
iguales:
estudios
Pero, esta imp ortacin
rios
nuestro hemisferio.
eruditos, c i v i l e e m o n o s :
rumbos
e mp ap m o n o s
nos ofrece la
aquellos
P k r esto
interesante
rosamente
hombre
fuerte y
nuevos
fsicas m o r a l e s ,
p r o c l a m a m o s libres-
d i a en dia, m e d i d a q u e
los i d i o m a s
bueno,
sabios y
y abrir
como
el m o v i m i e n t o i n t e l e c t u a l
de la E u r o p a .
familiaricemos
con ellas,
debemos
tradiciones p eninsulares,
este d e b e aflojarse d e
entrando
constante
llos
las
ligados p or
blos adelantados
nos
de
hacerlo en p oltica,
Quedamos
literatura esp aola,
comp letamente
respecto
este
la
c o m o nuestros lagos y a n c h o s
de
inmortal.
la ciencia y
reflejan en sus a g u a s las estrellas d e
cias
N u l a , p ues,
asi
57
que
t o d o s h a n r e c i b i d o las b o r l a s
sin c o n o c i m i e n t o
de aquellas
la naturaleza
sus
en
leyes
f e n m e n o s : sin una
idea de
ria del gnero h u m a n o : sin la m a s leve
tintura
mas
los
costumbres
extrangeras.
en que
dio d e las p acficas o c u p a c i o n e s
educa
del
con
r op e a .
haga
c a era
costumbres
m a s p a lp a b l e s
culto, el deseo
Jamas
una
geografa de
de indagar
creyeron
ciencia,
Jamas
del
un p ueblo,
era
sin
la
que
conocer
i mp o s i b l e
que
sigue
la
histo
los
idio
p erturb en m e
de
el e s t a d o de la
ni soaron
que,
foro,
de
doctorales
la medicina
industria
econoniia
eu
p bli
la e s t a d s t i c a y
gobernarlo.
la
[
El
estudio
sadores,
p r c ti c o d e
l a i n t e li g e n ci a
hi s t o ri a d o r l a ti n o ,
ban
6u
Di o s
g u a r l a con
tan
ofendera,
de
si
il t e r a t o s .
Y,
el
ttulos
r e d ui
c das
el c r c u l o
mas
su
habla Pascal, c u y o
ci r c u n f e r e n ci a
en
N o o l vi d e m o s
i gnotos,
artes
que
que
los
i
r os,
e mi t a
i ni
c ertos
tensa,
(vehculos
del
e xi g e n
con
i
s stema,
p r i
v d a s , s e n si b l e s
e s p ri t u
mas
debe
i
s
moverse
en
todas
partes,
de
que
los
y
se b ai l a n
e s pi t e : l a
los
mano
a p li q u e
las
l a f o r m a ci n y o ri g e n d e n u e s
a c ti vi d a d
que
la
de
ri q u e z a )
it erra,
bello,
e n if n,
c o n if losofa,
r e qi
u ere
aun
frti l, vi r g e n ,
c u l ti v o i n t e il g e n t e :
il t e r a t u r a
lo
naturales
almas
y e mi n e n t e m e n t e
son
es
que
c ui
lt vadas
a p ai
s onadas,
p o s ei d a s d e
n a ci o n a l .
Aqu
senta.
punto,
Yo
un
Sobre
pura
de
campo
la
la
no
menos
r e ail d a d
r e gi n
de
s o ci a l ,
que
nunca
vasto y
las
cosas,
mueve
mas
en
sus
a m e n o se p r e
la
alas
atmsfera
un
g e ni o
desampara
hombre la nada
lante,
de
sus
i m ai
g n ai
r a s , di c h a s y
p e c h o el valor
los
pueblos:
obras,
s e a l n d o l e i
lo
lejos
f eil ci d a d e s
n e c e s a ri o
se
s o ni
r sa
no
del
tra
i ga
bellas
u t o pi a s ,
para encami narse
nombre,
no
y de
vuestra
m e m o ri a
vuestros
la i rona.
los
consuelos
padres
del
leer
canto
si n
luz
Que
Que
obras
han
derramado
de
lo que
los
pasa
este
modernos,
c e r d o ci o .
Recordemos
h a r m o ni o s a
de
con
cosas
que
grave
que
es
que
palabras
a f e c t o s ; si n o e l
expresa
poeta
fruto
rara
poesa
no
de
que
el a l m a
es
con
es u n a
v e r si fi c a
verdaderos
de
hu
almas
al
Lamar
que la
mi
la del
sa
h a ci n a ci n
y
y poderosa,
de
que
palabras i nmortales
mi s m a ,
presenta la
la
pensam
i entos
l a c o n t e m p l a ci n
s o b r e si
que
voz,
cpmo
d e u n a f a n t a s a frti l
l a hi e r e n :
hace
sagrada
desnudas
vi v a ci d a d
espectculos
tan
la
los
nuestras
una
las
fervorosa
y sobre los
naturaleza.
la
nombre
R y r o n , M a n z o ni ,
o t r o s i n fi ni t o s , y c o n f e s e m o s
este
Recordemos
la mente
en
el
l a bi o s c o n
l a i n s u l s a c fi l a d e
s o b r e el c o r a z n
del verdadero
di o s o s
que
Recordemos
las
it n e , y
en
ellas, y l a e s p e
dores q u e plaga el P a r n a s o de nuestra l e n g u a .

s
al
r e p bil c a s
es l a poesa.
despleguen
d e s p r e ci o
mostrando
v e ni d e r a s , i n f n d e l e
E s t e g ni o
Seores,
que
l e i m p e l e si e m p r e b ci a a d e
ranza de alcanzarlas.
m a ni d a d .
ser e s t u di a d a s
la
amen
c r c u l o es c o m o a q u e l
c o m e ri
c o
que
pi d e c u l t i v o , p e r o
i
c e ni
c as
Seores !
cual
tesoros
h bi l
al
p r o b l e m i
t cos:
las
esta
A c a s o el h o m b r e h a
c e n t r o est
nuestros
y l a i n d u s t ri a :
tros
apoya
ni n g u n a .
e s p e r a n d o la m a n o
b e n if c a
que
sobre este
dentro
nues
Seores,
a p li c a ci o n e s ? N o ,
n u e s t r a f a c u l t a d d e p e n s a r : p o i q u e este
esto,
saber ?
q ui si e r a i n c u l c a r
que nos
en
poeta
de
l a i n t e il g e n ci a p a r a e m p o b r e c e r l a
pretend
i era trazar
de
d e sus g l o
el c a u d a l i n t e l e c t u a l
los
la lectura
i ncompleta de algn
aqu
la3 ci e n ci a s
r e ci bi d o d e
las leyes,
he aqu
a n ti g u o s l e t r a d o s : h e
renombre
oscura
tros
r n r e d u ci d a s
58
gran
C oi
ns ste
unas
v e c e s e n l o s r a p t o s d e l c o r a z n d e u n h o m b r e r e li gi o s o ,
que
(orno
Mi l t o n
ni
t mo
de
mi e n t o
ti e r n o
las
c il z
cosas
su
ni m o :
la
poesa
y candoroso,
mas
de una
e x p e ri m e n t a
h u mi l d e s ,
flor,
no
se
que
y
una
vaga
t u r b a ci n
en
es
otras
veces
s e n it
un
su i n t e r e s a e fi c a z m e n t e
d e t e ni n d o s e
conteuta con
contemplar
d e s c ri bi r l a ,
i
s no
3
lo
por
el
que
[
se
conmuevo
pr
e ceptible
60
entusiasma
de
la
al
]
contemplar
esta
belleza
im
dispuesta
a m or
cr e a c i n .
la
t ur a l e z a ,
Si
tados
la
el
seno
es
del
los
y
poesa
viejos,
de
que
de
el
su
que
espr
itu
transcurso
de los
conserve
los
en
c a n t ar e s
se
color
consejos
Ucc/ite
entrar
p or
r azn;
afectos
que
ten
esta
que
cuando
un
caudal
formar
al
gide
que
c s tr a v i c ,
Ley
de la
IJS
e m p er o ,
propio
se
en
En
el
que,
costa
que puede
tos
m o v er s e
indgenas
m o v er
g n er o
de
dulce
d ar
consag
r an
y
al
que
que
cuento
la
mente
llamada
r epblica
cuyo
el
con
pecho
cliz
de
idea
de
este
que
aun
la
tr i s t e
un
un
e n tr e
e n tr e
se
ha
vegetal,
de
en
p ar a
y
d ar
que
instante
Pr
a a r e
a d q u ir ir
con
que
de la
es
se
ilusr
t a
ha
con
pa
r ticula
r
de
la r utina,
u n a filosofa y a
de su
todo
pbulo ese
i n t er e s a n t e
odios y temor es :
el
fr u
amigos,
p ar t e
de
tantos
h o m br e s
celoso
maniatado
i n cr e d u l i d a d
en
que
la
nacen
ar m o n a
benfico
de
de
la
de
ciencia,
contemplacin
palabras
las
la
del
de
la
el
na
sabio.
sala
sus
modesta,
se
e s f ur
e zos
por
su
de
ble
se
ellos
e s p er ar ,
que
empeen
en
ya
conviene
muchos
er o g a c i o n e s :
s a b er ,
conocimientos
es
cual
e n c i er r a n
se
han
alguna.?
una
en
una
todos
los
llamados
c o n v er s a c i n
dignos
de
un
la
institucin
reunidos
p er s o n a s ,
c o m pr o m e t i d o
como
m o s tr ar s e
l i br o s ,
reco
comunicar
amistosa,
fin
tan
eleccin
lauda
que
en
ha r ecado.
octano
espacio
p a tr i a .
mis
establecimiento
no
la
los
c o m p a tr i o t a ,
juventud,esa
l i br e
fecunda,
or g u l l o
el
ar g e n t i n a ,
m a n t e n er
existr
i
con
la
est
pr
a a
debe
t r m i n o s
pr o m e t e
toda idea
estudio,
cebido
cegado
limitados
conocimientos,
c o m er c i o
cin,
p
r eciosos
de
Y o
la inteligencia
vida
esta
mendables
universal.
aqu r educido
de
que
comienza,
que
lie
paz
el r oci
adelan
f or m ar s e .
mas
p or
no
pueblos
el j v e n
tiempos,
su
los
espontneamente en
empiezan
Importa*
c or ar o n .
poesa
de
nace
que
himnos
n u e s tr o
abundante,
la
en
que
que
humano,
instinto,
d er r a m e
dencia
necesidad
planta
sociedades
del
en
una
una
d e sr
ar o l l o
r ebozan
de
las
impulsos
con
es
es
r e c i bri
61
la
ni
caduca:
cuya alma,
A cr e c e n c i a ,
como
est
su
pido
al
se
planta,
hoy
s o m br a
modo
que
lo
n o s or
t os,
en
su
i n t er i or
de
bendiga
levante
llegue descansar
que
mantiene
Cielo
esa
e n tr e
la
s o br e
la j u v e n t u d
t er r i b l e
la
duda
simiente
los
c e dr o s .
v e n i d er a ,
lucha
y
la
del
que
del
el
ve
r dad.
r b o l
Que
mismo
hombre
REVERENTE
SUPLICA
AL
:jf4
EXREY CARLOS CUARTO

PIDIENDOLE A SU HIJO ADOPTIVO
EL INFANTE DON FRANCISCO DE PAULA
P A R A CORONARLE
8e vende m Buenos- 4.i s n h i Librera

At&entina
CIf LAS PROVINCIAS DEL R l O DE LA
PLATA.
Por los vasallos del mismo d. Manuel Vdgrano,
DON BERNARDINO
RIFAD A VIA.
' #
IMPRESO:
AfiO DE
1&5.

Discurso Inaugural Salon Lit

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S

Doble armona entre, el obj *-J d-> esta instt. c h^n,

Por l). J. B. sllbfrj l

Fisonoma del taber etj moli cual doda ser <

solemnizar con vu estra presencia, f u era seme

jante los qu e con

se ven en todas las

de vu estra concu rrencia, ni me

creera en el deber de manifestar ante vosotros, y ante toda*

esperanzas como f u ndador de L

libros qu e tanto lisonjean la j u v e n t u d ;

novelas intiles y perniciosas,

montones abortan diariamente

lu z las pasiones mas vergonzosas,

qu e arrebata las hu estes

las prensas eu ropeas.

estilo, atraen innumerables lectores esos gabinetes,

dividuos que concurren

han sido impul sados nicamente por

amor i l a sabidura, por el

sus recursos para

deseo de perfeccionar s u ins

truccin, contribuir ia de l a juventud

Primero : R e u n i e n d o en esta bibl ioteca l as obras mas

ritu humano; hacindol as venir

siguen l a marcha del

de l os l ibros (pie deban admitirse

chazarse ; pero el xito que tengan su publ icacin, l a crtica

E n una pal abra, Seores,

tendr un l ugar en esta bibl ioteca: sino, n.

que aparezca el genio el

trigo de l a zizaa, y de l a paja.

terio que l e guie, el biel do que empuar

can en el cieno amontonado por sus corazones corrompidos ;

nico objeto y anhel o.

con desden esas sabandijas l iterarias, que

curso de l ecciones, mas

bien de l ecturas cientficas, que tengan por o b j e t o : y a e x

modo que nos sea fcil conocer l os progresos de l as ciencias

como V i c o , Il erder y J o u f f r o i ; y a expresar en nuestro idioma

mismo urden y tiempo del

b l ioteca escogida, que al imentando constantemente l a curio

nuevo til , bel l o y

j u v e n t u d l os estudios serios, ll ene de ideas su intel igen

para que esta genera

reposa toda l a esperanza de l a

al tas concepciones fil os>ficas de l os sbios, tal es

gresos de l as artes industrial es, discurriendo sobre su intro

apl icacin en nuestro p a i s ; y a comunicar ideas

tria, se vea siempre rodeada de una atmsfera benfica de

de pensamientos graxidiosos, que mantendr

en sus al mas aquel

templ e divino de l a rel igin y l a virtud,

rear todo l o bel l o, todo l o grande,

todo l o til , y nos

nar en razn de los recursos que proporcionen

amor la ilustracin, y al bien

al desempeo del segundo

cientficas , se deber todo al sacrificio

y de la patria, las capacidades intelectuales de nuestro pais.

que desde hoi se

que toman a su cargo, por

obliga mi amistad, los Seores, D .

dad del empeo, y lo intenso del sacrificio ; pero conocien