INTRODUCCION

El Humanismo es una corriente de la Psicologa que abarca al ser humano en

su totalidad, que incluye aspectos como la capacidad que ste tiene para su
desarrollo personal, capacidad de cambio y para impulsar su propio potencial.
Para Carl Rogers, uno de los principales representantes de la Psicologa
Humanista, Solo mostrndome tal cual soy, puedo lograr que la otra persona
busque exitosamente su propia autenticidad (Rogers, 2003, p.41). Pero ese
desarrollo de la persona se dar cuando se establecen relaciones en donde la
persona es autntica, mostrndose tal y como es, expresando sus sentimientos
y actitudes.
Siguiendo esta lnea, el humanismo nos propone que cuando un individuo es
apreciado como persona a la que se le valora y comprende desde la
aceptacin de sus propios sentimientos y pensamientos, y se le deja libre de
expresarse, ste es capaz de moverse en la direccin del crecimiento y
madurez personal. Por esta razn las personas con un estilo de vida
humanista, al aportar un clima de respeto y libertad en su entorno familiar,
laboral y social, son sumamente valiosas en el proceso de desarrollo de los
dems.

1. DEFINICION:
Se denomina psicologa humanista a la corriente que nace como parte de un
movimiento cultural ms general, surgido en Estados Unidos en la dcada
de los 60, y que involucra planteamientos en mbitos de la poltica, de las
artes y un fenmeno social denominado contracultura. el desarrollo de esta
teora surgi como reaccin al conductismo y al psicoanlisis, que eran
teoras contrarias entre s. El humanismo a diferencia de estas teoras,
pretenda estudiar a la persona en su totalidad, acentuando sus aspectos
existenciales, siendo contraria a concebir a la psicologa como una ciencia
natural que pretenda reducir al individuo a cuestiones de cantidad, y a
centrar nicamente los aspectos negativos de las personas. El humanismo,
a diferencia de estas teoras, pretenda estudiar a la persona en su totalidad,
acentuando sus aspectos existenciales.
2. DESARROLLO DE LA SPICOLOGIA HUMANISTA:
Concepcin Filosfica del Humanismo: Si bien en el siglo XV haba
acuerdo acerca del trmino, la expresin ha perdido hoy su univocidad, salvo
en el planteamiento, muy general, de que se trata de "la afirmacin de los
valores humanos", la "preocupacin por lo humano" y otras de parecida
ndole, que por su vaguedad nada aclaran del uso y abuso del trmino.
Hoy se habla de un humanismo del trabajo, humanismo de la ciencia,
humanismo de la tcnica, etc. y, cuando se trata del modo de concebirlo, se
hace referencia a un humanismo racionalista o cultural, a un humanismo
cristiano, a un humanismo marxista, a un humanismo existencialista, a un
humanismo socialista, a un humanismo democrtico progresista, a un
humanismo integral, a un humanismo planetario, a un humanismo
universalista,

etc.,

que

se

disputan

la

interpretacin

del

hombre

contemporneo y su sociedad respectiva.

El Modelo Humanista: El Modelo de la psicologa humanista comprende un
movimiento que persigue la renovacin del pensamiento psicolgico segn

el espritu del humanismo y del existencialismo no se trata de una escuela

unitaria, homognea porque para ello le falta la necesaria base terica.
El objetivo que se propone la psicologa humanista consiste en la superacin
de una

imagen determinista y mecanicista del ser humano, as como la

atencin de la actividad investigadora

Bases Tericas y Filosficas del Modelo Humanista: Toda tcnica, toda
ciencia, todo mtodo, implica un correlato terico filosfico, es decir un
marco que le permita sustentarse y que le nutra de fuentes y bases
explicativas. As, consideramos que es necesario exponer brevemente
cuales son las fuentes terico-filosficos, a partir de los cuales se desarrolla
el Humanismo y como se engarza en la Psicologa. Entre las principales
fuentes del Humanismo tenemos: a) El Existencialismo.
b) La Fenomenologa.
Los Postulados Bsicos de la Psicologa Humanista: La Psicologa
Humanista es ms un movimiento que

refleja una actitud sobre el ser

humano y el conocimiento, siendo sus postulados bsicos sobre el hombre:

1.

Es ms que la suma de sus partes.

2.

Lleva a cabo su existencia en un contexto humano.

3.

Es consciente.

4.

Tiene capacidad de eleccin

5.

Es intencional en sus propsitos, sus experiencias valorativas, su

creatividad, y la comprensin de los significados.

Humanismo, Existencialismo y Fenomenologa: El trmino Humanismo

se relaciona con las concepciones filosficas que colocan al ser humano
como centro de su inters.
Se resalta la dignidad del ser humano, aunque interpretada en sus diferentes
formas (cristiano, socialista, existencialista, cientfico, etc.).
El Existencialismo: enfatiza la existencia, que es la forma como los seres
humanos viven sus vidas en la libertad. El ser humano no se puede reducir a
3

una entidad cualquiera, sea esta la de un animal racional, ser social, ente
psquico o biolgico.
La Fenomenologa: es el mtodo adecuado para acercarse al hombre,
buscando descubrir lo obtenido mediante la experiencia. Propone que la
consciencia es siempre consciencia que tiende a algo, por ser intencional.
Los filsofos que influyeron en la concepcin de estas ideas fueron:
Klerkegaard, Unamuno, Heidegger, Brentano, Husserl, Sartr.
3. EXPONENTES.
Abraham Harold Maslow: El mximo exponente de esta teora, psiclogo
estadounidense, quien desarroll en 1943, la llamada Teora sobre la
Motivacin Humana, sobre las necesidades que los hombres buscan
satisfacer.
Maslow postul que cada individuo tiene unas necesidades jerrquicas
-fisiolgicas, afectivas, de autorrealizacin- que deben quedar satisfechas, y
que en caso de no ser satisfechas, impiden que el individuo exprese o desee
necesidades de tipo superior.

Carl
Ramson
Rogers:
Otro
exponente
importante
fue quien en
1942, en su
Consultora
y
Psicoterapia, funda las bases de la terapia centrada en el cliente, piedra
angular del movimiento denominado Psicologa Humanista, que enfoca la
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importancia de la capacidad de cada individuo para el cambio y el

crecimiento personal. Las premisas de esta terapia han llegado a influir en la
comunicacin entre parejas y en las relaciones entre padres e hijos. Su
temtica bsica es la consideracin positiva incondicional de la otra persona.
Si la conducta de sta se considera perturbadora, debe evaluarse la
conducta en s (y aun criticarla si es necesario), pero no someter a juicio la
personalidad del otro. As, se le aconsejar a una madre que le diga a su
hijo: "Tu cuarto est bastante desordenado; por favor, trata de arreglarlo un
poco", y no: "Eres un chico sucio y desordenado".
Rollo May: psiclogo y psicoterapeuta existencialista estadounidense, es
considerado el pionero de la psicologa y psicoterapia existencial en
Amrica. Aunque con frecuencia se le asocia con la psicologa humanista, se
diferencia de Maslow o Rogers, al mostrar un entendimiento ms agudo de
las dimensiones trgicas de la existencia humana, sus obras ms
importantes son: La Valenta de Crear, Libertad y Destino en Psicoterapia,
El Dilema del Hombre, La Necesidad del Mito, y Amor y Voluntad.
Otros representantes importantes de este movimiento fueron: William James,
Gordon Allport, Ludwig Bingswanger, Medar Boss,

Victor Frankl, Eric

Fromm, Ronald Laing.

4. APORTES TEORICOS AL MODELO HUMANISTA
Maslow y la Teora de la Autorrealizacin:
Vemos necesario mencionar a Maslow ya que constituye una de las piezas
bsicas para el desarrollo de las terapias de intervencin de tipo humanista.
A. Maslow, en su obra "toward a psychology of being" manifiesta que el ser
humano necesita de un esquema de valores que le permita vivir de la misma
manera que necesita el sol, el agua, etc. No todos los valores tienen
lamisma raz, ni la misma categora en la persona; establecen la siguiente
jerarqua:

1. Necesidades

fisiolgicas:

Incluye

dos

conceptos:

homeostasis

(esfuerzos automticos para mantener en manera constante un estado

fisiolgico normal),y apetito (preferencias por lo que necesitamos).
Estas necesidades:
a. Pueden canalizar, servir de expresin a otras necesidades y no son
fciles de aislar.
b. Son las ms potentes
c. Toda la filosofa y del futuro y el cambio est en funcin de estas
necesidades cuando no estn satisfechas.
2. Necesidades de seguridad: Todo el organismo y toda la visin de la
vida puede depender de esta necesidad si no est satisfecha. Esta
necesidad puede expresarse en:
a) bsqueda de un modo de vida estable, que asegure su futuro.
b) La preferencia de lo familiar sobre lo desconocido.
c) La tendencia a tener una filosofa o una religin que nos presente un
todo coherente organizado.
Algunas neurosis manifiestan esta necesidad de seguridad:
a) El deseo extremo de dependencia de tener a alguien ms fuerte.
b) El ansia de tener todo en orden y predictible de evitar lo inesperado,
propio de los compulsivos-obsesivos.
3. Necesidad de amor: Cuando estn satisfechas las necesidades
fisiolgicas y de seguridad, surgen las de afecto y pertenencia, la de dar
y recibir. La frustracin es esta necesidad es un componente de muchas
neurosis. Algunos psicpatas pueden perder la necesidad de amar.
Probablemente que no la tuvieron al comienzo de su vida.
4. Necesidad de cultura: Tiene dos vertientes:

a) Autoestima, o necesidad de sentirse competente, adecuado, con

deseo de xito.

b)Prestigio: necesidad de sentirse estimado por otros. Su frustracin

conduce al desaliento, a sentimientos de inferioridad y puede conducir a
neurosis.
5. Necesidad de autorrealizacin: Necesidad a todo lo que pueda llegar a
ser, pasar de "potencia a acto" Estas necesidades si son gratificadas
aumentan ms su poder motivador. Para Maslow, la necesidad de
autorrealizacin es una necesidad de crecimiento que lleva consigo una
serie de valores que coronan la experiencia culminante del hombre en
su realizacin personal. Son varios los valores que suelen ser las
elecciones de los individuos ms sanos psicolgicamente. Estos valores
del ser no son opciones motivadas por su utilidad para algo, sino son
fines en s mismos.
La obra de Abraham MASLOW (1977) proporciona la versin del modelo
fenomenolgico. El acenta la importancia de la experiencia subjetiva y
la percepcin nica de la realidad que cada persona mantiene, y al
fundar el movimiento como tercera fuerza, trat de subrayar el elemento
positivo, creativo y nico acerca de los seres humanos
5.TCNICAS Y TERAPIA PSICODINMICA
Una tcnica, en trminos amplios, es un conjunto de procedimientos y
recursos del que se sirve la ciencia o un arte. Debemos sealar que las
tcnicas son muy limitadas sino se comprueban las metas teraputicas. En
efecto, las tcnicas usadas en psicoterapia son importantes por cuanto nos
sealan e indican los procedimientos que deben seguirse de acuerdo a la
naturalezade la dificultad y a la personalidad del paciente sin embargo, el
ceirse a una determinada tcnica tiene riesgos para el terapeuta ya que por
tratar de ser "objetivo" emplea rigurosamente tcnicas bien delimitadas, nos
olvidamos de la esencia misma del trabajo teraputico que es el bienestar
del ser humano, como persona; de all que como dice Brammer y Shortrom
(1970), es peligroso volverse demasiado "consciente" de la tcnica porque
se aplica en forma indiscriminada, es decir, para todo tipo de paciente y de
problemas. Esto tiene mucho que ver con la personalidad del terapeuta ya
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que sera una muestra de ciertos rasgos obsesivos y de la rigidez de sus

criterios en la aplicacin de ciertos principios de la psicologa.
Las tcnicas como procedimientos del que se sirve el terapeuta son
sumamente valiosas, el problema estara en la forma, el terapeuta adecua la
tcnica al tipo de paciente que tiene en ese momento y le da su sello
personal que en muchos casos se experimenta y trata de perfeccionar
aquello que nos dicen los investigadores.
Todas las tcnicas tratan de proporcionar al sujeto nuevos caminos mediante
los cuales sea capaz de acrecentar el conocimiento del s mismo y resolver
sus propios conflictos.
Terapia centrada en el paciente.
En lugar de los impulsos instintivos universales y las prohibiciones sociales
que Freud consider como los factores que moldean el comportamiento de
todos los seres humanos, Carl Roger y otros han postulado uno "hiptesis
de crecimiento " de acuerdo con la cual se considera que cada individuo
lucha por realizar sus potencialidades inherentes. La direccin y eficacia de
los esfuerzos del individuo por crecer estn determinadas por el concepto
que tiene de s mismo. Es labor del terapeuta que sigue esta tendencia
mejorar

este

concepto

propio

manifestando,

de

manera

activa

incondicional, su inters positivo por el paciente.

a) La Terapia de grupo: La terapia de grupo, que se practica siguiendo las
premisas psicodinmica o de Rogers, puede describirse como un
proceso de aprendizaje en que los individuos con problemas similares
toman conciencia de sus propios comportamientos de mala adaptacin
al observar las acciones de otros miembros de grupos.
b) Terapia de la conducta: Las terapias de la conducta abordan la fuente
original del comportamiento insano o anormal, para lo cual se
concentran en las partes del comportamiento que han sido adquiridas o
aprendidas.

c) La

Terapia

Racional-emotiva:

Es

una

tcnica

psicoteraputica

cognoscitiva que se origin en 1957, y se desarrolla a partir de dos

concepciones filosficas:
a. La que se refiere a la relacin entre pensamiento y emocin.
b. La concepcin respecto al valor de los seres humanos.

6. APORTES DE LA TEORIA HUMANISTA A LA PSICOLOGIA

El Humanismo en la psicologa surge como una necesidad intrnseca del ser
humano. Emerge en Estados Unidos despus de la segunda guerra mundial,
toma una postura discordante frente a los postulados del psicoanlisis y el
conductismo, llegando a los mbitos de la psicoterapia, el cambio personal y
las bsquedas espirituales y del autodesarrollo. El movimiento humanista
comparte un concepto del ser humano y su desarrollo, una cierta forma de
concebir y practicar la psicoterapia y una fuerte crtica hacia teoras
psicolgicas imperantes al momento de su gestacin. (Chacn y Winkler, 1991:
Kalawski, 1992).
Los aportes del humanismo son mltiples y se destacan los siguientes:
Un concepto diferente del hombre: Dentro de cada persona est contenida la
sabidura necesaria para alcanzar un estado de salud ptimo; que todo ser
humano tiene dentro de s la capacidad de saber lo que necesita para activar y
realizar su potencial.
La valoracin organsmica: Segn Carl Rogers, lo concibe como una
capacidad que tiene el organismo, como un todo de valorar cada experiencia
como enriquecedora o no enriquecedora, para s en ese momento particular.
Se trabaja con el trmino conciencia y sus distintas concepciones:
La ms utilizada es la conciencia moral.
La segunda tiene que ver con el sentido fisiolgico, tener mayor o menor
conciencia en trminos de grados de activacin dela corteza cerebral.
La tercera, se refiere a la faculta de vivenciar o percibir algo y ser capaz de ser
consciente de estar vivenciando o percibiendo. Para la Gestalt, esta
comprensin

de

conciencia

es

muy
9

importante,

ya

que

trabaja

fundamentalmente el desarrollo de esta capacidad en las personas (junto con

el aqu y ahora) y considera que la mayor conciencia tiene relacin con una
mejor salud psicolgica.
La cuarta, tiene que ver con el Enfoque Transpersonal que comprende a la
conciencia como ilimitada.
Otro gran aporte es el concepto de RESPONSABILIDAD: Permanentemente
estamos eligiendo (optando) nuestra forma de actuar o de reaccionar frente a
las

realidades

externas.

Ello

implica

que

no

estamos

presos

de

condicionamientos, ni se puede obligar a actuar de un modo determinado. En

cierta medida tenemos algn grado de control sobre lo que nos pasa, sentimos
y la forma en que reaccionamos en una situacin determinada.
Se cambia la forma de hacer psicoterapia: Perls cambia esta estrategia
trabajando con el presente y la percatacin (conciencia) de uno mismo en ese
presente, es la fuente de donde emerge la solucin teraputica. Nacen los
grupos de encuentros y las maratones.
nfasis en la expresin de lo personal y nico que somos: Tiene como tarea
fundamental desarrollar en nosotros mismos y fomentar en los dems la
actualizacin de la forma nica que somos. Por ello se cuida de usar los
conceptos normal yanormal, los cuales califican y patologizan la diversidad.
(Alex Kalawski).
Por otra parte, la creatividad y el juego ayudan a explorar nuevas formas de
expresin, hasta ahora desconocidas.

Se reconoce la limitacin de la conciencia normal: La Psicologa

Humanista promueve la bsqueda de otros estados de conciencia, tales
como los propuestos por las religiones orientales y disciplinas de
meditacin, entre otros.

Se privilegia el trabajo con el hemisferio derecho: La intuicin, la emocin,

lo sinttico. Todo ello por medio del uso de imgenes, analogas, metforas
y el lenguaje natural que permitan expresar el mundo interno.

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Wertz (1998, pp. 46-47) incluye otros aportes:

La introduccin de una tradicin histrica relevante, como la griega y

la renacentista en la psicologa moderna, y un fructfero dilogo con
las humanidades.

Una slida y bien fundamentada crtica de las corrientes imperantes

en psicologa (conductismo y psicoanlisis) que, debido a ello, han ido
atemperando sus viejas posiciones radicales.

La inclusin de los aportes del existencialismo y la fenomenologa.

Nuevas orientaciones y procedimientos psicoteraputicos.

Nuevos tpicos de investigacin: como el cambio, el crecimiento, la

salud, la auto-percepcin, los valores, la creatividad, el amor, el
sentido de la vida y de la misma muerte.

Principios tericos, como el significado, la libertad, la intencionalidad,

la autorrealizacin y otros.

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7.CONCLUSIONES:
1. La psicologa humanista considerada como " la tercera fuerza de la
psicologa " encargada de devolverle al sujeto su dignidad, respeto y
derecho a sus elecciones para su desarrollo potencial.
2. En el Per la corriente de la psicologa humanista est siendo
considerada como "la primera fuerza de la psicologa ya que recin est
tomando la acogida y aceptacin de las instituciones.
3. La psicologa humanista cuyos autores principales son Abraham Maslow y
Carl Rogers el primero habla de las necesidades primordiales del sujeto y
la autorrealizacin tambin Rogers se preocupa y da apoyo con su terapia
centrada en el cliente con la finalidad de que el sujeto se incorpore y
restablezca sus potencialidades de desarrollo humano.
4. El modelo humanista se est utilizando en diferentes reas de la
psicologa como son en el rea educativo clnica organizacional
delincuencial deportivo etc. obtenindose buenos logros y aceptacin con
las tcnicas empleadas.
5. La psicologa humanista pretende buscar nuevas respuesta a la pregunta
por el sentido de la vida y por la plenitud de la existencia humana en un
entorno condicionado por la tecnologa.
6. El Humanismo: Actualmente implica la revalorizacin de los valores
humanos.
7. El Humanismo se vincula con la Psicologa a partir de brindarle un marco
conceptual para ubicar la problemtica individual, sus causas y del mismo
modo brindarle los elementos teraputicos.
8. La revisin de las Teoras Psicolgicas de mayor ejercicio dentro del
modelo humanista proyectan la imagen de una corriente fraccionada e
inarmnica, en tensos desacuerdos, caracterizado por debates profundos
de la concepcin del hombre y a los mtodos y estrategias de solucin,
disputas que contribuyen a ampliar la brecha entre teoras, ms que a
producir acuerdos.
9. El Psiclogo Humanista tiene como fin principal contribuir con la
revalorizacin del hombre, convertirlo en sujeto productivo y desde esta

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perspectiva el abordamiento de la patologa implica evaluacin subjetiva

del rol social y de la estructura econmica social en que se desarrolla.
8. BIBLIOGRAFIA:

Apincode. Revista peruana de psicologa. Lima. vol.1 n1 1993

Colegio directivo nacional revista peruana de psicologa ao 1 vol.1.

n2. Ed. Alfredo Zambrano. 1996.

Luna m. Jos. Humanismo, psicologa y trabajo. Lima. UPSMP. 1992.

Ducceschi, Ermanno. el hombre y su propia imagen. Psicoterapia

existencial.Lima. edic. Studium. 1977.

Helga Auerpsicologa humanista. Mdulos de psicoterapia humanista.

Lima. UNIFE. 1990

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