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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
Seminario de Doctorado
Ttulo: La voluntad antropotcnica: genealogas de la animalidad en la poltica
occidental.
Profesor: Dr. Fabin Luduea Romandini
rea: Filosofa / Teora poltica.
A. FUNDAMENTO:
Desde los inicios de la reflexin poltica occidental, el hombre fue
definido como una animal poltico (zon politikn) [Aristteles: Poltica, 1253a, 4].
Sin embargo, esta definicin a la vez metafsica y poltica, present una serie de aporas
para la filosofa, la cual, una vez enunciado este principio, no pudo extraer de l todas
sus consecuencias. Qu significa la animalidad constitutiva de lo humano? Es posible
concebir al hombre como un excedente racional, como un x-tasis, un salto ontolgico
que lo conduce hacia la esfera de lo no-animal que se suele llamar lo humano? Intentar
responder a estas preguntas implica adentrarse en la fractura metafsica fundacional
donde se juega la duplicidad que afecta al ser que se arroja al lenguaje como un modo
de superar cualitativamente su animalidad constitutiva.
Tanto la filosofa antigua clsica como la moderna teora poltica han, en cierta medida,
obliterado este descubrimiento que se encuentra en los fundamentos mismos de su
existencia reflexiva para dirigirse en direccin de la humanitas y relegando as la
dimensin de la animalitas.
Con los estudios modernos sobre la nocin de biopoltica, esta metafsica de la
humanitas ha comenzado a ser cuestionada de un modo nuevo y la animalidad de lo
humano ha vuelto a ocupar el centro de reflexin filosfico-poltica. Desde Martin
Heidegger hasta Giorgio Agamben, desde Michel Foucault hasta Roberto Esposito,
pasando por Jacques Derrida y Peter Sloterdijk, la filosofa ha vuelto a interrogarse por
la mxima aristotlica y sus posibles derivaciones.
En este seminario se intentar entonces estudiar este problema desde sus orgenes en la
Antigedad hasta la actualidad de lo debates en torno a la biopoltica y las
biotecnologas. Para ello, se partir del estudio de diversos modelos jurdicos y polticos
(antiguos, medievales, modernos y contemporneos) donde la nocin de vida animal ha
jugado un papel preponderante en la definicin del campo de lo humano.

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Asimismo, se llevar adelante una crtica del concepto mismo de biopoltica y de sus
limitaciones heursticas para las ciencias sociales y humanas. Dicho cuestionamiento, a
la vez de esta fractura metafsica constitutiva y de la respuesta dada a sta desde los
estudios biopolticos, implicar tambin interrogarse por los principios del hombre
como ser sensitivo-imaginal.

B.METODOLOGA:
Para realizar dicha tarea, abordaremos la problemtica desde un punto de vista
genealgico y paradigmtico lo que nos llevar a tomar en consideracin las fuentes
pertinentes provenientes del pensamiento filosfico, jurdico y teolgico para atender a
los momentos decisivos de los desarrollos analtico-histricos de los paradigmas
teolgico-poltico y biopoltico en la Antigedad clsica, en los orgenes del
cristianismo, en el renacimiento jurdico de Bolonia, en la teologa del siglo XIII y
finalmente en algunos desarrollos fundamentales del pensamiento poltico renacentista y
moderno. El recorrido terico estar inspirado en una lectura crtica de corpora de
diversa proveniencia textual pero unidos por la interrogacin terica primaria del
seminario.
De este modo, las herramientas de la filologa, de la sociologa y de la historia
cultural as como de la hermenutica textual sern de enorme importancia para un
abordaje cuidadoso y metdico de los textos con vistas a una puesta en perspectiva de
los mismos respecto de los problemas y dilemas actuales de la ciencia poltica.
Nota sobre los textos: en la bibliografa se citan los principales textos que se utilizarn
en el desarrollo del seminario en su lengua original. Durante la cursada, se
proporcionar a los alumnos la informacin necesaria sobre las ediciones castellanas
pertinentes de los textos que cuenten con una traduccin fidedigna.
Los textos antiguos y medievales, griegos y latinos, que se trabajen a lo largo del
seminario contarn con una traduccin especial para el mismo a cargo del docente.

C. OBJETIVOS:
-Examinar en profundidad algunos ejes temticos y conceptuales que definen la fractura
ontolgica fundamental expresada en la anttesis hombre-animal y sus consecuencias
para la filosofa poltica.
-Abordar con sentido filolgico y crtico los textos antiguos y medievales con vistas a
la comprensin de las categoras polticas analizadas.
-Estudiar las transformaciones que el advenimiento del cristianismo produce sobre las
concepciones clsicas de la relacin hombre-animal.
-Analizar crticamente los lmites heursticos de la nocin de biopoltica como
herramienta explicativa para las ciencias sociales y humanas.
-Indagar genealgicamente en qu medida los discursos bio-mdicos y jurdicos han
desempeado un papel de primer orden la constitucin de la anttesis animal-hombre.
-Establecer nexos de pertinencia terica entre los temas del seminario y los trabajos de
investigacin en curso por parte de los asistentes.
D.UNIDADES TEMATICAS
Unidad n 1: Anlisis de la Poltica de Aristteles en su contexto socio-histrico y
filosfico. La concepcin del hombre como animal poltico. Lectura inter-textual de
Aristteles en relacin con otros filsofos del mundo antiguo.
Unidad n 2: El derecho arcaico y antiguo en la constitucin de una esfera de la
animalidad en relacin a la conceptualizacin de lo humano. Los casos del derecho
griego y romano hasta la constitucin de las codificaciones maduras en el perodo
imperial.
Unidad n 3: El problema de la ley y el Derecho en el cristianismo primitivo. Usos del
Talmud y del corpus jurdico romano. El problema de la constitucin de la unidad
poltica fundamental del pueblo cristiano. La comunidad como cuerpo del Mesas. En
qu sentido inaugura el cristianismo una nueva concepcin biopoltica de la comunidad?

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Unidad n 4: La figura del homo sacer en el derecho romano arcaico. Diferencia entre
las cosas santas, sacras y religiosas en el derecho republicano e imperial. El problema
de la ley y el nomos basiles en Soln, Pndaro y Platn. Cuerpo soberano y cuerpo
sagrado en los orgenes de la teologa poltica. Las transformaciones de la figura de la
sacralidad en el Derecho medieval cannico y civil.
Unidad n 5: La apropiacin del pensamiento clsico sobre la relacin entre el hombre y
el animal en los tericos polticos de la Modernidad: los casos de Tommaso
Campanella, Thomas Hobbes y Jean Jacques-Rousseau. La filosofa de la historia como
una historia de la salvacin secularizada.
Unidad n 6: Los debates contemporneos en torno de la biopoltica. Los desarrollos
foucaultianos de la nocin de biopoder y biopoltica. Su recepcin en el pensamiento
filosfico italiano y especialmente en las obras de Giorgio Agamben, Roberto Esposito
y Toni Negri. Crtica de la nocin de biopoltica y sus alcances interpretativos tanto a
nivel histrico como filosfico.
Unidad n 7: El problema de la llamada biopoltica positiva y las nociones de vida
ejemplar (Agamben), tercera persona (Esposito) o multitud (Toni Negri) como
alternativas a la tanatopoltica (Foucault). Crtica de los alcances y perspectivas de
cada una de estas nociones.
Unidad n 8: Anlisis de la casustica jurdico-mdica contempornea sobre las
biotecnologas. Estudios de caso con vistas a la comprensin de los nuevos problemas
suscitados, para la comprensin de la relacin animal-hombre por las transformaciones
del derecho y la medicina en la poltica global contempornea.

E.BIBLIOGRAFA
Bibliografa sumaria (en el curso se ampliar esta bibliografa segn las unidades).
-AGAMBEN, Giorgio, Il tempo che resta. Un commento alla Lettera ai Romani, Torino,
2000.

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--, Il Regno e la Gloria. Per una genealogia teologica delleconomia e del governo,
Venecia, Neri Pozza, 2007.
--, La potenza del pensiero. Saggi e conferenze, Venecia, 2005.
--, LAperto. Luomo e lanimale, Bollati Boringhieri, 2002.
--, Homo sacer I. Il potere sovrano e la nuda vita, Turn, 1995.
-AEGIDIUS ROMANUS, De ecclesiastica potestate, (edicin Richard Scholz), Aalen,
1961.
-ARENDT, H., The Human Condition, Chicago, 1974.
-ARISTOTELES, Politics, edicin H. Rackham, Massachussets, 1970.
-BENJAMIN, Walter, Gesammelte Schriften, Frankfurt del Mno, 1972-1989.
-BORISONIK, Hernn, Aristteles : adquisicin, posicin, propiedad y ciudadana en
ROSSI, Miguel (comp.) Ecos del pensamiento poltico clsico, Buenos Aires, 2007.
-BOROVINSKY, Tomas, Carl Schmitt : entre la teologa y la neutralizacin polticoestatal in Documentos de Trabajo n 187, Buenos Aires, Universidad de Belgrano,
2007, pp. 11-16.
-CAMPANELLA, Tommaso, Campanella, Tommaso, Monarchia di Spagna.( Libro non
conosciuto. Discorsi di fra Tommaso Campanella de predicatori sopra la Monarchia di
Spagna), edicin de Serge Waldbaum Pars, 1997.
-COCCIA, Emanuele, Fsica del sensible, Buenos Aires, Marea, 2010.
-DERRIDA, Jacques, Sminaire. La bte et le souverain. Volume I (2001-2002), Pars,
2008.
--, Lanimal que donc je suis, Pars, 2006.
- ESPOSITO, Roberto, Communitas. Origine e destino della comunit, Einaudi, 1998.
--, Immunitas. Protezione e negazione della vita, Turn, 2002.
--, Bos, Biopolitica e filosofia, Turn, 2005.
--, Terza persona. Politica della vita e filosofia dell'impersonale, Einaudi, 2007.
-FOUCAULT, Michel, La volont de savoir, Pars, 1976.
--, Scurit, Territoire, Population. Cours au Collge de France. 1977-1978, dition
tablie sous la direction de Franois Ewald et Alessandro Fontana par Michel Senellart,
Pars, 2004.
--, Naissance de la biopolitique. Cours au Collge de France. 1978-1979, dition
tablie sous la direction de Franois Ewald et Alessandro Fontana par Michel Senellart,
Pars, 2004.

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--, Omnes et singulatim : vers une critique de la raison politique , in Dits et Ecrits,
dition tablie sous la direction de Daniel Defert et Franois Ewald avec la
collaboration de Jacques Lagrange, Pars, 1994, texte n 291.
-FUGIER, H., Recherches sur lexpression du sacr dans la langue latine, Pars, 1963.
-GILMORE, Myron Piper, Argument from Roman Law in Political Thought. 1200-1600,
Massachussets, 1941.
-GRUPPE, O.F. Ueber die Fragmente des Archytas und der lteren Pythagoreer, Berln,
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-HEIDEGGER, Martin, Gesamtausgabe, XXIX- XXX: Die Grundbegriffe der
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-HOBBES, Thomas, Leviathan, edited with an introduction by C.B. Macpherson,
Harmondsworth, 1968.
--De cive, edicin de H. Warrender, Oxford, 1983.
-LOWITH,

Karl,

Weltgeschichte

und

Heilsgeschehen.

Die

theologischen

Voraussetzungen der Geschichtsphilosophie (1953), in Smtliche Schriften, vol. 2,

Suttgart, 1981-1988, pp. 7-239.
--, Der okkasionelle Dezisionismus von C.Schmitt (1935-1960) en Smtliche
Schriften, Stuttgart, 1981-1988, vol. 8, pp. 32 y ss.
-LUDUEA ROMANDINI, Fabin, Homo Oeconomicus. Marsilio Ficino, la teologa
y los misterios paganos, Madrid/Buenos Aires, Mio y Dvila editores, 2006.
--, Eternidad, espectralidad, ontologa: Hacia una esttica trans-objetual en Badiou,
Alain, Pequeo Manual de Inesttica, Buenos Aires, Prometeo, 2009.
--, La voluntad antropotcnica, Madrid, 2009.
--, MEINONG, Alexius, Teora del Objeto Presentacin personal, Madrid / Buenos
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-MOMMSEN, Rmisches Staatsrecht, Berln, 1871
-NANCY, Jean-Luc, La communaut dsoeuvre, Pars, 1990.
-NEGRI, Antonio, Multitude. War and Democracy in the Age of the Empire, Penguin,
2005.
-SCHMITT, Carl, Politische Theologie.Vier Kapitel zur Lehre von der Souvernitt,
Munich-Leipzig, 1922.
--, Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder politischen Theologie,
Munich-Leipzig, 1970.
--, Der nomos der Erde im Vlkerrecht des Jus publicum Europaeum, Berln, 1974.

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--, Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes. Sinn und Fehlschlag eines
politischen Symbols, Hamburgo, 1938.
-SLOTERDIJK, Peter, Regln fr Menschenpark. Ein Antwortschreiben zu Heideggers
Brief ber den Humanismus, Frankfurt, 1999.
-STRAUSS, Leo, The Political Philosophy of Hobbes, Chicago, 1952.
-TAUB, Emmanuel, La modernidad atravesada. Teologa poltica y mesianismo,
Madrid, 2008.
-TAUBES, Jacob, Escatologa Occidental, Madrid, 2009.
-UEXKLL, Jakob von, Streifzge durch Umwelten von Tieren und Menschen. Ein
Bilderbuch unsichtbarer Welten. Bedeutungslehre, Hamburgo, 1956 (1934).
-WATSON, A., Ancient Law and Modern Understanding, Athens, 1998.
- ZIZEK, Slavoj, Violence, Profile Books, 2008.
F. Rgimen de asistencia y promocin: Para la aprobacin del seminario se requiere un
75% de asistencia a clase y la realizacin de una monografa final que deber o bien
tratar sobre alguno de los aspectos tericos desarrollados en el seminario, o bien tender
algn puente entre el trabajo de investigacin particular de cada asistente y los
desarrollos presentados a lo largo de la cursada.

Dr. Fabin Javier Luduea