Doctrina moral

El hecho de que conecte la moral con la redencin subjetiva, o justificacin, es una

caracterstica notable del pensamiento paulino. Resulta particularmente chocante el
captulo vi, de la carta a los romanos. En le bautismo "el hombre viejo es crucificado con
Cristo para que el cuerpo de pecado sea destruido con el fin de que no sirvamos ya ms
al pecado" (Rom., vi, 6). Nuestra incorporacin al cuerpo mstico de Cristo no es
solamente una transformacin y una metamorfosis, sino una accin real, el nacimiento
de un nuevo ser, sujeto a nuevas leyes y, por consiguiente, a nuevos deberes. Para
comprender la importancia de nuestras obligaciones basta vernos a nosotros mismos
como cristianos y hacer realidad las nuevas relaciones que resultan de este nacimiento
sobrenatural: la filiacin a Dios padre, la consagracin al Espritu Santo, la identidad
mstica con nuestro salvador Jesucristo y la hermandad con los otros miembros de
Cristo. Pero esto no es todo. Pablo dice a los nefitos: "Gracias sean dadas a Dios
porque, siendo siervos del pecado, habis obedecido de corazn a la doctrina en la que
habis sido liberados . . . . Pero ahora, siendo libres del pecado, habindoos convertido
en los siervos de Dios, tenis el fruto de la santificacin, y en la vida eterna" (Rom., vi,
17, 22). Por el acto de fe y el bautismo su sello, el cristiano se hace libremente siervo de
Dios y soldado de Cristo. La voluntad de Dios, que l acepta de antemano en la medida
en que se manifiesta, se convierte, de ah en adelante, en su cdigo de conducta. As es
que el cdigo moral de San Pablo descansa por un lado en la voluntad positiva de Dios
dada a conocer por Cristo, promulgada por los apstoles, y aceptada virtualmente por
los nefitos en su primer acto de fe, y por otro lado en la regeneracin por el bautismo y
en la nueva relacin que l produce. Todos los mandamientos y recomendaciones de
Pablo son una mera aplicacin de estos principios.

La primera parte del Ave Maria se remonta a Lucas 1,26-28: "Al sexto mes fue
enviado por Dios el ngel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a
una virgen desposada con un varn de nombre Jos, de la casa de David; el
nombre de la virgen era Mara. Y entrando, le dijo: Algrate, llena de gracia, el
Seor est contigo. Y a Lucas 1,42: "Y exclamando con gran voz, dijo: "Bendita
t entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno".
La segunda parte se remonta igualmente a la Biblia en cuanto a su sentido, slo
que su elaboracin literal es posterior y de origen eclesistico, pero est en
sintona con la Biblia: Santa Mara Madre de Dios: "Y de dnde a m que la
madre de mi Seor venga a m?" (Lc 1,43).
- Ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn": que
Mara puede interceder por nosotros, no nos cabe la menor duda. Lo hizo en
Can: "Y, como faltara vino, porque se haba acabado el vino de la boda, le dice a
Jess su madre: No tienen vino. Jess le responde: Qu tengo yo contigo,
mujer? Todava no ha llegado mi hora. Dice su madre a los sirvientes: Haced
lo que l os diga (Jn 2,3-5).

El Ave Mara en la Biblia:

Ave Maria el Seor es Contigo. Lucas1 , 28 , 55, Juan 2, 1 -11
Bendita eres entre todas las mujeres y Bendito el fruto de tu Vientre Lucas 1 , 39-45
El ave Mara:
1. La primera parte se remonta a Lucas 1,26-28:
"Al sexto mes fue enviado por Dios el ngel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,
a una virgen desposada con un varn de nombre Jos, de la casa de David; el nombre de la virgen
era Mara. Y entrando, le dijo: Algrate(o Salve), llena de gracia, el Seor est contigo.
Y a Lucas 1,42:
"Y exclamando con gran voz, dijo: "Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno"..
2. La segunda parte se remonta igualmente a la Biblia en cuanto a su sentido, slo que su
elaboracin literal es posterior y de origen eclesistico, pero est en sintona con la Biblia:
Santa Mara Madre de Dios: "Y de dnde a m que la madre de mi Seor venga a m?" (Lc 1,43).
"Ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn": que Mara puede
interceder por nosotros, no nos cabe la menor duda. Lo hizo en Can: "Y, como faltara vino, porque
se haba acabado el vino de la boda, le dice a Jess su madre: No tienen vino. Jess le

responde: Qu tengo yo contigo, mujer? Todava no ha llegado mi hora. Dice su madre a los
sirvientes: Haced lo que l os diga (Jn 2,3-5).