A Utopia da Paz

Maria do Cu Tosto

Caderno 28

Fundao Betnia
Junho 2015

www.fundacao-betania.org

A Utopia da Paz
Maria do Cu Tosto
Grupo Ecumnico de Carcavelos
06 Junho 2015

1 Alguns aspectos da nossa matriz civilizacional

A Europa um dos principais marcos da civilizao ocidental que tem uma matriz complexa e
enraizada nos modelos clssicos greco-romano, bem como nas propostas do judasmo e do
cristianismo. A estes alicerces se juntaram, consoante a geografia e o processo histrico, as
influncias de rabes, germanos e eslavos. Oscilando entre a violncia e o renascimento, entre
os medos e as utopias, entre o ideal humanista e as tentaes totalitrias, se foi construindo
uma civilizao imperfeita, mas nica no planeta cuja diversidade cultural, histrica, lingustica,
etc., implica conflito e apresenta contradies, mas no dispensa os traos de identidade
comunitria, onde as viagens so uma presena constante entre o Mediterrneo e o Atlntico.
Estas marcas civilizacionais foram forjando estados e instituies organizadas que conquistaram
e difundiram esses valores, cultura, lnguas, religies, etc. noutras geografias, por processos de
colonizao e miscigenao. Hoje possvel identificar traos da civilizao ocidental alm da
Europa que j no tem imprios, mas deixou muitos sinais da sua presena.

2. Entre a violncia e a promessa

Herdeiro dos ideais promissores do iluminismo (liberdade, igualdade, fraternidade, direito

felicidade, progresso cientfico, etc.) o ocidente envolveu-se em 2 Guerras Mundiais no sc. XX
que desencadearam enormes catstrofes humanitrias de que so exemplo: as trincheiras, as
deportaes foradas, o holocausto, os campos de concentrao e extermnio, o lanamento
das bombas atmicas sobre o japo, as perseguies implacveis aos opositores de regimes
autoritrios direita e esquerda, as guerras regionais e revolues, etc. Por essas razes,
muitos designam o sculo XX como o mais violento da histria do ocidente.
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Contudo, esse sculo trouxe-nos a Declarao Universal dos Direitos Humanos, a

democratizao do voto, a emancipao feminina, os direitos civis para minorias tnicas, o fim
de vrios regimes autoritrios, (nomeadamente o nazismo, os fascismos e o comunismo), a
independncia de inmeros pases at ento colonizados, avanos cientficos notveis em reas
at ento desconhecidas: biocincia, nanocincia, telemtica, robtica, informtica, gentica,
etc. que proporcionaram avanos em domnios to diferentes como: as viagens espaciais,
televiso, Internet, telemvel.
Eis-nos chegados ao limiar de uma nova era!
Os que propem uma explicao baseada no chamado choque de civilizaes usam um
argumento frgil luz da experincia histrica. As grandes rupturas da Histria comeam
quando surge um pensamento novo e inovador, decorrem das grandes utopias que, demasiadas
vezes implicaram processos violentos.

3. Entre a utopia da Paz e a agonia da Confiana

A Paz foi, desde sempre, um desafio. Na Grcia Antiga, por exemplo, os Jogos Olmpicos
implicavam uma paz sagrada, um tempo de excepo dedicado aos deuses onde se suspendia a
violncia humana.
Numa Europa de imprios, massacres e guerras, o primeiro anncio da Paz como itinerrio de
vida em comunidade chegou pela mensagem dos primeiros cristos que adoptaram a saudao
de Jesus: A Paz esteja convosco! Foram perseguidos, martirizados e deram a vida,
corajosamente, na defesa dessa utopia. Depois, outros cristos deram a morte aos seus
semelhantes, numa lgica de poder embrulhada em cores religiosas! Envolveram-se no
escndalo da violncia de que, como disse, o sculo XX exemplo maior. Houve cristos do lado
das vtimas e houve cristos do lado dos carrascos, por colaborao e at por omisso. Tambm
houve cristos annimos que acolheram e protegeram os perseguidos.
A intuio corajosa de um projecto de Paz para a Europa comeou nos meados desse sculo to
violento e na sequncia daquelas contradies. Esse projecto de Paz o mais importante feito
humano nos ltimos 70 anos! Nenhum outro espao do planeta tem condies de natureza
semelhante que configuram um conjunto notvel de realizaes em nome da Paz: direitos
humanos, paz social, paz entre mais de uma vintena de estados (outrora inimigos), direitos

laborais, dignidade das crianas, estatuto de igualdade para homens e mulheres, sade e
educao para todos, respeito pelas minorias, acesso gua, saneamento, energias,
comunicaes, viagens, desenvolvimento cientfico, uso e aplicao das tecnologias etc. etc.
numa nova realidade que atingiu nveis de bem-estar assinalveis que se tornaram um sonho
para outras sociedades!
Vem sendo um lento processo de construo, um gerndio difcil que assenta na pacincia de
conhecer, compreender, comunicar, negociar, fazer e refazer Leva tempo e est longe da
perfeio! Muitas vezes este projecto sonhado por Jean Monnet e Robert Shuman ameaado.
A paz mundial no poder ser salvaguardada sem esforos criativos que estejam altura dos
perigos que a ameaam. () A Europa no se far de uma s vez, nem de acordo com um
plano nico. Far-se- atravs de realizaes concretas que criaro, antes de mais, uma
solidariedade de facto. (Declarao Schuman 1, maio de 1950)
Este projecto de Paz para a Europa merece o nosso cuidado e envolvimento permanente dado
ser uma construo constante que ultrapassa a prpria Europa. uma interaco permanente
com o mundo, tal como o conceberam os chamados pais fundadores, () lderes visionrios
[que] inspiraram a criao da Unio Europeia onde vivemos hoje. Sem a sua energia e motivao,
no estaramos a viver na esfera de paz e estabilidade que tomamos como garantidas. De
combatentes da resistncia a advogados, os fundadores foram um grupo diverso de pessoas que
acreditavam nos mesmos ideais: uma Europa em paz, unida e prspera. Para alm dos
fundadores descritos abaixo, 2 muitos outros trabalharam de forma incansvel com o mesmo
objetivo e inspiraram o projeto europeu.
Este processo histrico notvel no foi acarinhado pelas potncias vencedoras da II Guerra
Mundial (EUA e URSS) que, durante o perodo da Guerra Fria procederam hbil partilha do
continente europeu consoante os seus interesses estratgicos. Dividiram politicamente,
ocuparam militarmente e estabeleceram condicionamentos vrios: da cultura, cincia,
economia, vigilncia, ao desporto, s artes, educao, etc. passando pela propaganda

A Declarao Schuman foi proferida pelo ministro francs dos Negcios Estrangeiros, Robert Schuman,
em 9 de maio de 1950. Nela se propunha a criao da Comunidade Europeia do Carvo e do Ao (CECA)
com vista a instituir um mercado comum do carvo e do ao entre os pases fundadores que deu origem
atual Unio Europeia. - In, A Declarao Schuman de 9 de maio de 1950 disponvel on line em:
http://europa.eu/about-eu/basic-information/symbols/europe-day/schuman-declaration/index_pt.htm
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Konrad Adenauer | Joseph Bech | Johan Willem Beyen | Winston Churchill | Alcide De Gasperi | Walter
Hallstein | Sicco Mansholt | Jean Monnet | Robert Schuman | Paul-Henri Spaak | Altiero Spinelli. - In, Os
Fundadores da Unio Europeia disponvel on line em: http://europa.eu/about-eu/eu-history/foundingfathers/index_pt.htm#box_9

(cinema, msica, moda) que teve um papel decisivo na formao de sucessivas geraes de
europeus.
A eroso dos valores, o desprezo pelo transcendente, a desconfiana sobre o projecto europeu,
a desvalorizao do patrimnio histrico comum, foram amplamente propalados e substitudos
pelo relativismo, pelo deslumbramento em torno de projectos alternativos de totalitarismo,
pelo apelo ao consumo, pela formao de esteretipos, pela massificao, pela crescente
desumanizao das instituies, pelas inmeras formas de alienao. O vrus da desconfiana
foi sendo introduzido de maneira subtil e vai-se estendendo ao sistema democrtico e s suas
instituies frequentemente abaladas pela corrupo e invadidas por decisores ao servio de
interesses obscuros e de organismos secretos no escrutinados
Entretanto um sistema que se constitura como paraso alternativo de igualdade e captara a
ateno e a energia de uma parte das elites no ocidente ruiu e deixou o vazio, a decepo e a
desorientao.

4. Este um tempo de caos

A velha Europa est entre a utopia da Paz e a agonia da Confiana. Assim, estamos hoje
perante a pergunta: e agora?
Agora estamos num tempo de caos, de multipolaridade alimentada pela globalizao da
comunicao, das tecnologias, da economia, da finana e da cultura. Vrias potncias
emergiram dos escombros da Guerra Fria e crescem em simultneo com a decadncia do mundo
bipolar. Estas potncias influenciam vastas regies do planeta directamente e vo-se impondo
ao resto do mundo, frequentemente alheias aos Direitos Humanos e Paz, num crescendo
descontrolo da depredao do ambiente, da competio selvagem, da misria, da doena, da
ignorncia, da violncia inusitada e insuportvel.
Crescem sinais de desorganizao mundial, de retrocessos na concepo do humano, de cultura
de descartvel, de impotncia face a novas formas de barbrie, de ganncia mundializada, de
novas formas de escravatura.
Em vastas regies do mundo, valores matriciais do ocidente como: Liberdade, Igualdade,
Fraternidade, Paz no so reconhecidos! Curiosamente muitos insistem em afirmar que isso
sempre exclusivamente culpa do ocidente.
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Nenhuma das potncias emergentes est preparada para liderar o presente e isso assusta-nos.
Ergue-se o espectro da guerra outra vez

5. Uma utopia para o nosso tempo

possvel identificar uma utopia para o nosso tempo? Proponho-vos a Paz!

Continuemos a cuidar da Paz assumindo, pelo menos, um declogo para a Paz:
1. a Paz diz respeito a cada pessoa na procura da harmonizao consigo mesma, com os outros,
com o mundo e com o mistrio que nos transcende;
2. a Paz depende da educao que tarefa modelar de todos e para toda a vida;
3. o cuidado com o ambiente um imperativo de garantia da Paz no futuro;
4. a virtude da pacincia ter de se afirmar no lugar do imediatismo;
5. os traos de identidade que nos caracterizam devem ser corajosamente assumidos como
um patrimnio rico na diversidade, nico no mundo embora imperfeito;
6. a participao cvica democrtica e responsvel implica tambm novas exigncias
relativamente aos lderes polticos e outros dirigentes;
7. o acolhimento dos outros (refugiados, imigrantes, nmadas, minorias) no se deve traduzir
em multiculturalismo indiferente, mas tem de assumir um carcter de integrao pacfica;
8. a identidade cultural, nacional, lingustica, histrica, religiosa e civilizacional deve ser
assumida como um factor decisivo para a construo de um futuro comum;
9. a diversidade que enriquece faz-se em dilogo, requer vontade de conhecer o outro e no
se entrega a uma ideia vaga de tolerncia sem referencial;
10. e que a Paz a nica Esperana de Futuro!