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Mizrahi pode ser considerada como uma

construo narrativa que nos apresenta o
resultado de uma pesquisa e, ao mesmo
tempo, como uma ao criativa que d
espao s ambiguidades e produz um
universo complexo e parcialmente conectado por meio da descrio minuciosa das
relaes e das mediaes implicadas no
fazer artstico.

DOI

http://dx.doi.org/10.1590/0104-93132015v21n2p468

OAKDALE, Suzanne & COURSE, Magnus

(eds.). 2014. Fluent selves: autobiography,
person, and history in Lowland South
America. Lincoln & London: University of
Nebraska Press. 320 pp.

Diogo Henrique Cardoso

Graduao em antropologia, IFCH/Unicamp

Novas abordagens antropolgicas, apontando para uma intrnseca relao entre

gneros narrativos, sistemas cognitivos
e conscincia histria, tm demonstrado
que as sociedades no diferem entre si
apenas na forma ou na organizao de
suas instituies e costumes, mas tambm
quanto aos processos interpretativos da
experincia humana. Alis, a diversidade
desses processos e das maneiras peculiares pelas quais damos significado ao que
somos e ao que fazemos justamente o
que parece determinar esta diferena
formal, conferindo criatividade social
um ritmo fluido.
A coletnea em questo, organizada
por Suzanne Oakdale (University of New
Mexico) e Magnus Course (University of
Edinburgh), expe este fato atravs de um
estudo que mescla o melhor da antropologia e da lingustica contemporneas. Por
meio de uma habilidosa interpretao de
narrativas (auto)biogrficas, coletadas em
uma dezena de comunidades indgenas
no Brasil, Chile, Equador e Peru, Fluent

selves consegue celebrar para retomar

o verso de um poema de Kenneth Rexroth (Lute music) que inspira o ttulo do
livro the endless epiphany of our fluent
selves [em trad. livre A epifania infinita
de nossas identidades fluidas].
Trazendo para o centro do debate o
vnculo entre dinmica cultural e narratividade, isto , entre processos de
mudana ou reproduo social e formas
discursivas, este livro contribui para
uma reviso do significado atribudo
aos efeitos do que convencionalmente
chamamos de transformao ou evento
histrico sobre a conscincia individual
e as representaes sociais.
Nesse sentido, os autores reunidos
neste volume analisam os processos prtico-cognitivos envolvidos na enunciao
de uma experincia social do tempo,
focalizando nos movimentos de ao e
reao mtuos entre socius indgena e
contingncia histrica. Por este caminho,
fazem-nos ver os modos especficos e/ou
compartilhados de significao no s
do passado, mas tambm do presente e
do futuro, colocados em prtica por tais
comunidades atravs de seus relatos
orais. A questo, portanto, a de saber
como as narrativas (auto)biogrficas
indgenas evidenciam esses processos e
os modos pelos quais povos e pessoas se
relacionam uns com os outros na Amrica
do Sul indgena.
Haja vista a escassez de trabalhos que
abordem as (auto)biografias no estudo
desses povos, Fluent selves chega tambm para preencher uma lacuna. Dessa
forma, vemos surgir, por um lado, uma
slida base documental para pensarmos
as relaes entre tais narrativas, os mitos
e a histria dessas comunidades e de seu
continente; por outro, cria-se uma abertura complementar para se pensarem novos
temas e outros j em debate na literatura
antropolgica, como, por exemplo, a formao da pessoa e a corporalidade, os

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efeitos do contato, o desenvolvimento e

a dinmica de sistemas regionais, entre
outros.
Para chegarem at a, os autores (uma
dezena tambm, conforme o nmero de
povos) dividem seus textos em quatro
sees. Tem-se, assim, uma diversidade
de sujeitos tanto no tema quanto na produo terica e escrita, j que autores
e interlocutores provm de diferentes
tradies: disciplinares e nacionais para
uns, tnicas e culturais para outros.
Na primeira delas (Niether Myth nor
History), os autores frisam a centralidade
da experincia pessoal no engajamento
histrico proporcionado por essas narrativas, em paralelo com relatos mitolgicos e histricos. No cap. I, Casey High
utiliza-se do exemplo waorani (Amaznia
Equatorial) para analisar como narrativas
biogrficas que abarcam experincias de
violncia colonial ou intergrupal tornam-se parte de um repertrio cultural, servindo de base para a expresso de uma
temporalidade especfica a este coletivo
de pessoas. Neste contexto, as figuras
da vtima, do civilizado e da predao
tornam-se centrais para pensarmos os
modos como os Waorani representam a
si mesmos e aos outros.
No cap. II, Peter Gow analisa o que
denomina de narrativas sobre experincias pessoais exemplares entre o
povo Piro (Aruak/Peru). Nessas histrias,
profundamente vinculadas a um tipo de
discurso testemunhal feito em primeira
pessoa, so referenciados eventos aos
quais os atores atribuem intensa afetividade e carga moral e que, na grande
parte dos casos, esto associados a um
encontro perigoso de algum antepassado ou indgena contemporneo com um
ser-outro, exterior sua comunidade.
Neste ponto, personagens como colonos
e funcionrios estatais, afins e inimigos,
espritos e animais do-nos acesso
vida particular indgena atravs de uma

relao dialgica que frisa a multiplicidade e os deslocamentos espao-temporais.

J no cap. III, Hanne Veber aponta o
fato de que narrativas sobre o passado
variam segundo o gnero cultural e o
contexto em que so expressas a histria
de um mesmo fato vindo a ter, inclusive,
mais de uma verso devido diferena
de pontos de vista dos interlocutores.
Atravs do exemplo de autobiografias
ashninka (Amaznia peruana), a autora
mostra como podemos observar e pensar
mudanas e continuidades estruturais
em contextos de colonizao, missionarizao e de intensa interao regional,
atentando ao mesmo tempo para os modos como indgenas e no indgenas se
reconhecem como atores ativos de tais
processos.
A segunda seo do livro (Persons within Persons) complementa a precedente,
aprofundando a relao entre as noes
de pessoa e as teorias da temporalidade.
Nela, Pedro de Niemeyer Cesarino (cap.
IV) observa o desdobramento do significado da pessoa humana para os Marubo (povo Pano, Amaznia brasileira), a
partir de uma anlise das relaes entre
cosmologia e xamanismo no processo
de (des)construo da individualidade
indgena. De outro lado, Magnus Course (cap. V) descreve a formulao da
identidade pessoal como um processo
de revezamento entre individualizao
e diferenciao do eu-indgena relativamente a outros seres, humanos e no
humanos. Aponta, desse modo, para a
complementariedade entre um modelo
singularizante e um modelo relacional
na compreenso da pessoa amerndia,
propondo um complemento ao j conhecido modelo perspectivista.
A terceira seo (Creating Sociality
across Divides) dedicada ao estudo dos
efeitos sociais dessas narrativas na vida
das comunidades de seus interlocutores.
Aqui, Ellen B. Basso (cap. VI) procura ex-

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plicar como as (auto)biografias compem,

na rotina dos Kalapalo (Karib, Brasil
Central), momentos em que discurso e
performance se unem para estruturar
relaes interpessoais e/ou intertnicas.
A autora nos apresenta como atravs da
potica e da estruturao dialgica delas
encontramos descries de como os atores/narradores decidem agir em situaes
de contato, como eles formulam suas
motivaes e quais mecanismos psicolgicos podem estar em funcionamento no
momento em que assumem uma postura
reflexiva em face das relaes sociais que
travam com outros ndios, com no ndios
ou com outras potncias cosmolgicas.
Em seguida (cap. VII), Oscar Calvia
Sez analisa a narrativa biogrfica de
Gabriel Gentil ndio tukano (AM/Brasil)
e escritor independente de rea urbana.
A vida de Gabriel, autodatilografada e
nunca impressa, foi julgada lasciva e despudorada durante mais de meio sculo
por seu contedo sexual e carnal. Sez
nos indica, no entanto, como seu aspecto
ertico est diretamente relacionado a
uma inteno poltica e cultural de seu
autor, com profundas relaes com o
xamanismo tukano e tendo sido escrita
para informar e dialogar com sua prpria comunidade, onde Gabriel procura
delimitar, mesmo que de fora, seu lugar
e participao.
Por fim, a quarta e ltima seo (Hybridity, Dissonance, and Reflection)
uma contribuio aos que pesquisam
situaes em que indivduos so levados
a participar simultaneamente de diferentes esferas e contextos socioculturais. No
cap. VIII, Suzanne Oakdale evidencia,
atravs da narrativa de um lder kayabi
(Tupi, norte/centro do Brasil), como as
memrias pessoais indiciam momentos
de dissonncia e desentendimento,
assim como ocasies de ajustamento e
intermediao entre lgicas culturais
variadas, gerando modificaes e rein-

terpretaes de padres estabelecidos.

No cap. IX, Laura R. Graham estuda as
narrativas de vida de jovens xavante (G,
Brasil Central) que, a partir da dcada de
1970, foram mandados para escolas no
interior do estado de So Paulo, expondo
como eles tm lidado com as expectativas e com as transformaes pelas quais
passaram durante suas vidas, divididos
entre cidade e aldeia. Essas biografias nos
mostram processos subjetivos de crise e
extrema tenso que podem resultar, em
alguns casos, em projetos polticos de
escala coletiva.
Por fim, Bruna Franchetto (cap. X) fecha a ltima seo com mais um exemplo
de narrativa karib, escrevendo o obiturio
e analisando a autobiografia do mestre
de canes (eginhoto) Nahu, um ndio
kuikuro (Brasil Central). Sem dvida,
este texto fornece a maior descrio
das relaes entre o antroplogo e seu
interlocutor em todo o livro. Contando
os casos e as situaes de inimizade
que surgiram entre ela e Nahu ao longo
de sua pesquisa, a autora nos d um
exemplo de como os brancos e seus
bens assumiram um lugar ambguo na
histria da formao do Parque Indgena do Xingu, representando, ao mesmo
tempo, periculosidade, possibilidade de
troca, defesa e influncia num contexto
de reposicionamento e ntima interao
de mais de dez grupos tnicos.
Deste modo, em sua totalidade, o livro
tem o mrito de reunir novas e diversificadas abordagens sobre temas atuais e
antigos em discusso na literatura dos
povos das terras baixas sul-americanas,
podendo tornar-se um material de manejo
para pesquisas futuras e j em andamento
na antropologia e na lingustica contemporneas. Mais do que isso, contudo, ao
realar os processos criativos e agentivos
inerentes s concepes de histria e de
pessoa desses povos, Fluent selves nos
mostra tambm que as transformaes

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vividas por eles e sua integrao em contextos mais globais no significa o fim
dessas sociedades, mas antes demonstra
a grande vastido presente no mago de
suas existncias (:24) [no original: the
end of these societies but rather demonstrate the very openness at the core of their
existence).

DOI

http://dx.doi.org/10.1590/0104-93132015v21n2p471

PRICE, Richard. 2013. Fesiten. La Roque-dAnthron: Vents dAilleurs. 252pp.

Rogrio Brittes W. Pires

Doutor em antropologia pelo PPGAS/MN/UFRJ

Uma traduo nem sempre acompanha

um projeto poltico e epistemolgico. Boa
parte das verses em novas lnguas visa
to somente ampliar o escopo de leitores,
no necessariamente gerando efeitos retroativos sobre a obra inicial. No o caso
de Fesiten, de Richard Price. Ao verter seu
First-time para a lngua dos saamaka do
Suriname, povo acerca do qual trata, o
autor d continuidade a um projeto de
experimentao etnogrfica iniciado h
mais de 30 anos.
First-time hoje considerado um
clssico contemporneo da antropologia
ps-moderna e dos estudos afro-americanos pela maneira inovadora com que
tratou as narrativas histricas saamaka.
Colocando-as lado a lado com fontes
documentais e comentrios do autor,
criou um dilogo polifnico acerca dos
momentos fundadores desta sociedade
maroon (quilombola), sobre memria,
oralidade, ancestralidade, escravido,
guerra e etnognese. Trabalho primoroso, rico em detalhes, fruto de intenso
esforo de pesquisa com histria documental e oral.
Desde o lanamento do livro em 1983,
Price experimenta com a narrativa etno-

grfica, fugindo dos modelos da chamada

etnografia modernista. Dentre suas publicaes esto Alabis world (1990), continuao de First-time que trata da histria
saamaka entre 1765 e 1813, acrescentando polifonia do livro anterior vozes de
missionrios moravianos alemes. Em
Two evenings in Saramaka (1991, com
Sally Price) reproduz ipsis literis e comenta gravaes de duas viglias funerrias
em 1968, durante as quais o foco so os
relatos mticos (kontu). Equatoria (1992,
com Sally Price), inspirado em Michel
Lieris, acompanha de perto os dirios de
campo de uma expedio feita pelo casal
em 1990 pela Guiana Francesa, coletando
objetos de arte maroon para um museu
antropolgico regional ento em construo. The roots of the roots (2003, com Sally
Price) retoma a questo dos dirios de
campo, lendo com ateno documentos
de Melville Herskovits relativos s suas
expedies ao Alto Suriname na dcada
de 1920. Travels with Tooy (2008), de
narrativa no linear, apresenta anos de
dilogos com seu informante privilegiado, Tooy, um obiama (especialista nas
artes mgicas) que lhe ensina histria,
linguagens esotricas, espritos e muitos
outros temas. Recentemente, em Rainforest warriors (2011), o autor faz uma
espcie de etnografia de sua participao
como perito num julgamento acerca de
questes fundirias, levadas Corte Interamericana de Direitos Humanas pela
VSG (Associao de Lderes Saamaka)
contra o governo surinams.
A obra de Price prope dilogos entre
formas narrativas saamaka (histricas,
mticas, artsticas, sobrenaturais, polticas) e dispositivos do fazer antropolgico
(dirios, gravaes, etnografias, conversas, colees, arquivos, laudos), instigando questes fecundas acerca do povo que
estuda, das populaes afro-americanas
e afro-caribenhas, e acerca do mtier do
antroplogo. Dentre seus experimentos

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