CANDOMBL O RITUALGB A UTILIZAO DA CABAA RITUALSTICA

A cabaa um fruto vegetal com larga utilizao no

Candombl
1
. ofruto da cabaceira. Inteira, denominada cabaa; cortada, cuia ou coit;
e as maioriasso denominadas cumbucas. Nos ritos do Candombl, sua
utilizao ampla, tomando nomesdiferentes de acordo com o seu uso, ou pela
forma como cortada. A cabaa inteira denominada
krgb
2
, e a cortada em forma de cuia toma o nome de
gb
3
.Cortada em forma de prato o
gbje
4
,ou seja, o recipiente para acomida. Cortada acima do meio, forma uma vasilha
com tampa, tomando o nome de
gbase
5
,ou cuia do
se
6
, e utilizada para colocar os smbolos do poder aps aobrigao de sete anos
de uma
yw
7
,
como a tesoura, navalha, bzios, contas, folhas,etc. que permitiro pessoa ter
o seu prprio Candombl.
1
CANDOMBL uma estrutura de culto s foras da natureza, um hino,
vida como EternoMovimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos
ORIXS, nos elementos sacramentais.Ritual comunitrio de cantos, danas e
alimentos sagrados na sua forma pblica, o Candombl sacramentado pelo Pai
ou Me de Santo, pelos Filhos de Santo, pelos tocadores de atabaque(OGAN),
que entoam os cantos sagra dos possibilitando a vinda do, com a participao
dacomunidade dos mais velhos s criancinhas. Todos cantam e sadam os
ORIXS, executam a danasagrada, num hino Alegria, Amor e Partilha. A
palavra Candombl possui dois significados entreos pesquisadores: Candombl
seria uma modificao fontica de "Candonb", um tipo de atabaqueusado
pelos negros de Angola; ou ainda, viria de "Candonbid", que quer dizer "ato de
louvar,pedir por algum ou por alguma coisa".
2
KRGB pronncia correta KRB ? nome com o qual se chama
a cabaa inteira.
3
GB pronncia correta IB cabaa cortada em forma de cuia. GB =
assentamento deOrix; panela onde se guardam os objetos sagrados dos
deuses e se faz o sacrifcio.
4
GBJE pronncia correta IBAJ cabaa cortada em forma de prato.
Recipiente para acomida.

5
GBASE pronncia correta IBAX Cabaa cortada acima do meio, formando
uma vasilhacom tampa; por isso recebe o nome de
gbase
, ou cuia do
se
, e utilizada para colocar os smbolosdo poder aps a obrigao de sete anos
de uma yw, como a tesoura, navalha, bzios, contas,folhas, etc. que
permitiro pessoa ter o seu prprio Candombl.
6
SE pronncia correta AX a fora vital e sagrada que est presente em
todas as coisasque a natureza produz; grande frente de poder que mantida,
ampliada e renovada por meio dosritos que se processam nos Candombls. Ax
significa
que assim seja, ou que Deus permita queisto acontea.
uma palavra sagrada to importante quanto Amm, Assim Seja, Aleluia e
tantasoutras.
7
YW pronncia correta IA adepto do Candombl que ainda no
completou os 7 anosde iniciao. Iniciada, Iniciado.
Cabaas minsculas so colocadas no
Ssr
8
de
Omolu
9
, comodepsito de seus remdios. No
g
10
de
s
11
, uma representao do fato masculino, ascabaas representam os testculos.
Usa-se uma das partes da cabaa cortada ao meio, ecolocada na cabea das
pessoas a serem iniciadas e que no podem ser raspadas por serem
bk
12
, para nela serem feitas as obrigaes
necessrias.Com o corte ao comprido, torna-se uma vasilha com um cabo,cham
ada de cuia do
pd
13
e serve para colher o material de oferecimento ou paracolher as guas do
banho de folhas maceradas. Inteira e revestida de uma rede de malhaser o
Agb
14
, instrumento musical usado pelos
Ogans
15
, durante os toques e cnticos.Uma cabaa com o pescoo comprido em
forma de chocalho agitadacom as suas sementes, fazendo assim o som do
Sr

16
, forma reduzida de
Skr
,instrumento por excelncia de
Sng
17
. A cabaa inteira em tamanho grande substitui
8
SSR pronncia correta XAXAR cetro ritual de palha da Costa,
ele expulsa a peste e omal.
9
OMOLU pronncia correta OML Omolu uma flexo dos termos: Omo=
filho; Oluw=senhor. Omolu quer dizer "filho e senhor.
10
G pronncia correta G um pnis de madeira, com bzios pendurados
simbolizandoo smen. Outros dizem que o G um basto com cabaas,
representando o sexo masculino.
11
S pronncia correta X o primeiro Orix a ser cultuado em qualquer
ocasio.
12
BK outros escrevem como sendo do original ABK pronncia correta
ABK uma forma de esprito especial que nasce e morre. claro que isto
ocorre com qualquer um. Nocaso de bk, significa que ele traz consigo o dia e
a hora em que vai retornar, sem viver uma vidaplena. O que se faz quebrar as
kizilas para ele esquecer a data. Costuma-se usar um Sworo (ouSworo) no
tornozelo para afastar os espritos de bk que tentam busc-lo, lembrando-lhe
a datade sua volta. Existe uma relao entre os bk e os Ibji; um no quer
ficar no mundo, o outrovem em forma dupla. Quem bk no pode ser
raspado e nem raspar ningum. No joga e nemcoloca as mos nos bzios.
aquele que nasce para morrer. Pessoas que sobreviveram a situaesperigosas
no nascimento, como os nascidos com o cordo umbilical em volta do pescoo,
os quenasceram com os ps, os abandonados recm-nascidos e os que ficaram
rfos ao nascer, etc. Soduas as interpretaes: a criana que, ao nascer a
me morre; a criana que morre ao nascer empartos sucessivos. O ideal
iorub
do renascimento s vezes to extremamente exagerado, quealguns espritos
nascem e em seguida morrem somente pelo prazer de rapidamente poder
nascer denovo. So os chamados ABICUS (literalmente, nascido para
morrer).Segundo alguns, o Sworo (ou Sworo) um tranado de palha-dacosta com guizos, usado notornozelo, smbolo de Omolu (grifo nosso).
13
PD pronncia correta IPD cerimnia de s.
14
AGB pronncia correta AB Cabaa inteira e revestida de uma rede de
malha, usadacomo instrumento musical usado pelos Ogans, durante os toques
e cnticos.
15
OGAN do original G pronncia correta OG (deveria ser OG, grifo
nosso)
homemque no entra em transe, iniciado para tocar os atabaques, fazer sacrifc
ios ou cuidar dosassentamentos rituais dos Orixs; grande autoridade dentro do
terreiro. O Ogan uma pessoaescolhida diretamente pelo rs para exercer a
funo. Aps ser iniciado denominado Oganconfirmado, passando a ter

direito sua cadeira. A palavra vem do yorub g, significandomestre e

senhor.
16
SR pronncia correta XR forma reduzida de Skr pronncia
correta XKR chocalho feito de cabaa alongada, que ao ser agitado com
as sementes da cabaa lembra o somda chuva caindo. Instrumento por
excelncia de Sng.
17
SNG pronncia correta XANG Orix da justia, do poder e do trovo.
Rei de Oi.Xang significa aquele que se destaca pela fora e revela seus
segredos.
nos ritos de
ss
18
, a cabea de uma pessoa que morreu e que por alguns fatores no possvel
realizar as obrigaes de tirar o
su
19
.Por fim, pode ser lembrado que a cabaacortada em forma de vasilha com
tampa conhecida como
gbd
20
, a cabaa daexistncia e contm os smbolos dos quatro principais
Od
21
:
j
,
Ogb
,
yek Mj
,
wri Mj
e
d Mj
.
A SEMANA NUMA CASA DE CANDOMBL
A semana para o povo
Yorub
22
era composta de 4 dias, pois foi nesteespao de tempo que o mundo foi criado.
Segundo as narrativas tradicionais o quintodia foi reservado para reverenciar o
Ser Supremo,
Olrun
23
, e para descansar.Para cada dia da semana
Oj s
24
designado um
rs
25
regente, identificado com a tarefa a ser exercida pela humanidade:
1 Dia Oj Awo

.Consagrado ao exerccio da sabedoria pelo poder de

rnml
26
,narevelao dos fatos pertinentes ao destino das pessoas, suas aflies,
desejos e conduo
18
SS pronncia correta AXX ritual fnebre.
19
SU pronncia correta X uma massa feita de diversos elementos, tem
um formatocnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde
foi feito o pequeno corte (OGBR) no momento do feitio do santo. A partir da,
a iniciada(o) poder ser chamada(o) ADSU.
20
GBD pronncia correta IBD cabaa cortada em forma de vasilha com
tampa e conhecida como a cabaa da existncia e contm os smbolos dos
quatro principais Od: j, Ogb,
yek Mj, wri Mj e d Mj.
21
OD pronncia correta D caminho, destino.
22
YORUB ou IORUB do original YORB etnia predominante na regio
da Nigria.
23
OLORUN pronncia LRUN o Deus Supremo. O mesmo que Oldmar.
segundodizem um ttulo conferido a Olodumar e que quer dizer O Rei do
Cu Sua habitao o Cu,como majestade nica e incomparvel.
24
OJ S pronncia correta J SS dia da semana.
25
RS pronncia correta RIX deuses Iorubs na frica e no Novo Mundo
seriamancestrais mticos encantados e metamorfoseados nas foras da
natureza. Os deuses do Candombl.A palavra Orix vem do snscrito e
composta de OR ou ORI que significa luz e em Iorubcabea; XA que
significa senhor, chefe, dono. So pois, as foras criativas da natureza.
NoCandombl significa, dono da cabea. A palavra Orix significa, em iorub
Ministro deOlorum. Segundo outros autores, Oxal considerado o pai de
todos os Orixs; e foi ele que osdenominou Orix. Este ttulo de pai, neste
caso, sugere a sua relao com as outras divindades nocaso de muitas delas
terem sido emanadas dele. A
fragmentao do de seu corpo, e posteriorrecolhimento de todos os seus
pedaos espalhados pela Terra, fez surgir a palavra rs, umacontrao da
expresso OHUN TI A RI S, o que foi achado e juntado, fazendo, assim, surgir
asdemais divindades que foram denominadas rs.
26
RNML pronncia correta RUNMIL deus criador do orculo de If.
de vida com retido. Para isso, o primeiro dia sempre destinado prtica da
consultadivinatria
Awo
27
por meio dos bzios ou do
If

28
.
2 Dia Oj gn
.Dedicado tarefa da luta pela sobrevivncia e conquista de
posiesconsagradas pela sociedade. o trabalho dirio para o sustento
familiar, desbravando as batalhas que a vida apresenta, superando-as com
dignidade na busca das realizaesque lhes foram destinadas.
3 Dia Oj Jkta
.O terceiro dia exalta a justia a que todos esto sujeitos quandoinfringem as lei
do Ser Supremo.
Jkta
29
a denominao de um antigo
rs
,anterior a
Sng
, cujo nome significa o atirador de pedras, numa aluso aosmeteoritos que
caem do espao atingindo pessoas, casas e comunidades, como forma
de punio divina por erros cometidos. Por isso cognominado o Justiceiro de
Oldmar
30
.
4 Dia Oj Obtl
.Reverencia
sl
31
, a quem foi incumbida a criao da Terra.
Nestedia reverenciado o princpio criador e formalizador das idias. Determina
umcomportamento digno, boa conduta e carter ntegro das pessoas.O primeiro
dia aps o quarto dia da semana
Yorub
denominado de
Oj Oj If
dia do mercado de
If
32
.O contato cultural entre negros e brancos exigiu uma reviso naordenao dos
dias da semana, sendo aceito o sistema ocidental de sete dias.
Foramdesignadas divindades tutelares para cada dia a fim de definir o tempo
sagrado:
Segunda-feira

s
,
Omolu
27
AWO pronncia correta AU ? segredo, mistrio sagrado.
28
IF deus de todos os orculos. Segundo dizem alguns, uma qualidade de
Oxal, consideradoo Esprito Santo.
29
JKTA pronncia correta JKUT ? a denominao de um antigo rs,
anterior aSng, cujo nome significa o atirador de pedras, numa aluso aos
meteoritos que caem do espaoatingindo pessoas, casas e comunidades, como

forma de punio divina por erros cometidos. Porisso cognominado o

Justiceiro de Oldmar.
30
OLDMAR pronncia correta OLODUMAR o Deus Supremo.
31
SL pronncia correta OXAL v. Oxaluf (do original slfn =
qualidade de Oxal,o mais velho que carrega um cajado p Sr para ajud-lo
a caminhar).
32
IF pronncia correta IF a primeira cidade da Nigria, bero da civilizao
iorub e doresto do mundo. Terra de Ogum. Cidade de Obatal. Alguns dizem
que Cidade de Ogum; outros,dizem que a cidade de Obatal. Dizem que a
Cidade de Ogum kti.
Tera-feira

Nn
33
,
smr
34
Quarta-feira

Sng
,
Ynsn
35
Quinta-feira

ss
36
,
gn
37
Sexta-feira

sl
Sbado

Yemoj
38
,
sun
39
Domingo
Todas.Os dias especficos para determinados rituais foram
convencionadoscomo variaes de acordo com a natureza de certas divindades
e as tradies seguidas por determinadas Casas:
Segunda-feira
obrigao para
s
na maioria dos casos, comtrabalhos de sacudimento e outros servios
espirituais.
Quarta-feira
oferecimento do

ml
40
e oferendas votivas; ritosde
Bori
41
; nos ritos de iniciao, determina a entrada para as obrigaes, a fim de queos
16 ou 17 dias de recolhimento tenham o seu trmino num Sbado, para a
festa pblica do Nome de
yw
. Em alguns casos, no h esta obrigatoriedade de o nome ser dado num
Sbado.
33
NN pronncia correta NAN (vogal precedida de N) Entre os jeje, Nan
significaMe. Orix mais antigo do Candombl que domina a vida, a morte e o
renascimento. Senhora doportal da vida e da morte.
34
SMR pronncia correta OXUMAR Orix do arco-ris e dos ciclos.
Oxumarsignifica aquele que se desloca com a chuva e retm o fogo os seus
punhos.
35
YNSN pronncia correta IANS Orix das tempestades. Rainha dos raios,
ciclones,furaces, tufes e vendavais. Orix do fogo.
36
SS pronncia correta OXSSI Oxssi vem de Oxo: caador; Ossi:
noturno). Orixda caa e da alimentao, o rei de Ktu.
37
GN Gum: guerra pronncia correta GUM Orix guerreiro da
tecnologia e dametalurgia. Tambm nome de um rio que cruza Abeokut, no
Novo Mundo e que segundo a lenda, o rio da Deusa Yemanj.
38
YEMOJ ou YEMANJ ou IEMANJ pronncia correta YEMANJ (deveria
serYEMONJ vogal precedida de M grifo nosso) Orix do mar. O nome
Iemanj, ou seja,Yemoj deriva de
Yy omo ej
que vem de iya: "me"; omo: "filho"; eja: "peixe" e que quer dizer"Me cujos
filhos so peixes". Na frica Iemanj a Rainha dos Rios; da
o Orix que em terra
yorub
patrona de dois rios: o rio Yemonja e o rio
gn
no confundir com o Orix gn,Deus do ferro. Da Yemonja estar associada
expresso Od Iy, ou seja, "Me dos Rios".
39
SUN pronncia correta OXUM deusa das guas doces e cristalinas, do
amor e dafertilidade das mulheres.
40
ML pronncia correta AMAL a comida mais elaborada do
Candombl. a comidapredileta de Xang e representa a dignidade e o poder
de Xang, e a prpria organizao do reinode Oi.
41
BORI pronncia correta BR ou BR ? A palavra vem de bo + ori: adorar
a cabea;cerimnia atravs da qual a pessoa passa a ser consagrada aos
Orixs. Oferenda cabea. Ritualno qual cultuado o ori (cabea), o princpio

da individualidade, considerado por muitos

sacerdotescomo a grande iniciao. Bori significa alimentar o Or, uma ceri
mnia onde nshomenageamos (alimentamos) um dos mais importantes
Orixs. O Bori feito em muitas situaes,tais como: antes de qualquer grande
oferenda ao nosso Orix (incluindo iniciao), quando nossentimos
enfraquecidos sem poder de concentrao, confusos, quando os bzios nos
dizem paraque o faamos, etc.
Sexta-feira
neste dia, o Candombl paralisa suas atividades, por ser consagrado
sl
. Resqucios do sincretismo pelo fato de Jesus ter morrido nestedia da semana,
da a expresso Sexta-feira Santa. Nos Candombls
jeje
42
, uma pessoarecolhida para iniciao fica virada sempre, s desvirando s
sextas-feiras.
Sbado
de madrugada, ritos de sacrifcio, e noite, as festas pblicas.
CALENDRIO ANUAL DAS FESTIVIDADES
As datas que determinam as festas aos
rs
seguem um calendriotradicional preestabelecido, mas no deixando de ser
influenciado pelas datas festivasdos santos da Igreja. Nas Casas mais
tradicionais, h um calendrio prprio que se inicia a partir das guas de
sl
, em agosto, em Salvador, e em setembro, no Rio. So trsdomingos sucessivos,
e a partir da seguem as festas para
gn
,
ss
,
Olubaje
43
,
yaba
44
,
pt
45
de
sun
e
Sng
.
yaba
significa a festa das rainhas, que engloba todosos
rs
femininos. Em outros casos, as festas so assim determinadas:
ss
No dia de Corpus Christi e So Jorge, 23 de abril.
Sng
So Pedro, 29 de junho, e que se estende por 12 dias.
sun

 Nossa Senhora da Conceio, 8 de dezembro.

Ynsn
Santa Brbara, 4 de dezembro.
Omolu
So Bento, 16 de abril, So Roque, 16 de agosto, SoLzaro, 17 de
dezembro.
gn
Santo Antnio, 13 de junho, na Bahia.
42
JEJE etnia predominante no ex-Daom; o mesmo que ew=fon.
43
OLUBAJ do original LGBAJ pronncia correta LUBAJ banquete
dedicado aObaluai. Festa da famlia de Omolu, onde
Olu
="senhor" e
Baje
= "comer junto". Portanto,
lgbaj
quer dizer "comer junto". Esta festa consiste em se oferecer vrias comidas no
s a esteOrix, mas a vrios Orixs que se faro presentes.
44
AYAB do original YAB pronncia correta IAB ou AIAB ? designao
genricados Orixs femininos. Tambm conhecidas como As Rainhas do
Candombl. YAB um ttuloconferido a Iemanj e quer dizer Rainha.
45
PT pronncia correta IPT denominao da comida oferecida a Oxum
e que d nome festividade. Faz parte do ciclo final da festa das yaba. Festa
de Oxum.
Yemoja
Nossa Senhora, 2 de fevereiro e 15 de agosto.A data de 2 de fevereiro
conhecida como o presente
Yemoja
, erevive o mito
Yorub
no qual ela oferece 16
ks
46
para
sl
. O mito revela que
sl
vai fazer uma viagem visitando vrias cidades. Em todas elas, so
preparadascomidas especiais para ele.
s
, entretanto, fingindo ser
sl
vai na frente e cometudo. Quando
sl
chega nas cidades no encontra comida para ele.
s
havia comidotudo. Acontece que
Yemoja
, ciente de tudo, havia guardado para ele 16
ks

escondidos dentro de uma talha. Por isso ela considerada a dona da talha. E
assimcantam:
yle mi
Me da minha casa
Krod
que movimenta as guas do rio
L bre
fazendoo correr
Krod
dando-nos bnos e sorte.
CERIMNIAS QUE ANTECEDEM UMA FESTA DECANDOMBL:
Ela pode ser assim dividida:
1)
Jogo de bzios consultas para saber o desejo do
rs
.2)Obrigaes aos ancestrais.
3)
s
oferendas e sacrifcios.
4)
Bori
dar comida cabea.
5)
rs
sacrifcios.6)Preparo das oferendas.
7)
pd
.
47
8)
ynl
48
oferecimento aos
rs
das oferendas preparadas.
9)
S ir rs
49
toque festivo.
46
KS pronncia correta ACA o mesmo que Ek; massa de farinha de
milho brancoenrolada em folha de bananeira.
47
PD pronncia correta IPD cerimnia de s.
48
YNL pronncia correta IANL ? oferecimento aos rs das oferendas
preparadas.
49
SIR RS pronncia correta XIR RIX toque festivo. Festa; o momento
doCandombl em que os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs.
SIR se , fazer; er =brincadeira: literalmente, os cnticos alegres dos rs.
10)
Lhn

50
posterior repasto comunitrio.
11)
E ru pin
51
carrego das obrigaes
feitas.Em todas as etapas do ritual, h o acompanhamento de outrasmodalidad
es de jogo, como o do
Ob
52
e do
Orgb
53
, a fim de se verificar se oandamento est fiel ao que foi predeterminado, ou se
h necessidade de acrescer algumacoisa.Depois dos ancestrais,
s
o primeiro
rs
a ser homenageado afim de abrir os caminhos e conduzir as oferendas. Todo o
seu ritual feito em
sua Casa,sendo o animal apresentado com algumas palavras informando a final
idade dooferecimento,, juntamente com pedidos. Inicialmente saudado com
palmas, batidascom as costas das mos. Com a gua da quartinha derrama-se
um pouco dgua no choem trs lugares diferentes. Bate-se trs vezes a
palma da mo direita sobre o punhoesquerdo, depois de tocar os dedos da mo
direita cada vez nos lugares com gua,chamando o
s
que ser homenageado.A seqncia de preceitos segue as mesas regras dos
demais
rs
.Algumas
Casas
54
no utilizam o sal no tempero, e a cantiga do dend modificada.Se o sacrifcio
foi de um animal de quatro patas, obrigatoriamente serrealizada a cerimnia
do
pd
, na tarde do mesmo dia em que ser realizada a festa.Quando o sacrifcio de
um animal de duas patas, no ser necessrio realizar o
pd
. Neste caso, o ritual feito no mesmo dia da festa. Coloca-se uma quartinha
com guano meio do Barraco e canta-se para
s
. Em seguida a
ya mor
55
despacha a quartinhasob outro cntico.Para a festa de um
rs
, podemos tomar como modelo
ss
, que serealiza sempre na data catlica de Corpus Christi. Na Quarta-feira
noite, colocam-se todos os assentamentos de
ss
no cho, em frente ao

Ppl
56
, prateleiras onde so acomodadas as vasilhas.Tambm se d comida ao
bo
57
, definido como local onde estoassentados os ancestrais, representados por
tiras de panos brancos e louas. Acende-seuma vela, e diante de cada um
feito o jogo do
Ob
, com saudaes e citaes de seusnomes.
50
LHN pronncia correta LRRIN Ritual do Candombl onde as partes dos
animais queso cozinhadas so postas aos ps do r
s
, para que no dia seguinte sejam divididas entre osmembros do Candombl.
Sentados no cho, sobre esteiras, e em silncio, absorvem a energia dors,
que passa para todos
.
LHN
significa o que vem depois. Posterior repasto comunitrio.
51
ERU PIN pronncia correta R PIN carrego das obrigaes feitas. ERU =
carrego.
52
OB pronncia correta B noz de cola; fruto africano to importante para
o Candomblquanto a hstia para a Igreja Catlica.
53
ORGB pronncia correta RB fruto africano consagrado a Xang.
54
A ausncia do sal alegada para no batizar s e ele se tornar mais poderoso
do que .
55
YA MOR pronncia correta I MR ou MNRR (vogal precedida por M) ?
Cargono Camdombl, daquela que responsvel pela cuia do pd.
56
PPL pronncia correta PPL ? prateleiras onde so acomodadas
as vasilhas.......
57
BO pronncia correta IB adorao. Tambm significa o local onde esto
assentados osancestrais, representados por tiras de panos brancos e louas.
Na madrugada de Quinta-feira, s 4 horas da manh, todos selevantam e vo
ao quarto de
ss
. Ajoelhados, sadam o
rs
utilizando os
Oge
58
, um par de chifres que se batem um no outro, falando os nomes de pessoas
ilustres. E feita a reza de
ss
.Mais tarde, feito o sacrifcio a
s

, sendo que o bicho de pena,

umgalo, passado pelo corpo de todos. Todos os rituais de sacrifcios tm aresp
onsabilidade do
sgn
59
e seus auxiliares.A seguir os sacrifcios ao
rs
: um porco lhe oferecido, sendoapresentado num passeio amarrado a uma
corda, com um
Ogan
simulando atirar flechasno animal. Como complemento, o
bos
60
so os bichos de pena, galinha dangola, pato,etc. Os animais mortos ficam do
lado de dentro, as cabeas ficam do lado de fora, por ser
kizila
61
.Este um momento em que o
rs
tem que assistir ao que feito.Para isto se manifesta em seus filhos e levado
at o Barraco, com toques para a suadana ritual, sendo-lhes prestada
uma rpida homenagem.Outro oferecimento a seguir o de uma cabea de
boi juntamente comtodos os midos do animal, que no sacrificado no
terreiro (ritual particular dealgumas
Casas).A seguir, com o animal de quatro patas devidamente limpo edestrinchad
o, retornado num alguidar com as partes separadas, uma a uma, comexceo
da cabea, mostrando que ningum se cortou e esto todos inteiros. A pelcula
Aso Rere
62
, cobre tudo, num ritual denominado de
Sor Jinjin Sor
63
.
58
OGE pronncia correta GU ? um par de chifres que se batem um no
outro, falando osnomes de pessoas ilustres. Ou, em outros casos, u par de
chifres que se batem um no outro parainvocar Oxssi,; pois, o Oge um
smbolo de Oxssi.
59
ASGUN pronncia correta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado
que tem afuno de sacrificar os animais nos rituais de sacrifcio, literalmente,
aquele a quem foi outorgado ose de gn.
60
BOS pronncia correta IBSS ? bichos de pena. Ou ser BS
pronncia corretaIBSS ?). BS significa cobrir os ps, ou seja, calar
as patas do animal. So sacrifcios feitosde aves para cobrir cada pata do
animal de quatro patas.
61
KIZILA coisa proibida. Proibio, regra, preceito; o mesmo que quizila. Tudo
aquilo queprovoca uma reao contrria ao ax, d-se o nome de kizila ou w,
ou seja, so as energiascontrrias a energia positiva do Orix. Estas energias
negativas podem estar em alimentos, cores,situaes, animais e at mesmo na
prpria natureza.

62
ASO RERE pronncia correta AX RR ? pelcula tirada do animal de
quatro pataspara cobrir tudo, ou seja, todas as partes do animal, devidamente
limpo e destrinchado, e queretorna num alguidar com as partes separadas, uma
a uma, com exceo da cabea, mostrando queningum se cortou e esto
todos inteiros. Essa pelcula cobre tudo, num ritual denominado de
Sor Jinjin Sor
. ASO significa roupa.
63
SOR JINJIN SOR pronncia correta XR JINJIN XOR ? ritual onde uma
cabeade boi juntamente com todos os midos do animal, que no sacrificado
no terreiro (ritualparticular de algumas Casas), devidamente limpo e
destrinchado, retorna num alguidar com aspartes separadas, uma a uma, com
exceo da cabea, mostrando que ningum se cortou e estotodos inteiros
Tudo isso coberto por uma pelcula chamada
Aso Rere
, num ritual denominado deSor Jinjin Sor
Na madrugada de Quinta-feira, s 4 horas da manh, todos selevantam e vo
ao quarto de
ss
. Ajoelhados, sadam o
rs
utilizando os
Oge
58
, um par de chifres que se batem um no outro, falando os nomes de pessoas
ilustres. E feita a reza de
ss
.Mais tarde, feito o sacrifcio a
s
, sendo que o bicho de pena,
umgalo, passado pelo corpo de todos. Todos os rituais de sacrifcios tm aresp
onsabilidade do
sgn
59
e seus auxiliares.A seguir os sacrifcios ao
rs
: um porco lhe oferecido, sendoapresentado num passeio amarrado a uma
corda, com um
Ogan
simulando atirar flechasno animal. Como complemento, o
bos
60
so os bichos de pena, galinha dangola, pato,etc. Os animais mortos ficam do
lado de dentro, as cabeas ficam do lado de fora, por ser
kizila
61
.Este um momento em que o
rs
tem que assistir ao que feito.Para isto se manifesta em seus filhos e levado
at o Barraco, com toques para a suadana ritual, sendo-lhes prestada
uma rpida homenagem.Outro oferecimento a seguir o de uma cabea de
boi juntamente comtodos os midos do animal, que no sacrificado no

terreiro (ritual particular dealgumas

Casas).A seguir, com o animal de quatro patas devidamente limpo edestrinchad
o, retornado num alguidar com as partes separadas, uma a uma, comexceo
da cabea, mostrando que ningum se cortou e esto todos inteiros. A pelcula
Aso Rere
62
, cobre tudo, num ritual denominado de
Sor Jinjin Sor
63
.
58
OGE pronncia correta GU ? um par de chifres que se batem um no
outro, falando osnomes de pessoas ilustres. Ou, em outros casos, u par de
chifres que se batem um no outro parainvocar Oxssi,; pois, o Oge um
smbolo de Oxssi.
59
ASGUN pronncia correta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado
que tem afuno de sacrificar os animais nos rituais de sacrifcio, literalmente,
aquele a quem foi outorgado ose de gn.
60
BOS pronncia correta IBSS ? bichos de pena. Ou ser BS
pronncia corretaIBSS ?). BS significa cobrir os ps, ou seja, calar
as patas do animal. So sacrifcios feitosde aves para cobrir cada pata do
animal de quatro patas.
61
KIZILA coisa proibida. Proibio, regra, preceito; o mesmo que quizila. Tudo
aquilo queprovoca uma reao contrria ao ax, d-se o nome de kizila ou w,
ou seja, so as energiascontrrias a energia positiva do Orix. Estas energias
negativas podem estar em alimentos, cores,situaes, animais e at mesmo na
prpria natureza.
62
ASO RERE pronncia correta AX RR ? pelcula tirada do animal de
quatro pataspara cobrir tudo, ou seja, todas as partes do animal, devidamente
limpo e destrinchado, e queretorna num alguidar com as partes separadas, uma
a uma, com exceo da cabea, mostrando queningum se cortou e esto
todos inteiros. Essa pelcula cobre tudo, num ritual denominado de
Sor Jinjin Sor
. ASO significa roupa.
63
SOR JINJIN SOR pronncia correta XR JINJIN XOR ? ritual onde uma
cabeade boi juntamente com todos os midos do animal, que no sacrificado
no terreiro (ritualparticular de algumas Casas), devidamente limpo e
destrinchado, retorna num alguidar com aspartes separadas, uma a uma, com
exceo da cabea, mostrando que ningum se cortou e estotodos inteiros
Tudo isso coberto por uma pelcula chamada
Aso Rere
, num ritual denominado deSor Jinjin Sor.
A partir deste momento, as atividades se intensificaro, com o preparodas
comidas secas e dos animais, para o oferecimento ao
rs
. As partes do animalconsideradas
se
so separadas, e as demais faro parte da comida a ser servida a todosos
integrantes da Casa e aos visitantes, num repasto comunitrio de integrao

homem-divindade, pois essa a representatividade dos ritos do sacrifcio, quan

do todoscelebram a vida atravs da alimentao comunitria.A prxima
atividade, j s 3 horas da tarde, o ritual do
pd
, ou
Pd
64
, que significa o encontro, e onde so reverenciados
s
, os
s
65
, ancestrais, os
rs
,
Egngn
66
, e as
ymi
67
. uma cerimnia muito importante, por isso presididasempre pela prpria
dirigente, com a presena obrigatria de todos dentro do Barraco.Ao final
dado o toque de
ss
,o
Agr
68
, com todos tomando bnos uns aosoutros. Na seqncia dos trabalhos, so
apresentadas as comidas votivas a
ss
pela
ybs
69
, a responsvel pela cozinha e suas auxiliares, e depositadas noquarto
devidamente preparado com flores e tudo muito bem arrumado. L elas
ficaroat o dia seguinte, quando sero despachadas no carrego.
OS RITUAIS DE CANDOMBL
Algumas divindades so festejadas, em grande parte, de formaconjunta, ou por
se relacionarem atravs dos mesmos atributos, ou por possurem umenredo
que lhes d afinidade e fundamentos que no se chocam. Eles poderiam
ser assim relacionados:
Divindades Caadoras:
ss
,
Inl
,
Otin
e
Lgun de
;
64
PAD do original PAD comida de Exu, significa reunio; encontro. O PD
pronncia correta IPD cerimnia de s.

65
S pronncia correta SS culto aos ancestrais. Os ancestrais.
66
EGNGN pronncia correta ~EGNGN ancestral que volta vida
embaixo de umagrande mscara sob a qual, dizem, s h o esprito do falecido.
Ancestrais masculinos.
67
YMI v. Iy-Mi Oxorong do original
y-mi srng
pronncia correta I-MinOxorong? (ancestrais femininos cultuados
coletivamente; a representao do poder femininoexpresso na possibilidade
de gerar filhos). As temveis feiticeiras. As Grandes Mes. As Iy-Mi so
arepresentao das mulheres ancestrais. Todas as Grandes Mes que passaram
pela terraintegram o corpo das y-Mi.
68
AGR pronncia correta AGUR ? toque para Oxssi; ou seja, ritmo
dedicado ao OrixOxssi.
69
IY BAS
do original YBS OU Y GBS OU Y AGBS pronncia
corretaIABASS deriva da expresso Iy Agb S, que significa a senhora
respeitvel que cozinha.Ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e que especifica uma funodentro do Candombl que a
responsvel pela cozinha, de S = cozinhar.

Os ritos de sacrifcio animal so destinados aos

rs
e outras formasde espritos.
Olrun
73
ou
Oldmar
74
, o Ser Supremo, no solicita sacrifcio comderramamento de sangue nem
oferenda, pois Ele est acima das contingncias por ser
oSenhor das Essncias, sem figuraes, porque Infinito no pode ser traado. A
comunicao Homem-Deus feita por pensamento e a palavra por excelncia
se
, quesignifica
que assim seja
, ou
que Deus permita que isto acontea
, da qual os
rs
so seus intermedirios e encaminhadores dos pedidos.Os reinos animal,
vegetal e mineral est disposio do ser humano.Eles liberam energias que
so dirigidas ao destino especificado, segundo os desejos eobjetivos. Este
processo que os menos esclarecidos costumam chamar de feitiaria,
denominado magia. Cada
rs

possui um determinado animal, vegetal, mineral ecomidas, e tudo libera

energia. uma alquimia que depende de muita habilidade, comoa do
Asgn
75
, que sabe exatamente como segurar uma faca, como a
y gbs
76
, queconhece os ingredientes do prato, e a
ylrs
77
, que sabe o
Or
78
determinado, queconhece as regies do corpo humano onde esto localizados
os centros de fora em queatuam os
rs
e o que eles representam por ocasio dos oferecimentos. Convmlembrar que
certas partes do corpo humano so tocadas e utilizadas por ocasio
dedeterminados ritos: o
Bori
, por exemplo.Todo ser humano possui um corpo fsico, o
Ara
79
, e um corpometafsico, denominado
Enikj
80
, literalmente a 2 pessoa. A magia dos trabalhos quese realizam no corpo fsico
tem por objetivo penetrar o mundo metafsico, alcanar
amatriz para modificar ou restabelecer o equilbrio da cpia, atravs das energi
asmineral, vegetal e animal. Orientado pela inteno, o desejo atinge o alvo,
liberando as propriedades necessrias:
K m k
nada de morte
K mrun
nada de doenas
K m s j
nada de problemas
K m p
nada de maldades
arin dede wa
entre todos ns.
73
OLRUN pronncia LRUN o Deus Supremo. O mesmo que OLDMAR.
74
OLDMAR pronncia correta LDUMAR o Deus Supremo. O mesmo
queOLRUN.
75
SGN pronncia correta AXGUN ttulo conferido ao Ogan confirmado
que tem afuno de sacrificar os animais, literalmente, aquele a quem foi
outorgado o Ax de Ogum.Geralmente, filho de Ogum.
76
Y GBS OU YBS OU Y AGBS pronncia correta IABASS
deriva daexpresso Iy Agb S, que significa a senhora respeitvel
que cozinha.

77
YLRS pronncia correta ILRIX sacerdotisa do Candombl; me (no
culto de)Orix. Dirigente Feminina.
78
OR pronncia correta R consagrao, sacrifcio, ritual.
79
ARA pronncia correta AR ? corpo; ou seja, corpo fsico. ARA NIA(N)
(pronnciacorreta AR NIAN ?) = forma fsica do homem.
80
ENIKJ pronncia correta NKJ ou NNKJ (vogal I precedida de N ?)
Corpometafsico. Literalmente a 2 pessoa.

O sangue o elemento considerado indispensvel, pois se a vida doanimal est

no sangue, por essa razo o primeiro elemento a ser oferecido sdivindades,
sendo colocado em cima dos assentamentos, que representam o prprio
rs
. Recebendo a vida, preservam a da pessoa, estabelecendo uma troca. Os
animaisso selecionados pela sua natureza, pela sua tranqilidade e o calor do
seu corpo, deacordo com a necessidade do momento.
81
A cabea do animal oferecida em troca da cabea da pessoa. Trata-se,
portanto, de um ritual de troca.
Or eran e gb, e mse gba or mi
.
Receba a cabea do animal, deixe a minha em paz
.Aps o sacrifcio, a cabea do animal colocada, desamarrada, emcima do
assentamento. o jogo que diz o que o
rs
deseja, os animais e os oferecimentos.Para todo animal de quatro patas so
feitos sacrifcios de aves paracada pata do animal; a isso se d o nome de

bs
82
, que significa cobrir os ps, ou seja,calar as patas do animal. Determinado o
nmero de animais, estabelece-se a ordem dosoferecimentos:1 Animal de
quatro patas2 Calar o animal de quatro patas3 Oferecimentos de galinha
ou galo/4 Pato5 Galinha dangola6 Pombo7
gbn
83
(Caramujo)Alm do sangue, da cabea e das patas, outras partes dos animais
sotratadas de forma especial:
d
84
, o fgado;
Fkfk
85
, pulmes;
Iwe
86
,a moela;
Okn
87
, corao;
Iwe In
88
, rins. So consideradas partes vitais e oferecidas sdivindades num ritual
denominado de
yanl
89
. As partes restantes, dependendo do tipode sacrifcio, so preparadas para
serem servidas aos praticantes, numa manifestaocomunitria em que a vida
celebrada em ritual de festa e confraternizao.
81
O pombo o animal com o sangue mais quente, e os animais de quatro patas,
com o sangue maisfrio.
O pato representa a gua, a galinha dangola, o fogo, o galo, a terra, e o
pombo, o ar.
82
BS pronncia correta IBSS ?). BS significa cobrir os ps, ou seja,
calar as patasdo animal. So sacrifcios feitos de aves para cobrir cada pata do
animal de quatro patas. Ou serBOS pronncia correta IBSS ? bichos
de pena.
83
GBN pronncia correta IBN ? Caramujo.
84
D pronncia correta D o fgado.
85
FKFK pronncia correta FKFK os pulmes do animal.
86
IWE pronncia correta IU ? a moela do animal.
87
OKN pronncia correta KN ? o corao do animal.
88
IWE IN pronncia correta IU IN ? os rins do animal.

89
YANL pronncia correta IANL ? ritual de oferecimento s divindades das
partesconsideradas vitais do animal sacrificado, como o fgado, o s pulmes, a
moela e o corao.

MSICA E DANA OS OGANS

Toque de Candombl o mesmo que festa, pois se refere s batidasdos
atabaques, que possuem uma variedade significativa de ritmos identificados
com anecessidade do momento. So mais de 15 ritmos diferentes,
acompanhados de cnticoou no. Esses toques tm o poder de entrar em
sintonia com o
rs,
pois fornecemelementos como gestos e movimentos do corpo que entram em
afinidade de formairresistvel.As celebraes de barraco, os toques, consistem
numa seqncia dedanas, em que, um por um, so honrados todos os
rs
, cada um se manifestando nocorpo de seus filhos e filhas, sendo vestidos com
roupas de cores especficas, usandonas mos ferramentas e objetos
particulares a cada um deles, expressando-se em
gestose passos que reproduzem simbolicamente cenas de suas biografias mtic
as. Essaseqncia de msica e dana, sempre ao som dos tambores (chamados
rum, rumpi e l) designada
sir
90
, que em
iorub
91
significa "vamos danar". O lado pblico docandombl sempre festivo, bonito,
esplendoroso, esteticamente exagerado para os padres europeus

e extrovertido.Para a realizao da festa, que ser movimentada por cnticos

edanas, so necessrias as presenas dos
Ogans,
que tocaro os instrumentos musicais,os quais, de marcarem o ritmo, so os
responsveis pela vinda dos
rs
com cnticosapropriados. Nos Candombls existem os cnticos que so
entoados com os
rs
manifestados e outros no.Os atabaques so tocados por
Ogans
confirmados da Casa ou por visitantes importantes, merecedores de
homenagens especiais.Os atabaques so instrumentos sagrados que passam
por rituais deiniciao e recebem obrigaes como verdadeiras divindades.
92
So devidamente paramentados com
j
93
da cor do
rs
homenageado ou na cor branca. So emnmero de 3, e, de acordo com a nao
seguida pelo Candombl, tomam nomesdiferentes, do maior para o de menor
tamanho, cada um com som diferenciado, deacordo com o tipo de toque ou
com o tipo de som que queiram dar, percutidos com asmos ou com varetas de
madeira:
90
SIR ou SIR pronncia correta XIR toque festivo. Festa; o momento do
Candomblem que os filhos-de-santo danam em homenagem aos Orixs.
91
IORUB ou YORUB do original YORB etnia predominante na regio
da Nigria.
92
Geralmente, quando a
ylrs
entra para obrigaes, so feitas oferendas para os atabaques.Da mesma forma
que a cuia do pd representa a cabea de todos os
participantes, e a cabaa emque se tocam os ritmos do
ss
representa a cabea do morto, h uma relao entre o
Or
da
ylrs
e os atabaques.
93
J pronncia correta OJ ???

A ta tarde a riqueza do ttuloA ta tarde.Uma cadeirinha ser formada com

os braos por dois
Ogans

maisvelhos, que o conduzir a uma outra cadeira, e ele ser ali depositado aps
trstentativas obrigatrias. A partir da ser considerado um
Ogan
suspenso, merecedor dehonrarias, at que seja iniciado e tenha o seu
rs
assentado. Se for
gn
, far asobrigaes juntamente com as obrigaes do
rs
que o apontou.Tanto uma
Ekedi
97
como um
Ogan
passam pelo ritual de
Blna
98
(n), para verificar a sua condio de ter apenas o santo assentado, ou se houver
algumareao, ser recolhido como
Ads
99
. Em outras palavras, a inteno contrria ao ritualfeito para as pessoas que
so
Ads
, ou seja, provar que no se manifestam com
rs
em nenhuma hiptese. Como no h manifestao, os
Ogans
no necessitam dasmesmas obrigaes que uma
yw
, por exemplo, no precisam cortar os cabelos eraspar a cabea.Sob o ponto de
vista inicitico, os
Ogans
se tornam fiis Casa que osiniciou, pelo fato de no poderem mais sair dela,
ou seja, no poderem ser novamenteconfirmados em outra Casa, no caso de
insatisfao. Trata-se de uma situao contrria dos
Ads
, que tm a liberdade de mudar de Candombl diante de alguma divergnciae
fazer suas obrigaes com outros zeladores-de-santo, conforme seu desejo. Aos
Ogans
dado apenas o direito de se afastar diante de alguma discordncia ou de
seremhomenageados por outros Candombls.Seu recolhimento tem uma
durao menor do que o de uma
yw
, oque requer ritos menos complexos. Em sua apresentao pblica, vir
usando uma faixacom a definio de
Ogan
de
Ynsn
. Ser conduzido pelo prprio
rs

que oescolheu, que dir o seu novo nome, pelo qual passar a ser conhecido.
Ter sua cadeiraexclusiva, ser chamado de Pai e todos lhe tomaro a bno.
Passar a usar um bon
97
EKEDI pronncia correta KDI auxiliar.
98
BLNAN do original BLNA pronncia correta BLNAN a primeira
manifestao de um Orix numa pessoa, e que ocorre geralmente de forma
bruta e sem qualquerpreviso. Pode ser durante uma festa ao se cantar para
um determinado Orix; a pessoa vtima detremores e sobressaltos, caindo no
cho inconsciente. BOLAR vem de EMBOLAR, e uma formaalterada do Yorub
BLNA(N), B + LNA (N), no caminho.
99
ADS pronncia correta ADX, porm alguns pronunciam ADOCHO, grifo
nosso pessoas que sero raspadas. O OS o ax com o qual se firma o
Orix no alto da cabea. amarca que distingue o iniciado. Na frica, para
determinados Orixs, ele simplesmente um tufode cabelos deixado no alto da
cabea raspada. Aqui, compe-se de elementos diversos que podemser
alterados de acordo com o Orix, como aridan, pichulin, pra e ps diversos.
moldado com asguas das folhas da yw em formato cnico, constituindo-se
em um fragmento do Ax coletivo daCasa. Ou seja, o OS uma massa feita de
diversos elementos, tem um formato cnico e colocadono alto e centro da
cabea, exatamente onde foi feito o pequeno corte (O GBR no momento
dofeitio do santo. A partir da, a iniciada poder ser chamada ADSU. O Ads
o equivalente yw, por ela usar o Os e ser raspada. H casos, porm, na
iniciao de um Ogan, de ele usar oOs, o que amplia a relao, ao nosso ver.
Ele usado na feitura e nas obrigaes de trs e sete anose na morte, quando
simbolicamente ele retirado do corpo morto, atravs de um ritual
muitoreservado. Quando a morte se d por um acidente difcil de se usar o
corpo, os preceitos so feitosnuma cabaa, que representar a cabea
do falecido.

branco,
Fl
100
ou
ket
101
, smbolo de sua posio, embora muitos no tenham o hbitode us-lo. Ter
um
Oy
102
especificando sua real funo. Relacionamos alguns dessesttulos que definem
suas reais funes:
Algb
103

AsgnOj
104
Oba
105
Apokan
106
Aptun
107
Elms
108
Bb Egb
109
Sobaloj
110
Armef
111
jmd
112
100
FIL do original FL capuz que cobre o corpo de Omolu para esconder
suas doenas dapele; ou seja, cobertura feita de ko, a palha-da-costa que
cobre o rosto de Omolu. Tambmchama-se FL o bon branco usado pelos
Ogans confirmados, smbolo de sua posio. Tambmchamado de ket. Essa
cobertura (ou capuz) tambm chamado de AZE, nos Candombls Jeje).
101
KET pronncia correta AKT bon branco usado pelos Ogans
confirmados, smbolode sua posio. Tambm chamado de Fl.
102
OY pronncia correta Y ttulo dado pessoa que j completou a sua
obrigao de 7anos. Esse ttulo qualificar suas funes no Candombl. Ele
pode ser uma funo restrita a umOrix, ou pertinente aos atos da sociedade,
de um modo geral.
103
ALGB pronncia correta ALB ttulo conferido ao Ogan confirmado que
tem afuno de tocador de atabaques. O ALGB tambm o solista do grupo.
A parte cantada feitapor ele. ALGB vem de AL = dono, AGB = cabaa.
104
OJ pronncia correta J olhar.
105
OJ OBA pronncia correta J OB ttulo conferido ao Ogan confirmado e
que tem afuno de ??? OJ = olhar.
106
APOKAN outros dizem que a escrita correta APOKAN pronncia correta
APKAN ouAPKAN ? ttulo recebido pela pessoa que j completou a sua
obrigao de 7 anos e queespecifica uma funo dentro do Candombl que
um posto no quarto de Omolu. Tambm, umttulo conferido ao Ogan
confirmado e com as mesmas funes.
107

APTUN pronncia correta APTUN ttulo conferido ao Ogan confirmado

e que tem afuno de ???
108
ELMS pronncia correta ELMX ttulo recebido pela pessoa que j
completou asua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que um posto noquarto de Oxagui. Tambm, um ttulo
conferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
109
BB EGB pronncia correta BB EB ttulo conferido ao Ogan
confirmado e quetem as funes de ???
110
SOBALJU pronncia correta SBLJ ttulo recebido pela pessoa que j
completou asua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que um posto noquarto de Xang. Tambm, um ttulo conferido
ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
111
ARMEF pronncia correta ARMF ttulo conferido ao Ogan confirmado
que temas funes de ???
112
JMD pronncia correta AJMD ttulo recebido pela pessoa que
j completou asua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que um posto noquarto de Omolu. Tambm, um ttulo conferido
ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.

fikode
113
Srpgb
114
Asgb
115
Oj Ode
116
Balgun
117
Bal

118
O grupo dos tocadores de atabaque dirigido pelo
Algb
, que seocupa de tocar o maior de todos, comandando o ritmo e impondo uma
variedade
enormede toques e efeitos como um autntico regente. Os outros acompanham
suasdeterminaes, com o
ggo
fazendo a marcao. A ele compete homenagear o
rs
,quando ele se manifesta. No Candombl se diz que o Ogan vai dar rum ao
santo, ouseja, homenage-lo com cantigas que ressaltam seus atributos. A
expresso vem do
yorub
Dhn
119
, responder com cnticos pela presena do
rs
. uma possvelexpresso dos Candombls Jeje, em razo dos prprios
Voduns
120
cantarem seuscnticos junto aos atabaques. Quando isso acontece, os Ogans
respondem com outroscnticos. Este ato de responder justificou a expresso
Dhn
.Os cnticos possuem a parte cantada pelo
Algb
, que o solista, e a parte cantada pelo coro composto das pessoas que
danam na roda. Para os
rs
secanta para cham-los, para reverenci-los, e canta-se tambm para subir, ou
seja, parasua despedida.Alguns toques feitos nos Candombls tm seus nomes
sugeridos pelo prprio ritmo e podem ser assim definidos:
gr
121
toque para
ss
e
Lgun
122
. cadenciado e exige umacerta elegncia na conduo dos passos;
113
FIKODE outros dizem que o original AFIKODE pronncia correta
AFKD ttulorecebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7
anos e que especifica uma funodentro do Candombl que um posto no
quarto de Oxssi. Tambm, um ttulo conferido aoOgan confirmado e com
as mesmas funes.
114
SRPGB outros dizem que a escrita original SREPGB pronncia
corretaSRPB ou SRPB ? ttulo recebido pela pessoa que j
completou a sua obrigao de 7anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl e que tem a funo de levar os convites aoutros Candombls,
de SRE = correr, P = convidar, GB = sociedade. Tambm, um
ttuloconferido ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.

115
ASGB pronncia correta ASB ttulo conferido ao Ogan confirmado e
que tem asfunes de ???
116
OJ ODE pronncia correta J OD ttulo conferido ao Ogan confirmado e
que tem asfunes de ??? OJ = olhar.
117
BALGUN pronncia correta BLGUN ttulo recebido pela pessoa que j
completou asua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que um posto noquarto de Ogum. Tambm, um ttulo conferido
ao Ogan confirmado e com as mesmas funes.
118
BAL pronncia correta BL Seria o mesmo que GBL ? (grifo nosso)
= ttuloconferido ao Ogan confirmado que significa um posto no quarto de
Ians.
119
DHN pronncia correta DARRUM significa homenagear o Santo, o
Orix. o atoem que os Ogans respondem com cnticos aos cnticos dos
Orixs.
120
VODUN divindade dos jeje; o mesmo que os Orixs entre os nags.
Opanije
123
toque para
Omolu
,
Nn
e
Yemoj
. Movimento dasmos para um lado e para o outro, com uma pequena pausa.
js
124
tocado com as mos diretamente no couro, um ritmocalmo e balanceado.
Pega grande parte dos
rs
, e em especial,
sun
.
lja
125
toque caracterstico para
Sng
, que exige movimentosenrgicos e rpidos. o toque que mais exige variaes
do atabaque maior
l
126
especfico para
Ynsn
. Um dos toques mais rpidos
doCandombl, em que todos os trs atabaques trabalham com muita ateno,
pelavelocidade das batidas.
gbn
127

 toque de
sl
, e um dos mais lentos do Candombl, pela prpria natureza do
rs
.Os demais so assim denominados:
TonibobeBtJkAdahunAgabiSatoEgoVamunhaBravumAdere
121
GR toque para ss e Lgun. cadenciado e exige uma certa elegncia
na conduodos passos.
122
LGUN ou LGUN DE ou LGUNDE pronncia correta LOGUM ED
Orix dasguas doces e da floresta; filho de Oxum e Oxssi.
123
OPANIJE pronncia correta PANIJ toque para Omolu ou ritmo de sua
dana etambm o nome de sua dana. Segundo alguns, Opanij significa ele
mata qualquer um e come. o toque para Omolu, Nn e Yemoj. No atabaque
: Movimento das mos para um lado e para ooutro, com uma pequena pausa.
124
IJEX do original JS cidade de Oxum. Ritmo de sua dana; toque de
Candombl: tocado com as mos diretamente no couro, um ritmo calmo e
balanceado. Ijex no uma naopoltica. Ijex o nome dado s pessoas que
nascem ou vivem na regio de Ilex. ILEX: cidade deLogum Ed.
125
LJA pronncia correta ALUJ ritmo da dana de Xang. Toque
caracterstico paraXang que exige movimentos enrgicos e rpidos. o toque
que mais exige variaes do atabaquemaior.
126
L pronncia correta IL ritmo da dana de Ians. um toque especfico
para Ians. um dos toques mais rpidos do Candombl, em que todos os trs
atabaques trabalham com muitaateno, pela velocidade das batidas.
127
GBN pronncia correta IBIN ritmo da dana de Oxal; toque de Oxal, e
um dos maislentos do Candombl, pela prpria natureza do Orix. Tambm
IGBIN OU GBN: caracolcomestvel oferecido em sacrifcio a Oxal.
O COMPORTAMENTO DOS VISITANTES
O traje para se freqentar um Candombl no dia de festa informal.Vestidos
simples e leves para as mulheres, devido ao calor do local, e para os
homensesporte simples, mas nunca bermuda. A cor das roupas devem ser de
preferncia branca,evitando-se as cores preta, marrom e roxa.Durante a
cerimnia, alguns movimentos so efetuados por todos, maso assistente
eventual no tem compromisso de proceder como todos, embora em
certosmomentos seja necessrio. Por exemplo: o senta-levanta, que ocorre q
uando a
ylrs
entra no salo para iniciar a festa, quando se ergue da cadeira por
qualquer motivo, quando dana, e o mais importante, quando se canta para o
rs
patrono daCasa ou para o prprio
rs

da pessoa. Em todos esses momentos, a pessoa deve selevantar, assim como

quando os
rs
retornam paramentados, em sinal de respeito.
A CONDUTA DOS INTEGRANTES DO CANDOMBL
Um terreiro tem a responsabilidade direta e incontestvel da
ylrs
, tambmconhecida como
ylse
128
ou zeladora. O respeito a ela absoluto. Toda pessoainiciada, no importando
sua hierarquia, denominada de
ads
, ou seja, aquela quelevou o
Os
129
,
a marca que distingue uma pessoa iniciada no Candombl ktu. uma pequena
massa cnica colocada no alto da cabea raspada, composta de
elementosdiversos, utilizados na iniciao: folhas, sangue, comidas, etc.
Quando a pessoa morre,h o ritual de tirada de
Os
, um ato simblico e de muito fundamento. No CandomblJeje, no usado o
Os
, por isso, quando morrem, no feito exatamente este ritual.
yw
a denominao de uma pessoa iniciada. o primeiro grau de um caminho
de promoes. Perder este ttulo e ganhar outro a partir da obrigao de sete
anos, que poder ser feita a qualquer tempo. Mas sempre sete anos aps a
feitura.Ao entrar para o Candombl, a pessoa deve ter a conscincia de quefar
parte de uma nova famlia com regras de conduta. a famlia-de-santo,
Arail rs
130
,
que se diferencia da famlia biolgica, pois h uma interferncia dos
rs
,
128
YLSE pronncia correta IALAX o mesmo que ylrs. Zeladora do
se. Ttulorecebido pela pessoa que j completou a sua obrigao de 7 anos e
que especifica uma funodentro do Candombl que a de zeladora do Ax ou
Ialorix.
129
OS pronncia correta X ou OXO massa feita de diversos elementos,
tem um formatocnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente
onde foi feito o pequeno corte, nomomento da feitura do santo. Ou seja, cone
preparado com obi mascado e outros ingredientes efixado no coro cabeludo
sobre incises rituais.
130
ARAIL RS pronncia correta ARAIL RIX significa a Famlia-deSanto.

que, pela sua natureza, determinam posies, cargos, alimentao, conduta,

o que fazer,as chamadas proibies e kizilas.O que um terreiro faz poder no
ser feito em
outro.Todas as determinaes de conduta devem ser seguidas. Vamosenumerar
algumas dessas regras, no constituindo a seqncia numerada como grau
deimportncia:1 Ao chegar no terreiro, no conversar com ningum, tomar
banhode folhas, que geralmente j est preparado, tocar de roupa e ir ao
quarto do
rs
patrono do terreiro e bater a cabea. Em seguida, ir bater cabea para o seu
rs
. Se for um
rs
Oknrn
131
, masculino, fazer o
Dbl
132
; se for
Obnrin
133
, feminino, fazer o
Yink
134
.Em seguida tomar a bno
ylrs

, descobrindo antes a cabea. Depoistomar a bno aos demais mais velhos.

Para no
constranger as pessoas, ao chegar eno podendo conversar com ningum,
caminhar ligeiramente curvado para que saibamque voc est numa tarefa
especial.2 Durante a roda de Candombl, ao ouvir o cntico do seu
rs
,descobrir a cabea e ir tomar a bno
ylrs
, Me Pequena e sua MeCriadeira. Os mais velhos na frente, podendo usar
botas e sandlias de salto. No se usao
j
135
na cintura, mas sim, altura do peito.3 Iniciadas com menos de sete anos
sentam em esteira nos ritos de
pd
; antes da obrigao de trs anos, andar descala;
Ogan
no se ajoelha no
pd
e,no
Bor
, todos devem permanecer de p, sendo as danas individuais. Contasatravessa
das em homem indicam que ele tem um
rs
masculino ou
Ogan
.4 A
Ekedi
pode se vestir com roupas civis, ou usar saia e bata.5
Manter a cabea coberta:
nos ritos de
ss
, no
pd
, servindoo
Olubaj
136
,
ao danar na roda do Candombl, na prociso de
ymase
e nos trabalhosinternos do Candombl.
Descobrir a cabea:
ao tomar a bno
ylrs
, na roda de
Sng
, e ao trazer a comida do
pt
na cabea.
131

RS OKNRN pronncia correta RIX KRN ? Orixs masculinos.

132
DBL pronncia correta DBL bater a cabea para o Orix. Quem faz
o Dbl aquele que possui um Orixs masculino na cabea. O Dbl deitar
no cho e apenas bater acabea.
133
RS OBNRIN pronncia correta RIX BNRIN ? Orixs femininos.
134
YINK pronncia correta INK ? bater a cabea para o Orix. Quem faz o
Yink aquele que possui Orix feminino na cabea. O Yink deitar no cho,
bater a cabea, virar de umlado e do outro.
135
J pronncia correta J ????
136
OLUBAJ do original LGBAJ pronncia correta LUBAJ banquete
dedicado aObaluai. Festa da famlia de Omolu, onde
Olu
="senhor" e
Baje
= "comer junto". Portanto,
lgbaj
quer dizer "comer junto". Esta festa consiste em se oferecer vrias comidas no
s a esteOrix, mas a vrios Orixs que se faro presentes.

6 Nas cerimnias pblicas no Barraco, feita uma seqncia

de
cnticos e danas denominada
Sir
.
O pano-da-costa,
Aso Oke
137
,
fundamental parauma pessoa danar na roda do Candombl, se assim o
desejar, ou se a Casa o permitir. uma pea eminentemente feminina.7 As
danas tomam um carter profundo quando os
rs
j
estose aproximando na cabea das pessoas da roda. Ao chegarem, ocorrendo
amanifestao, algumas medidas so tomadas: descobrir a cabea, amarrar um
pano-da-costa no peito; para os homens, tirar os sapatos e meias, jias e, s
vezes, a camisa,substituda por um
j
amarrado no peito e preso por trs. So medidas prvias como primeiras
homenagens para depois serem conduzidos a uma dependncia interna
ondevestiro suas roupas de gala, com as cores que lhes so identificadas.8
As roupas dos
rs
so usadas de forma que respeitem acondio masculina. Por exemplo:
rs
feminino em homem, usa bombacha,
Skt
138
.
j
de peito com lao atrs para
rs
masculino; na frente para
rs
feminino.9 Nos rituais de sacrifcio ou comidas oferecidas aos
rs
, s se pode comer depois dos oferecimentos, ou depois do
s
139
. Se vai receber
se
, ou seja,o sangue de um oferecimento animal, comer antes quebra a fora.10
A interveno das pessoas nos rituais se processa atravs doscargos que
possuem, e do
rs
que carregam, sob diferentes maneiras:

Ynsn
a dona da esteira, ela quem arruma a cama do
Bor
,carrega o estandarte de
sl
nas guas e participa, indiretamente, dos ritos dosancestrais e
Egngn
;
Yemoj
e
Nn

trazem a cabra e seguram os bichos de pena nasfestas de

sl
;
Oya
e
sun
trazem o animal nas festas de
Sng
. Nas Casas j estruturadas pelo tempo de vivncia, certos cargos so
deresponsabilidade de filhos de determinados
rs
, cujos atributos se
identificam com oque se pretende. O critrio para a escolha se baseia neste
princpio, embora no sejaregra geral adotada por todos:
y Efun
140
filhos de
sl
.
137
ASO OKE pronncia correta AX K ? pano-da-costa.
138
SKT pronncia correta XKT calolo.
139
S pronncia correta SS ????
140
Y EFUN pronncia correta IY EFUN ttulo recebido pela pessoa que j
completou asua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que a me de branco,a responsvel pela pintura
y Mr
141
filhos de
Omlu
.
Asgn
filhos de
gn
.
Para determinados despachos filhos de

gn
.Trabalhos de
s
filhos de
gn
,
Obalwiy
142
e
Ode
143
.11 No Candombl, a precedncia e o respeito so mais visveis
edeterminantes pela idade de iniciao do que pelo status que possui.12 No
Candombl se aprende praticando.13 No Candombl no se faz barulho e
no se fala alto. Anda-seem silncio.14 A obrigao de sete anos,
denominada de
Odje
144
, faz da
yw
uma
gbnm
145
, que um cargo que indica precisamente isto, o tempo de
feitura,independente de um
Oy
146
que venha a ter
.
15 Quando uma pessoa se inicia no Candombl, passa a ter a marcado seu
terreiro, a marca do seu
se
, na medida em que se aprofunda e participa de suasatividades. No , porm,
um fato determinante, isto , no quer dizer que o queaprendeu no possa ser
modificado.
RELAES DE SEXO E CASAMENTO
Considerando que todos os membros de um Candombl sejam filhos-de-santo;
isto , sejam iniciados, eles podero ser:1 Irmos-de-Santo so todos
aqueles que foram iniciados pelamesma
ylrs
;
141
Y MR pronncia correta I MR ttulo recebido pela pessoa que j
completou asua obrigao de 7 anos e que especifica uma funo dentro do
Candombl que a responsvelpela cuia do pd, de M = pegar, OR =
obrigao. Geralmente, filha de Omolu.
142
OBALWIY ou OBLWIY pronncia correta BALUAI Orix das
doenasepidmicas e de suas curas. Obaluai uma flexo dos termos Ob
(rei) - Oluw (senhor) - Ayi(terra), quer dizer "rei, senhor da terra.

143
ODE pronncia correta OD o caador.
144
ODJE pronncia correta DUJ ? nome dado obrigao de sete
anos, que faz da
yw
uma
gbnm
, que um cargo que indica precisamente isto, o tempo de feitura,independent
e de um
Oy
que venha a ter.
145
GBNM pronncia correta BNM ? iniciada com mais de
7 anos no Candombl.
146
OY pronncia correta Y ???

2 Irmos de
se
todos aqueles que foram iniciados nummesmo
Candombl, mas por
ylrs
diferentes. E isto ocorre quando a
ylrs
falece e substituda por outra. Os filhos da primeira sero
irmos-de-se
dos filhos aserem iniciados pela segunda. Ou ento, quando a
ylrs
esteja impedida de inciar pessoas que sejam parentes prximos, como irmos
carnais, marido e mulher, pais efilhos;3 Irmos-de-Esteira so os iniciados
com
rs
de fundamentosimilares, e que por fora disto podem ser recolhidos juntos,
excetuando os sexosdiferentes;4 Irmos-de-Barco so os que fazem parte
de um mesmo grupode iniciados.Esta questo de legitimidade, de poder ou no
poder fazer, determinanormas
ylrs
. Ela no pode iniciar seus pais, seus irmos, o marido e filhos,
comotambm no pode torn-los irmos-de-santo, segundo o critrio da maiori
a dosCandombls. Podero ser iniciados na Casa, porm, pelas mos de uma
outra pessoa.Este recurso tambm se aplica para me e filho carnais e entre
homossexuais, para queno se perca o critrio do respeito e da seriedade.
O INCIO DE UMA FESTA DE CANDOMBL
A festa tem incio com a entrada da
ylrs
, que senta em suacadeira juntamente com as pessoas que tm cargos na Casa
e os convidados de honra.Forma-se a roda, obedecendo-se a hierarquia: os
mais velhos na frente. No cho soespalhadas folhas de aroeira ou so

gonalinho, a critrio da Casa, ou outra tambmapropriada. O toque se inicia

com
gn
, quando ento todos vo salvar a porta, tomar a bno
ylrs
e salvar os atabaques, mensageiros da vinda dos
rs
.A partir da segue um conjunto de cantigas, um mnimo de trs,mximo de
sete, para cada
rs
, numa ordenao predefinida de
gn
a
sl
.A seqncia de cantigas ao
rs
denominada de
Sir
no Brasil. Tema finalidade de homenagear as divindades e invoca-las. A
chegada de cada uma delas feita em meio a saudaes e
palmas.Os toques e cnticos tomam novos ritmos, sendo cada umreverenciado
com alguns cnticos e em seguida conduzidos para os aposentos internos pelas
Ekedis
, e devidamente vestidos com suas roupas de gala, com cores e insgniasque
indicam o seu poder e domnio junto natureza. neste intervalo que os
visitantesilustres so devidamente recepcionados, com comidas que variam de
acordo com as preferncias e os tabus do
rs
homenageado.

A apresentao dos
rs
num dia de festa o momento de gala,quando todos so recebidos de p e
trazem em suas mos a representao de seusatributos e temperamentos.
O cntico que os traz ao Barraco diz bem como ser feita ahomenagem
individual para cada um. Nesse momento faz-se uma seqncia de
cnticos.A partir da todos os
rs
que esto em terra so saudadosindividualmente, com cnticos e danas que
representam narrativas de seus feitosmitolgicos e as glrias de seus
triunfos. Alguns so seres primordiais, outros so vistoscomo ancestrais
divinizados dos cls africanos. Eles esto longe de se parecerem com ossantos

catlicos que um sincretismo arcaico insiste em manter. Ao contrrio,

elesrevelam caractersticas humanas, como emoes, vontades e tendncias
diversas que osaproximam bastante das pessoas que os tm como patronos.