ESCUELA DE INGENIEROS MILITARES

METODOLOGIA A DISTANCIA
ANTROPOLOGA CULTURAL

ENSAYO SOCIEDAD ANTIGUA LEWIS HENRY MORGAN

PROFESORA: LUZ MARINA BERNAL SUREZ

ALUMNO: WILLIAM EDUARDO CORREA
CODIGO : 0120141028
FECHA DE ENTREGA: 23 DE AGOSTO DEL 2015.

ENSAYO SOCIEDAD ANTIGUA LEWIS HENRY MORGAN

Introduccin:
La sociedad antigua es el reflejo del enfoque materialista relacionado con la evolucin de la sociedad,
la evolucin a travs de la tecnologa y la economa. Su esquema evolutivo se compone de
etapas que hacen referencia a cierto tipo de tecnologas o formas de subsistencia, la sociedad antigua
explica como fue el desarrollo de la familia y aporta tres puntos importantes como son el hallazgo del
sistema clasificatorio de parentesco , el segundo la diferencia entre familia y casa y como se relaciona
con la cultura primitiva indianorteamericana y como tercero su aporte a la antropogia cultural.

Cuerpo:
La sociedad primitiva, Morgan llev a cabo una descripcin detallada de la historia de
la humanidad y cmo haba tenido lugar la evolucin de la sociedad.
El descubrimiento de restos humanos junto a huesos de animales extinguidos en las
cuevas Brixham Cave y otros lugares a mediados del siglo XIX, puso de manifiesto
que la especie humana tena una mayor antigedad de lo que se haba pensado
hasta entonces. As que Morgan afront el reto de reconstruir esa prehistoria.
La gran antigedad del hombre sobre la tierra ha quedado concluyentemente
establecida. () Ahora es posible asegurar, sobre pruebas convincentes, que el
salvajismo precedi a la barbarie en todas las tribus de la humanidad, como se sabe
que la barbarie ha precedido a la civilizacin. La historia de la raza humana es una
en origen, una en experiencia, una en progreso.
Morgan 1877, Ancient Society: I-II.
Para llevar a cabo la reconstruccin de la historia de la humanidad, Morgan se apoy
en dos presupuestos:
1.
La historia poda reconstruirse mediante deducciones tericas, es decir,
conjeturalmente. La secuencia que conduce de unas instituciones a otras responda a
una lgica. La promiscuidad, por ejemplo, haba sido condicin necesaria para el
surgimiento de la familia consangunea.
2.
Los conocimientos disponibles sobre los pueblos salvajes contemporneos
representaban evidencias del pasado de las naciones civilizadas.
Los antepasados remotos de las naciones arias pasaron presuntamente por una
experiencia similar a la de tribus brbaras o salvajes actuales. A pesar de que la
experiencia de estas naciones incorpora toda la informacin necesaria para ilustrar

los perodos de la civilizacin, tanto antigua como moderna, junto con una parte del
ltimo estadio de la barbarie, su experiencia anterior debe deducirse, sobre todo, de
la conexin que se puede trazar entre los elementos de sus instituciones existentes e
invenciones y elementos semejantes que todava se conservan de estas en las tribus
salvajes y brbaras.
Morgan 1877, Ancient Society: 7-8.
Mi objetivo sera presentar alguna evidencia del progreso humano atrves de estas
lneas y atrves de sucesivos periodos tnico, como se revela por los inventos y
descubrimientos, y por el crecimiento
Morgan 1877, Ancient Society: 3.
PERIODOS ETNICOS
Morgan dividi las dos primeras etapas de desarrollo en tres, quedando configurado
su esquema evolutivo de la humanidad en siete perodos:
1. Estadio inferior del salvajismo: desde la infancia del gnero humano al comienzo
del perodo siguiente.
2. Estadio medio del salvajismo: desde la adquisicin de una subsistencia a base de
pescado y el conocimiento del uso del fuego, hasta etc.
3. Estadio superior del salvajismo: desde la invencin del arco y la flecha, hasta etc.
4. Estadio inferior de la barbarie: desde la invencin del arte de la alfarera, hasta
etc.
5. Estadio medio de la barbarie: desde la domesticacin de animales en el hemisferio
oriental, y en el occidental, desde el cultivo del maz y plantas por irrigacin, con el
uso de adobe y piedra, hasta etc.
6. Estadio superior de la barbarie: desde la invencin de la fundicin
de mineral de hierro y el empleo de utensilios de hierro, hasta etc.
7.Estadio de civilizacin: desde la invencin de un alfabeto fontico y el empleo de la
escritura, hasta el tiempo presente.
Cada una de estas etapas de la historia de la humanidad se haba caracterizado por
un grado de progreso distinto, apreciable en cuatro dimensiones del desarrollo social
y cultural: la tecnologa, el gobierno, la familia y la nocin de propiedad. Morgan
dividi su libro en cuatro partes, en las que expuso el desarrollo de cada una de estas
ideas.
Morgan pensaba que uno de los indicadores ms claros de la evolucin de una
sociedad era el nivel de tecnologa que hubiese logrado. El progreso de la humanidad
haba dependido, en primer lugar, del desarrollo de sus artes de subsistencia. La
supremaca del ser humano sobre la tierra frente a otras especies animales haba
sido posible gracias a estas habilidades. La expansin de la humanidad por toda la
tierra y su crecimiento no habran podido tener lugar sin ese control de la produccin
de alimentos.
El hecho importante de que la humanidad comenz al pie de la escala y fue
ascendiendo, se revela de manera expresiva por sus sucesivas artes de subsistencia.

Toda la cuestin de la supremaca humana sobre la tierra dependa de sus destrezas

en esta direccin. Los humanos son los nicos seres de los que se puede decir que
han logrado un control absoluto sobre la produccin de alimentos; el cual, en el
inicio, no posean por encima del resto de los animales. Sin ampliar las bases de
subsistencia, la humanidad no habra podido propagarse a otras reas que no
posean las mismas clases de alimentos, y, con el tiempo, por toda la superficie de la
tierra; y, por ltimo, sin lograr un control absoluto tanto sobre su variedad como
sobre su cantidad, no podra haberse multiplicado en naciones populosas. Es, por
consiguiente, probable, que las grandes pocas del progreso humano se hayan
identificado, ms o menos directamente, con la ampliacin de las fuentes de
subsistencia.
Para Morgan, los grmenes del gobierno debern ser buscados en la organizacin
de "gentes" en el estadio del salvajismo, siguiendo progresivamente esta institucin
hasta el establecimiento de la sociedad poltica. l piensa, que la "gentes",
la "fratria" y la "tribu", se inician en el estadio superior del salvajismo; y luego estas
tres, cubrirn todo el perodo de la barbarie.
La propiedad tuvo una formacin lenta y endeble durante largos perodos en el
salvajismo, pero, a travs de la experiencia, se pudo desarrollar el germen que
permitir en la civilizacin, que el cerebro humano desarrollara su pasin por sta
la propiedad, por encima de otras pasiones.
Esto condujo segn Morgan, a establecer la sociedad politica sobre la base de
territorio y de propiedad. Considera la propiedad, como la parte ms notable de la
historia mental del gnero humano.
Al lado de las invenciones y descubrimientos, crecieron las ideas de
gobierno, familia y propiedad.
En primer lugar Morgan define lo que denomina periodos tnicos, a travs de los
cuales la humanidad trabaj su ascensin desde la esclavitud a la civilizacin
gracias al acumulamiento de conocimiento experimental. Su trabajo de basa en dos
lneas directas de investigacin, una a travs de inventos y descubrimientos y otra a
travs de instituciones primarias, entre estas menciona; la subsistencia, gobierno,
lengua, familia, religin, vida domestica y arquitectura, propiedad. Por otro
lado cada periodo tnico representa una condicin distinta de la sociedad y se
distingue por un modo de vida peculiar al mismo. Morgan recurre a una subdivisin
de los principales periodos, en primer lugar habla del periodo de salvajismo el cual
divide en tres subperiodos; el antiguo, medio y ultimo, de esta misma forma se
divide le periodo de barbarie, cada uno basado en la creacin mental como material.
Morgan justifica la existencia de tribus y naciones diferentes en el mismo
continente, ya que la importancia es lo material y es la condicin de cada hecho
mientras que el tiempo es inmaterial, por otra parte, la existencia del mantenimiento
de artes y instituciones puras de debe segn Morgan al aislamiento geogrfico y el
cambio en otras poblaciones se debe a que han sido adulteradas. Para Morgan
quienes representan con propiedad la familia humana y su esquema son las cultura
romana y la griega, pues ejemplifican las seis etapas de los estados del progreso
humano desde el estado de salvajismo hasta la sociedad civilizada antigua por lo

cual, las formas arcaicas de instituciones domesticas de estas culturas podran

encontrarse en los aborgenes americanos.
Para Morgan la cuestin de la subsistencia es relevante ya que sin ella la
humanidad no se podra haber propagado y multiplicado en naciones muy
pobladas, el progreso humano se identifica con el aumento de fuentes de
subsistencia que son: subsistencia natural de frutas y races en un hbitat
restringido, subsistencia de pescado, subsistencia farincea a travs del cultivo,
subsistencia de carne y leche y por ultimo subsistencia ilimitada a travs de la
agricultura y del campo. Por ltimo la cantidad relativa del progreso humano en los
periodos tnicos se agrupa en los logros de cada uno y se comparan unos con otros
en distintas clases de hechos. Ascendiendo en el orden del tiempo y del desarrollo y
a la vez descendiendo en la escala del nivel humano los inventos se hacen ms
simples y directos en relacin con las necesidades primarias, las instituciones se
acercan cada vez a la forma elemntal de la familia compuesta de
consanguineidad. Por ltimo Morgan concluye que el progreso humano se ha dado
en una proporcin no rigurosa pero geomtrica cada conocimiento ganado se
convirti en un factor de adquisiciones posteriores hasta pasar a la complejidad del
conocimiento.
En cuanto a su aporte relacionado con el parentesco, en este trabajo se refleja
la importancia que tiene la familia en cuanto a la evolucin de la
humanidad. Morgan establece tapas de crecimiento de la familia y lo hace a travs
de sistemas de consanguineidad y afinidad, adems de usos relacionados con el
matrimonio por medio de los cuales la composicin de la familia se puede trazar de
forma sucesiva. A la familia se le relaciona la arquitectura de la casa pues esta se
adapta al plan de vida domestica.
Por otro lado, la familia es tambin el punto donde se originan etapas de
integracin como la patria, la tribu, confederacin de tribus que segn Morgan fue la
organizacin universal de la sociedad antigua que permaneci entre los griegos y los
romanos. La institucin de la familia pasa a ser un referente, pues las instituciones
de los barbaros y los salvajes de la humanidad estn aun ejemplificadas en partes de
la familia humana. En los diferentes periodos tnicos la forma de esta
institucin difiri, en primer lugar se encuentra la familia consangunea; la cual se
fund sobre el matrimonio de hermanos y hermanas en un grupo. En segundo lugar
se encuentra la familia punalua, fundada sobre el matrimonio de varios
hermanos con las mujeres de otros en un grupo, y de varias hermanas con los
maridos de otras en un grupo, de forma lineal prosigue la familia sindiasmica que se
funda sobre el emparejamiento de un macho y una hembra en matrimonio pero sin
cohabitacin exclusiva, como cuarta se encuentra la familia patriarcal que consiste
en el matrimonio de un hombre con varias mujeres con cohabitacin exclusiva, por
ltimo la familia mongama, el matrimonio de un hombre y una mujer con
cohabitacin exclusiva y que forma parte de la sociedad civilizada

ARTE DE SUBSISTENCIA
Clasificacin de los perodos tnicos segn Lewis H. Morgan.
En cuanto a la subsistencia de los hombres, Morgan la divide en cinco formas, que
cubren los dos perodos del salvajismo y de la barbarie.
1- Subsistencia natural de frutas y races en un hbitat restringuidoLa primera
corresponda al hombre recolector de frutas y de nueces, que debi haber
existido dentro de un clima tropical.
2- Subsistencia de pescado la subsistencia a travs de la pesca, que le permiti
vivir en muchos lugares y en todos los climas ya que los peces tanto por
su distribucin geogrfica, como por sus condiciones de adaptacin climtica,
resultan universales y abundantes en su cantidad, pudiendo pescarse en
cualquier tiempo, y en aguas dulces y saladas.
3- Subsistencia farincea artravez del cultivo Posteriormente, se produjo la caza
y el cultivo de cereales. Paralelamente a esto ltimo, en las naciones arias, se
domesticaron los animales, cerrndose as el ciclo del salvajismo, y naciendo el
de la barbarie.
4- -Subsistencia a base de carne y de leche; as como las ilimitadas por medio de
la labranza de los campos, corresponden fundamentalmente a la barbarie.
5- Subsistencia ilimitada atravez de la agricultura y carne Los animales
domesticados presentaron gran importancia , el arado tirado por animales y se
desarrollaron el pastoreo de llanuras y la horticultura mejorando por regado
bajo ciertas condiciones.
Estos perodos tnicos conformaban tambin, un determinado grado de desarrollo
social en cuanto al parentesco de los individuos. Aqu es donde Morgan, se separa de
otros cientficos positivistas que no se haban detenido a observar este fenmeno
social.
Morgan nos va a hablar de cinco tipos de familia atendiendo a su parentesco filial
que son: la consangunea, la punala, la sindismica, la patriarcal y la mongama.
La primera (consangunea), es la que se constituye por medio del matrimonio entre
hermanos y hermanas en un mismo grupo. Fue la ms antigua y universal. El trmino
hermano en Morgan, supone tanto a los grados ms cercanos como a los ms
remotos.
Podramos sealar hoy, que este tipo de relacin que en nuestra sociedad
conocemos mejor como incestuosa, fue probablemente la que mayor tiempo haya
durado en la historia de la humanidad; tanto as, que ella sola, probablemente haya
sido mucho ms larga que todas las dems juntas.
La segunda (punala), deriva su nombre de la relacin familiar hawaiana. Es el
matrimonio de varios hermanos con las esposas de los otros, o de varias hermanas,
con los esposos de las otras.
Uno de los hechos histricos que nos recuerdan este tipo de relacin fue el conocido
y legendario "rapto de las sabinas".
La tercera forma de familia (sindismica), proviene de la palabra "syndyazo",
"parear", "syndyamos", "unir" a dos juntamente. Es la unin de un hombre y
una mujer bajo la forma de matrimonio, pero sin cohabitacin exclusiva.
Este tipo de familia es ubicada por Morgan exclusivamente en el perodo de la
barbarie; sin embargo, podramos afirmar que muchos matrimonios contemporneos,
en donde dentro de la relacin de pareja cada uno es infiel al otro, no es ms que
una forma renovada de la familia sindismica.

La cuarta forma de familia (patriarcal), que era muy comn entre los antiguos
hebreos, y recientemente en los mormones en Utah en los Estados Unidos, en
Dahomey dentro del frica septentrional, y en los musulmanes, se funda en el
matrimonio de un varn con varias esposas, pero con cohabitacin exclusiva.
En esta familia patriarcal, que algunos asocian al llamado "harem", se puede decir
que con ella comenz la deseada fidelidad entre hombres y mujeres. En
algunas sociedades como la mongol se da la poliandra, que significa, la unin entre
una mujer y varios hombres.
Sin embargo, la patriarcal, calificada como poligamia en las legislaciones
contemporneas, permita que los hombres, atendieran a sus esposas
diligentemente en sus obligaciones conyugales. Evidentemente, si admitimos las
ideas de Schopenhauer, que sealaba la fidelidad como natural en las mujeres y
artificial en los hombres, la poligamia dentro de la historia de la humanidad no slo
se justificaba en los hombres por su predisposicin a lo atractivo de la diversidad
dentro del sexo; sino tambin, por la desigualdad numrica entre miembros de cada
sexo, ya que las continuas guerras traan como consecuencia la prdida de millares,
y muchas veces millones de hombres, slo dejando muchas veces, poblaciones
llenas de mujeres de todas las edades, nios, ancianos y hombres incapacitados.
Amen, que esas mujeres jvenes, se consideraban codiciados botines de los
triunfadores para saciar sus deseos sexuales.
En otras oportunidades, adems del nmero alto de hombres que se entregaban al
celibato religioso, existan otros que por lo contrario, tenan numerosas esposas
para poder con ello propagar su fe religiosa a travs de su progenie. Tal es el caso de
Joseph Smith quien tuvo unas 27 esposas; hecho ste recogido en la obra "La esposa
26" del clebre novelista Irving Wallace.
La quinta y ltima forma de familia de Morgan (mongama), se fundamenta en la
unin de un hombre y una mujer, pero con cohabitacin exclusiva. Es la ms
generalizada dentro de los cdigos civiles de la sociedad contempornea.
Lo importante de toda la anterior clasificacin morguiana, es que por un lado,
determina los grados de desarrollo material y cultural del hombre con los vnculos de
afinidad que por el parentesco se conforma en las familias; y por otro lado, el
surgimiento paralelo que se presenta en cada una de estas formas de organizacin
social, implicndose dentro de esta, el Estado y el Derecho.
Dentro de un perodo histrico, donde el cientificismo pretenda hacer estragos en el
pensamiento filosfico, y por ende, en el iusfilosfico, sirvi
esta taxonoma morguiana, no slo para entender el origen y el desarrollo de
las normas jurdicas dentro de cada estadio de la humanidad; sino tambin, para
explicar porqu es necesario la aplicacin del "Principio de la
comunicabilidad" como mtodo jurdico, atendiendo en ello, el grado de desarrollo de
los pueblos.
Morgan indudablemente, logr tender puentes entre el evolucionismo y el
determinismo reinante en el positivismo de los siglos XVIII y XIX y la filosofa social,
jurdica y poltica desde ese entonces hasta nuestros das.

Conclusiones:
El estudio de Morgan refleja los primeros aportes en cuanto a lo que hoy conocemos
como parentesco en la disciplina antropolgica, observamos la importancia que tiene
el estudio de las relaciones de parentesco para el estudio de otros elementos
culturales, en este caso, la relacin de la familia con la integracin de las personas y
las formaciones sociales ms complejas.
Se hace un recorrido en la historia en el cual se ve como es el desarrollo de una una
institucin como es la familia a travs del estudio del parentesco.