"...

Aqu los nacionalistas pululan; los mueve, segn ellos, el atendible o

inocente propsito de fomentar los mejores rasgos argentinos", pues segn
Borges, el Argentino no es un ciudadano, sino ms bien un individuo. Reafirma
esa idea Ezequiel Martinez Estrada al considerar a Buenos Aires (en su
acepcin de Ciudad-Metrpolis) como magnfico ejemplo "de lo que puede el
esfuerzo aislado, aunque no se aplique a ningn ideal."
De estas dos citas aisladas, pero a la vez ntimamente ligadas en su esencia,
me propongo poner en sobresalto una falencia en nuestra gnesis argenta1. De
ellas se pueden dilucidar las dos lneas argumentales que sustentaran lo que
sigue en las prximas lneas. La primera responde a una crtica acertada de la
falencia que azot y aun continua hacindolo a la sociedad argentina, una
ventisca con aires de crisis de identidad de Pueblo (separado por mrgenes
grises que viran entre la Poltica partidista de la ultima dcada, la desigualdad
social y la apata por la ley). La segunda es un anlisis circunstanciado
geogrficamente, atemporal y sintomtico; es la radiografa de una extremidad
atrofiada, de un Buenos Aires acusado de los males que padece aquel Pueblo
sin identidad. All, en el kilometro cero de la Ruta 3 (aquella que une mi ciudad
natal con el Obelisco), se encontrara la causa, la condicin de posibilidad de
una crisis. Con este trabajo se intenta delinear algunas razones que llevaron a
circunstanciar a un territorio, a un Municipio, como aquel acusado de los males
de una Nacin.
Creo necesario a esta altura, conceder la funcin de precursor de la temtica a
tratar, en el texto de Ezequiel Martinez Estrada, "La Cabeza de Goliath". Las
razones de su eleccin son mltiples; una afinidad casual con aquel escritor, al
criarme a una cuadra de donde vivi hasta su muerte (y donde ahora se aloja
un modesto museo en su memoria, en Baha Blanca), por un acercamiento
furtivo que tuve en la biblioteca infinita del padre de mi amigo Juan, o tal vez la
bsqueda incesante de una primera edicin que hice del mismo. Cualquiera
sea la eleccin, las excusas sobran. Pero tampoco fue ociosa, su intima
relacin con algunos de los textos tratados en clase me hace pensar que las
casualidades son algo ms que una sospecha.
De las caras de Buenos Aires.
En el citado texto, se encuentran las herramientas necesarias para poder
comprender a Buenos Aires como actor principal de este drama. Porque si hay

1 Concepto creado a los fines de este trabajo. Su nacimiento fue producto del azar
lingstico y motivada por la razn prctica de entender la tarea de un filosofo como
aquella en la cual se crean conceptos. Dicha funcin creadora de la filosofa fue
propuesta por Gilles Deleuze en "Que es la Filosofia?" y me atrevo a tomarla como pie
de apoyo de un ensayo ambicioso.

algo que define a la Metropolis rioplatense son las muchas caras que detenta y
los muchos papeles que interpreta.
Estrada puede identificar a cuatro de estas caras, la primera. La ciudad de
don Pedro de Mendoza, que "yace identificada con la tierra. Es la antigua
ciudad del aborigen que aflora por instantes ms bien que a trechos, para ser
sofocada sbitamente por las otras...Ah est la ciudad primera; se la siente
dentro de la otra en que respiramos con ufana: est en lo propenso a ser
destruido, en lo aleatorio. Horas de inseguridad en que tememos por nuestras
vidas, por nuestros deudos y por el respeto obtenido en premio de una
conducta ejemplar, amenazados por no sabemos que eventos difusos y
escondidos". Podemos entender que en este primer Buenos Aires reposa el
estupor por el desierto. Aqu encontramos latentes las razones que impulsaron
a una generacin de mentes brillantes a idear un plan. Porque haba que
empoderar al Leviatn, se le deba dar una espada para que traiga orden a
nuestra basta tierra. Los males que afligan a nuestro pas en los comienzos de
su organizacin fueron diagnosticados por profesionales, la enfermedad era
severa y la cura conocida. Los sntomas eran "la anarqua, la existencia de una
multiplicidad de autoridades y normatividades sin esquema institucional que
coordine las acciones colectivas" y por el otro "la pobreza". El remedio a
recetar fue "centralizar el poder en Buenos Aires...en pocas manos" y luego
poblar un desierto "poblado por quienes no sirven ni para el progreso ni para la
democracia".
La segunda Buenos Aires es la de Garay, que "que sobrevive en lo valiente,
progresivo, tenaz. De todas las ciudades de Buenos Aires es la ms slida,
porque es aquella de la aventura, de la conquista por la raza, del catolicismo.
Ciudad eterna y universal. Nada la simboliza mejor que la estatua del fundador,
con su gesto desptico, sealando con todo el brazo hasta el ndice la tierra en
que debemos residir. Aqu. El fundador es un guardin que nos prohbe
alejarnos. Con el dedo nos indica dnde est el ancla. Seala como al perro
que ha de echarse a sus pies. La Ciudad imperativa, avallasadora, la que nos
tiene atados con cadenas invisibles, por deberes antiguos, por los derechos de
todo conquistador sobre los colonizadores y descendientes ...El Buenos Aires
de 1580 es el otro caudal de energa que trasmite voluntad de vencer, a todo
lo que se ha hecho y deshecho y proyectado desde entonces. Dondequiera que
algo ha recalcitrado al progreso de otro estilo, aunque cediera a los
superficiales y anrquicos adornos del adelanto, hemos de ver una
supervivencia del omnmodo Buenos Aires de Garay." . Es tal vez en sta
Buenos Aires donde sospecho que radica la razn de muchos males. Ser aqu
donde se funda nuestra aventura, donde se perdi el temor a lo desconocido y
se afianzo el desafo del porvenir. En la esperanza y la inercia inicial reposan
los pilares de tanto podero.

Luego identifica las ltimas dos Buenos Aires, "la ciudad de la Emancipacin,
que coincide con algunas formas vivas de interior, y la ciudad de 1880 que vive
creciendo por encima de la planta edilicia de un piso: la ciudad de todos y de
nadie...Espordicamente e intermitentemente predomina sobre la otras dos
ciudades, esa de 1810, libre, entusiasta, efervescente en el ideal de la
redencin humana y anhelante de un gran porvenir; la ciudad de los prceres,
la nica ciudad nuestra. En seguida pasa a dominar, persistente y plmbea, la
ciudad de los grandes sueos de terratenientes y del hacendado, del poltico y
del agente de la banca internacional: la ciudad que da espaldas a interior y
mira a Europa". Es inevitable recalcar que a pesar de la distancia de la obra de
Estrada, aquellos que han habitado la Metropolis no han podido imprimirle una
capa nueva, sino que fueron repitiendo las existentes, anteponiendo la que sea
ms beneficiosa al momento. Es aqu tambin donde se va definiendo el perfil
de una Ciudad, que como adelante al comienzo de este trabajo, va a ser el
canalizador de un pas. De ella nace el anhelo del progreso y la indiferencia de
la crisis, en ella batallan los proyectos de un Pueblo y de un "corporativismo
anrquico". El campo de batalla es en Buenos Aires, los cuerpos se diseminan
por todo el territorio.
"Juicio y perdon".
Una vez presentado el acusado, con su historial y prontuario, con sus motivos e
ideales, no queda ms que fundamentar la acusacin. Pero antes de
adentrarnos en tal acusacin, hare la salvedad que corresponde, pues lo que se
intenta aqu es saber el "grado de responsabilidad" de Buenos Aires.
Esa salvedad queda hecha al decir que "indudablemente, es un milagro en
mltiples sentidos, Buenos Aires. Tan inconcebible en verdad, que muchos de
nosotros no tienen todava idea clara del prodigio, y otros hemos perdido ya el
asombro y la fe. Como con todo milagro que pasar al dominio pblico o que
durase ms de lo conveniente."
La acusacin vendra a representar los intereses daados de un Interior que no
encuentra reciprocidad en trato. A lo que cabe preguntarse, que sera de la
Repblica sin Buenos Aires, ste u otro mejor. "Mejor dicho: que hubiere sido
de la Repblica sin una metrpoli que supliera eficazmente a la colonial
metrpoli para proseguir, como es cierto, la misma funcin de drenar los
productos de la tierra y los dividiendo del capital.". La respuesta ms simple
podra ser que en realidad de los hechos, el interior ha vivido y marchado a
pesar de la decapitacin de Buenos Aires con respecto a todo lo nacional
interno. Otra contestacin, no menos acertada y simple, sera: aunque Buenos
Aires no ha participado en el destino ni de las vicisitudes del interior, en grado
siquiera proporcional a como el interior ha sufrida las de Buenos Aires, es la
realizacin por encima de todo vaticinio de las ms audaces esperanzas de
todo y de todos.

"Si la Nacin comenz formarse tarda, muy tardamente, Buenos Aires

-metrpoli mas que ciudad- exista en la mente de los primeros Adelantados y
hallbase en edad madura, con la plenitud de sus formas, cuando por propia
iniciativa -hasta prueba en contrario- di el envin con que se desprendi al
mismo tiempo de Espaa y de Amrica. Desde entonces tuvo que asumir,
adems de la responsabilidad de una existencia soberana de dimensin y fuste
europeos, la de reivindicar muy graves yerros de configuracin moral y
demogrfica." . Aqu se pone en sobresalto el eje principal del conflicto. Un
pas en formacin, una metrpolis que condensa toda las fuerzas de la
emancipacin, la esperanza y el progreso; y un interior que innegablemente,
por oposicin o filiacin, es parte del mismo proceso. En el medio de esa
relacin entre Buenos Aires - Interior, se encuentra el desierto. As se va
componiendo el primero de los puntos controvertidos de la relacin de Buenos
Aires con la Repblica en formacin.
En lo sucesivo, resta por entender cul es la razn de tal reclamo por parte del
interior, a lo que Estrada nos reconoce que "las grandes ciudades de provincia
han delegado en Buenos Aires, dentro del orden natural de las cosas, ricas
porciones de la vida superior del espritu y cuanto significa continuidad con lo
anterior y responsabilidad del futuro"; a lo que se entiende que se confo en
Buenos Aires. La promesa era clara (el rico porvenir) y las condiciones simples
(concentrar poder en un lugar estratgico -comercial y polticamente
hablando-), pero pronto las cuentas fueron rendidas y el pacto se torno
controvertido. "Esta transferencia no se ha hecho, por supuesto, a Buenos
Aires como urbe sino a Buenos Aires como Nacin. Quiero decir que no se trata
de un depsito de bienes materiales voluntariamente hecho...Las provincias
han credo que Buenos Aires, como sede de las autoridades Nacionales, era el
punto supremo de la aspiracin de todos, mientras que Buenos Aires procedi
con esos aportes sagrados con un criterio no slo unitario, sino
verdaderamente municipal. Se engrandeci, se embelleci, se fortifico, mas
exclusivamente como urbe y no como capital federal.". Queda claro el por qu
del cortocircuito, la traicin. Peor an, abuso de un mandato legal. En Buenos
Aires radica la responsabilidad de lo que acontece a cada uno de los hombres
del interior. Ya no solo por su importancia estratgica a nivel geopoltico u
econmico, tampoco por su capacidad de traccin, sino por el rol siempre
protagnico de ser quien lleve adelante la capacidad de transformacin (esa
necesidad de derribar el edificio hasta all construido de espaldas al interior).
Del mismo modo que Alberdi entenda que "hay Constituciones de transicin y
creacin, y hay Constituciones definitivas y de conservacin" , con Buenos
Aires podra trazarse el mismo paralelismo; hay un Buenos Aires de transicin y
creacin (Al cual es preciso cortar el progreso que se va realizando
mecnicamente por la fuerza de la inercia inicial), y existe otro (en hechos y
necesidades) que debe erigirse como definitivo y de conservacin, con una
conciencia americana de quienes lo hicieron posible.

Alegatos finales.
A partir de las razones que llevaron a la fractura entre Buenos Aires y el resto
del pas, se explica un poco los progresivos rasgos que va a tener dicha
relacin disfuncional. El primero de esos rasgos, a decir de Estrada, radica en la
tamizacin que hace Buenos Aires de lo que acontece en el interior. Para l, en
Buenos Aires "los problemas nacionales pasa a ser vistos condicionados por la
urbe. Una cosa son los problemas in vivo del campo y otra los problemas in
vitro de la ciudad. Cuando se trae a la capital, el problema ha sido lisa y
llanamente escamoteado, como la tortuga pasa a ser paloma desde el instante
de entrar en la galera del prestidigitador".
Desde una posicin privilegiada, y con el podero institucional a su merced, la
ciudad se fue formando en algo ms que una referencia. Desde este punto del
anlisis histrico, podemos atrevernos a decir que la legitimacin de Buenos
Aires por sobre el resto de pas se empieza a ver sospechada. "...Cuando la
Emancipacin, el Cabildo asumi el Gobierno. Se cre un gobierno municipal
para todo el Virreinato. La primera junta ejerci ese gobierno con igual
carcter. Se iba ensayando una independencia relativa, porque ningn buen
patriota hubiere consentido que el Cabildo delegase sus facultades especificas
a una junta autrquica. Lo consinti porque se sobrentenda que el Cabildo era
Espaa. La Municipalidad se arrogo las facultades del Virrey y desde entonces
las fue ejerciendo. La lnea de evolucin ha sido: Cabildo-Junta-GobernacinEjecutivo Nacional". La autoridad que as se iba gestando, conserv la facultad
de dar el frente o la espalda al interior, conforme le conviniera. Se podra decir
que el interior tuvo que ponerse a ganar la Emancipacin contra Buenos Aires
tanto como contra Espaa.

Muy difcil no sentir una intima conexin con las palabras de Don M. D. Pizarro,
que con dejos de una angustia por lo que se est desperdiciando, nos dice
"Por qu no se levantan en el interior las voces de sus hombres eminentes?
Por qu solo se oyen las voces metropolitanas que desde la capital de la
Repblica se levantan como zumbidos y murmullos de enjambres de colosal
colmena?. Porque ah est concentrada toda la vida poltica de la Repblica, y
el interior es una tumba que solo guarda los despojos de un muerto...El interior
es la necrpolis de las autonomas del rgimen federativo que hoy solo
pertenece a la historia poltica de la Repblica".
La cabeza en la guillotina.
El anlisis nos lleva a un momento cercano al final. Pues una vez ventiladas las
razones del desfasaje entre Buenos Aires - interior, del mismo modo que se

puso en perspectiva el porqu de su empoderamiento, resulta claro que

debemos entender porque ponemos en la guillotina a Buenos Aires.
Ya he dejado sentado el por qu ha crecido fenomenalmente la cabeza de
virreina, ahora debemos preguntarnos por qu el cuerpo ha quedado exnime.
"Antes el problema no nos inquietaba y ms bien era motivo de recndito
orgullo; porque tener una cabeza fenomenalmente grande suele ser indicio de
excelencia mental...Y ese orgullo de cefalpodos estaba precisamente el
drama de la pequeez. Empezamos a darnos cuenta de que no era la cabeza
demasiado grande, sino el cuerpo entero mal nutrido y peor desarrollado. La
cabeza le chupaba la sangre al cuerpo."
Desde 1853 toda la poltica consisti en atraer capitales y brazos para
aplicarlos a la industria nacional, que se estudiaran y crearan despus.
Llegaron los capitales y los brazos, unos y otros con su plan. Nosotros no
sabamos siquiera por dnde empezar. Los capitales obedecan a las leyes
universales de la riqueza y los brazos a las leyes universales del trabajo. Uno y
otros quedaron junto al muelle por si tenan que volverse. En el interior estaba
el peligro, la incgnita del desierto, que desde Sarmiento fue un programa
entero de gobierno y desde Echeverra un tema econmico y potico.
"Cuando sea llamado a rendir cuentas -y esto siempre ocurre-, no sabr cmo
litigar su absolucin. nicamente podr alegar que estaba condenada a la
suerte de los seres teratolgicos, que es la de vivir para si mismos y no para la
especie".
Sentencia.
Carente de jurisdiccin literaria e histrica, me compete regirme por las leyes
de mi experiencia. El enfoque del presente trabajo viene dado por una deuda
personal con mi gnesis Argenta, de muchacho de interior que a temprana
edad intuyo que en Buenos Aires se jugaba un juego distinto que en mi ciudad
natal. Las opciones que se me presentaron fueron mltiples, pero en ese
momento el mayor desafo, y a prima facie, el que mejor pagaba, era Capital.
Pareciese que Buenos Aires como fenmeno psicolgico tuvo cierta afinidad en
mi subconsciente.

Porque una vez que se experimenta la realizacin de "meter la trompa" en el

interior, a sabiendas que uno est entrenado en la Capital, algo cambia. Que
puede "mandar a la mierda" cualquier jerarqua local porque uno sobrevive al
atropello metropolitano. Cuando desde temprana edad uno se da cuenta del
desfasaje cultural y rtmico entre interior y Capital, puede percibir que lo que
se vive en esta Ciudad sin dudas es motivo de asombro constante. Pero una
vez superado el asombro, y siendo instado a un anlisis crtico del actuar

cotidiano de la gnesis Argenta (no solo dentro del Campo Jurdico o Poltico,
sino en su entramado social), me he visto en la necesidad de hurgar en los
escombros de Buenos Aires, en sus mltiples pliegues y repliegues, en sus
mltiples composiciones; tuve que ver a contra luz, la radiografa del ser idlico
que llevara a la Argentina a lo ms alto del triunfo de la especie.