A Cincia e o Cientista e seus problemas vistos por Popper, Kuhn e Tomanik.

POPPER, Karl Raimond

De acordo com Popper, a cincia uma construo racional exatamente por

ser histrica. Sua construo se d com base no enfrentamento, pelo homem,
de problemas que lhe surgem ao longo da vida, sendo, portanto, irrecusvel
sua estreita vinculao com a realidade externa e com os fenmenos culturais
de cada poca (SCHMDIT, 2007). Ainda, diz que o trabalho do cientista
consiste em elaborar teorias e p-las prova (POPPER, 2009, p. 31). Desta
forma Popper, considera que os cientistas, so solucionadores de problema;
toda investigao cientfica parte de problemas, este o caminho inicial para o
desenvolvimento da cincia.
Na viso de Popper, no existe observao pura, pois todas as observaes
so sempre realizadas luz de pressupostos e de teorias prvias que o
cientista traz consigo (RODRIGUES, 2010) e que a cincia, no pode ser
alinhada pelo indutivismo empiricista e sim pela deduo lgica. Pois, a
induo no pode levar certeza e sim a um ciclo constante de incertezas
(SCHMDIT, 2007).
Para Popper, a cincia feita atravs de uma permanente construo de
hipteses e de seu cotejamento com a realidade. Sendo que as teorias,
cientficas so enunciados universais. Como todas as representaes

lingusticas, so sistemas de signos ou smbolos (POPPER, 2009, p. 61). E que

essas teorias so redes, lanadas para capturar aquilo que denominados o
mundo, para racionaliz-lo, explic-lo, domin-lo. Nossos esforos, so no
sentido de tornar as malhas da rede cada vez mais estreitas. Pois, o
conhecimento humano consiste em teorias, hipteses e conjecturas que ns
formulamos como produto de nossas atividades intelectuais (POPPER, 2009,
p. 61-62). Conjectura ato ou efeito de inferir ou deduzir que algo provvel,
com base em presunes, evidncias incompletas, pressentimentos; conjetura,
hiptese, presuno, suposio (HOUAISS, 2010).
Ele, ainda concebe a cincia como uma sucesso de pensamentos, frutos da
imaginao criadora do homem, que historicamente se aproxima cada vez mais
da verdade (ao mesmo tempo que, num certo grau, transforma essa mesma
verdade), ao transformar o mundo que nos cerca, parecendo afasta-la para
uma fronteira cada dia mais distante, sempre capaz de uma explicao cada
vez mais abrangente dos fenmenos observveis, movida sempre pela crtica
de nossos erros e pela refutao sucessiva das teorias, uma aps a outra,
refutaes estas que colocaro novos problemas a serem enfrentados, novas
perguntas a serem respondidas.
Contudo, Popper afirma que o progresso cientfico demonstrou consistir, no
em acumulao de observaes, mas em superao de teorias menos
satisfatrias e sua substituio por teorias melhores, ou seja, por teorias de
maior contedo. Alm de contestar a induo, sustentou que toda e qualquer
teoria cientfica assenta-se sobre uma srie de pressupostos metafsicos que,
mesmo no sendo refutveis, podem ser discutidos criticamente, o que
significa que so inteligveis e, portanto, possuem significados. Por isso, pode
ser levada a justificao ou falseamento (POPPER, 2009). Falseamento - o
que ocorre quando uma teoria tida como falha. Falseamento antnimo de
prova, retirado, em especial, da lgica e da matemtica formais. Ainda, afirma
que a cincia crtica e falvel. Pois o falseamento popperiano, o resultado
de uma demarcao entre o que ainda aceito como correto cientificamente
e o que j no possui este mesmo crdito a metafsica (HOUAISS, 2010).
Metafsica no aristotelismo, subdiviso fundamental da filosofia, caracterizada
pela investigao das realidades que transcendem a experincia sensvel,

capaz de fornecer um fundamento a todas as cincias particulares, por meio da

reflexo a respeito da natureza primacial do ser; filosofia primeira. No kantismo,
estudo das formas ou leis constitutivas da razo, fundamento de toda
especulao a respeito de realidades suprassensveis (a totalidade csmica,
Deus ou a alma humana), e fonte de princpios gerais para o conhecimento
emprico. Empirismo - doutrina segundo a qual todo conhecimento provm
unicamente da experincia, limitando-se ao que pode ser captado do mundo
externo, pelos sentidos, ou do mundo subjetivo, pela introspeco, sendo
descartadas as verdades reveladas e transcendentes do misticismo, ou
apriorsticas e inatas do racionalismo, atitude de quem se atm a
conhecimentos prticos (HOUAISS, 2010). Nessa definio de impirismo,
podemos observar que no a mesma utilizada dentro das cincias, pelos
cientistas, pois dizem que o empirismo so estudos sob o uso coordenado de
mtodos e tcnicas de forma prtica na execuo das pesquisas para os
problemas que enfrentam.
Porm, Popper questiona que determinado sistema cientfico vlido at o
momento em que refutado, mostrando-se sua falsidade. Desta forma, relata
que a inveno de uma nova teoria ou de um novo sistema cientfico pressupe
que, em qualquer hiptese, para sua validade, devam ser submetidos prova
em um processo de "reconstruo racional". "Ora, eu sustento que as teorias
cientficas nunca so inteiramente justificveis ou verificveis, mas que, no
obstante, so suscetveis de se verem submetidas prova." (POPPER, 2009).
Assim. Podemos perceber que a objetividade dos enunciados cientficos reside
na condio deles poderem ser submetidos a teste.
Este processo de construo de uma nova teoria ou sistema cientfico inicia-se
com uma comparao lgica entre as concluses obtidas pela teoria
construda, buscando uma coerncia interna do sistema.
O segundo momento da prova da investigao lgica da teoria para verificar
se ela apresenta o carter de uma teoria emprica ou cientfica.
O terceiro momento o do confronto com outras teorias, com o objetivo de
determinar se a teoria construda representa um avano de ordem cientfica.

Finalmente, "h a comprovao da teoria por meio de aplicaes empricas das

concluses que dela se possam deduzir."