SOBRE EL SABER DEL ANTROPOSOFO.

3 mayo, 2011 de alberllo | 2 comentarios

Articulo escrito por Juan Luis Morales Aguilar.

Frecuentemente se pueden observar entre nosotros los antroposofos actitudes o valoraciones
estrictas cuando no inquisitorias en relacion a lo que consideramos aportaciones, posiciones o
filosofias equivocadas, o hacia los errores y debilidades de los demas. Estas actitudes se pueden
manifestar entre antroposofos y tambien entre personas de cualquier otro ambito de la vida,
aunque existe una tendencia a que afecte de forma mas enfatizada a los miembros de la
Sociedad Antroposofica. Se pueden apuntar varias razones de esta particularidad de los
miembros de la Sociedad Antroposofica; entre otras, un reforzamiento de la conciencia
individual producido por el empeno en el estudio y en el autodesarrollo siguiendo la particular
metodologia antroposofica, que promueve, entre otras caracteristicas, un reforzamiento del
pensamiento y del sentido critico.
Cuanto mayor es el saber acumulado mas frecuentemente se suele acentuar esta propension aunque afortunadamente muchas veces no

sea asi siendo, a mi juicio, esta tendencia un barometro a tener en cuenta para evaluar la propia
sana apertura hacia lo nuevo que nos viene de fuera. Hoy en dia, esta actitud abierta, comprensiva e
integradora es un reto personal muy importante y quizas decisivo para los miembros de la Sociedad
Antroposofica, a los efectos de que la Antroposofia pueda cumplir sus objetivos.
La arquitectura del conocimiento antroposofico sobre el Ser Humano y el Mundo es muy compleja,
abarcando todos los ambitos de la vida. Quizas ese enorme caudal de conocimientos, que se amplia
continuamente, tiende a situarnos de una forma progresivamente mas definida ante los
requerimientos de la vida. Y eso puede fortalecernos en nosotros mismos, pero tambien puede
debilitar nuestra verdadera tolerancia y apertura al exterior si esta posicion no va acompanada de
una imprescindible pregunta personal que me parece conveniente que nos hicieramos
frecuentemente...
Porque acaso ese gran armazon sistematizado de conocimientos, tan elaborado, tiende a dificultar
notoriamente la correcta percepcion y la adecuada valoracion de todo aquello que no coincide a
primera vista con esa extraordinaria y productiva, pero demasiadas veces estatica y rigida,
arquitectura antroposofica.
Rudolf Steiner decia en alguna de sus conferencias que la Antroposofia seria en el futuro algo
parecido a lo que es ahora para los seres humanos un juego de ninos. Todo cambia y la clave que se
puede deducir del comentario de Steiner es que se precisa estar atentos y abiertos a lo nuevo y a los
cambios para que no pasen desapercibidos. Y parece que este estar atentos, esta apertura a lo
nuevo, que nos puede venir del exterior o tambien desde el interior de cada uno, puede dificultarse
mas y mas cuanto mas sabemos; es decir, cuantos mas conocimientos teoricos tenemos
acumulados.

Es muy facil valorar: si no encaja esta mal. Por lo tanto, al no encajar, es un error o desviacion de tal
o cual tipo. Pero incluso, aunque la valoracion concluya que se trata de una conducta inadecuada o
una posicion, tendencia o filosofia que no encaja a primera vista con los canones antroposoficos,
parece que el conocimiento antroposofico acumulado dificulta enormemente valorar positivamente
y agradecer lo mucho que puede estar aportandose a la Humanidad -o incluso a los conocimientos,
valores o iniciativas antroposoficas -desde posiciones aparentemente inadecuadas o ajenas. Aunque
es muy importante reconocer el error, lo negativo -el mal -, y el sentido positivo que tiene; es
esencial reconocer y valorar lo positivo, y saber aprovecharlo.
Por otra parte, al incrementarse el caudal de conocimientos antroposoficos tambien se suele
acentuar la precision con la que utilizamos los terminos que aplicamos a los conceptos,
enriqueciendose tambien nuestro mundo conceptual, pero si este efecto positivo no va acompanado
de una apertura hacia el mundo conceptual de las personas con las que nos relacionamos
(antroposofos o no antroposofos), si no somos capaces de olvidar nuestros terminos, nos
dificultamos el acceso, desde una verdadera escucha, al mundo conceptual de personas que
frecuentemente no estan utilizando el mismo nivel de precision en sus terminos, o que utilizan
otros. Podemos identificar erroneamente el concepto que escuchamos y quedarnos sin acceder al
discurso que nos viene de fuera. Me parece que este problema esta muy extendido -aunque no
afecta solo a los antroposofos. Ademas, muchas veces las mismas palabras pueden significar cosas
completamente distintas, dependiendo del contexto. Y no son pocas las veces que se puede
presenciar la incomprension y la critica que parte de una no escucha llena de prejuicios, que no es
mas que una imposicion encubierta, cuando no lo es abierta, de nuestro rico caudal de terminos
finamente elaborados.
Otras veces se pueden observar miradas, actitudes o afirmaciones fulminantes de rechazo, incluso
puritanas, ajenas a los valores de una sociedad tolerante y abierta, afincada en el alma consciente que ni tan siquiera practican hoy en dia muchas corrientes conservadoras -ante determinadas
conductas o circunstancias del destino que se han llegado a considerar debilidades, imperfecciones o
faltas; desde una perspectiva antroposofica mal entendida, descontextualizada del destino personal,
sin considerar y respetar el contexto biografico individual y los retos personales.
AUTORES DEL BLOG
alberllo jesuslopezarias quijasanxvii rioderosas
A pesar de que sabemos que todos los seres humanos nos encontramos en un continuado proceso
de perfeccionamiento que no tendra fin.
Tambien cabe citar aqui la propia autocensura y el ocultamiento, la verguenza o la justificacion que nos podemos aplicar como amarga e implacable medicina ante la ya muchas veces confirmada o
eventual critica ajena, especialmente la que ha venido o puede venir desde dentro de la propia
Sociedad Antroposofica, para no desviarnos del recto camino marcado o por el que diran los
nuestros... Es verdad que estas situaciones pueden tener y de hecho tienen aunque algunas veces
hayan podido ser muy contraproducentes -efectos positivos que pueden estimular el propio
esfuerzo por ser mejores, por el desarrollo personal, pero es necesario que sea de esta manera?

En otro orden de cosas, muchas veces la vida nos enfrenta a una diversidad de situaciones concretas
en las que tenemos que decidir si miramos solo nuestro interes o el interes a corto plazo o, por el
contrario, si somos capaces de sacrificarlo o de tener una mirada de mayor alcance, que apunte en
lo general a los ideales humanos o en lo concreto a una mayor integracion de todas aquellas
iniciativas heterodoxas, o aparentemente heterodoxas, que puedan ayudar a encarnar la
Antroposofia en el Mundo. Esta tipica forma de maximizacion de beneficios y minimizacion de costes
a corto plazo -que no afecta solo al aspecto economico o a los bienes o servicios que adquirimos -es
una derivacion del modelo materialista de afrontar los retos de la vida, que tanto criticamos en
abstracto. La vida es muy sabia y continuamente no situa en la disyuntiva de tener una mayor
amplitud de miras, cediendo y/o dando, o de permanecer en lo ortodoxamente rentable, comodo,
seguro y conveniente, solo esperando recibir y/o asimilar a lo nuestro.
Si solo esperamos recibir o asimilar lo que encaja con nuestras posiciones previas, sera mas dificil
acercarnos a todas aquellas personas o iniciativas que teniendo un fuerte vinculo con la
Antroposofia han quedado, por diferentes motivos, fuera de los definidos contornos que parece le
hemos querido dar a la Sociedad Antroposofica. Son demasiadas las personas e iniciativas que
podrian haber estado dentro, o mas cerca, que no sienten la necesidad o incluso rechazan formar
parte de la Sociedad Antroposofica; o incluso a las que hemos apartado
o estigmatizado abiertamente bajo el manto de una supuesta sabiduria, aunque a mi juicio y al de
otros se haya actuado frivolamente. Y estas lamentables actitudes que han producido hechos muy
tristes algunos muy conocidos en la historia de la Sociedad Antroposofica, surgidos despues de la
muerte de Rudolf Steiner, aunque otros han sido menos identificados y reconocidos -son nuestro
karma colectivo que tendremos que corregir para poder servir mejor a todo lo que la Antroposofia
representa. Cuanto antes, mejor.
Sin duda, existe una critica en gran parte injusta hacia los antroposofos y la Sociedad Antroposofica,
que muchas veces encubre la propia incapacidad de compromiso y una actitud comoda y practica de
recibir y de utilizar lo que ofrece la Antroposofia sin querer integrarse o sacrificarse por un proyecto
comun, pero estas deficiencias ajenas no deberian ocultas las nuestras.
La Sociedad Antroposofica es, entre otras cosas, un regalo y una gracia del mundo espiritual. O al
menos para mi lo ha sido asi. No obstante, tambien puede tener sus peligros, si no somos capaces de
llenar nuestro corazon de apertura y tolerancia.
En estos tiempos tan dificiles para la Humanidad, desde ese pensar con el corazon que tanto
predicamos, quizas fuera productivo que nos hiciesemos frecuentemente una pregunta esencial:
saber o amar? Las dos cosas. El verdadero saber, el del corazon, ama. El saber sin amor es muerte y
la Antroposofia es un ser vivo que necesita ser mimado en el corazon de cada uno de nosotros. El
saber solo no basta. El verdadero saber se llena de vida con amor, nos lleva al amor, al encuentro del
otro, de lo contrario no es verdadera sabiduria sino conocimientos intelectuales, prenados de
egoismo y de muerte.
Y no es casualidad la necesidad de una constancia en la practica de los ejercicios preliminares. No es
facil, o al menos no lo es para mi. Queramos.
Juan Luis Morales Aguilar