CARA, COROA E RAINHA: GNERO NO ESPELHO DAS DRAG QUEENS

Joseylson Fagner dos Santos1

Resumo: O artigo tem como objetivo discutir os elementos da transformao drag queen e os
mecanismos que so utilizados para a produo de gnero no corpo e nas marcas de identidade
destes atores. Tendo como base os processos de montagem do corpo drag e a inveno da categoria
personagem, o estudo pretende articular concepes sobre universos masculino e feminino na
transitoriedade dos indivduos a partir do imaginrio semntico dos gneros presente na construo
de gestos, palavras e prteses em relao s representaes especficas sobre estar montado e
desmontado. O estudo caracteriza um trabalho etnogrfico realizado em Natal (RN) durante
pesquisa de mestrado, e que teve como finalidade a investigao sobre cenrios e bastidores da
atuao das drags na cidade.
Palavras-chave: Drag Queen. Corpo. Gnero.

O ttulo deste artigo remete logo de incio ideia central de uma economia sugestivamente
gerada e sustentada pelos discursos sobre gnero. Masculino e feminino ocupariam assim a posio
de moeda em sistemas sociais e culturais. Seguindo essa linha de pensamento possvel encontrar
uma srie de transaes que se localizam ao longo da vida de uma pessoa: na seleo do enxoval de
uma criana recm-nascida, no repertrio de brinquedos e jogos infantis, em atividades ldicas e
desportivas praticadas desde os primeiros anos at o ltimo ano letivo escolar, nos investimentos
flertivos e do mercado de trabalho, nas relaes afetivas e sexuais, e toda a trama mais geral de
pontos especficos em que se desenvolve a trajetria de qualquer ser humano em um cenrio social.
A noo representada no pargrafo acima tambm se incorpora em frases notavelmente
repetidas em histrias individuais, e que de certo modo constroem um imaginrio coletivo acerca
dos significados reservados a cada gnero. Atravs dos ditos como menino brinca com menino e
menina brinca com menina, homem no chora ou ainda florzinha coisa de mulher, diferentes
lugares so demarcados aos sexos. Acompanhados de uma srie de comportamentos caractersticos,
responsveis por definir identidades, prticas e condutas, estas mesmas situaes se interseccionam
em um ponto (sexualidade), mas ao mesmo tempo podem assumir um no lugar no meio de todas as
classificaes conhecidas para tais posies.
Aspectos da transformao drag

Mestre em Antropologia Social pela Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Professor no Departamento de
Comunicao Social (UFRN, Natal, RN). E-mail: jofagner@gmail.com.

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Seminrio Internacional Fazendo Gnero 10 (Anais Eletrnicos), Florianpolis, 2013. ISSN 2179-510X

Pensar a respeito da transformao drag queen requer caminhar por trilhos que atravessam
dois projetos de vida que ocupam o mesmo sujeito social. Significa tambm isolar cada
identificao e analisar os modelos que so incorporados s suas dinmicas corporais: de um lado a
eventualidade de se vestir como drag; do outro a presena quase que permanente de uma pessoa que
sofre metamorfose em sua aparncia, mas que tambm reivindica uma nova identidade. Mas as
fronteiras talvez no se estejam to demarcadas em territrios de existncia. Ou ser o contrrio? O
ponto de partida para tal discusso o devir drag, que inclui processos de iniciao ao personagem,
pedagogias corporais e apropriaes estticas.
A primeira questo incidente nessa reflexo recai sobre a existncia de um feminino drag,
com mtodos de caracterizao e tecnologias de incorporao que lhes so prprias. Para Berenice
Bento (2006) a evidenciao dos atos discursivos refletidos na inscrio performativa de
identidades observa uma necessria viso crtica sobre a especificidade dos processos de
construo dos corpos que buscam ajustar-se ao modelo dimrfico ou, ainda, sobre aqueles que
jogam com as ambigidades e reconstroem seus corpos com este objetivo (p. 161). Tal exerccio
permite contemplar no apenas de diferentes identificaes dos modelos de gnero, mas atenta de
modo especial aos signos nomeados no intuito de evocar uma presena feminina em um corpo
anatmico de outra natureza.
Tambm importante analisar outro tipo de sujeito, apresentado pela pesquisa de Eliane
Borges Berutti (2003) no contexto das drag kings: este performer pode ser uma mulher
heterossexual que assume uma persona masculina para fazer o show, uma butch que encontra uma
forma de expressar sua masculinidade, ou at mesmo um homem gay (p. 55). A autora pressupe
que tais artistas se definem, sobretudo, como ilusionistas de gnero, uma vez que a performance
o meio encontrado para questionar a fluidez dos gneros e materializar a masculinidade atravs de
roupas, perucas e acessrios apropriados, enquanto que o palco se transforma no lugar de existncia
para a atuao e para as habilidades de transgresso das normas que naturalizam o corpo dentro
destes signos, enfatizando assim o gnero como um ato performtico. Num cenrio em que no se
admite a separao entre identidade social e sexo biolgico, o ato de se transformar atravs da
experincia drag enfatiza uma brincadeira com os sistemas de significado que repetem, para cada
sociedade, o que significa ser homem e o que significa ser mulher atravs de uma transgresso
que acontece de forma ldica e cnica.
J no conceito descrito por Susan Sontag (1996): lo camp es una cierta manera del
esteticismo. Es una manera de mirar al mundo como fenmeno esttico. Esta manera, La manera

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camp, no se establece em trminos de belleza, sino de grado de artificio, de estilizacin 2 (p. 357).
Comportamentos e qualidades humanas so captadas a partir de objetos e imagens para serem
incorporados pelo sujeito em uma existncia esttica que produz manifestao discursiva sobre
algo. Na composio do estilo tambm se atenta para a sensibilidade ao exagero das formas, ao
esprito da extravagncia, que se encontra fortemente marcada no produto destas imagens. A partir
destas consideraes acerca do camp, uma possibilidade de se pensar sobre a apropriao do estilo
na corporeidade se desperta em relao aos cdigos que so utilizados na travestilidade, em especial
daquela que acontece na montagem drag: trata-se de encarnar, ao mesmo tempo e a partir da
teatralidade, as propriedades simblicas responsveis pela diviso do mundo em dois gneros.
Judith Butler (2002) traz algumas reflexes para analisar o poder de crtica do qual se
constitui essa linguagem na experincia drag queen. De acordo com a autora, o gesto hiperblico
est contido no carter performativo, de onde se propaga inteno poltica perante a ordem
heteronormativa, significando tambm um modo de contestar as estratgias de abjeo presentes
nas taxionomias atribudas aos homossexuais. A teatralizao destes atos a partir do exagero da
drag uma forma de permisso de agregar significados ao corpo pela modificao esttica, sem que
tal fato imediatamente tenha conotao de vergonha, como proposto no estigma sobre indivduos
LGBT. Entretanto, a heterossexualidade no negada na criao da nova aparncia, mas as
estruturas simblicas que compem o rascunho para estas alegorias negociam aquellos atributos de
la performatividad heterosexual que se sobrentienden y se dan por supuestos3 (p. 73). Nas atuaes
da drag, portanto, as relaes entre masculino e feminino so o pano de fundo para uma
desestabilizao que acontece em um nvel discursivo das categorias sociais naturalizadas aos
sexos anatmicos no aprendizado sobre os corpos, cuja tcnica principal a induo aos signos e
repetio destes ao longo da vida de todo indivduo.
Para Roberto DaMatta (1997), o recurso confere destaque ao processo de deslocamento, j que
por meio dele que se pode exagerar (ou reforar qualidades), inverter (ou disfarar qualidades
pela troca de posies) e, ainda neutralizar (ou diminuir ou apagar qualidades) e, a partir disso,
tomar conscincia de processos e esferas sociais bsicos. (p. 100). O raciocnio do autor comprova
o carter ilusrio da drag. Diferente da travesti, que pretende se passar por mulher no seu cotidiano,
o que a drag faz dialogar com ambos os universos, na justaposio dos corpos feminino e
masculino, uma vez que a montagem acontece por meio de truques e prteses com durao
2

O camp uma maneira de esteticismo. uma maneira de ver o mundo como um fenmeno esttico. Esta maneira, a
maneira camp, no se estabelece em termos de beleza, mas do grau de artifcio, de estilizao (traduo livre)
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Os atributos que subentendem a performatividade heterossexual e se do por aquisio. (traduo livre).

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temporal. Nos rituais de metamorfose, o disfarce a principal e mais eficiente estratgia para atingir
um referencial esttico idealizado. Porm, ao mesmo tempo em que se apagam atributos de um
corpo, este suporte tem todas as suas caractersticas visuais eliminadas para dar vida ao
personagem, mas so convocados para construir em conjunto os cdigos de um novo ser.
Alm do cultivo de uma nova estrutura corporal, o devir drag exige uma srie de
aprendizados acerca do gnero que se pretende interpretar. Existe um apanhado de posturas,
gestualidades e mecanismos de produo de si. Erving Goffman (1999) utilizou-se de uma srie de
ilustraes veiculadas na publicidade para examinar prticas retratadas em mmicas e semblantes
que so ligadas habitualmente ao sexo feminino. Diante dos materiais fotogrficos amplamente
utilizados na propaganda se traduz a organizao pblica deste gnero em torno de pequenos
comportamentos nos quais se presencia uma ritualizao da feminilidade, em smbolos como: a
delicadeza do tato, a suavidade dos movimentos, a coordenao do sorriso, do olhar, a docilidade,
todos esses elementos apresentam a mulher da publicidade, como ela se constri e como tais
atitudes tornam-se convencionais enquanto unidades comportamentais instaladas na ordem social
dos sexos. Ao lado destas representaes, o cultivo de referncias advindas do cenrio musical
notadamente em nomes de estrelas internacionais, tais como Madonna, Lady Gaga e Britney Spears
outro poderoso artifcio que legitima o corpo drag no espao de consumo das sociabilidades
GLS4.
O aprendizado sobre a montagem, dos diversos cdigos que formam a metamorfose e a
performance drag, tudo transmitido a partir do contato com grupos e redes, que comumente
recebem o nome de famlia. comum nos projetos de travestilidade a presena de uma espcie de
madrinha, que apresenta afilhada os conceitos e mtodos para as transformaes, assim como a
acompanha e orienta em suas prximas metamorfoses e ainda a introduz nas sociabilidades com
outras drags. No exemplo dos crossdressers, Anna Paula Vencato (2009) sinaliza a funo de
tutoria exercida por esse papel, e da mesma forma notvel no caso das travestis, como
demonstrado por Don Kulick (2008) nas etapas de mutao fsica, quando so encorajadas pelas
mais velhas e experientes a se submeter s aplicaes hormonais e de silicone para atingir o corpo
ideal.
4

Durante o trabalho de campo, os gneros musicais mais frequentes na cena noturna GLS eram oriundos da msica
pop, tendo nos principais nomes executados um amplo repertrio de artistas femininas. Em seus clipes e aparies, elas
apresentavam posturas transgressoras aos prprios cdigos sociais inventados e repetidos na situao de subordinao
da mulher. Esto associadas ao poder, ousadia e sensualidade, sendo consideradas enquanto divas pelo pblico
gay. No refro de suas canes, mensagens de auto-estima e superao diante de diversas barreiras tornam-se hinos e
fortalecem ainda mais os laos com essas pessoas, que em memrias de bullying e estigma criam uma semelhana com
o que est sendo executado na pista.

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No se assume, porm, uma relao tal como presente na consanginidade ou filiao entre
esses indivduos. A me drag uma maneira simblica de se referir pessoa dentro daquela
rede social conhecida como famlia5 em que o personagem foi criado que confirmou disposio
e dedicao para iniciar a nefita em um circuito social, assim como no mercado do entretenimento
existente no espao das boates. Para Butler (2002), essa noo particular de familiaridade representa
a criao discursiva de uma comunidade, onde so despertados vnculos afetivos entre seus
membros, demonstrados na preocupao e nos ensinamentos, como tambm na proteo entre eles.
Entretanto, que outras questes esto presentes no estabelecimento desse tipo de relao? Com que
finalidades a interao entre drags mais antigas e iniciantes acontece dentro de uma lgica familiar?
O trabalho de Juliano Gadelha (2009) contempla outro significado acerca da instituio da
famlia drag. Segundo o pesquisador, os conhecimentos sobre o ato de se montar que so
transmitidos na iniciao funcionam de modo a criar um compromisso com os outros integrantes: a
famlia drag no admite que nenhum de seus membros ande mal montado exatamente para que a
negatividade dessa ao no recaia sobre os outros familiares (p. 108), fato que tambm
observado na oportunidade de concursos, onde se tem que honrar o sobrenome do grupo nas
apresentaes e competies que acontecem na cena drag. Portanto, essa lgica justifica o
investimento que se percebe principalmente no emprstimo de materiais como maquiagem, roupas,
perucas, tudo com a finalidade de resultar num capital esttico que agregue reaes positivas quela
famlia.
Em Paris is Burning6, filme documentrio dirigido por Jennie Levingston, a cena da ball
culture7 dos Estados Unidos da dcada de 1990 traz tona como se davam essas relaes atravs de
drag houses. Num artigo publicado no site jornalstico The Village Voice8, as caractersticas desse
tipo de sistema so apresentadas na forma de confederacies of children who adopt a family name,
usually swiped from a fashion designer, and adhere to rules set up by a presiding mother and

Utilizo aqui o conceito de rede social para designar um conjunto de relaes interpessoais concretas que vinculam
indivduos a outros indivduos (BARNES, 1987, p. 167). Observo que h um campo de conexes de comunicao e
vnculos de amizade entre estes sujeitos, no sentido de compartilhar uma infinidade de elementos referentes ao universo
drag, tal como msicas, informaes sobre outros artistas, novidades sobre concursos, alm de outras possibilidades.
6
Ver pster em Anexo B Drag queens na mdia audiovisual.
7
Ball culture descreve uma subcultura de eventos, marcados pelas competies de dana entre drags norte-americanas.
Nessas danas, o estilo mais comum era a voguing, inspirada na revista Vogue, e que se caracterizava pela imitao de
poses e movimentos de modelos das capas dessa revista. Em 1990, a cantora Madonna referenciou o estilo no
videoclipe da msica Vogue.
8
Jornal semanal e gratuito lanado em 1955 em Nova York, com artigos de investigao, anlise de assuntos atuais,
cultura, artes e msica, tambm distribudo por todo o territrio dos Estados Unidos no sistema de assinaturas. Online
no stio <http://www.villagevoice.com>.

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father9. (TREBAY, 2000, p. 1). Nesse caso possvel observar que o relacionamento me-filho
no se instaura essencialmente no campo afetivo, mas habita no peso do sobrenome que indica
primeiramente uma condio de grupo, onde a figura parental representa principalmente o papel de
lder; como tambm uma obrigao do integrante do honrar sua house no mbito de competies
especficas.
Estes exemplos lembram o regime contratual estudado por Marcel Mauss (2003a) nos
sistemas de troca das sociedades primitivas. No contexto da transmisso de ensinamentos, assim
como no compartilhamento de materiais e na introduo ao meio drag se inclui um esprito de
reciprocidade obrigatria que se manifesta de forma simblica em princpios e valores adicionados
ao status coletivo do grupo pelo desempenho de um integrante. Cria-se a partir da troca um vnculo
entre doador e donatrio, em fatos sociais que pem em movimento, em certos casos, a totalidade
da sociedade e de suas instituies (p. 179). Nessa direo, pensar em famlia drag equivale a
um mecanismo de poder que se apropria da noo discursiva de comunidade para reproduzir ideais
de determinado grupo no meio cenrio geral das sociabilidades drag.
Em relao construo de categorias que se expressam em estilos diferentes de
performances e artistas, tais classificaes se estruturam na compilao de caractersticas
particulares como um modo de agrupar, sobre o mesmo nome, indivduos que apresentam traos
comuns entre suas estticas e trajetrias no universo social e profissional das pessoas que realizam a
metamorfose drag de gnero. As linhas de montagem recebem termos variados, conforme
verificado na comparao entre os exemplos etnogrficos de contextos urbanos diferentes
(VENCATO, 2002; GADELHA, 2009). Mas tambm se observa a presena de trs elementos
principais que norteiam esses estilos: a exaltao da sensualidade e da feminilidade da top; a
celebrao do grotesco e a stira da caricata; e a confuso de cdigos de gneros na esttica surreal
das andrginas. Em todos esses modelos a aparncia um atributo forte, e outras questes presentes
na transformao ocupam lugar secundrio na anlise sobre a metamorfose. O quadro a seguir
sugere que se assumam esses estilos como nveis de experincia drag, levando em considerao que
na passagem de um gnero para outro certos fatores so responsveis pela sociabilidade, pelas
apropriaes estticas e pelas identificaes que o indivduo desempenha no momento em que
expe sua performance ao contato com outros seres. Sendo assim, o quadro permite visualizar no
apenas do ponto de vista de que tais nveis estivessem incorporados na montagem dos atores
9

Confederaes de crianas [acho que no sentido de nefitos drag] que adotam um nome de famlia, geralmente
roubadas de um designer de moda, e que aderem regras estabelecidas por uma me que preside e um pai. (traduo
livre).

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presentes nos espaos GLS, mas principalmente nas imagens que se encontravam em alto consumo
durante o trabalho de campo desta etnografia, sendo apresentadas diversas vezes pelo discurso dos
prprios personagens. Alm da metamorfose corporal e do tipo de espetculo realizado, tambm
importante verificar a iniciao de acordo com a proposta de Joan Scott (1998) em considerar a
historicizao da experincia como uma melhor forma de compreend-la.
Durante o trabalho de campo realizado em Natal, a sociabilidade entre os atores na
visualizao dessas categorias comportou narrativas acerca de diferentes experincias corporais,
que contemplam o compartilhamento de signos, performances de palco e marcao de identidades.
Constantemente as terminologias entram em jogo, referenciando no apenas as atuaes
profissionais, atravs de concursos e competies, mas principalmente na afirmao de posies no
interior da cena GLS. Contornando as temporalidades, os processos de fabricao de corpos e os
bastidores de espetculos, os termos acima tambm se encontram na mediao com os cdigos de
gnero oriundos da matriz heterossexual para negociar desejos, fantasias e atos polticos. No caso
drag, a aquisio de uma personalidade acessria e alternativa encarada como a principal forma de
se incorporar tais elementos em um mundo paralelo ao cotidiano do intrprete.
Mauss (2003b) evidencia a noo de persona em diferentes sociedades antigas para discutir
a passagem da mscara ritual ao personagem, quando enfim se percebe uma conscincia moral, uma
forma de vida superposta que se articula com o indivduo atravs de nomes, pinturas, aproximaes
e distanciamentos entre uma personalidade e outra que so representadas pela mesma pessoa. Desta
forma, no se reduz experincia da metamorfose corporal apenas em termos de jogo ou cerimnia,
uma vez que o corpo tambm uma forma de estar no mundo, um imediatismo existencial10. Diante
da ideia de persona, a transformao drag subsidiada na aquisio de um nome, que no
obrigatoriamente se designa oposto ao original do performista, mas cuja enunciao sinalize a
incorporao de uma srie de atributos comportamentais e visuais caracterstica da passagem ao
personagem.
O antroplogo Joo de Pina-Cabral (2005) refora que nomear um ato central na
constituio social da pessoa, um dos principais meios de integrao entre a reproduo social e a
reproduo humana (p. 02). Nesta ao se materializam os projetos criados para o ser humano,
principalmente quando se ainda est na barriga da me. Bento (2006) discute que o momento em
que se identifica o sexo da criana o maior exemplo da assertiva, j que a anunciao o primeiro
passo para a genderizao do recm-nascido, que vai desde a escolha de cores para o enxoval at a
10

Cf. CSORDAS, 1994.

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escolha do nome da criana, que precisa obedecer aos padres estabelecidos para cada gnero:
masculino e feminino. Ao mesmo tempo identifica e distingue a pessoa ao mesmo tempo em que a
situa num tecido de relaes familiares, demarcando o acesso a direitos e o assumir de obrigaes
(PINA-CABRAL, 2005, p. 20), como no exemplo da adoo de sobrenomes e do costume de
prestar homenagem a algum.
O cientista social Anselm Strauss (1999) analisa que o nome um recipiente, onde se
vertem avaliaes conscientes ou involuntrias de que batiza. Ele menciona a situao de passagem,
quando a nominao simboliza um vnculo indissolvel entre o nome e a auto-imagem. Isso
verificado pelo autor especialmente nas ocasies de transio de personalidade, quando se abandona
caractersticas de uma existncia anterior para assumir um novo papel. A ilustrao do casamento
utilizada para representar a abertura de um estado civil para outro, acompanhada da adoo do
sobrenome do cnjuge para homologar o status de casado, de onde se anexa um conjunto de
cdigos morais, relacionados de forma principal postura perante a sociedade qual pertence.
Strauss tambm examina que o ato de nomear significa um processo de identificao, atravs da
qual se atribui uma categoria matria. Nessa perspectiva, o nome considerado enquanto
marcador de classe existente dentro de um sistema especfico, cujas propriedades internas podem
ser acionadas de maneira simblica atravs do pronunciamento verbal.
Na situao das drags, a eleio do nome artstico garante a substncia social do corpo
transformado nas sociabilidades e no mercado GLS. O processo de escolha acontece durante a
montagem, afinal o novo corpo fabricado precisa de um nome para existir. Na poca da gravao de
Dragstars (SANTOS, 2008) algumas informaes foram coletadas sobre os critrios de escolha do
nome entre personagens da cena drag em Natal. Dentre os principais possvel citar: a) referncias
a personalidades pblicas e celebridades, como formas de homenagem ou identificao com tais
cones; b) arranjo entre palavras que resulta numa composio cmica; c) combinao entre nomes
diferentes, cujo contraste produz sonoridade; d) seleo de nomes de acordo com crenas sobre seus
significados em determinadas culturas, numa associao com a personalidade do personagem; e)
adaptaes realizadas ao nome masculino do intrprete, de modo que ele adquira outro gnero; f)
juno entre um nome feminino e algum ttulo que signifique nobreza; g) nomes ambguos,
utilizados para fins cmicos ou no na inteno de confundir o corpo entre os gneros da drag,
recurso bastante utilizado por andrginos. Entretanto, a deciso do nome no se define
exclusivamente na opo individual, assim como tambm no se consolida de forma permanente.
Uma vez batizada, a drag apresentada ao pblico e, dessa relao, certas expectativas so

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depositadas sobre sua figura at que determinados ttulos podem ser incorporados ao nome da
performista, e at mesmo alterados. So, portanto, esboos em constante negociao com os palcos,
flashes, nveis de transformao corporal e com a opinio pblica.
Consideraes Finais
As observaes anteriores corroboram o carter performtico dos emblemas selecionados
para constituir estruturas na construo cultural dos sexos. Conforme explanado nas pginas
anteriores, o conceito de gnero passa pelo conjunto de signos que se montam no corpo de uma
pessoa a fim de expressar um lugar social no binmio homem/mulher imposto pela
heterossexualidade. Por meio da matriz reguladora desempenhada pelas instituies de poder,
representadas peculiarmente pelo estado, escola, igreja e famlia, estes cdigos definem polticas de
identidade com fins nicos reproduo humana, declarando que as relaes erticas e afetivas
devem exclusivamente existir entre indivduos do sexo oposto para que sejam legitimadas por tais
rgos. Entretanto, ciente do fato de que o mapa de desejos e identificaes no obedece a um
esquema to simples, alguns sujeitos escapam s normas e so tidos na qualidade de desviantes,
ficando destinados a receberem cargas de estigma e de marginalidade.
Referncias
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BENTO, Berenice. A reinveno do corpo: sexualidade e gnero na experincia transexual. Rio de
Janeiro: Garamond, 2006.
BUTLER, Judith. Criticamente subversiva. In: JIMENEZ, Rafael Mrida (Org.). Sexualidades
Transgresoras. Una antologa de los estudios queer. Barcelona: Icaria, 2002, p. 59-79.
DAMATTA, Roberto. Carnavais, malandros e heris. Rio de Janeiro: Rocco, 1979.
GADELHA, Jos Juliano. Masculinos em mutao: a performance drag queen em Fortaleza. 2012,
267f. Dissertao (Mestrado em Cincias Sociais). Universidade Federal do Cear, Fortaleza, CE.
GOFFMAN, Erving. A ritualizao da feminilidade. Os momentos e seus homens. Lisboa: Relgio
Dgua, 1999.
KULICK, Don. Travesti. Prostituio, cultura, sexo e gnero no Brasil. Rio de Janeiro: Fiocruz,
2008.
MAUSS, Marcel. Ensaio sobre a ddiva.

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SANTOS, Joseylson Fagner dos. Femininos de Montar: uma etnografia sobre experincias de
gnero entre drag queens. 2012, 237f. Dissertao (Mestrado em Antropologia Social).
Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, RN.
Heads, tails and queens: gender in the mirror of drag queens
Abstract: The article aims to discuss the elements of the transformation drag queen and the
mechanisms that are used for the production of the body and gender identity markers in these
actors. Based on the assembly processes of the body and drag invention of the category of
"character", the study aims to articulate ideas about male and female universes in transience of
individuals from the imaginary semantic gender in this building gestures, words and prostheses
compared to specific representations about being "assembled" and "disassembled". The study
features a fieldwork in Natal (RN) for master's research, which aimed to research on scenarios and
backstage action of drags in the city.
Keywords: Drag Queen. Body. Gender.

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