Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Abacar Ediciones
El regreso de la Moneda de Plata,
como dinero justo y honesto,
a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia
Jos Alberto Villasana Mungua
Mxico, 2006
2,000 ejemplares
ISBN 968-5744-05-X
Pedidos: avillasa@yahoo.com
Indice
Carta de Presentacin .......................................... 5
Introduccin ........................................................ 8
El proceso monetario internacional..................... 10
La moneda y el modelo neoliberal ..................... 21
El proyecto de monetizar la plata........................ 33
Consecuencias inmediatas................................... 40
Solidaridad y subsidiariedad ............................... 43
Bien comn ......................................................... 47
Conclusin........................................................... 52
Bibliografa.......................................................... 56
CARTA DE PRESENTACIN
A un servidor, como Presidente de la Comisin Episcopal de Pastoral Social, me ha tocado el honor de hacer la
presentacin a todos los amables lectores de este libro,
El regreso de la Moneda de Plata, como dinero justo y
honesto, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia.
Lo hago con gusto y, a la vez, plenamente convencido
de los conceptos y de los valores humanos y cristianos
que sustenta la iniciativa de volver a utilizar en nuestro
Pas la moneda de plata como una medida de valor real,
como un instrumento de intercambio y como un medio
de ahorro sencillo que proteja el patrimonio de la poblacin contra la inflacin y las devaluaciones. Felicito por
esta iniciativa a todos los miembros de la Asociacin
Cvica Mexicana Pro Plata y les auguro un xito rotundo para bien de nuestro pueblo mexicano.
Quiero agradecer a Jos Alberto Villasana Mungua,
autor del presente libro, por la incursin que hace en la
Doctrina Social de la Iglesia Catlica y por su gran esfuerzo en espigar los pocos pero muy orientadores textos
doctrinales que hay sobre temas monetarios.
Introduccin
En su obra Los silencios de la doctrina social
catlica, Jean-Yves Calvez seala que el aspecto monetario constituye uno de los silencios sobre los que
faltan criterios y un desarrollo amplio y estructurado.
El tema aparece apenas esbozado en los documentos pontificios y locales, y siempre en relacin al
liberalismo financiero y a la inversin, pero nunca especficamente ni de manera sistemtica.
En la Constitucin Pastoral Gaudium et Spes, el
nico sealamiento que encontramos, dentro del apartado sobre Inversiones y Poltica Monetaria, establece:
En materia de poltica monetaria, cudese no daar al
bien de la propia nacin o de las ajenas. Tmense precauciones para que los econmicamente dbiles no queden afectados injustamente por los cambios de valor de
la moneda1.
Bien seala Calvez que Estamos prcticamente
desprovistos de directrices en los diversos documentos,
1
cipio de moneda y crdito limitado, provocando las desastrosas consecuencias que hoy estamos viviendo, y que
desembocarn en una enorme crisis para toda la humanidad.
As se sentaron las bases de un colosal fraude
internacional: a partir de entonces, las naciones del
mundo envan a los Estados Unidos toda clase de bienes,
mientras que los Estados Unidos entregan, a cambio,
papeles y dgitos que no valen nada.
As lo reconoce el Congresista norteamericano
Ron Paul: Desde que imprimir el dinero no es ms que
una forma de falsificacin, quien emite la moneda internacional de reserva tiene que ser el pas con la fuerza
militar suficiente para garantizar el control de ese sistema. Este esquema magnfico parece el sistema perfecto
para obtener riqueza perpetua para el pas que emite el
dinero. El nico problema es que dicho sistema destruye
a la poblacin de las naciones engaadas, y adems destruye el incentivo de nuestro pas para producir y ahorrar, mientras se estimula el endeudamiento y la dilapidacin de la riqueza.
Y aade: La demanda artificial por nuestro dlar, a la par de nuestra fuerza militar, nos sita en la posicin nica de dominar el mundo sin trabajo productivo ahorros, y sin lmites a nuestros gastos de consumo dficit. El problema es que esto no puede durar
mucho. Usar la fuerza para obligar a la gente a aceptar
dinero sin valor real solo puede funcionar a corto plazo.
Finalmente lleva a la distorsin econmica, domstica e
internacional, y siempre termina en la necesidad de pagar los costos. La ley econmica de que el intercambio
honesto requiere a cambio cosas de valor real, no puede
ser infringida. El caos que un da vendr como conse-
13
14
15
puesto a circular entre el pblico, este hecho le acarreaba la bancarrota y era severamente penalizado. Lo mismo pasaba a nivel internacional.
El oro era el factor limitante a la expansin de
crdito y a la emisin de billetes. El parmetro crtico
para cualquier banco, era tener suficiente oro en sus
arcas con qu liquidar o redimir sus billetes.
El sistema monetario internacional era un verdadero sistema, y lleg a su punto de mayor perfeccionamiento hacia el ao 1913.
Los grandes males que padece la humanidad han
tardado dcadas y hasta siglos en desarrollarse, pero sin
mucho errar podemos sealar que en ese ao comenzaron los ataques al sistema econmico, que consistieron
en hallar subterfugios para que la actividad bancaria
lograra el objetivo de eliminar el oro, ya que ste limitaba la expansin de crdito bancario y la especulacin.
Todo el ingenio humano se concentr en hallar formas
aceptables al pblico para que los bancos, en contubernio con la autoridad, lograran el objetivo de aniquilar
ese estorbo.
Ya a partir de 1933, ningn particular en el
mundo tena derecho a cobrar un pagar bancario un
billete en oro, slo a los bancos centrales se les permiti conservar ese derecho.
Sin embargo, el oro segua estorbando. Especialmente, estorb a los Estados Unidos el compromiso
establecido de entregar oro a cambio de sus billetes: ya
en 1971 demasiados pases estaban cobrando, en oro, los
dlares que los Estados Unidos emitan en cantidades
mayores a las que deseaba retener el mercado mundial.
Las reservas de oro de los Estados Unidos se contrajeron
de ms de 20 mil toneladas, al final de la Segunda Guerra Mundial, a slo 8 mil toneladas, para finales de los
sesenta.
16
17
18
19
Warren Buffett, presidente de Berkshire Hathaway: El enorme dficit en cuenta corriente provocar
un desorden desastroso en todos los mercados de divisas, lo cual traer serios efectos polticos y financieros.
Lawrence Kotlikoff, investigador de la Reserva
Federal de St. Louis y profesor de la Universidad de
Boston, afirm que la brecha fiscal, de casi cinco veces
el PIB de los Estados Unidos, llevar a ese pas a la
quiebra, en la medida en que es incapaz de pagar a sus
acreedores7.
El mismo presidente de la Reserva Federal afirm, en noviembre de 2005, que El enorme dficit de la
balanza de pagos acumulado anualmente por Estados
Unidos no puede persistir indefinidamente. En algn
momento, los inversionistas se cansarn de financiarlo.
Tal vez se querr atribuir el colapso a un pnico
derivado de actos terroristas, de guerra u otros, para
eximir a los verdaderos responsables. Pero las causas y
personas que han llevado a la humanidad a esta situacin
son perfectamente identificables, y las consecuencias
ciertamente previsibles.
21
condiciones vergonzosas de los prstamos); por la expansin monetaria sin lmites, persisten los ndices de
inflacin, pese a todos los mecanismos para frenarlas;
por la devaluacin monetaria, en la carrera de la competitividad, se castigan inevitablemente los salarios de los
trabajadores; por la desaparicin del valor intrnseco de
las monedas, se da un desplome del ahorro, que es el
fruto directo del trabajo humano.
Si uno observa en profundidad, es el dinero actual el que propicia los desequilibrios insitos al modelo
neoliberal: la especulacin, la inflacin, la depreciacin
de las monedas, las devaluaciones, la inestabilidad financiera, la prdida de la soberana y la apropiacin de
bienes y servicios por parte de quien emite moneda y
crdito fiat. Una apropiacin que es, esencial y realmente, a cambio de nada.
Cuando el valor de las monedas que existen en el
mundo depende de la cantidad de reservas de dlar que
cada pas tiene, la estimacin de la suficiencia insuficiencia de esas reservas, su crecimiento satisfactorio
su decrecimiento insatisfactorio, queda al criterio subjetivo de los especuladores internacionales quienes, con
sus apuestas, determinan la estabilidad momentnea el
desplome abrupto de las economas de todos los pases
del mundo.
La urgente necesidad de contar con reservas de
dlares en aumento, obliga a nuestros gobiernos: a elevar a rango prioritario la exportacin (devaluando la
propia moneda para bajar los costo de salarios); a recurrir a la venta del pas (privatizar) para obtener dlares; a admitir la entrada de dlares especulativos (capital
golondrino); a elevar el endeudamiento; a aceptar
condiciones desventajosas asociadas a los prstamos
internacionales.
22
10
23
12
24
Cuando sucedi aquel colapso, cay la produccin, se contrajo la liquidez bancaria, se cerraron fbricas, granjas y plantaciones, y se vieron daados millones
de trabajadores y sus familias. El pnico se apoder de
los cuenta habientes y 14,203 bancos estadounidenses
quebraron entre 1921 y 1933. En 1934, el dlar fue devaluado en un 59.60% (de su precio histrico de $20.67
dlares la onza de oro, pas al nuevo nivel de $35 dlares la onza). En los 15 aos previos, la emisin de dinero
se increment en un escandaloso 150%. Entre 1929 y
1936, 47 pases se vieron obligados a abandonar el patrn oro. Los reproches de Po XI eran ms que justificados.
Cabe resaltar que el colapso de los aos treinta
no afect a los bancos centrales de Francia, Suiza y
Holanda, que se haban adherido a la disciplina de no
emitir ms billetes y crdito que los respaldados en proporcin prudente por el oro que posean.
Para que los hombres puedan ejercer el inalienable derecho a la propiedad privada, hace falta que ste se
ejerza con verdaderos bienes, no mediante bienes (saldos monetarios) meramente imaginarios. Eso se llama
fraude. Para que las personas puedan practicar el esencial derecho del ahorro, es necesario proporcionarles un
instrumento con el cual poder ahorrar de verdad, en algo
que es, que tiene sustancia.
Por eso deca Po XII: Cuando la Iglesia defiende el principio de la propiedad privada va tras un
alto fin tico-social. De ningn modo pretende sostener
pura y simplemente el presente estado de cosas [].
Ms bien se preocupa la Iglesia de hacer que la propiedad privada sea como debe ser, conforme al designio de
la Divina Sabidura y a lo dispuesto por la naturaleza13.
13
25
26
27
Ibidem, 40.
28
El Banco Central Europeo se esfuerza por incrementar su participacin en esta misma explotacin
injusta, por medio de su euro, otra ficcin numrica sin
sustancia. Asimismo, Rusia ahora pretende que tambin
su rublo otra moneda fiat carente de sustancia- sea
aceptado como medio de pago fuera de sus fronteras.
Los bancos centrales nacionales que no pueden
aspirar a que sus monedas fiat sean aceptadas internacionalmente, operan con los mismos efectos dentro de
sus mbitos nacionales. La actividad de estos bancos
centrales y de sus sistemas bancarios relacionados (que
consiste en inflar el circulante y aumentar el crdito),
resulta en una transmisin de propiedad de parte del
pblico en general, a los sectores financieros, una
transmisin de propiedad que no procede de un intercambio comercial, sino de un despojo encubierto.
En palabras de Ron Paul: La inflacin no crea
riqueza, pero s un gran dao a la poblacin. La moneda
de oro es dinero honesto, porque los gobiernos no lo
pueden crear de la nada. La inflacin causada por el
dinero de papel es un robo que despoja a la mayora para
beneficiar a una minora. El oro es riqueza en s; nuestra
actual moneda de papel no es riqueza. Porque el dinero
fiat no crea riqueza, slo la usurpa, y la transfiere de
unos a otros. El incremento de circulante monetario es
tan inmoral como quien ilegalmente lo falsifica. El papel
moneda que se agrega hace el mismo efecto de restar
valor a la masa monetaria ya existente. Esto no sucede
con el incremento de moneda de oro, porque la moneda
de oro lleva su valor en s, no lo resta de las unidades ya
existentes17.
17
Paul, Ron, The Case for Gold: A Minority Report of the U.S. Gold
Commission, Cato Institute, 1982.
29
individuo adopte el hbito de acudir a otros para pedir ayuda, en vez de madurar y convertirse en un ancla moral y econmica para su familia. El resultado
es que los padres de familia se quedan en una permanente adolescencia que trastoca los lazos intrafamiliares, reducindose a ser simplemente el mejor
amigo de sus hijos.
3. Existe, incluso, una relacin directa entre el sistema
inflacionario centralbanquista y la alteracin de los
comportamientos sexuales. Esto lo expuso reveladoramente Otto Friedrich en su libro Before the
Deluge: A Portrait of Berlin in the 1920s. Tales
fueron los efectos de la inflacin en la Alemania de
los aos veinte, que no haba una sola mujer, en toda
la clase media, que pudiera casarse pagando su padre la dote: Cuando el dinero se devalu y se volvi
insignificante, destruy todos los usos sociales para
casarse, y ech abajo la idea de permanecer virgen
hasta el matrimonio.
4. Tambin, y lo ms grave, se puede trazar una relacin directa entre baja autoestima, deuda inflacionaria y suicidio, como se evidenci en la quiebra burstil de 1929. Esto lo expres de forma magistral
Murray Rothbard en su obra Americas Great Depression: Al igual que los bancos centrales pueden llevar los pueblos a la bancarrota, los individuos
pueden ser condicionados al extremo catastrfico de
la depresin econmica. Por ello, en muchas ocasiones, la ruina, el suicidio y los bancos centrales estn
estrechamente relacionados. Tanto Rothbard, como
el historiador William Klingaman en su libro 1929:
The Year of the Great Crash, documentaron la gran
cantidad de suicidios que se dieron, la mayora en
cuartos encerrados con gas, pero tambin tirndose
de edificios, ingiriendo veneno disparndose, los
31
19
20
33
35
la Moneda Conmemorativa de los Estados, una moneda que contiene en el centro media onza de plata y que
el Banco cotiz con valor de $100 pesos. En este caso, el
Banco combin las atribuciones metlica y fiduciaria, en
un solo instrumento. El error est en haberle impreso un
valor en la cartula, destinando este nuevo intento al
fracaso, tal y como sucedi con las monedas de plata
promovidas por Lpez Portillo (1979) o las de Salinas
de Gortari (1993). En esos casos, la devaluacin del
peso y la revaluacin de la plata hicieron que el contenido intrnseco superara el valor nominal, y dichas monedas acabaron en la fundicin o en colecciones numismticas.
Para lograr el objetivo de que la moneda de plata
entre a la circulacin sin salir de ella son necesarias las
tres condiciones contenidas en el Proyecto: que la moneda no tenga valor nominal (como sucede ya con la
onza Libertad); que el Banco de Mxico le atribuya
una cotizacin oficial (con un pequeo seoraje en su
favor); y que esa cotizacin se acreciente, cuando el
precio de la plata suba, pero nunca disminuya si sucede
lo contrario, de forma que ninguna cotizacin nueva sea
inferior a la ltima, para que as ni los tenedores ni el
Banco sufran prdidas.
37
Como
se observa: 1) el Banco de Mxico siempre hubiera reci38
bido un seoreaje; 2) la moneda nunca hubiera alcanzado el punto de fusin y, 3) las bajas ocasionales en el
precio de la plata no hubieran ocasionado prdidas ni a
sus tenedores ni al Banco, gracias a que su valor de curso legal nunca hubiera disminuido.
Mediante esta tcnica, Mxico contar con moneda de plata en complemento al sistema fiduciario, y
fructificar el persistente esfuerzo poltico por utilizar
este metal, de gran tradicin nacional, en favor del ahorro popular.
39
Consecuencias inmediatas
1) A nivel social, la moneda de plata representa
un blindaje para el ahorro popular. En este sentido, la
moneda cumple con la funcin social de ser un medio
para almacenar ahorro, el cual es fruto del trabajo
humano.
2) La onza de plata Libertad convertida en
moneda entraa una fuente de ingresos para el Banco
Central y para el Erario, pues implica un seoraje mnimo garantizado para el emisor.
3) Respecto a la economa, las emisiones de moneda de plata han derivado histricamente en una mayor
confianza tambin en el papel moneda. As sucedi con
la apuesta del Secretario de Hacienda Alberto J. Pani,
con la Ley del 9 de Marzo de 1932, cuando la acuacin
acelerada de la moneda de plata ayud tambin a recobrar certidumbre sobre los billetes despus del colapso
de 1929.
Por otro lado, la onza de plata convertida en
dinero es una respuesta a la inflacin monetaria, pues la
onza convertida en dinero va a ser ahorrada incluso
cuando se eleve su cotizacin, de forma que no puede
influir en los precios, cosa que s sucede con el dinero
fiat. El aumento de M1 por las monedas de plata ser
menor al 1%, mientras que el causado por los billetes es
aproximadamente del 13% anual.
4) Por ltimo, y muy importante en las circunstancias actuales, la Iniciativa de monetizar la plata impactar enormemente en el desarrollo de la industria
minera y en la creacin de empleo, pues alrededor de
esta actividad se crean todo tipo de trabajos.
En resumen, la moneda de plata:
40
41
Por otro lado, no se ha encontrado ningn argumento slido que pueda desaconsejar esta medida: el
incremento en M1 es prcticamente nulo; las bajas transitorias en el precio internacional del metal no acarrean
prdidas para nadie -precisamente por el piso de cotizacin-; no se entorpece en nada la conduccin de la poltica monetaria; no implica ninguna clase de subsidio; no
se obstaculiza la inversin, y no requiere erogacin alguna por parte del Erario, siendo el ahorrador quien paga, al momento de comprar la moneda, los costos del
metal, de la acuacin y del seoreaje.
La nica objecin sensata, presentada hasta ahora por el Banco de Mxico, es la posibilidad de que la
moneda sea falsificada. Pero ese es un delito ya tipificado -adems de ser irrelevante en comparacin con la
gran cantidad de billetes que se falsifican-, y no se ve
como razn suficiente de cara al enorme beneficio que
se ofrece a la poblacin.
42
Solidaridad y subsidiariedad
Solidaridad y subsidiariedad son los dos principios de la doctrina social que nos ayudan a ponderar el
impacto y los lmites de una medida de cara al bien comn.
La solidaridad estimula las acciones de una estructura social superior a favor de grupos sociales dbiles y desaventajados. La subsidiariedad establece que las
estructuras superiores no deben interferir sustituir las
competencias de esos grupos dbiles, cuando estos pueden valerse y organizarse por s mismos.
La actividad econmica llevada a cabo de esta
manera se convierte en una oportunidad para construir
una sociedad ms equitativa y un mundo ms humano.
La Iglesia tambin considera que trminos como
desarrollo no pueden verse simplemente en una dimensin material, sino en su aportacin integral a la
persona humana, a su bienestar psicolgico y espiritual.
1) Del principio de solidaridad deriva la obligacin del banco central de otorgar a la poblacin una moneda de calidad. La continua devaluacin de la moneda
fiat, por no hablar de los descalabros bancarios, testifica
el perjuicio que los bancos centrales han endilgado a la
poblacin, a pesar de su encargo de mantener las variables macroeconmicas para conservar el poder adquisitivo del dinero.
Se requiere de una poltica que piense tambin
en las variables microeconmicas de las personas y de
las familias en concreto. Se requiere que los bancos centrales tengan responsabilidad social y no slo piensen en
el beneficio que les deja el poner a circular billetes y
monedas que le otorgan un 99% de seoreaje.
43
44
46
Bien comn
Cuando hablamos del proceso monetario internacional, hicimos referencia a los Estados Unidos
como al pas que, en 1944, impuso al mundo su dlar
como moneda de reserva, y al pas que, en 1971, rompi
su compromiso de redimir esos papeles con oro.
Es necesario hacer una precisin porque, en realidad, no es el gobierno estadounidense quien emite los
dlares, sino la Reserva Federal, un organismo privado
en manos de unos pocos banqueros internacionales. Esto
es importante porque nos ofrece una valoracin ulterior
en torno al principio del bien comn.
En efecto, el 22 de diciembre de 1913, el Congreso fue manipulado y un pequeo grupo de oligarcas
usurp al Tesoro de los Estados Unidos la facultad de
emitir los dlares. As lo refiere Eustace Mullins en su
libro The Secrets of the Federal Reserve:
Los congresistas se preparaban para dejar Washington por el receso anual de Navidad, asegurando que
la Iniciativa de Ley no sera sometida sino hasta el
prximo ao. Entonces, los creadores del dinero prepararon y ejecutaron el golpe ms brillante de su plan. En
un solo da, arreglaron los cuarenta enunciados que se
discutan y rpidamente los sometieron a votacin. En
un solo da, el lunes 22 de diciembre de 1913, la Ley
pas en las dos Cmaras: de Representantes, por 282 a
favor y 60 en contra, y en el Senado, por 43 a favor y 23
en contra.
El New York Times coment, en su primera plana de ese 22 de diciembre: Con una velocidad sin precedentes, los trabajos se completaron esta madrugada.
Uno ve la fina mano de Paul Warburg en esta estrategia
final. Muchos de los crticos de la Iniciativa de Ley
47
Mullins, Eustace, The Secrets of the Federal Reserve: The London Connection, Library of the Congress, Cat. N 83-072665, p.
28.
24
Mullins da a conocer quines son las familias dueas de la Reserva Federal: Rothschild Bank, de Londres y Berln; Lazard Broth-
49
ers Bank, de Pars; Israel Moses Seif Bank, de Italia; Kuhn Loeb
Bank; Warburg Bank, de Hamburgo y Amsterdam; Lehman Brothers Bank; Goldman Sachs; Chase National Bank (Baker); National
Bank of Commerce (Morgan y Baker); Hanover National Bank
(Stillman), Shroder Banking Corp, de Londres, National City Bank
(Stillman, Rockefeller, Morgan). Estos son propietarios de la Reserva Federal a travs de unos 300 accionistas, todos los cuales se
conocen y estn emparentados entre s.
25
Yukn, 8 de Agosto de 2005.
50
Conclusin
El oro se menciona por primera vez en la Biblia.
La referencia ms antigua respecto al dinero est en el
Gnesis 44, 8: He aqu el dinero que hallamos en la
boca de nuestros costales, te lo volvimos a traer desde la
tierra de Canan: cmo habamos de hurtar de casa de
tu seor plata ni oro?. Desde la antigedad, los metales
preciosos fueron considerados un bien preciado otorgado por Dios en la naturaleza, tanto en s mismos como
en su calidad de medios de intercambio.
La primera transaccin monetaria de que se registra en la Biblia tambin est en el Gnesis. Abraham
pesa 400 shekels de plata para pagar el terreno en dnde
enterrar a su esposa. Es el mismo Abraham que tres religiones del mundo reconocen como vnculo primigenio
hacia Dios. El Judasmo, el Cristianismo y el Islam se
refieren al Dios de Abraham. Es por ello que la referencia a la plata tiene aplicacin universal, tanto por su
ordenacin a las diversas culturas, como a su destino a
lo largo del tiempo.
Tanto en la Grecia pagana como en el Judasmo,
el dinero tiene su origen en el templo. La paloma el
cerdo que, en calidad de ttem sagrado, se sacrificarn
sobre el altar, fungen como lo que valen en s mismos
pero tambin como lo que valen para esa sociedad respecto al Creador, en tanto destinados al ritual expiatorio.
Los cambistas, en torno al templo, establecan la equivalencia entre animales y monedas metlicas supletorias
para el intercambio, y en algunas culturas, como en las
islas Trobriand, donde el objeto sacramental es la concha, sta se us indistintamente para pagos ceremoniales
como para pagos comerciales.
51
26
52
54
Bibliografa
AAVV, Estudios sobre la Centesimus Annus, AedosUnin Editorial, Madrid, 1992.
Calvez, Jean-Ivez, Los silencios de la doctrina social
catlica, USEM-IMDOSOC, Mxico, 2003.
Castaingts Teillery, Juan, Simbolismos del dinero,
Anthropos Editorial, Espaa, 2002.
Fekete, Antal, Borrowing Short and Lending Long:
Illiquidity and Credit Collapse, Committee for Monetary Research and Education, Conn., USA, 1983.
Groseclose, Elgin, Money and Man, University of
Oklahoma Press, 1977.
Hazlitt, Henry, From Bretton Woods to World Inflation, Regnery Gateway, Ill., 1984.
Hayek, Friedrick, El nacionalismo monetario y la estabilidad internacional, Aosta, Espaa, 1996.
Huerta De Soto, Jess, Dinero, Crdito Bancario y Ciclos Econmicos, Unin Editorial, Madrid, 2006.
Hulsmann, Jorg, G., The Cultural and Spiritual Legacy
of Inflation, Ludwig Von Mises Institute, 2004.
Kemp, William, Precious Metals as Money, Pailsely,
London, 1923.
Laum, B., Heiliges Geld, J.C.B. Mohr, Tubinga, 1924
55
56
57