Estudios de Arqueologa Histrica

Captulo 9

LO QUE NUNCA VIMOS: REUSOS DE OBJETOS

CERMICOS HISTRICOS
Daniel Schvelzon*
*CAU-FADU, Universidad de Buenos Aires. E: mail: dschavelzon@fibertel.com.ar

INTRODUCCIN
Un interesante caso de reuso de materiales histricos, comprobado por un
arquelogo de inicios del siglo XX se produjo en Tierra del Fuego cuando se hizo la
captura policial del cacique Ona llamado Capelo, quien segn la versin oficial se habra
refugiado tras darle muerte a un marinero; segn la misma fuente l y otros indgenas se
dirigieron hacia el cabo San Pablo donde dieron muerte a otras cinco personas y luego
siguieron hacia Harberton; la polica los encontr y tras matar a Capelo capturaron al resto
de la banda (Outes 1906). Entre los muy pocos objetos que tenan haba una bolsa de cuero
de llama propiedad del cacique en la cual encontraron un raspador muy curioso hecho
con un vidrio de botella enmangado; los otros instrumentos eran de hierro. Pero no nos
llame la atencin este reuso de un vidrio de botella ya que en condiciones de extrema necesidad tambin los blancos acudan a lo mismo: el nufrago Isaac Morris en 1741 escriba
que con un mosquete hizo un hacha: le achatamos la mitad del cao a golpes de piedra y
le afilamos un lado contra una roca (1956:40). Los indgenas en Uruguay hacan flechas
con flejes de los barriles de hierro en el siglo XIX (Becker 1984:137), los omplatos de
vaca eran usados de azadas tal como cont el viajero Azara y las cabezas de vaca servan
para hacer paredes de tres metros de alto en lugar de ladrillos (Hudson 1947:288).
A partir de esa primera referencia a Capelo y a otra de Ales Hardlicka de 1912
para los Tehuelches de la pampa argentina, el reuso del vidrio parecera ser cada vez ms
habitual de los estudios arqueolgicos y su hallazgo no nos asombra, habindse convertido
en un material ms de la arqueologa histrica. Obviamente se discute la funcin, la atribucin social o tnica y tantas otras cosas, pero no nos parece raro que incluso entrado el siglo
XX este tipo de objetos haya seguido en uso. Y una observacin cuidadosa de ciertas formas de trabajo actual (despintar puertas y ventanas, por ejemplo) nos mostrar que an se
siguen usando fragmentos de vidrios para diferentes trabajos.
Este trabajo se va a centrar en un aspecto conexo con el citado: el reuso de lozas,
ya que nunca hemos visto una referencia a este tema (o a cermicas de cualquier tipo) ms
all de las fichas de juego que hemos discutido en otras publicaciones (Schvelzon 1997).
ALTERACIONES Y RETOQUES EN LOZAS HISTRICAS
En la Arqueologa histrica y desde hace muchos aos se ha polemizado acerca
del tratamiento de los objetos que se excavan en cuanto a si considerarlos tal como estn en
su contexto, es decir como unidades en s mismas o como fragmentos de cosas mayores
de las cuales formaron parte, o ambas a la vez. En decir son lo que son porque fueron otra
cosa?, son representantes porcentuales de lo que fueron?, existen por s mismos y por lo
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A. Tapia, M. Ramos y C. Baldessarre, eds.

tanto la informacin es independiente de su origen? Hay docenas de preguntas en este campo e igual nmero de respuestas, pero en nuestro medio se ha tendido a trabajar con las
siguientes ideas:
1. Tratar a los fragmentos en s mismos (cuantificarlos, clasificarlos, fecharlos, etc.)
2. Estudiarlos en funcin de los objetos a que pertenecieron (sopera, taza, bacinilla,
plato, etc.)
3. Establecer categoras mayores a las que se adscriben por su uso en su estado inicial
(domstico, personal, medicina, etc.) o contextual (rea de cocina, stano de depsito)
4. Ocasionalmente se han visto alteraciones de los fragmentos con independencia del
objeto original atribuyndoles una funcin (fichas de juego) pero estudiandolo como objeto y no como fragmento de la pieza de origen.
5. Se los ha interpretado en funcin de un posicionamiento contextual no habitual (tinajas usadas para alivianar el peso de techos, lozas usadas para engrosar revoques,
en contrapisos o rellenos de nivelacin).
En las excavaciones se han hallado multiplicidad de fragmentos que en s mismos no presentan mayores evidencias de reuso, retoque o modificacin alguna -es decir,
son simples y reales fragmentos-, pero que al ser restaurada (remontada) la pieza de la
cual formaron parte, surgen obvias alteraciones en el objeto original al cual pertenecen.
Esto no ha sido tomado en consideracin en la bibliografa que conocemos en todo el continente. Lo nico que existe es la ubicacin en contextos diferentes a los esperados, por ejemplo usar tinajas -o fragmentos rotos pero de gran tamao- para alivianar el peso de los techos o los entrepisos (Lister y Lister 1981). Lo que tenemos presente -ya lo dijimos- es que
s hay casos trabajados sobre reuso de fragmentos pero lo alterado es el fragmento y parecera que lo que se observa es slo eso. Aqu lo que queremos plantear es el caso inverso: la
suma de los fragmentos permite reconstruir un objeto que es diferente al original. Sigamos
con los ejemplos: una sopera que ha ido a la basura despus de romperse puede presentar, y
presenta muchas veces, una modificacin donde se alojaba el cucharn. Si vemos las tapas
de las soperas en fragmentos puede no observarse nada peculiar en este aspecto ya que al
unirlos, como siempre, hay faltantes, y si hay una rotura en un borde el faltante slo parecera que es slo otro ms; pero una observacin formal-funcional detallada nos permite ver
que era habitual que se cascaran en el sitio del cucharn (adrede o por efecto del uso),
porque absurdamente las tapas de soperas casi nunca fueron adecuadas para usarlas de esa
manera. Es muy raro encontrar fabricantes ingleses de loza a los que se les haya ocurrido
hacerlas con un lugar para llevarlas a la mesa con el cucharn dentro; hubo s platos para
apoyarlo cuando chorreaba, pero no la posibilidad de dejarlo dentro. Por lo tanto muchas
familias terminaron adaptando el objeto a su necesidad. Es decir, le hicieron (o se fue haciendo solo por desgaste y golpeteo) el agujero para el cucharn.
Hubiese sido factible observar esto sin la pieza bien restaurada? Este tipo de
discusin va muy lejos ya que toca aspectos de la fabricacin y diseo en los pases de
origen, las pautas de consumo, significacin social y reciclado; adems de la restauracin
de objetos, sus lmites y funciones.
Sigamos viendo ejemplos: un plato hondo se rompe en un borde, lo que era
comn en la loza cuando se levantaba un plato lleno y pesado con una sola mano; la rotura,
generalmente curva, si se la profundiza, queda el plato transformado en una sencilla baca
para afeitarse; cambia de funcin y sigue sirviendo por mucho tiempo ms. Si tenemos un
plato playo y se nos rompe el borde nada mejor que cortarle todo el borde con una sierra
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dejando el crculo interno o base, el que era usado para colocar entre el fuego y la olla o
pava, evitando el tiznado y transformando el calor en indirecto.
Otros casos son ms complejos: una jarra que rompe su pico puede ser recortada
en forma de V, para que pueda seguir funcionando sin perder demasiado la esttica; una
bacinica a la que se le rompe un fragmento del borde, se la puede recortar con esa misma
forma en todo el permetro con lo que queda relativamente bien presentada disimulando la
rotura (Figura 1); esto mismo lo vemos en tapas de sopera y algunas pocas fuentes. En estos
casos el patrn habitual de rotura ayuda a las acciones para disimular el problema. Una
palangana que hemos excavado, al ser restaurada mostr muchos faltantes, pero llam la
atencin que presentaba un agujero circular exactamente en el centro de su base del que no
hay duda que fue hecha adrede por la forma en que sus bordes presentan las marcas del
retoque de arriba hacia abajo. Lo ms lgico de suponer es que fue aprovechada como maceta, lo que sera lgico, pero el agujero es demasiado grande para eso. Si bien no es factible demostrar ninguna de estas hiptesis -fue hallada en un pozo de basura-, es posible
considerar que haya sido usada de bacha de una simple pileta para lavarse las manos, uso
coherente con su funcin original y para lo cual hace falta un agujero de desagote mucho
mayor que para una maceta. Ese uso debi producir una rpida rotura de toda la palangana,
ya que la loza no resiste esfuerzos de traccin sino slo de compresin.
Por supuesto todo esto tiene estrecha relacin con los contextos en que fueron
hallados los objetos, que es lo que nos puede hablar de quines las usaron y para qu lo
hicieron. Pero este texto va a la identificacin de este tipo de objetos y no su adscripcin.

Figura 1: Tapa de una bacinica, descartada por roturas. Previamente el borde le fue
trabajado para darle forma estrellada y disimular roturas parciales (excavacin en H.
Yorigoyen 979, Buenos Aires)
La experiencia acumulada en objetos reciclados (por darle un nombre) de lozas y
vidrios de la ciudad de Buenos Aires es amplia, pero en la loza la mayora se trata de casos
fracasados: quien quiso hacer el corte para arreglar el objeto fracas, termin rompiendo o
fisurando toda la pieza y arrojndola a la basura. Esto a su vez explica muchos faltantes que
no evidencian haber sido rotos o cascados en origen, sino en operaciones secundarias. Re137

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sulta muy interesante ver que tenemos ejemplos de vajilla en la que se empez a cortarla y
la pieza se quebr y fue descartada (Figura 2). Para quien lo haya intentado, la loza, y poco
menos la maylica espaola, son en extremo complejas de cortar con una simple sierra;
antiguamente no deba ser nada sencillo. Si bien por la textura parecera simple, las experiencias hechas indican que no slo es difcil mantener la sierra en lnea debido a la doble
curvatura de las superficies alabeadas, sino que la ms mnima fisura o incluso el craquelado normal producen que estalle o que se rompa siguiendo una lnea irregular incontrolable.
En sntesis, lo que estamos recomendando no es slo que los objetos sean bien
restaurados, sino que se observen con cuidado los patrones de rotura y, ms especialmente,
los faltantes, porque algunas lneas de quiebre pueden ser en realidad rectas o curvas artificiales, resultado de estos intentos de arreglos.

Figura 2: Palangana de loza inglesa quebrada durante el proceso de cortarle el fondo

para hacer un plato y luego descartada (excavacin en H. Yrigoyen 979, Buenos Aires)
EL CAMBIO DE USO SEGN TEXTOS HISTRICOS
Cuando se abri el atad del gobernador Juan Manuel de Rosas antes de rapatriarlo desde Inglaterra, se encontr un plato dentro; nadie atin a explicar para que estaba
all salvo decir que era para agua bendita, aunque era un plato playo, poco adecuado para
ese uso. En realidad era una vieja tradicin inglesa ya casi en desuso en la mitad del siglo
XIX cuando fue enterrado Rosas, que consista en colocar un plato con sal dentro de la tumba; esto pas a Amrica en tiempos coloniales y se han excavado tumbas con ese peculiar
plato (Fremmer 1973).
En base a esta idea y a las lneas anteriores acerca de analizar objetos fuera de su
contexto arqueolgico para observar detalles que mostraban reusos a travs de alteraciones
en su forma, pasaremos a otra etapa an ms compleja: tratar de penetrar desde la documentacin histrica a los mltiples usos que una cultura como la nuestra puede darle a un
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objeto. Para este anlisis nos abstraeremos de cul haya sido el objetivo inicial para el que
fue producido un objeto ya que con el cambio de grupo tnico o social, o al pasar de un
territorio a otro o con simples cambios temporales, por no hablar de la aparicin de nuevas
necesidades para las cuales no hay objetos especficos que puedan suplirlas, los mismos
elementos cambian de funcin o de formas de uso. Cuando esto se produce en una cultura
globalizada que recibe productos de otros continentes, desde pueblos lejanos en cultura y
geografa, los resultados pueden ser asombrosos. Y por cultura globalizada no debemos
entender al siglo XX sino al XVI, en la medida en que las culturas locales se integraron por las buenas o por las malas- en una estructura de mercado transregional.
A este panorama podemos sumarle algunas tradiciones de la regin que nunca
cambiaron a lo largo de cinco siglos y ni siquiera lo han hecho ahora con todo el impacto
tecnolgico: los ladrillos se siguen fabricando actualmente casi de la misma manera que
cuando Hernandarias hizo sus primeros hornos; y pese a que en el siglo XIX se instalaron
grandes fbricas para hacer ladrillos con mquinas -los primeros intentos son de 1813-, para
inicios del siglo XX todas haban fracasado, no obstante la obvia mejora de calidad que
representaban. Y aunque pueda parecer poco acadmico, hay que citar un excelente cuento
de la picaresca criolla titulado Ladrillo de mquina, escrito por Payr en 1908, quien nos
dej una buena idea de los usos sociales de esos productos. En cambio las tejas, que se
hacan en los mismos hornos y por los mismos fabricantes artesanales s se producen hoy en
da con mquinas; hay productos que cambian y otros no. Adems, el polvo de ladrillo se
sigue haciendo a partir de fabricar ladrillos para molerlos despus, tal como en el siglo
XVII.
Una salsera tiene el borde evertido y cado hacia abajo, forma ovalada, base de
apoyo amplia y una manija para verter; en cambio una dulcera -para mermeladas- es circular pero tambin de base amplia, y sus bordes son volcados ligeramente hacia adentro, para
poder limpiar el sobrante que queda en la cuchara antes de servir. Pero as como la mesa
tiene objetos tan claramente definidos para responder a funciones concretas, los materiales
de construccin son bsicamente omnifuncionales. Un ladrillo era y es usado para paredes,
para pisos, para cimientos, para techos, para cornisas, para revestimientos, para ser colocados verticales, oblicuos, horizontales, para hacer canteros o para romperlos y hacer pedacera para contrapisos..., son usados en albaales, pozos, esquinas rectas y curvas y hasta en
caso de revolucin pasan a ser proyectiles, como cuenta Mariquita Snchez de Thompson
que ocurri en la iglesia de la Concepcin a mediados del siglo XIX: "se subieron a la
torre, sacaron los ladrillos y tiraron" (1952:351). Pero en eso de arrojar objetos contundentes, sin duda los platos de todo tipo han ocupado una posicin de privilegio en las guerras
maritales; sin embargo, es de destacar lo que escribi el prolfico Fray Mocho a fines del
siglo XIX en uno de sus cuentos: "no me tires con la tapa de la tinaja" (1995:88), describiendo un uso no habitual para un objeto que sin duda deba ser incmodo para andar arrojndolo de un lado a otro.
Existen muchas formas de usar los recipientes de cermica. La arqueologa por
lo general se ha centrado en la anticuada y prehistrica divisin entre vajilla y contenedores; y para analizar otros usos podemos comenzar con los ornamentales, tan importantes
desde el siglo XVIII y sobre lo cual no hay bibliografa en espaol, sino slo en Europa
(Cocks 1989). Existen dos tipos de objetos usados con tal fin: los hechos para ello y los que
fueron resemantizados localmente, no importando a los nuevos usuarios el para qu fueron
hechos en origen. Los floreros son un ejemplo del primer caso, los juegos de porcelana del
segundo: los retratos de la primera mitad del siglo XIX muestran tazas como objetos decorativos. Una situacin intermedia es la de las fruteras o incluso soperas que pasaron a ser
centros de mesa en casas locales. Eran smbolo de status porque tales objetos venan de
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ultramar -palabra tpica de la poca- y no importaba cargarlas de otros significados. He
publicado referencias a textos que describen casas humildes en donde el porrn de gres,
habitualmente con ginebra, serva como adorno que se ubicaba sobre la mesa familiar. Todava a inicios del siglo XX las Tinajas de Jardn, fabricadas habitualmente en Francia para
agua, eran aqu usadas como macetas para palmeras y helechos, o simplemente se las dejaba vacas en patios y jardines. Este fenmeno de concepcin netamente barroca ha sido bien
analizado en la bibliografa europea (Impey 1977).
CERMICAS PARA COMER
Hay casos en esto de los estudios cermicos de los que no sabemos mucho y que
abren vas de investigacin muy prometedoras: Natacha Sesea en sus textos ha mostrado
la curiosa costumbre existente entre la nobleza espaola de comer cermica, y el cuadro Las
Meninas es el mejor ejemplo de lo dicho. En l, la Infanta recibe de manos de una mujer de
servicio un cacharro de barro que, lleno de agua con flores por un tiempo, era luego roto y
masticado (Sesea 1991). Este tema nos toca de cerca ya que en el pas al menos tenemos
en San Juan y Mendoza la cermica proveniente de Talagante en Chile, fabricada por las
monjas Clarisas, hechas precisamente para ser comidas. Se trataba de figuritas humanas de
pasta muy delicada y extremadamente delgada, pintada de colores, que servan a la vez de
juguetes y comida; desaparecieron en 1857 al ser prohibidas por el gobierno chileno. Existe
al menos una coleccin en el Museo de Ciencias Naturales de Mendoza, donde entraron por
donacin en 1911 (Clara Abal, com. personal 1999). Otro ejemplo es el solitario ceramista
espaol que vivi en Alta Gracia entre 1734 y 1746 que encontr una veta de arcilla finsima y de bello color y sabor (Snchez Labrador, en Furlong 1960: 21). Qu significa
exactamente esta cita es difcil de saber, pero al menos abre las puertas para seguir indagando en el tema.
OTRAS ALTERNATIVAS DE USO
En Buenos Aires, al igual que en cualquier otra parte, haba a inicios del siglo
XIX, cermicas para todos los usos; el viajero Jules Huret cuenta que: "para que desapareciese el olor a moho que sala de las paredes y del suelo, el ama de casa quemaba perfumes en cazoletas. Cada una tena el suyo, compuesto por ella y tenido en secreto: se
componan de incienso, benju o alguna otra cosa aromtica" (Huret 1988-I:37). Cmo
eran estas cazoletas, es imposible saberlo ahora.
Otro objeto quizs similar pero que no sabemos bien cmo pudo haber sido
exactamente es el que describe Lucio V. Mansilla en sus memorias: "El 25 de Mayo y el 9
de Julio se ponan candilejas de barro cocido en el cordn de la azotea y en las ventanas y
balcones. Estas eran alimentadas con grasa de potro y una mecha de trapo, tenan forma
de una taza comn" (1955). Estas, que las familias las tenan tambin de metal, eran comunes en cermica burda y se usaban en gran cantidad en los contextos populares. El Cabildo
en 1759 emple 170 en una ocasin, y nuevamente en 1791 se usaron 600 para iluminar el
edificio (Ensink 1990). Y para terminar con estos objetos no identificados tenemos una
narracin de Alfredo Taullard, quien dijo:"Usbase para conservar el agua fresca, adems
de las tinajas, unos jarrones que se bajaban al aljibe, sostenidos por una soga a fin de
refrescarlos" (1927:254).
Estos objetos de cermica, loza o porcelana, podan tambin ser usados simplemente como materia prima: con sus fragmentos se hicieron las fichas para jugar a las damas
y al chaquete en tableros, y ms burdamente se las hizo tambin con tejas, para jugar en el
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piso (Schvelzon 1997). Simplemente se levantaba un fragmento roto -sin considerar su
antigedad- y en tanto fuera blanco o de color serva para redondearlo con un cuchillo. Las
hay prcticamente en toda excavacin amplia que se haya llevado a cabo. Los dos tamaos
citados tienen un rango de 15 a 25 mm las ms chicas y alrededor de los 6 cm las grandes.
Se trata de una tradicin panamericana y hay ejemplos similares en todo el continente,
incluso en los Estados Unidos. Creemos actualmente que las grandes son tapas de botijas
de aceite de Sevilla y no fichas, aunque es difcil de demostrar. Otro caso que estamos publicando es la interpretacin de un conjunto de fichas hechas de una botija espaola de
aceite de oliva, todas de diferentes tamaos y con los bordes no desgastados, que interpretamos como parte de los objetos del ceremonial adivinatorio Afro-porteo (Schvelzon
2003). Un caso semejante es el de los torteros de hilar (volantes de huso) que estn hechos
tambin con fragmentos de platos rotos, que se redondeaban y perforaban en el centro. La
coleccin de Santa Fe la Vieja es muy completa y nos indica que, al menos por lo que se ha
visto hasta ahora, no haba torteros especialmente hechos para esa funcin tan elemental.
Las tejas de esa ciudad, segn los documentos publicados, eran vendidas una y otra vez
para ser reusadas (Calvo 1990) y en las excavaciones las vemos en todos los contextos
imaginables siendo parte integrante de desages, albaales, cubriendo caeras, entre los ladrillos para darle cuerpo a las juntas, sosteniendo revoques, o como parte de los contrapisos. En San Ignacio Min se usaron los fragmentos para consolidar las bases de las columnas: "van echando entre sus junturas cascajos de teja, y alrededor de esas piedras tierra,
hasta rellenar el hoyo" (Nadal Mora 1955:57).
Esta lista podra continuarse indefinidamente: hay desde lebrillos para dar de
comer a las gallinas hasta para lavarse los pies: "mandame (...) aquella vasija de los pies,
eso lo necesito mucho", peda Mariquita Snchez en 1845 (1952:114). Y en la iglesia de
San Carlos en Maldonado, Uruguay, dos lebrillos del tipo Azul-Verde sobre Blanco.
Las botijas eran habitualmente usadas, igual que en Espaa, para alivianar las bvedas de su gran peso, como en la iglesia de San Ignacio en Buenos Aires, o para alivianar
contrapisos y terrados aqu y en toda Amrica Hispnica (Lister y Lister 1981). En la iglesia de San Miguel en Buenos Aires durante las restauraciones se hallaron azulejos espaoles dentro de la cpula; en San Carlos, en Maldonado (Uruguay), se colocaron pegados en
el frente y la torre docenas de platos de loza Pearlware como parte de la decoracin y lo
mismo sucedi en la torre de la iglesia de Montevideo, en ambos casos al iniciarse el siglo
XIX. En toda zona rural o incluso suburbana se usaron botellas de gres para hacer canteros
despus que quedaron sin uso hacia 1916 y tambin se las compraba para molerlas como
pedregullo de caminos -hasta 1930- all donde faltaba la piedra. He excavado contrapisos
enteros hechos con botellas de cerveza.
Para terminar podemos recordar una antigua tradicin, la de romper platos y vasos despus de una oppara comida, lo que era smbolo de inigualable status y riqueza. En
el banquete ofrecido a los vencedores de la batalla de Chacabuco, en 1817, el General San
Martn pregunt precisamente eso antes de romper su copa despus de un brindis, y su
anfitrin le respondi: "esa copa y cuanto haba en la mesa estaba puesto all para romperse" (Prez Rosales 1986:258). Pero no era sta la nica oportunidad de romper vajilla:
en una biografa de mediados del siglo XX encontramos una situacin interesante para la
arqueologa: "El estpido del marido (de la enferma), dentro de su ignorancia, tema que
(la enfermedad) fuera algo contagioso y por eso rompi todo: platos, vasos, tazas. Tambin
quem las ropas" (Morales 1994:91).

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EL MUSEO MITRE Y SUS CERMICAS
Hasta aqu los textos parecieran estar un poco lejos de los hallazgos materiales
habituales, pero quiero simplemente citar un ejemplo para Buenos Aires. Cuando se excav
el Museo Mitre en el ao 2000 bajo la diraccin de Zunilda Quatrn, se hallaron fragmentos
de azulejos, tejas, ladrillos y cermicas diversas como en cualquier relleno bajo piso (Quatrn 2000). Result que, al estudiarse los documentos antiguos se encontr que all haba
fallecido en 1797 el Dr. Paz y Echeverra de calentura maligna; el Dr. Ogorman a cargo
del protomedicato, decidi hacer una limpieza y desinfeccin general de la casa que hoy
resulta impresionante: en la habitacin se picaron las paredes y pisos y se llevaron los escombros a un sitio donde fueron desinfectados y sepultados, se desmontaron las paredes
cuyos ladrillos enteros y medios pueden servir para cercos o paredes expuestas al aire.
Dicho esto se tomarn cuatro onzas de azufre en polvo, dos idem de plvora molida y algo
mojada, una dicha de incienso y otra de almsiga, que se mezclarn y dividirn en tres
partes iguales: idem en salvia, romero, ruda, de cada cosa de sta, oreada o seca, se harn
tres partes iguales, como tambin de alucema y flor de manzanilla. Se colocar en la dicha
vivienda un brasero grande vaco, de expresadas y sobre la parte correspondiente de los
polvos ya recetados. Hecha esta diligencia se tendr prevenida una bala grande de hierro
puesta al fuego del carbn del brasero lo que se colocar por tres das seguidos en el
interior de la vivienda totalmente cerrada. Luego de ventilar por una semana se revocarn
las paredes y techos blanquendolos con cal viva y se enlozar el patio, se cepillarn las
maderas lo que ser pintado con tres manos de pintura y echndose al fuego las llaves y
herraduras (herrajes) y todo lo que fuese hierro, practicndose esta diligencia con asistencia del presente escribano (Quatrn 2000:8-9). Quizs por primera vez, el tan habitual
escombro, pasa a tener ms sentido que ser slo el producto de una demolicin.
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