MONOGRAFIA DEL CENTRO POBLADO DE

ACLLAMAYO

PRESENTACION: Hoy tus hijos se engalanan de presentar

el presente boletn informativo elaborado
por la magnitud de los
investigadores, asesorados por el Instituto Nacional de Cultura de Puno,
Cuzco y Lima (Qhapac an) que hacen la realidad por el servicio del
Santuario de la Regin de Puno y Capital de la Cultura Andina, que hoy es
admirado por todo los peregrinos del lugar y extraos que son visitados a
diarios y visitados a todos los lugares tursticos que se encuentran en el
Centro Poblado de Acllamayo, fomentando el Turismo vivencial y haciendo la
diferencia y votos por el destino mejor del Centro Poblado, y reivindicando
las buenas costumbres de de la cultura Andina, rescatando los valores de
los Pre-incas e Incas.
EL AUTOR

ANTECEDENTES HISTORICOS: EL Centro Poblado de Acllamayo se halla

situada en el seno de las grandes imponencias tutelares Cerros Atunsayac,
choque champi, Sachahuante y Toccoyri; ubicada a 17 Kilmetros al Noreste
del Capital del distrito de Orurillo, ubicado a una altitud 3954 Ms. SNM,
segn los datos aportados por ESEM-Puno y el INC- Lima, se dice
antiguamente que en lugar habitaban 800 a.c. personas fantsticas de
Hayan Pacha descendientes de los Huaris, en los cerros ms altos que se
conocen con el nombre de Sachahuante, Choquechampi y Hatunsayac, que
simbolizaba en forma de una cruz, agregando el cerro ms pequeo llamado
Toccoyri, dando un culto religioso al Apu, Ork, Monolitos de Tres Serpientes,
que ahora es reconocido como un Patrimonio Cultural de la Nacin; con el
Nombre de Estela de Acllamayo, dnde queda ubicada, en media plaza de
Armas del Centro poblado, as mismo los Pre-Incas construyeron muralla de
Piedras tipo micro fortaleza Ceremonial de Apataucca, Ccalpaccacca y
aupapercca; que se halla situada en el seno del centro poblado, y
resaltantes tneles de Vas de Transporte y Captacin de Agua, as mismo
se cuenta con muchos restos y Ceramios arqueolgicos que nos identifica
como los atractivos tursticos, desde luego la peregrinacin Religioso al
Seor de Acllamayo es constante que hoy se conoce como Un Santuario de
la Regin de Puno y Capital de la Cultura Andina:
TOPONOMIA DE ACLLAMAYO: Proviene de dos voces de idioma quechua:
Acllas: Mujeres bellas y doncellas, escogidas por el Inca y el Sol.
Mayo: Compuesto por el Ro grande y Riachuelo Ccaccapunko.
ATRACTIVOS TURISTICOS:
AGUAS TERMO MEDICINALES:

Fuente de Agua Cristalino: Segn el fuente oral de Sr. Miguel Tapara, el

origen de este fuente de Agua cristalina y medicinal, se origina del
subsuelo del Santuario de Seor de Acllamayo, que queda ubicada el
manantial de Tatituc unon , a 100 Metros de la Plaza de Armas, denominado
en el lugar del abismo de ccollomocco, usado por el lugar y extrao de los
peregrinos , para el uso medicinal, de los que sufren de todas las
enfermedades.
FUENTE DE AGUAS TERMALES: Este fuente medicinal est ubicada al
Norte del Centro Poblado de Acllamayo, a 05 Kilmetros aproximadamente,
en el lugar denominado Kjancapata-Pasanaccollo, esta fuente es muy
medicinal para todos los males de reumatismo, calambres (Artritis).
ACLLAMAYO 800 A.C.
MONOLITO DE TRES SERPIENTES: Antiguamente se dice que
Acllamayo, fue Poblado 800 aos a.c., en los cerro ms altos como:
Sachahuante, Choquechampi y Atunsayac, (Apuorko), conocidos
como descendientes de los Huaris (Hombres Rojos), que daban el
culto de hayan pacha el Cndor, Kaypacha el Tigre y Uko Pacha la
Serpiente, este simboliza
el predominante HUACA de Tres
Serpientes que halla situada en media Plaza de Armas del Centro
Poblado de Acllamayo.
CONSTRUCCION PREINCAICA:
MURALLA DE PIEDRAS DE APATAUCCA: Es una Muralla de piedras de
diferentes tamaos, formas combinadas a base de arcilla y barro, que queda
ubicada al margen derecho del rea Urbana del Centro Poblado de
Acllamayo, donde fue rendido culto ceremonial y religioso al Rey Inca
denominado Nio HUACA, por las mujeres doncellas y bellas del lugar.
MURALLA DE PIEDRAS DE CCALLPACCACCA: Es una Muralla de piedras
de diferentes tamaos, formas combinadas a base de arcilla y barro, que
queda ubicada en el margen Izquierdo del rea Urbana del Centro Poblado
de Acllamayo, donde fue rendido culto ceremonial y religioso por los
residentes del lugar y fue uno de los Torreones de defensa de guerra .
MURALLA DE PIEDRAS DE AUPAPERCCA: Es una Muralla de piedras de
diferentes tamaos, formas combinadas a base de arcilla y barro, que queda
ubicada en la entrada a la Plaza de Armas del rea Urbana del Centro
Poblado de Acllamayo, donde fue rendido culto ceremonial y religioso de
todo los visitantes, as mismo esta murallas son diseos para la Arquitectura
de los Incas.

CONSTRUCCION Y LITIGIOS INCAICOS:

TUNELES DE VIAS DE COMUNICACIN: Segn los relatos del lugar,
recabados por fuente oral, Acllamayo, fue uno de los lugares de Descanso,

dnde se conecta sta va entre la Cultura Pucara- Maukllacta-Puno, haca

el Departamento de Cuzco.
TUNELES DE CAPTACION DE SISTEMA DE AGUA INCAICA: El inicio de
sta captacin se encuentra en el hemisferio del rea Urbana del Centro
Poblado de Acllamayo, donde estos canales de captacin de agua, hecho a
base de piedras talladas servan para el sistema de captacin de agua de
consumo incaico del lugar, residentes especialmente por las Acllas.
LITIGIOS INCAICOS: Queda ubicada en un lugar muy adecuado los restos
litigios de Piedra, Arcilla, encontrados por las mismas personas del lugar, al
levantar los muros de sus domicilios, de diferentes formas de Utensilios e
Instrumentos incaicos, que se viene tramitando para la Instalacin de Un
Micro Museo Arqueolgico.

PEREGRINACION
ACLLAMAYO

AL

SANTUARIO

SEOR

DE

Segn los datos escritos y fuentes Orales, que en el ao 1532 a 1535, de

fecha 20 de Setiembre, se c menciona el Milagro de Seor de San Mateo,
hoy reconocido con el Decreto Episcopal N 45-99/PA-A, de fecha 28 de
Noviembre de 2011, como Santuario Seor de Acllamayo, que son
visitados a diario por muchos feligreses del Pas de otros Pases vecinos.
GRUTA DE SEOR DE ACLLAMAYO: Queda situada en la Cumbre del
Cerro de Deseos, (actual Cerro de Calvario), donde en su interior se
encuentra Una Piedra muy apreciada cuadriltera, que significa la
imponencia del Seor de Acllamayo, que se venera en las Fiestas
Patronales, ao nuevo, y otros festejos religiosos del lugar.
FIESTAS COSTUMBRISTAS:
Se realiza la Fiesta Patronal cada 21 de Setiembre de cada ao, cumpliendo
con una serie de actividades, danzas costumbristas, corrida de Toros, gran
Tarde hpica, su Serenata Folklrica la Procesin del imagen de Seor de
Acllamayo, la Veneracin a Santo Patrn de San Santiago en las Fiestas
Carnavalescas, Veneracin a Patrn de San Juan con su Fogata Bailable en
honor ala bendicin de los ovinos, y sus respectivos Aniversarios de cada
Institucin y Municipalidad del Centro Poblado.
ACTIVIDADES CULTURALES DURANTE EL AO
MES DE ENERO : En cada ao nuevo se hace el ritual de festejo en la cima
del cerro de Calvario, compartiendo el almuerzo, bebidas, en seal de
adquisicin de Inmuebles, Propiedades, Mviles y otros deseos en el ao
venidero en miniaturas, acompaado con la amenizacin de la Zampoa das
del lugar.
MES DE FEBRERO: Se realiza los festejos de los Carnavales, iniciando del da
de los Compadres, Lunes Suyo festejando a las cras de la oveja, haciendo el
ritual Chita sealakuy Martes suyo festejando al Calvario con la danza las
Kajchas, haciendo el ritual costumbre de Taripakuy al Calvario de San Juan
Bautista por gracia de la bendicin de las Chitas; Mircoles Suyo , festejando
el cultivo andino cual es la papa, Tentacin Sbado, se hace el festejo al
Santo Patrn de San Santiago, en seal de Taripakuy a todo los Camlidos

Sudamericanos en especial a las Llamas y en Tentacin Domingo la

Tradicional Visita a las Autoridades y Despidida de los carnavales.
MES DE MARZO: En este mes se acostumbra realizar la actividad agrcola de
roturacin de terreno con chaquitajlla, para el sembro de papa, realizando
las costumbres tradicionales de pacha mama.
MES DE ABRIL: Cada ao se celebra la tradicional Semana Santa, iniciando
en Domingo de Ramos con el vestido a Cristo Crucificado y Virgen de
Dolores, con el ramos de Muas, dnde cada tarde es ofrecido por los
alferados el riqusimo ponche y otros exquisitos desde el da Lunes hasta el
da Viernes, as mismo se hace la Procesin en la Plaza de Armas del Centro
Poblado de Acllamayo, precedido con el catequesis del lugar.
MES DE MAYO: Cada segundo
domingo de Mayo se festeja en las
Instituciones por da de la Madre y la tradicional fogata domiciliaria por
celebrar el ritual Trinidad, que se ofrece la famosa challada a todos los
vacunos.
MES DE JUNIO: Se celebra el Aniversario de la Municipalidad del Centro
Poblado de Acllamayo, con varias actividades, as mismo se celebra con
fogata bailable el ritual San Juan Bautista, en honor por su da de la Chita y
por Da del Campesino Peruano.
MES DE JULIO: Se celebra con varias actividades en las Fiestas Patrias,
llevando el desfile Cvico escolar- Patritico, as mismo se recuerda la
bendicin de Camlidos Sus Americanos y la respectiva fogata.
MES DE AGOSTO: Mes de los Matrimonios, se celebra el aniversario de la
Comunidad Campesina Santuario de Acllamayo, cada 11 de Agosto de cada
ao y el ritual pago a Santa Tierra.
MES DE SETIEMBRE: Se celebra la Fiesta Patronal, llevando la Feria
Ganadera, con el alferado del da Central, el bosque ro, los Cuatro Altares,
con danzas y grupos artsticos, Procesin, Quema de Castillo, la corrida de
Toros y la visita a la GRUTA de Imponencia del Seor de Acllamayo.
MES DE OCTUBRE: Inicio de siembra con cultivos alto andinos, y el festejo
de fiesta Patronal del distrito de Orurillo.
MES DE NOVIEMBRE: Se habita asistir cada Primero de Noviembre al
Cementerio a hacer rezar a los difuntos y al da siguiente en todo sus
domicilios haciendo la despidida de los difuntos y maestros que asisten.
MES DE DICIEMBRE: Se celebra cada 25 de Diciembre, el nacimiento del
nio Jess en la Capilla, teniendo un alferado para la indicada actividad,
ofreciendo la choco latada.

PROCESO

HISTORICO

DEL

CENTRO

POBLADO DE ACLLAMAYO:
El Centro Poblado de Acllamayo, queda ubicada al Nor-Este de la Capital del
Distrito de Orurillo, a una altitud de 3950 Metros sobre el nivel del Mar, una

Longitud de 70 24 01 y una Latitud Sur de 14 40 00, dnde en fecha

28 de Enero de 1982, solicitaron las Autoridades Electas del Pro distrito de
Acllamayo, al Presidente de la Demarcacin
Poltica de Cmara de
Diputados su creacin como un Distrito, y en fecha 29-03-82 al Director del
Instituto Nacional de Planificacin para el reconocimiento
de sus
Autoridades del nuevo Distrito de Acllamayo, de mismo modo se reitera en
fecha 11-02-1982 por el Diputado por Puno Sr. Emeterio TACURI HUARCAYA;
al Ministerio del Interior y a la Comisin de Demarcacin Territorial, por
ciertas circunstancias del Distrito de Orurillo ha sido denegado el petitorio,
desde luego se viene consiguiendo el Proceso de Creacin Poltica de la
Municipalidad del Centro Poblado de Acllamayo, donde bajo la Resolucin
Municipal N 003-95/MDO/MP, de fecha 09-08-1995, se crea la Agencia
Municipal, siendo el Alcalde Sr. Victoriano MAMANI TACCA, de mismo modo
se categoriza al Municipio Menor bajo la Resolucin Municipal N 317-95MPM-A, de fecha 19-09-95, siendo el Alcalde Provincial el Prof. Edgar ROCA
HUAYTA, as mismo es reconocido bajo la Resolucin de Alcalda N 0652000, de fecha 12-06-2000 como una Municipalidad del Centro Poblado de
Acllamayo, posterior a la adecuacin con la Ley N 28458, bajo la
Ordenanza Municipal N 008-2005/MPM, de fecha 18-04-2005 a la Ley
27972, Ley Orgnica de Municipalidades, de mismo modo se viene
realizando el Trmite de RECONOCIMIENTO OFICIAL DEL SANTUARIO DE LA
REGION DE PUNO Y CAPITAL DE LA CULTURA ANDINA; por estos
fundamentos:
1. 1 Segn la Resolucin Suprema N 290-65, reconocido oficialmente
como una Comunidad Campesina del Santuario de Acllamayo.
2. 2 Segn la Resolucin N 006-2009-MCPL, de fecha 06-06-2009,
emitida por la Municipalidad del Centro Poblado de Larimayo-Antauta.
3. 3 Autorizacin expresa y Escrita de las Ferias Ganaderas, bajo una
Autorizacin Directoral N., 2006, A.D. N 066-2009-DRA-P/AAM.
4. 4 Segn la Constancia de la Parroquia San Antonio de Padua, de
fecha 10-09-2007.
5. 5 Segn el Certificado expresa del Instituto nacional de Cultura Puno.
6. 6 Segn el Archivo que aparece de la Unidad de Gestin Educativa
Local Melgar-Ayaviri, de fecha 31-10-2007.
7. 7 Emitida bajo la Resolucin de Alcalda N 258-2011-MDO, de fecha
22 de Agosto de 2011, por la Municipalidad Distrital de Orurillo, el
RECONOCIMIENTO al Centro Poblado de Acllamayo, como
SANTUARIO DE LA REGION PUNO Y CAPITAL DE LA CULTURA
ANDINA.
8. 8 Emitida bajo la Constancia Expresa y Escrita de la Municipalidad
Provincial de Melgar, de fecha 01 de Setiembre de 2011; como
Santuario de la Regin Puno y Capital de la Cultura Andina.
9. 9 Bajo la Resolucin Directoral Nacional N 1322/INC, de fecha 07 de
Setiembre de 2009, que declara como Patrimonio Cultural de la
Nacin EL ESTELA DE ACLLAMAYO

REFORMA AGRARIA PERUANA

1.- ANTES DEL DESCUBRIMIENTO DE AMERICA: Se desarrollaron
civilizaciones en el territorio que hoy es el Per, LA TIERRA ERA PROPIEDAD
CVOLECTIVA, el trabajo de la misma era comunitario y sus productos eran
compartidos por esos grupos y asentamientos humanos Ej. Paracas Chim,
Mochica Chavn y otros (Tiahuanaco).
2.- AL CONSTITUIRSE Y DESARROLLARSE EL IMPERIO DE LOS INCAS: Ellos
introdujeron modificaciones en el REGIMEN AGRARIO LA PROPIEDAD DE LA
TIERRA, continu colectiva, pero un tercio de las tierras era trabajada
comunitariamente en beneficio del INCA, otro tercio para el sostenimiento
del CULTO, y el resto para el beneficio de los intereses y necesidades de
cada grupo humano denominado AYLLU. 1 Segn la Resolucin Suprema N
290-65, reconocido oficialmente como una Comunidad Campesina del
Santuario de Acllamayo.

3-. ADJUDICACION DE TOPOS: Para este ltimo se continuaba con el reparto

peridico de TIERRAS, mediante la adjudicacin de un topo de tierra (Medida
agraria de los Incas), cuan do naca un varn corresponda un topo y de
medio topo cuando naca una mujer.
4.- ORGANIZACIN ESTATAL: Los productos de la tierra entregados al Inca,
parte eran destinados al sostenimiento de la Organizacin Estatal,
incluyendo a los curacas o Regentes locales, y parte se almacenaba para las
pocas de escasez. (Pan para el Mes de Mayo) almacenaban en tinajas, en
lugares altas y refrigeradas.
5-. DURANTE LA CONQUISTA ESPAOLA: Al producirse la Conquista Espaola
se inicia la formacin del latifundio, mediante los repartimientos y
encomiendas otorgadas a los conquistadores por el rey de Espaa. Por
denuncias y otras gestiones a favor de los indios, como la de Fray Bartolom
de las Casas, entre otros, los monarcas espaoles, dictaron Leyes que
protegan a los campesinos indgenas frente al despojo y explotacin de que
era objeto por parte de los conquistadores, pero que si bien eran acatadas
esas Leyes No se cumplan.
6.- COLONIAJE ESPAOL: Despus de 300 aos de coloniaje espaol, una
campaa emancipadora culmino con la liberacin del Per, y la Constitucin
y desarrollo de la Repblica, en la cual mientras por un lado se confiscan los
latifundios a grandes personajes realistas y se adjudican por servicios
prestados a personajes que participaron en la CAMPAA EMANCIPADORA Y
GUERRA de la Independencia; por otro lado se dan disposiciones que
disuelven comunidades indgenas y continan los despojos y explotacin.
7.- REGIMEN REPUBLICANO: En esta Rgimen Republicano, se contina
desarrollando el latifundio con predominio del sistema de la hacienda
seorial del coloniaje. Pero, en la segunda y tercera dcada de nuestro siglo,

el latifundio tradicional evoluciona en la forma del latifundio Comercial de

grandes inversiones de capital y de aplicacin de avanzada tecnologa para
el trabajo de la tierra. Los grandes consorcios absorben la mediana y
pequea propiedad agrcola en la COSTA, como en la SIERRA y parte de la
SELVA.
8.- UNA CLARA IDEA: De la situacin de la propiedad de la tierra en el ao
1961
, siete aos antes de la revolucin peruana de 1968 nos da un estudio del
comit Interamericano de Desarrollo Agrcola (CIDA) y que se resume en el
cuadro siguiente:
N de Propiedades
Hasta 05 Hectreas

%
82.2

rea

1 054 720

5.5

1 85 9443

9.9

De 05-100 Hectreas

15.5

De 100-500 Hectreas

0.9

1 624 643

8.7

Ms de 500 Hectreas

0.4

14 065 694

75.9

9.- INJUSTA SITUACION AGRARIA: Esa desigual e injusta situacin agraria,

permita una estructura con monopolios en los crditos, en la
comercializacin de los productos y en la orientacin de la produccin, y,
daba fuerza a GRUPOS DE PODER que dirigan la Poltica del Pas, (antes del
ao 1960, fue la esclavitud).
10.- REGIMEN DE EXPLOTACION: La inmensa mayora Campesina estaba
marginada, econmica, poltica, social y culturalmente, era mantenida bajo
un rgimen de explotacin que apenas le daba para subsistir en los
LATIFUNDIOS de la Costa, mientras que en los latifundios tradicionales de la
sierra, las condiciones de vida de los campesinos llegaba hasta situaciones
de esclavitud. (62-64) (pago peque).
11.- OFRECIMIENTO DE REFORMA AGRARIA: Esa estructura origina y da
inicio a presiones campesinas, con eplogos de violencia reprimidos con gran
severidad, y que, son aprovechados como bandera de grupos y partidos
Polticos que ofrecan, LA REFORMA AGRARIA en el ao 1964, en la misma
situacin convirtieron a grandes latifundios.
12.- CREACION DE LA COMUNIDAD DE ACLLAMAYO: Fue creado bajo la
Resolucin Suprema, dnde practicaban el reparto de pequeas liguanas de
tierra, para la siembra de cultivo de alto andinos, para el sustento de cada
familia Y/o Comunero hbil.
COMUNIDADES INDEGANAS: Actan del proceso del Hacerse bien o hacerse
justo, actuando juntos para un tal fin.
CUMBRES ELEVADOS:

EL CUMBRE DE LOS DESEOS: Anteriormente se conoca con el nombre

Atunsayac, ahora conocido como el Cerro Calvario, dnde se encuentra una
gruta y miniatura arquitectnica, elaborado por los peregrinos visitantes, al
mismo tiempo dentro de la Gruta existe una Piedra cuadriltera, que
significa la imponencia de gran penitencia de los pecadores, en dnde se
encuentra las 14 Estaciones de Crucifixin.
EL CUMBRE
DE GRAN TRIUNFO: Se conoce con el nombre de
Sachahuante, son visitados por los feligreses del lugar en fechas muy
importantes,
en
homenaje
al
recuerdo
de
los
antiguos
residentes y reconocido como un imponente viga de Acllamayo.
EL CUMBRE DE LOS PASADOS: Es conocido con el nombre de Chuque
champi, dnde existen una variedad de cristas, escogidos por las Chullpas,
que significa el cerro de los pasados que radicaban anteriormente.
EL CUMBRE DE GRAN PODER: Se conoce con el nombre de Toccoyri,
dnde se dice que es una parte del cerro de Sachahuante, as mismo es un
lugar muy poderoso, adorado por los feligreses del lugar, que sealan
como un lugar atractivo pasivo.
ANDENERIAS: Queda ubicada en los Cerros de Sachahuante, Choque
champi, elaborado y ejecutado por los Comuneros de la Comunidad
Campesina del Santuario de Acllamayo, con la finalidad de reservar y
conservar de los deslizamientos y sembrar los cultivos andinos,
ejemplificando la Agricultura Incaica.

FOSILES Y PIEZAS ANTROPOLOGICAS(1850)

LOS
CHANCAS: ocupo los Territorios correspondientes a los actuales
Departamentos de Huancavelica, Ayacucho y Apurmac.
LOS PUQUINAS: Quechuas y Aimaras, como el de la paqarina son muy
provechosas para entender ciertos conceptos filosficos occidentales.
El concepto de Paqarina como lo entienden es La vida y lo que sostiene la
vida, no como separados sino cmo unidos en una unin inseparable o en
quechua, en un Yanantn en un proceso que llamamos la vida, pero que en
el mundo occidental, aplicamos solo a lo que ES animado y que si lo
negamos a los cerros, a la tierra, al agua, las rocas etc.
TRES PACHAS: Que se produce por el YANAN-TINCUY,, entre el UKU PACHA, y
el KAY PACHA, en el cual al momento del cambio de cada ciclo o PACHACUTI,
se crean radicalmente cosas nuevas.
REYNOS AYMARAS: Construyeron las Chullpas con fines funerarios.

KOLLAS: Segn una investigacin constante, los Collas tenan una residencia
en nuestra jurisdiccin, especialmente al Norte de la Regin de Puno, que
expresaban el idioma
Nativo quechua, de las Provincias de Melgar,
Azngaro, Macusani, Sandia y Juliaca, que ellos viven y palpitan el sentir de
Pacha mama.
LUPACAS: En la investigacin sobre la historia Andina que es ms conocida
es la zona de Chucuito, el excelente Documento de la visita de Garci Diez de
San Miguel, realizada en 1567, Investigacin iniciadas por Jonn Murra, las
Parcialidades se dividan en Hanansaya y Hurinsaya cada una gobernada por
Curaca, aparte de los enclaves en la Costa y Selva, siete cabeceras
Altiplnicas: Chucuito, Acora, Ilave, Juli, Pomata, Yonguyo y Zepita, que
ocupaba la parte del Sur de la Regin de Puno.
COLLAGUAS: en 1586, collagua y de Cabana Conde, Provincia de Arequipa,
curas doctrineros y Espaoles que residan en la Regin, estuvieron los
Curacas y Tres grupos indgenas los Yanqui Collagua, Los Lari Collagua y los
cavanacondes, cada uno de estos grupos, representados por Curacas
Principales.
LOS HUANCAS: En 1582, se llevo a cabo una investigacin en la Provincia de
Jauja, a cargo del corregidor Andrs de Vega, don Jauja fue impuesto por los
Hispanos a raz de que estos asentaron en el Pueblo o Tambo de Hatun Jauja
y que, en tiempo de Inca, dio el Nombre de Huanca Huaman.

Cabe sealar en cada Pueblo o en cada Parcialidad exista una cabeza

superior, al cual llaman curaca, y es de advertir que en cada Pueblo
hay dos Ayllus que son bandos o parcialidades que se llaman
Anansaya que dice bando de arriba y Hurinsaya que dice bando de
Abajo, y en cada Parcialidad hay curaca principal y otro menos
principal que se llama en su lengua yanapaque que es ayudador.

ACLLAMAYO:
FORTALEZAS: La gran fortaleza que se tiene es una peregrinacin religiosa,
que asisten a diario los feligreses del lugar y extraos, dando la fe de
cristianismo, lugares muy atractivos son: EL Templo del Seor de Acllamayo,
el Estela de Acllamayo, la Gruta y su Imponencia del Seor de Acllamayo, El
Cerro de los Deseos con sus construcciones y sus alasitas, el Cerro del
Triunfo, el Cerro del Pasado y el Cerro del gran Poder , los Tneles, Las
Cristas de Contorno, el Camino de los Incas, el Ro, Riachuelo, las Truchas,
las Lagunas, La Biodiversidad, Paisaje Mstico, recursos Humanos, Plaza
Sabatina, los Festividades, la Agricultura, La Ganadera, Fuentes de Agua.
DEBILIDADES: Falta de Sensibilizacin en el aspecto de Organizacin,
Artesana, Crianzas, Danzas, Platos Tpicos, Vestimenta, lugares de

Recreacin, medios Econmicos para el mantenimiento de Vas de

Transporte, Comunicacin y Servicios Bsicos.
ESTRATEGIAS A TOMAR: Sensibilizacin, Ordenamiento, Compromiso y
Tareas.
PERFIL de proyectos: Restauracin de Cristas, Ampliacin del Templo,
Aperturas de Transporte al Cerro del Deseo, Movilidad para el Transporte,
Parques de Recreacin, Piscicultura, Irrigacin y /o represamientos de Agua,
Reforestacin, mapa de Riesgos.