INSTITUTO BBLICO CRISTO POR SU MUNDO

EL SUFRIMIENTO DESDE UNA

PERSPECTIVA BIBLICA
(SALMO 73)

Tarea Presentada para el cumplimiento

De la materia: Libros Poticos

Alejandro Melo Garca

Marzo de 2016

El sufrimiento: perspectiva bblica

En verdad Dios es bueno con Israel, con los de corazn puro.

(Salmo 73:1 NTV).

El inicio de este Salmo atribuido a Asaf, revela una verdad que no puede ser
debatida, sin embargo esta bondad de Dios puede ser mal interpretada, a modo de un
derecho de parte de Israel y del hombre con corazn puro, como si Dios les debera por
su virtud o buenas obras. Nada ms lejos de realidad, a lo largo de la Biblia podemos
notar que esta bondad de Dios para con su pueblo, es un acto incondicional, sin
embargo, an queda la pregunta Qu de aquel con corazn puro? La respuesta podra
ser: l merece tal bondad por sus obras, pero no debemos olvidar que todo aquel con
corazn puro, no puede obtener dicha pureza si no le es dada por Dios de modo que
todo viene de Dios y no hay bien fuera de l (Salmo 16:2).

Es real la doctrina de la retribucin?

Pero en cuanto a m, casi perd el equilibrio; mis pies resbalaron y estuve a punto de
caer, porque envidiaba a los orgullosos cuando los vea prosperar a pesar de su maldad.
(Salmo 73:2-3).
Estas palabras de parte del salmista reflejan al hombre que busca el bien y a
pesar de esto, parece que los malos obtienen mejores resultado por su maldad, a
diferencia de algunos justos, que enfrentan toda clase de sufrimientos y desgracias.
Muchos cristianos hoy en da pueden sentirse identificados con Asaf, hoy en da
este fenmeno sigue aconteciendo, es como si Dios pasara por alto la maldad del
hombre, sin embargo esta afirmacin est lejos de ser real. Acerca de esto tambin
escribe Salomn, pero con mira hacia los resultados a largo plazo l dice:
Tambin not que, bajo el sol, la maldad est presente en el juzgado. S, hasta en
los tribunales de justicia hay corrupcin! Me dije: A su debido tiempo, Dios
juzgar a todos, tanto a los malos como a los buenos, por cada cosa que hayan
hecho. (Eclesiasts 3:16-17 NTV)
A pesar de estas palabras Salomn, reconoce que no puede asegurar que esto
ocurra finalmente despus de la muerte1, por tanto nada mejor para el hombre que
gozarse con el trabajo del presente, porque al parecer para Salomn no hay ms que
esto. Estas reflexiones, deben ser tomadas como tal, solo reflexiones las cuales son
hechas desde el ojo de la experiencia propia, no son en ninguna forma verdades
absolutas, sino puntos de vista de parte de los escritores, los cuales tratan de explicar el
1 Tambin reflexion acerca de la condicin humana, sobre cmo Dios les hace ver a los seres humanos
que son como los animales. Pues tanto las personas como los animales tienen el mismo destino: ambos
respiran y ambos mueren. As que las personas no tienen una verdadera ventaja sobre los animales. Qu
absurdo! Ambos terminan en el mismo lugar: del polvo vienen y al polvo vuelven. Pues, quin puede
demostrar que el espritu humano va hacia arriba y el espritu de los animales desciende al fondo de la
tierra? Entonces me di cuenta de que no hay nada mejor para la gente que ser feliz con su trabajo. Para
eso estamos en este mundo! Nadie nos traer de la muerte para que disfrutemos de la vida despus de que
hayamos muerto.

por qu? de la parcialidad y la injusticia desde su perspectiva, conforme al momento en

el que viven.
Por tanto la retribucin, pude ser tomada como un principio, mas nunca como un
absoluto. No siempre que alguien padece es por su pecado, ni siempre que alguien
prospera es a causa de su justicia! La reflexin por parte de Asaf, continua con una
descripcin de los malvados, brevemente el salmista a lo largo de seis versculos explica
que al parecer no tienen problemas, disfrutan de la abundancia, se burlan de su prjimo
adems abusan de l, se jactan contra Dios mismo y sus palabras son presuntuosas.
Entonces, continua Asaf, la gente se desanima y se confunde, tambin se
pregunta si el Seor sabe lo que est pasando, incluso dudan de si vivir en rectitud tiene
algn beneficio.
Conclusin.
Entonces entr en tu santuario, oh Dios, y por fin entend el destino de los
perversos. (Salmo 73:17 NTV).
Finalmente despus de examinar ampliamente el camino y prosperidad de los
impos Asa por fin entiende cual ser el destino de estos. Finalmente reconoce que todo
aquello que aquella prosperidad que l envidiaba del impo, provena de su corazn que
se haba llenado de amargura. A todo esto podemos concluir que el Dios verdadero
acta imparcialmente sobre justos e injustos, permitiendo que el uno y el otro tomen
sus decisiones y obtenga los resultados de ellas, al final de todo ambos darn cuentas a
Dios.
Este es el consuelo del creyente, gozar del consejo del Seor que lo gua a un
destino glorioso, finalmente se le ara justicia al oprimido y el impo se deslizara por el
precipicio su ruina. (Salmo 73:18 NTV).

Aplicacin.
En la actualidad una gran cantidad de creyentes en la iglesia, pueden estar en la
situacin de Asaf preguntndose Por qu el pecador prospera? Y tal vez envidiando
dicha prosperidad, sin embargo el cristiano aunque con aflicciones, problemas y
situaciones en contra puede estar seguro que en Cristo hallara consuelo. El verdadero
creyente que lee las Escrituras pude tomar como garanta las siguientes palabras:
Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas le librar Jehov (Salmo
34:19), finalmente descansar sabiendo que el Seor lo librara.
Por otro lado se debe rechazar la teologa de la retribucin, que ahora ha tomado
el nombre de Teologa de la prosperidad, como un absoluto, ya que Dios no est
obligado a colmar de bienes materiales a aquel que lo busca, honran y obedecen, as
como tampoco est obligado a destruir al impo por sus actos, en el momento en que el
hombre se lo pida. Cuando alguna de estas dos cosas suceden, se puede decir que es
solo por un acto soberano de Dios, nada tiene que ver con lo que haga el hombre, el
momento en que finalmente sabremos con certeza quien es condenado por su sus actos y
quien no, es en la eternidad cuando cada uno tenga que dar cuentas delante de Dios.