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Y t qu con el arte?
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Conocimientos Fundamentales
para la Formacin Artstica
Irma Leticia Escobar Rodrguez
(Coordinadora)
Jos Luis Alderete Retana
Pedro Enrique Ayala Medina
Ismael Antonio Colmenares Maguregui
Sergio Herrera Castro
Sal Len Ramrez
Felipe Meja Rodrguez
Vctor Manuel Monroy de la Rosa
Guadalupe Sumano Durn
Aspectos sobre cine:
Alfredo Joskowicz
Carlos Hugo Gmez Oliver
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ISBN: 978-970-32-4953-4
Impreso y hecho en Mxico
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Presentacin
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Prefacio
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Alfredo Joskowicz
Egresado del cuec, ha dirigido documentales y pelculas de ficcin entre las que
destacan Playa azul (1991), Constelaciones (1979) y El cambio (1971). Ha sido
director de todas las instituciones relevantes de cine en Mxico: Instituto Mexicano
de Cinematografa, Estudios Churubusco, Estudios Amrica, Centro de Capacitacin
Cinematogrfica y Centro Universitario de Estudios Cinematogrficos de la unam,
donde se desempea como acadmico desde hace 30 aos. Es Caballero de la Orden
de las Artes y las Letras, otorgado por la Repblica de Francia, y premio Universidad
Nacional 2008 en el rea de Docencia en Artes, entre otros reconocimientos.
Asistentes de la coordinacin:
Erick Alfredo Macas Jurez
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Agradecimientos
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ndice
Presentacin...........................................................................................................................
Prefacio...................................................................................................................................
Acerca de los autores............................................................................................................
Cmo navegar por este libro................................................................................................
No te saltes esta INTRODUCCIN! (o hazlo bajo tu propio riesgo) . .............................
Tampoco te saltes los OBJETIVOS........................................................................................
Mdulo 1. Y t qu con el arte? La presencia del arte en el da a da..........................
v
vii
ix
xv
xvii
xix
El arte y t .................................................................................................................................................... 1
Las sensaciones, las emociones y los pensamientos en el arte ............................................................ 6
Lo intuitivo y lo subjetivo en el arte ....................................................................................................... 13
Lo transgresivo y lo asertivo en el arte . ................................................................................................. 15
De la calle a la enap y de la enap a la calle: la propuesta de un grafitero ........................................... 20
Aproximacin a la danza mexica ................................................................................................................ 25
Reflejos del diario acontecer en la caricatura ........................................................................................... 30
Mdulo 4. Sirve para algo el arte? Por qu la humanidad produce arte?................... 101
Y a todo esto, para qu sirve el arte?....................................................................................................... 101
Comunicar modelando cada mensaje con las propias manos................................................................... 111
Asonancias y disonancias, pulsiones humanas a partir de la msica....................................................... 117
Espacio modulado, la arquitectura como prolongacin del organismo humano.................................... 120
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Este libro contiene cinco mdulos. En cada uno de ellos se trata una temtica del
arte. Para abrir boca, siempre iniciamos con unas palabras que introducen o sugieren la temtica del mdulo. Queremos que veas esta parte como un detonador
de tu imaginacin. Si la lees, te disparas y despus de un rato regresas al libro,
diremos que nuestra intencin funcion.
Enseguida del elemento anterior, encontrars un conjunto de preguntas, a
las cuales hemos llamado Preguntas orientadoras. No pretendemos que las
respondas, sino que las tengas en cuenta al estudiar el mdulo. Son como las preguntas que te haces al inicio de una pelcula: ese personaje es el hroe?, por
qu escondi un papel dentro del cajn?, y si alguien lo vio hacerlo?, por qu
pone cara de yo no s nada?... Est claro que no las puedes contestar en ese
momento, pero constituyen una ayuda, avivan tu inters, es imposible no plantearlas. Slo al terminar de ver la pelcula estars en condiciones de responderlas.
Pues igual aqu: al terminar el estudio del mdulo tendrs una o varias respuestas
para cada pregunta orientadora.
Despus viene el cuerpo del mdulo, cuyo elemento central es un texto.
Como tal, porta conceptos, hechos y puntos de vista. Es bueno que lo leas una
vez, pero es mucho mejor que lo leas dos, tres o cuatro veces. Otro elemento
del cuerpo es el conjunto de cuadros complementarios, a los cuales bautizamos
como Cibercuadros, pues cumplen la funcin de ofrecerte informacin clave
y remitirte a fuentes donde podrs ampliarla. No hace falta explicarte que este
libro no quiere (ni puede ni debe) contener toooooda la informacin del caso,
pero s conviene que te aporte referencias.
Un elemento ms son las ilustraciones que elegimos y las que t elegirs. S,
leste bien: este libro requiere ms ilustraciones y eres t quien decidir cules
poner. As que ten a la mano fotos, revistas, estampas y peridicos, lo mismo que
papel e impresora, cmara fotogrfica o escner. En algunos casos es posible
que decidas ilustrar con dibujos. Se vale.
Tambin hay espacios para que escribas. Si te has quejado de que a nadie
le importa lo que piensas, ahora dejars de hacerlo porque a nosotros vaya que
nos importa! Escribe, pues, lo que piensas, crees, sientes, sabes, has visto
El ltimo elemento del mdulo lo conforman las actividades ideadas para
fortalecer tu aprendizaje. En general, se trata de reflexionar sobre tus experiencias con el arte, de realizar algunas consultas sobre cuestiones especficas y de
construir comentarios. Hemos meditado acerca de cul sera la mejor propuesta
en cada mdulo, por eso estamos seguros de que te resultar til abordar las
actividades.
Como todos los libros, ste es un territorio. Lo que acabamos de escribir es
slo una descripcin de lo que encontrars. Ahora te toca dar el primer paso.
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Un concierto de msica es
una puesta en escena de una
obra musical. En l su pblico
mantiene una actitud de escucha, sobre todo en los conciertos de msica clsica.
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Como ya te habrs dado cuenta, este libro se encuentra en un campo que llamamos Formacin artstica. Lo primero que deseamos aclararte es que bajo este
nombre agrupamos a las artes tradicionales y al cine. No incluimos a la literatura,
porque sta tiene su propio material en la coleccin. As, desfilan por estas pginas cuestiones musicales, temas de danza, asuntos de teatro, contenidos de artes
visuales, materias de arquitectura y tpicos de cine (algunos de ellos en estreno
mundial). Pero no es una ensalada, sino una visin de conjunto: las artes tienen
suficientes aspectos en comn para justificar esta manera de abordarlas.
La segunda aclaracin que deseamos hacer es que existe acuerdo en la necesidad de que las personas contemos con una formacin artstica, y en que la
educacin formal debe desempear un papel al respecto. En cuanto al primer
punto, el argumento es que las personas enriquecen su vida y son mejores ciudadanos en la medida en que se vinculan con el arte; en relacin con el segundo, se
piensa que la educacin no puede dejar fuera de su inters la formacin artstica,
justamente por la manera como sta coadyuva al logro de personas ntegras.
Nosotros estamos de acuerdo.
T dirs que no te han consultado sobre el tema, pero escucha: no es cierto
que tarareas una y otra vez durante el da?; no es verdad que los pies y los
hombros se alegran al ritmo de tu msica favorita?; no sucede que garabateas
tan pronto tienes dnde y con qu hacerlo?; no es cierto que gozas una plaza, las
callejuelas, los edificios, los centros comerciales? Vamos: no pasa que gesticulas,
imitas, dramatizas, finges y que ms de una pelcula te ha dejado huella? Claro!
Estamos diciendo que tienes experiencias de sobra en el campo del arte, de modo
que hay materia para fortalecer una formacin artstica, tu formacin artstica.
No te alarmes, pues fortalecer tu formacin artstica no significa dejarte
caer toneladas de saber enciclopdico. No nos interesa (porque no es formacin
artstica) que recites nombres y nombres de autores y obras, tampoco que engoles
la voz y vistas de etiqueta cuando ests frente al arte. Creemos, al contrario, que
podemos tener xito si te presentamos informacin clave de manera gil, y si sta
es, adems, cercana a ti. Basta ya de la visin elitista del arte.
Debido a ello, no encontrars aqu objetos de culto artstico. Lo que pretendemos es ofrecer posibilidades para tu integracin en el mbito humano a travs
de las artes. No obstante, recuerda que sta es una primera aproximacin, una
introduccin a la Formacin Artstica. A partir de sta y de las mltiples alternativas que te ofrece la propia unam, podrs adentrarte cada vez ms a la faceta
del mbito artstico que sea de tu mayor inters.
Por lo anterior, en este material encontrars entrevistas, noticias, una que otra
curiosidad, apartados claros y directos, ejemplos, bromas y vaciladas (por cuenta de
los artistas, que as son muchas veces). Cuando decimos este material nos referimos
al libro que ahora tienes en las manos, al disco compacto que se incluye en la solapa
y a los contenidos del sitio http://www.conocimientosfundamentales.unam.mx, que
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xviii
Las plazas de algunas ciudades se estn retomando para presentar eventos de carcter artstico con la finalidad de llegar a pblicos ms
amplios, tal como suceda en la Edad Media y como se observa en esta escena que corresponde a
la presentacin de un grupo musical en la explanada principal del Centro Cultural Universitario.
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Mdulo
Y t q u con el arte ?
El arte y t
La fotografa es verdad. Y el cine es una verdad 24 veces por segundo.
Jean-Luc Godard
Preguntas orientadoras
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Para iniciar el estudio de este captulo, ponte a gusto. Nada lo prohbe y en cambio
ser muy provechoso. Si te acomoda escuchar msica mientras lees, hazlo; si te
funciona arreglar el lugar donde estudiars, adelante (pon en su sitio la pieza
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Sacralizado por nosotros mismos, el arte aparece como algo ajeno y distante.
Es cosa de los creadores, los crticos, los coleccionistas y se le ve en espacios
con inicial mayscula: el Museo, la Sala de conciertos, el Escenario, el Cineclub,
la Casa de subastas. Llegamos a decir: no es para m, con su permiso.
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Temido por algunos, cobra el carcter de denuncia, de lentes para ver mejor,
de alegre pretexto para que los rebeldes se den cita. Porta mensajes inquietantes: habla de libertad para pensar y actuar, llama a romper reglas, invita a
otro maana, se burla de asuntos que se tienen por serios y despedaza a tipos
poderosos. No falta quien exclama: Cmo es posible, si as estn bien las
cosas Estos artistas!.
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Ignorado por la sociedad, sobrevive clandestinamente en los talleres, los ensayos y los laboratorios, que son los nombres que adquieren los escondrijos de
creadores, iniciados y curiosos. Parece escucharse una voz reprobatoria: Vaya
una prdida de tiempo. Miren que tocar el violn, tomar fotos, aprenderse unos
dilogos bailar!.
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Calificado como tal, el arte es por fin arte. Toma un nombre que lo identifica
y se convierte en una cosa sobre la que se puede hablar. Habr a quien le
disguste, pero quiralo o no, se trata de arte. Por cierto: quin decidi que
lo es?, era arte desde un principio?, el arte es arte a partir de que alguien
dice que lo es?, y cuando no era arte, qu era?, hay arte al que no le gusta
ser arte?
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Puesto en duda, el arte pugna por serlo con todas las de la ley. Cuando as
pasa, le irritan las palabras compuestas y las frases agrias: seudoarte, cuasi arte,
dizque arte, arte segn quin. En otras ocasiones, sin embargo, se encoge de
hombros. Le da lo mismo el qu dirn. Sabe que es arte y eso basta.
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MARTHA GRAHAM
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Las calles y las plazas de nuestras modernas ciudades son revestidas cada vez con ms frecuencia de los
ropajes propios de las expresiones plsticas, como en
esta recreacin de una de las obras ms emblemticas
de Jos Guadalupe Posada, un extraordinario grabador
mexicano. La obra es conocida como La Catrina. Aqu
la admiramos como parte de la ofrenda monumental
a los muertos realizada los das 1 y 2 de noviembre
de 2008. Las tradiciones y costumbres son legados
culturales que, como tales, se van modificando con el
tiempo, se enriquecen con nuevos conceptos y nuevas representaciones. Tal es el caso de las diversas
ofrendas del Da de Muertos que en cada regin del
pas se realizan, empleando diferentes materiales pero
conservando el mismo sentido: honrar a los difuntos.
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Y t qu con el arte?
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Mdulo 1
Tu ilustracin
PEG A AQU!
Yo-Yo Ma
(Fragmento)
A Yo-Yo Ma le encanta tocar para los nios. Le gusta
entrar en su mundo, porque sabe que al hacerlo, ser
para siempre. Por eso acept, hace muchos aos, ir a
un programa de Plaza Ssamo. All conoc a Elmo, antes
de que fuera famoso, dice el chelista con su caracterstico
sentido del humor. En 1990 asisti con su hijo de 4 aos al
famossimo programa infantil de Mr. Roger, all padre e hijo interpretaron un vals. Ambos se vean tan felices y orgullosos. La
curiosidad de los nios es infinita y si aprenden a tocar y a apreciar
la msica desde pequeos, no hay duda de que en su vida sern
mucho ms felices. Yo-Yo Ma tambin disfruta mucho tocar para los
jvenes: Deben de respirar al mismo tiempo con quienes estn ustedes
tocando. No deben de tener los hombros tensos, deben soltarse y olvidarse
del juicio de los dems. Y por ltimo deben de creer en ustedes, les dice
el maestro con una llaneza conmovedora. Yo-Yo Ma cree que tocando con
jvenes de todas partes del mundo, especialmente de aquellas que se
encuentran perennemente en conflicto, de alguna manera contribuye con
su msica a distender las tensiones polticas. Con ese mismo objetivo
ha tocado con la orquesta Este-Oeste, con msicos palestinos, israeles, sirios y jordanos. Todos compartiendo un mismo lenguaje: la
msica! Tambin ha tocado con la Orquesta Barroca de msterdam,
con ella interpret los conciertos de Brandemburgo a la usanza
antigua, con instrumentos originales. Ah, cmo disfrut ese
concierto, mientras tocaba su violonchelo antiguo, se hubiera
Yo-Yo Ma es considerado el mejor chelista del mundo en el momento
dicho que se transportaba a los siglos xvi y xvii. Pero as
actual. Desde pequeo comenz a estudiar violn, despus el chelo. A
como se entrega a la msica barroca, lo hace con el jazz.
los ocho aos aparece en un concierto dirigido por Leonard Berstein y
a los quince es solista con la orquesta de Harvard Radcliffe. Yo-Yo Ma
Cmo olvidar sus grabaciones con Claude Bolling y sus
posee un repertorio eclctico: lo mismo interpreta msica clsica que piezas
discos Hush, con Bobby Mc Ferrin, Appalachia Waltz,
de blues, tangos, msica brasilea y hasta msica moderna minimalista. Tambin
con Mark OConnor y Edgar Meyer, y su disco dediha participado en bandas sonoras de pelculas. Este chelista estadounidense de
cado al tango?
origen chino es, sin duda, un ejemplo de artista comprometido con su medio
de expresin.
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Preguntas orientadoras
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e
con
el caso de la pintura mural de
Este hallazgo se suma a otras importantes muestras de pintura mural,
Miguel
ngel en la Capilla Sixtina.
lo que pone de manifiesto el altsimo desarrollo de los pintores mayas,
Por
una
parte, aplic la perspectiva,
a quienes debemos ubicar a la altura de las figuras emblemticas del
arte occidental.
la proporcin y el orden geomtrico para
crear un espacio escenogrfico; por otra,
Para saber ms lee:
realiz una representacin mimtica de los
Arai T., Alberto T., La arquitectura de Bonampak, Ensayo de interpersonajes y su entorno, trayndolos a una dimenpretacin del arte maya, Mxico, inba, 1960.
sin
humana. Estos aspectos indican una concep Stierlin, Henri, Los mayas: palacios y pirmides de la selva
cin del mundo distinta de la medieval, pero es la
virgen, Koln, Taschen, 1998.
presentacin de Dios desnudo el hecho que muestra sin
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Mdulo 1
lugar a dudas la manera en que el arte renacentista rompe la visin del medievo
y se afilia a otro momento de la historia de la humanidad.
De cara al Renacimiento, el cristianismo conden la parte hedonista y placentera que se haca patente en las fiestas populares a travs de la danza, la msica
y el teatro; en tanto que al censurar las posibilidades ldicas de los sentidos, la
Iglesia catlica propici su especializacin: a cada uno dio un espacio y reglas
especficas. Entre otros factores, estas situaciones daran lugar a la separacin
de las artes en academias y a una esttica atada al valor de culto; asimismo,
daran origen a la apreciacin del arte por expertos y confinaran el contacto de
las personas con los objetos artsticos a espacios acotados, como el Museo y la
Sala de conciertos, as: con inicial mayscula. La sociedad contempornea vive
an el efecto de aquella reaccin contra el Renacimiento. El arte nos dice
Walter Benjamin pierde independencia y su carcter de emancipacin para
ser sometido a un valor de culto.
Como puedes observar, el arte, los creadores, los
canales a travs de los cuales se socializa, as como el
pblico mismo no escapan a la dinmica de la sociedad
(de hecho participan en sta), con sus contradicciones, enfrentamientos, avances y retrocesos. No te resultar difcil
entender que la esttica renacentista se institucionaliza y
deviene en una posicin conservadora a lo largo del periodo
conocido como Neoclasicismo (siglo xviii). Las academias
de arte, genricamente denominadas la Academia, representan el triunfo de esta institucionalidad.
El Neoclasicismo tambin se manifest en Mxico. Importantes edificios del periodo
colonial constituyen ejemplos sobresalientes de dicho estilo. En el Centro Histrico de
la capital destaca la obra de Manuel Tols conocida hoy como Palacio de Minera, la
cual alberg originalmente al Real Seminario de Minera. Para honrar la memoria del
arquitecto valenciano, en aos recientes el gobierno capitalino coloc frente al Palacio
de Minera otra de sus obras, El Caballito como se le llama popularmente a la estatua
ecuestre que representa a Carlos IV ataviado a la usanza romana, y llam a la plazoleta
Plaza Tols.
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En la actuacin los elementos decorativos y las actitudes corporales nos muestran la personalidad de los personajes;
el maquillaje puede ser sustituido por
mscaras. Deca ONeill, la mscara
es y ha sido siempre dramtica en s
misma y ha demostrado ser un arma eficaz de ataque. La mscara, al resaltar la
pura teatralidad del espectculo, multiplica el impacto de lo misterioso y adopta
el elemento ritual de las celebraciones
de carnaval.
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Con las cadenas de produccin en serie se acenta la enajenacin del individuo. El obrero ya no
participa en todo el proceso productivo, ya no se
depositan valores emocionales en la manufactura
de un objeto. Marcel Duchamp, de manera irnica
e irreverente, destaca con sus piezas intervenidas
esta contradiccin: el objeto fro, al margen de
los sentimientos humanos. Su ready-made, titulado Fuente (Fontaine), de 1917, es una muestra
de ello.
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Tu ilustracin
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PEGA
AQ
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