MTODO PARA O DESPERTAR DA CONSCINCIA

O processo do despertar da conscincia um processo gradativo. Para alcan-lo indispensvel o trabalho

contnuo com os trs fatores de revoluo da conscincia, juntamente com a prtica diria da Meditao.
Isso posto, nos ateremos, neste captulo, a questes subsidirias, mas que tornariam as prticas com os trs
fatores de revoluo da conscincia, bem como com a Meditao impossveis de serem levadas a cabo.
Essas questes subsidirias, porm indispensveis, podemo-las resumir em prticas. Queremos nos referir
aqui, portanto, prtica da chave S.O.L., a qual, por sua vez deve ser realizada com o mximo de cuidado
para no mecaniz-la, conforme nos exps em sua obra A guia Rebelde o V.M. Rabolu. Tambm entra aqui
a prtica da concentrao naquilo que se est fazendo, com ateno dentro de ns mesmos - os dois ao
mesmo tempo - a qual, em suma, a mesma coisa que a chave S.O.L., porm dita de outra forma.
Deparamo-nos neste instante, no obstante, e durante o processo do despertar da conscincia nos
depararemos muitas vezes com certos problemas, que so justamente os pontos de dificuldade para se
alcanar o despertar da conscincia. Vamos enumer-los e, em seguida, explicaremos melhor as prticas
acessrias mencionadas no pargrafo acima.
Pois bem, so empecilhos para o despertar da conscincia: a identificao com as coisas da vida diria, a
fascinao, a mecanicidade e a passividade, sem mencionar alguns defeitos robustos, que podem estancar
por completo o nefito, chegando mesmo a retir-lo do caminho, caso no lute intensamente para eliminar
esses defeitos de sua psique, como por exemplo o ceticismo, o fanatismo, etc. Lembremo-nos, entretanto, que
todos esses desvios de conscincia so egos atuando. Muitas vezes, diga-se de passagem a maioria das
vezes, os defeitos vm em bloco. Durante o processo de auto-descobrimento e morte em marcha vamos
passando a conhecer cada um destes atores. Esses pequenos defeitos separados so os detalhes aos quais
nos referimos. indispensvel para o despertar da conscincia, que trabalhemos intensamente com esses
detalhes, pois estaremos diminuindo drasticamente o poder do ego quando nos ataca em bloco.
A identificao com as coisas da vida diria um problema to srio que dedicaremos um tema inteiro para
ele. Vejam a seguir, nos temas posteriores.
A fascinao algo semelhante identificao, mas um pouco mais especfica. Juntemos identificao
com as coisas da vida diria, os valores que a mente d pra tudo, da chegaremos fascinao. Com o
trabalho com a morte do eu psicolgico conseguimos eliminar muitos destes valores equivocados, que, se
levados reflexo serena, no passam de fogos ftuos, coisas que a traa come, vaidade e vento que passa,
tendncias do momento, fetiches, caprichos, etc. Tambm, a postura interior adequada far com que a mente
se torne passiva e a conscincia ativa, tornando todos os processos da fascinao visveis e fceis de serem
compreendidos, a medida que quiserem se levantar dentro de nosso mundo interior.
justamente a essa postura interna adequada que vamos nos referir neste captulo, uma vez que a

continuidade de propsitos nela, nos pode levar ao xito na meditao, criar as condies adequadas para a
morte do mim mesmo e ao despertar da conscincia.
Tratemos agora da mecanicidade, esta senhora tagarela. bem fcil percebermos que muitas coisas
realizadas durante o dia so simplesmente esquecidas; so como se no tivssemos feito; so como sonhos.
Isso se d pela falta de ateno com que a fazemos, combinada com a ausncia total de ateno voltada para
dentro de ns mesmos. Ou seja, desconhecemos completamente os nossos estados interiores. muito difcil,
para um sujeito comum, do tipo que nunca ouviu falar em gnose, escovar os dentes, por exemplo, sem o fazer
mecanicamente - sem deixar que sua mente transite por vrios lugares, assuntos, etc., sejam eles importantes,
mais ou menos realizveis ou simplesmente totalmente fantasiosos; sejam estes estados interiores totalmente
inconscientes ou subconscientes. precisamente este estado de sonho, em maior ou menor grau, que nos
acompanhar durante o restante do dia e, como no poderia ser diferente, nos acompanhar durante as horas
de sono. A isso damos o nome de CONSCINCIA ADORMECIDA. Acontece que estes sonhos, desconectos
com a realidade daquilo que estejamos fazendo naquele exato momento, moldaro um estado interior
completamente estranho aos fatos que nos cercam. Esses so OS ESTADOS INTERIORES EQUIVOCADOS.
A conscincia adormecida, com seus estados interiores equivocados, os quais geram todo tipo de erros, so
os resultados terrveis da mecanicidade, que por sua vez geram todo tipo de situaes desagradveis em
nossas vidas cotidianas.
Tudo seria diferente se no fossemos passivos e lutssemos por ns mesmos. Entendamos aqui ns mesmos,
como bem devem j devem ter aprendido, a nossa conscincia, nossa essncia e no o ego. A Grande Obra
toda ela feita Conscientemente e ativamente. Evolui-se espiritualmente atravs de PADECIMENTOS
VOLUNTRIOS E TRABALHOS CONSCIENTES. A atividade necessria desde a base da Grande Obra at
sua concluso. Assim, queremos dizer com isso, que o processo do despertar da conscincia um processo
ativo que exige esforo constante e consciente.
As tcnicas que passamos aqui, as quais, conforme dissemos, so acessrias porm indispensveis para o
despertar da conscincia, esto precisamente na base da Grande Obra. Podemos descrever teoricamente
este procedimento como sendo a maneira de se fazer com que a Essncia Livre esteja no comando de todos
os nossos processos dirios. A isso chamamos de RECORDAO DE NS MESMOS.
O despertar da conscincia definitivo se d quando consigamos liberar os cem por cento de nossa essncia e
levemo-la, fazendo com que ela tambm escape do calabouo da mente, precisamente nos momentos do
sono, a vivenciar seu mundo, que a sexta dimenso.

Como bem se devem lembrar, pois explicamos em lies precedentes, quando os trs por cento de Essncia
livre, que cada qual mais ou menos possui, chega a se livrar do ego e da mente nos momentos de sono e
entra consciente na Sexta Dimenso, essa pequena porcentagem vem a despertar. O despertar total da
conscincia , no obstante, um processo gradativo e s depende do esforo constante para se ir fazendo

perceber. MEDITAI todos os dias, portanto. Eliminai at a raiz de vossos defeitos psicolgicos.
O despertar tambm se observa por dimenses. Hoje quase toda a humanidade no est desperta nem no
mundo fsico. Assim, passemos a despertar primeiro no mundo fsico, depois no vital, astral, mental at
chegarmos ao intuicional e bdico, j na sexta dimenso, que o mundo da conscincia. Porm o processo do
despertar no termina a. Depois de despertos na sexta dimenso, s nos restar despertar no mundo do
ntimo, a stima dimenso, o Mundo de Deus. interessante notar uma curiosidade importante: aquele que
desperta no mundo astral, por exemplo, passa a realizar o desdobramento astral com total naturalidade todas
as noites. E assim por diante. absolutamente possvel que despertemos os trs por cento de Essncia Livre
que cada um de ns mais ou menos possui, at a sexta dimenso, mediante o esforo individual.
Com o simples esforo dirio de se conseguir com que a Essncia seja a dona de nossos processos interiores,
ou, em outras palavras, quando tentamos durante o decorrer do dia inteiro transferir o nosso centro de
gravidade da personalidade (C.G.) para a Essncia (C.G.P.), obteremos j inmeras vantagens. Fica muito
mais fcil, por exemplo, quando chega a noite, de se conseguir o xito nas prticas de desdobramento astral e
de Meditao, pois a mente j estar doutrinada. Outra vantagem a de nos levar a morrermos em ns
mesmos muito mais rpido, o que nos proporcionar o equilbrio dos cinco centros da mquina humana, que
por sua vez nos posicionar a um passo do despertar da Kundalini. Claro est que se passarmos o dia todo
sonhando, quando chegar o momento de nos dedicar s prticas noturnas, ser impossvel de se reverter essa
tendncia onrica, assim porque sim. Mas, ao contrrio, se estivermos j bem desenvoltos em nos esforarmos
constantemente para despertar a conscincia durante o dia, quando chegar a noite, tudo ficar mais fcil, pois
meio caminho j estar trilhado. Isso d ensejo, como dissemos, para o xito no desdobramento astral e na
Meditao. Assim, se explica porqu em lies precedentes dissemos que o xito no desdobramento astral
um termmetro das prticas dirias, referindo-nos, sobretudo, morte do eu e conquista do C.G.P..
Alis, aproveitaremos para salientar mais uma vez que o DESDOBRAMENTO ASTRAL uma tarefa que se
exige resultado do nefito o quanto antes, pois a verdadeira Gnose est no mundo astral. Assim, ao se
conseguir o desdobramento astral, ore ao seu Pai Interno para que o leve Santa Igreja Gnstica da Loja
Branca. E ele assim, o levar, se mritos tivermos. Caso no tenhamos mritos para adentrar Santa Igreja
Gnstica da Loja Branca, procuremos consegui-los com os Trs Fatores de Revoluo da Conscincia.
claro que a morte do eu psicolgico a base fundamental desse processo do despertar da conscincia. So
os Eus quem intentam puxar todo o nosso interior para a fascinao, para a mecanicidade, para a passividade,
para a identificao com as coisas da vida diria. Os eus so as causas dos nossos tropeos, de nossos erros,
de nossos desejos, que por sua vez, so as causas do sofrimento. O eu pura desordem e indisciplina. Etc.
"a verdade e a autntica felicidade esto mais alm do bem e do mal; do corpo, dos afetos e da mente".
A Essncia por si s feliz e quando unida com Deus plena do gozo inefvel do primeiro instante, o Fiat Lux.
A morte do eu psicolgico libera a essncia. A Meditao desperta a conscincia. A magia sexual une a Alma
com Deus.
O trabalho com a eliminao dos detalhes - a Mote em Marcha - , portanto, fundamental para que ampliemos
a nossa conscincia e diminuamos a fora destes incontveis elementos subjetivos que intentam tirar o C.G.
da Essncia.
No tarefa fcil tentar aqui explicar o que a conscincia, sobretudo em palavras. A conscincia luz que as
trevas no vem... A conscincia mais ou menos fcil de ser percebida, caso falemos assim: quando
dizemos que um lutador de box cai na lona desmaiado, dizemos que ele perdeu a conscincia; quando ele
acorda, dizemos que recobrou a conscincia, at aqui tudo bem, no ? Mas, quando dizemos que por um ato
meu alguma pessoa se prejudicou, vocs entenderiam se eu dissesse que foi por falta de conscincia da
minha parte? Claro! Pois a esto os eus atuando... se atuei errado foi por que naquele exato momento algum
eu se apoderava de meus centros da mquina humana... bem como, foi por que no tive a percepo de ver a
verdade do fato e nem mensurar suas conseqncias posteriores, pois estava adormecido... seria, deste

modo, culpado por inconscincia, negligncia, inclusive por ignorncia de no ter ainda descoberto em mim
mesmo esses tais eus, defeitos psicolgicos, bem como de no ter os sentidos fsicos ou extrasensoriais, tais
quais a intuio, que nos pe em contato direto com Deus, o bastante desenvolvidos, em virtude do
engarrafamento que o eu promove na conscincia; tampouco, em virtude dos eus, seria ainda culpado por no
ter a mente o bastante serena e passiva para poder refletir serenamente, vislumbrando a verdade e sendo
guiada pelo amor, qualidade primeira da alma, antes de tomar qualquer atitude... (calma! Isso no quer dizer
que a Lei Divina julgue as pessoas como eu me julguei acima...)
A conscincia o silncio que a tudo penetra, cuja sede o corao tranquilo. Em gnose, por se tratar do
estudo de coisas primordialmente interiores, a maioria dos temas acabar com esta definio: enfim, a
conscincia somente poder ser compreendida atravs de vivncia ntima direta.
Enfim, Conscincia a prpria Divina Me Kundalini, a Deusa Me, o Amor incondicional real aqui e agora.
Estivemos falando em teorias at agora. Vamos s prticas.
A chave SOL nada mais do que o poder de estarmos aqui e agora conscientes de quem somos, de que
estamos fazendo e onde estamos; tudo isso em completo silncio interior. Observem que bastante distinto o
raciocinar em estar aqui e agora, da simples vivncia de percebermos que estamos aqui e agora. Quanto a
isso o mestre Rabolu nos d um bom conselho, em um dos seus livros, sobre o potencial de mecanizao que
esta prtica tem. muito fcil para uma pessoa sonhar enquanto esteja falando consigo mesma: Sujeito...
Objeto... Lugar... Este simples fato j se torna algo mental; uma tagarelice interior. Contudo, o que se almeja
realmente com essa prtica tornar possvel a auto-observao de ns mesmo. Assim, o sujeito (o S da chave
SOL) a conscincia que a tudo silenciosamente penetra e no o eu, tampouco a mente; o OBJETO e o
LUGAR nada mais so do que a concentrao no que se est fazendo, Aqui e Agora. A chave SOL para ser
melhor entendida e colocada em prtica com sucesso deve ser complementada, ou melhor, deve ser dita de
outra maneira. Troquemos, pois, o S, pela frase RECORDAO DE NS MESMO. E, claro, sem nos
esquecermos jamais que, neste caso, ns somos a conscincia. Troquemos, consecutivamente, o O e o L,
pela CONCENTRAO NO QUE ESTIVERMOS FAZENDO AQUI E AGORA.
A GNOSE A CINCIA DA MOMENTANEIDADE. Estarmos aqui e agora nosso dever.
Deste modo, acrescentaremos que estar concentrado em algo TER OS CINCO SENTIDOS E A MENTE no
objeto, DE MANEIRA NATURAL, OU SEJA, COM O CORAO TRANQUILO, cnscios dos objetivos com que
o fazemos. Ou seja, a conscincia quem deve, tambm, tomar conta deste processo do que fazemos e por
que fazemos, controlando a mente (calando a mente) na base da vontade, extraindo-lhe seus frutos de ouro,
ou seja a imaginao (Viso) e a compreenso; assim, em outras palavras diremos que tudo obedece ao
corao tranqilo - sempre! Isso tudo sem nos esquecermos, de maneira nenhuma, pois esta a parte mais
importante, da auto-observao de ns mesmos, principalmente nos trs principais centros de nossa mquina
humana. Tudo ao mesmo tempo agora! Parece difcil? Mas, se formos colocando as coisas em prtica,
conforme vos ensino, aparecer como por encanto o estado interior correto, com o qual possvel
percebermos o eu em plena atuao, momento em que teremos a oportunidade de elimin-lo e assim
ganharmos mais conscincia.
Deste modo, a alma silenciosa que empunhando a vontade, chega a controlar os poderes maravilhosos da
mente e retorna ao corao, ciente de tudo.
Para que a alma desperte necessrio que meditemos muito, todos os dias. Isso do despertar a conscincia
algo cem por cento prtico. Ningum despertar por teorias. Somente desperta e conhece o sabor psicolgico
da conscincia desperta aquele que a despertou.
Vontade e corao tranqilo em plena harmonia igual a silncio. AQUI E AGORA.
A DIVISA DA GNOSE TELEMA, VONTADE. necessrio muito esforo para conseguirmos qualquer avano
nestas prticas esotricas. TENACIDADE E PACINCIA so as primeiras qualidades a serem exigidas de
qualquer iniciando.

Chegando ao final deste tema, retomaremos algo que em algum lugar deste curso j dissemos. Queremos
mencionar aquela advertncia para no confundirmos as duas escolas, Ao e Viso. Mencionamos inclusive
que Escolas de Ao so aquelas que do nfase ao trabalho com o despertar da conscincia. J Escolas de
Viso so as que do nfase morte do mim mesmo. Em suma uma toca nosso ntimo com as foras
superiores e a outra com as foras inferiores de nosso ser. So, portanto, aparentemente, estas duas escolas
opostas, mas, no entanto, devem se complementar harmoniosamente dentro de ns mesmos aqui e agora. De
maneira que os dois trabalhos, conforme mencionei mais acima, o da concentrao naquilo que estamos
fazendo e a auto-observao seguida de morte em marcha, ainda que sejam opostos, devem se harmonizar
durante o dia.
Para ampliar um pouco mais nossos estudos, diremos que dentro de ns h duas foras bsicas: uma ativa e
outra passiva. Uma solar e outra lunar. Uma quente e outra fria. Deus Pai e Deusa Me. Uma que faz contrair
a outra relaxar. Sabedoria e Amor. Opostas, enfim, porm cem por cento complementares. A cruz maravilhosa
do cristianismo, bem como a cruz maia, a egpcia, etc, simbolizam esse cruzamento, essa harmonizao.
Assim, imaginao e vontade devem se harmonizar para o despertar da conscincia. Auto-observao seguida
de morte-em-marcha e o esforo para o despertar da conscincia devem se harmonizar perfeitamente dentro
de ns mesmos, para um correto desenvolvimento do nosso Ser.
O mestre Rabolu d uma dica fundamental a respeito disso. Diz ele que se a pessoa segue durante o dia se
concentrando no eu que vai matar, pode se desconcentrar daquilo que est fazendo e pode cometer erros,
pois acaba por se identificar com um destes eus. Deixa-nos a dica de que a morte deve ser rpida e certeira,
pois o ego vai morrendo por nveis, ou seja, ainda que no o compreendamos ao todo, ele vai perdendo foras
e sendo eliminado harmoniosamente de acordo com o nosso despertar da conscincia. Desta maneira, o que
se observa na prtica que o processo do despertar a conscincia faz com que os egos se tornem aparentes,
sendo, assim, facilmente captados pelo sentido da auto-observao. Basta no esquecermos jamais de autoobservarmos aos nossos trs centros. Ao ego que aparea pediremos a sua morte instantnea e, logo,
seguimos buscando a perfeita concentrao naquilo que estivermos fazendo, sem nos esquecermos nunca de
que ns somos a alma, a essncia, a conscincia, cuja sede o corao tranqilo e a mente passiva. Neste
momento convm recordarmos do tema anteriormente aqui ministrado, de suma importncia, o qual
conveniente ser reestudado: ESTADOS E EVENTOS.
, pois, a Essncia quem observa os eus em atuao e o capta atravs do seu sentido de auto-observao.
No obstante, vontade, imaginao, observao, tudo parte tambm do corao tranqilo aqui e agora, que
a mesma Essncia, Conscincia. Desta maneira estaremos durante todo o dia realizando dois trabalhos:
morrendo em ns mesmos e despertando a conscincia.
De fato, este tema do despertar da conscincia parece bastante incompreensvel e at confuso para o
intelecto, mas, quando levamos a srio esta prtica, bem como as demais que os Mestres nos ensinam e as
realizamos, a vivncia ntima far com que a compreenso venha a se acercar de ns pouco a pouco.
Boas prticas!