U.E.C.

: SOCIOLOGA
DOCENTE: Lic. Isabel Hurtado Medina.

MIGRACIN Y MESTIZAJE

Los caminos del mestizaje cultural peruano

Salvo en un sentido administrativo y simblico es decir; el ms precario que cabe
lo peruano no existe. Slo existen los peruanos, abanico de razas, culturas, lenguas,
niveles de vida, usos y costumbres, ms distintos que parecidos entre s, cuyo
denominador comn se reduce, en la mayora de los casos, a vivir en un mismo territorio y
sometidos a una misma autoridad (Mario Vargas Llosa)
Lo andino es el cimiento y la base de la historia peruana. Eso es indiscutible.
Posteriormente vienen a extenderse, a agregarse, las otras influencias que vienen con la
Conquista. Pero el cimiento es andino y amaznico, no es criollo. Existe un Per criollo,
pero es uno de los elementos. No debe ser el predominante... (Con esos) se crea una
sociedad nueva, moderna. Pero si uno tiene miedo y es vergonzoso de su pasado, no
puede crear una sociedad moderna. Y eso es lo que yo temo del Per: que es vergonzoso
de su pasado... La sociedad moderna peruana es todava excluyente. Es criolla a
expensas de los otros elementos (Eliane Karp)

La historia peruana es la del mestizaje racial y cultural

La cultura espaola del siglo XVI tena componentes latinos, judo-cristianos y rabes y
al contacto con el archipilago cultural andino y africano este ltimo presente en
Amrica desde la Conquista sufre tambin transformaciones hasta convertirse en
criolla. Ella es distinta de la espaola actual, de la misma manera que la cultura
campesina de hoy no es la misma que la quechua-inca. Ya en 1952, Jos Mara
Arguedas zanj con el indigenismo de su maestro Luis E. Valcrcel al escribir:
Es inexacto considerar como peruano nicamente lo indio; es tan errneo como sostener
que lo antiguo permanece intangible... las culturas europea e india han convivido en un
mismo territorio en incesante reaccin mutua [cuyo resultado es] un producto humano que
est desplegando una actividad poderossima cada vez ms importante: el mestizo.
Hablamos en trminos de cultura; no tenemos en cuenta para nada el concepto de raza
(1989 p. 2)
Como la empresa de conquista era peligrosa, las mujeres espaolas estuvieron
prohibidas de acompaar las entradas hasta que no se consolidara el poder militar
bero. La relacin primigenia del conquistador con la india fue, necesario es decirlo sin
ambages, una violacin. Las alianzas matrimoniales de algunos capitanes con las ustas
imperiales, fueron la excepcin que confirma la regla. El mestizo resultante no estaba en
los planes de la Corona espaola. La prueba est en que una vez consolidado el orden

colonial, fueron creadas dos repblicas jurdicas de espaoles e indios en donde

no cupieron ni mestizos ni esclavos de origen africano. La llegada de la mujer espaola y
la instauracin de la segregacin racial, social y poltica no pusieron fin a la dominacin
sexual de espaoles sobre las indgenas y esclavas negras; por el contrario, la brutal
disminucin de la poblacin indgena la incentiv.
El mestizo (o mezclado) repugnaba a la conciencia de criollos e indios, porque era la
negacin del ideal castizo (de casta, puro), de cuya pureza supuestamente derivaban
todas las virtudes psicofisiolgicas del individuo; y en segundo lugar, porque era bastardo,
es decir, ilegtimo. Salvo los mestizos producto de las alianzas matrimoniales de origen
poltico o los hijos de hidalgos que fueron reconocidos por sus padres, el 99% de los
mestizos bastardos fueron criados en el hogar materno indgena. .
Durante la Colonia, los principales mecanismos del dominio espaol: la apropiacin
privada sobre las tierras y minas, la organizacin de las mitas, las encomiendas y
reducciones, la extirpacin de idolatras, la catequizacin y castellanizacin forzosas,
provocaron la lenta conversin de las diversas etnias andinas en el campesinado feudal
en el que bsicamente prevalecieron las matrices culturales quechua y Aymara como
clase subalterna de la repblica criolla (Lpez 1979: 238 y ss.). .
casi destruido el pas con la guerra del Pacfico, durante el primer siglo republicano
bsicamente se mantuvo el cuadro de estratificacin social colonial: gran burguesa con
pruritos nobiliarios, pequea burguesa ms social que econmicamente emergente,
masa expoliada y segregada (Sebastin Salazar Bondy) Y dentro de esa masa
expoliada, los descendientes de los pueblos originarios que hasta haban perdido su
conciencia de tales.

Mestizaje y matrices culturales andina y criolla

Si la dominacin sexual trajo como consecuencia el mestizaje racial (aunque hablando
stricto sensu, los espaoles ya eran mestizos al llegar a Amrica), y la dominacin
poltica, econmica y cultural limit el reconocimiento y construccin de la ciudadana a
los descendientes de los conquistadores, hasta bien entrado el Siglo XX; en el caso de la
cultura se produjo tambin un intercambio en el que la cultura criolla dominante ha
recibido numerossimos elementos de las culturas originarias habindose modificando
ellas a su vez por la influencia criolla.
La transculturacin es el encuentro de culturas, y por tanto, el proceso de cambio y
transformacin en las personas debe entenderse como un proceso dialctico. De
manera similar, el individuo perteneciente a una cultura se acomoda al nuevo lenguaje,
indumentaria, comidas, prctica econmica y al ordenamiento de la vida cotidiana de otra
cultura y simultneamente asimila los nuevos elementos a las matrices cognitivas y
valorativas de su cultura de origen, sin abandonar por completo las prcticas simblicas
que la ligan a ella. .

En nuestro caso, ella ocurri desde que se instalaron las primeras familias de los
colonizadores. All, las siervas provenientes casi todas de la matriz cultural andina,
pasaron largas horas con los nios de sus patrones, encargados de su socializacin ms
temprana. Les transmitieron tambin, en medio de las primeras reglas de higiene y orden,
por medio de cuentos y parbolas, su universo mtico y el consiguiente sistema de
valoraciones y actitudes que quedaron grabados en el inconsciente. As, el sistema de
servidumbre prolongado hasta nuestros das en el servicio domstico en los hogares
burgueses y pequeo burgueses, permiti tambin una resistencia cultural sutil y
subterrnea y la supervivencia del pensamiento mtico andino.
Si bien es cierto que durante la Colonia hubo dominacin econmica, poltica y social
ejercida sobre los pueblos indgenas y africanos, tambin a diferencia de los procesos
coloniales ingls, holands o belga se dio un masivo proceso de mestizaje; y, lo que es
ms importante, el dominio colonial no pudo exterminar la prctica simblica de los indios.
De all que se configuraran dos culturas bsicas, intensamente relacionadas e imbricadas,
con variantes intermedias muy complejas y ricas a las que contribuyeron los aportes
africanos y asiticos (estos ltimos en tempo cultural, resultan unos recin llegados). ..

Fuente: Quintanilla Ponce, Alfredo. 2001. Ensayo Ciberayllu.