Redewendungen und Redensarten

Als Verfechter und Sprecher der deutschen Sprache und in Zeiten des
unvorstellbaren Kauderwelsches
durch Anglizismen, (denken die Schreiber darber eigentlich mal nach???), anderen
Einflssen sowie
letztendlich durch die vllig berflssige "neue Deutsche Rechtschreibung", mchte
ich hier wenigstens
einen ganz kleinen Beitrag zum Erhalt unserer sprachlichen Kultur leisten und ein
paar Redensarten
auflisten, zusammen mit der Herkunft.
Und - viele Redewendungen haben ja nunmal auch ihren Ursprung im Mittelalter... ;-)
Neue Eintrge werden immer unten angehngt.
Zur Zeit gibt es hier 133 Redensarten!
Im brigen verweigere ich mich strikt dieser sinnlosen neuen Rechtschreibung, ich
schreibe wie ich es
gelernt habe, es war ja alles gut so. Ich tausche n i c h t mein einwandfreies Deutsch,
gegen das
unzumutbare Ergebnis fr eine Minderheit von Legasthenikern.
Ich empfehle jedem Anhnger der deutschen Sprache sich einmal auf den Seiten
des Verein Deutsche
Sprache e.V. umzusehen - eine wichtige Sache die jeder untersttzen kann!
Die tun was...

Guck auch mal HIER

Und mal im Ernst, welche Sprache der Welt bietet so viele Mglichkeiten etwas
auszudrcken.
Deutsch - eine tolle Sprache!

Und zum guten Schlu:

"Man kann auch etwas fr die eigene Sprache tun, indem man keine andere benutzt." (Georges
Pompidou)
Redewendungen
1.- Immer der Nase nach
Genaugenommen ein sehr anrchiger Spruch: Er wurde den Hndlern und Gauklern des Mittelalters
mit auf den Weg gegeben, wenn man diese zur nchstgelegen Burg und dem dazugehrigen Markt
schickte. Da die Fkalien damals einfach in den Burgraben entleert wurden, konnten sie die Festung
aufgrund des Gestankes auch schnell finden.

2.- 08/15
"null-acht-fuffzehn" - Ausdruck fr sinnlosen Schematismus, verbreitet durch die Roman- und
Filmtrilogie "08/15" von H.H. Kirst (1954). Gemeint war damit der 1908 und 1915 verbesserte
Maschinengewehr-Typ, dann bertragen auf den Drill an diesem Gewehr und soldatische Ausbildung
berhaupt. Das Maschinengewehr 08/15 war das Standard-MG der deutschen Truppen im Ersten
Weltkrieg. Jeder Soldat wurde damit ausfhrlich gedrillt, bis er alle Einzelteile in- und auswendig
kannte. Im Zweiten Weltkrieg wurde der Begriff fr veraltete Massenware und berhaupt alles, mit
dem man sich bis zum berdru beschftigen mute, gebruchlich. 08/15 wurde so zu einem
Synonym fr Standard.
3.- Unter aller Kanone
Diese Redewendung hat nichts mit dem Militr zu tun, sondern entstammt der Schlersprache und ist
eine scherzhafte Umdeutung des lateinischen "sub omni canone" ("unter aller Richtschnur"). Belegt ist
sie seit dem 19. Jahrhundert. Die "Kanone" hat ihren Namen brigens vom italienischen "canna" fr
"Rohr".
4.- Da beit die Maus keinen Faden ab
Hier konkurrieren zwei Herkunftsmglichkeiten: Eine beruft sich auf den 17. Mrz, den Tag der
heiligen Gertrud, die im Mittelalter vor allem zur Abwehr von Ratten- und Museplagen angerufen
wurde. Zu jenem Datum stellten die Bauern die Winterarbeiten ein und begannen mit Feldbestellung
und Gartenarbeit. Wenn am Gertrudentag noch gesponnen wird, so behauptete man, werde der
Flachs von den Musen zerfressen, oder der Faden abgebissen. Die Redewendung soll schon vor
1400 gebruchlich gewesen sein. Die andere vermutet, es handele sich um die Versicherung eines
Schneiders gegenber dem Kunden, da dessen Stoff bei ihm sicher sei.
5.- Das geht auf keine Kuhhaut
Soll heien, es pat auf kein noch so groes Pergament. Bevor das Papier im 13. Jahrhundert dank
der ersten europischen Papiermhlen seinen Siegeszug antrat, wurde auf Pergament geschrieben.
Und das wurde normalerweise aus Schafs- oder Kalbshuten gemacht. Die Menschen jener Zeit
glaubten nun, da der Teufel ihre Snden aufschreibt. War man ein richtiger Bsewicht, dann brauchte
der Teufel schon eine Kuhhaut, um alle Schandtaten aufzuschreiben. Wurde selbst die zu klein, war
der Mensch ein echter Schurke. Und zu viele Snden gingen "auf keine Kuhhaut". Der erste Beleg fr
die Redewendung sind die "sermones vulgares" von Jaques de Vitry (vor 1240).
6.- Jemandem einen Korb geben
Nach einem alten volkstmlichen Motiv wurde der Freier in einem Korb, der aus dem Fenster der
Angebeteten heruntergelassen wurde, hinaufgezogen. War der Freier unerwnscht, wurde ein Korb
mit lockerem Boden heruntergelassen. Dieser brach unter dem Gewicht des Freiers durch. Eine
andere Variante der Abweisung bestand darin, den Korb mit dem Freier auf halber Hhe des Hauses
"hngen zu lassen". Heute lt man ungeliebte Freier zwar eher "abblitzen", doch auch dieser Begriff
hatte ursprngliche eine ganz andere Bedeutung.
7.- Abblitzen lassen
Bei den ersten Gewehren, bei denen man zum Laden die Kugel in den Lauf stopfte und das
Schiepulver in eine Pfanne schttete, blitzte beim Bettigen des Abzugs das Pulver hufig ab, so
da der eigentliche Schu gar nicht losging und die Kugel im Lauf verblieb. Man hatte den Schu also
abblitzen lassen - im Gefecht meistens ein einmaliges Migeschick.
8.- Einen Zahn zulegen
Auch dieser Spruch stammt aus dem Mittelalter: dort hingen in den Burgkchen die groen Tpfe an
gezackten, einem Sgeblatt hnliche Eisenschienen, mit denen man die Hhe der Tpfe ber dem
Feuer regulieren konnte. Wenn man also frher einen Zahn zulegte, brachte man den Topf nher ans
Feuer heran und die Speisen wurden schneller gar.
9.- Sich verzetteln
Im Althochdeutschen bedeutete "zetten" so viel wie ausbreiten, verstreuen. Daraus entstand verzetteln
im Sinne von nutzlos ausbreiten. Das Verb hat aber nichts mit dem Zettel zu tun, den wir verwenden,
um darauf Notizen zu machen. Dieses Wort kommt vielmehr von dem mittellateinischen "cedula". Es
gelangte als Zeddel Anfang des 14. Jahrhunderts ins Deutsche.

10.- Da liegt der Hund begraben

Auch hier gibt es diverse Deutungsversuche. Zum einen war der "alte Hund" frher Synonym fr eine
alte Sache, auch fr einen Wertgegenstand, der eventuell irgendwo versteckt wurde. Der "begrabene
Hund" konnte also ein vergrabener Schatz gewesen sein. Zum anderen soll es sich dabei um den in
der Erde verborgenen schwarzen Schatzhtehund aus einer Volkssage handeln, der anstelle des
Teufels als Schatzwchter auftritt.
11.- Sich etwas hinter die Ohren schreiben
Im Mittelalter konnten die meisten Menschen weder lesen noch schreiben. Vertrge muten sie aber
trotzdem schlieen. Hufig ging es dabei um Grenzziehungen von Grundstcken. Damit diese
mndlichen Vertrge spter auch vor Gericht Bestand hatten, waren Zeugen ntig. Als
"Erinnerungshilfe" wurden diese Zeugen an den Ohren gezogen oder sogar geohrfeigt. Denn was mit
Schmerzen verbunden ist, merkt sich der Mensch besonders gut.
12.- Da liegt der Hase im Pfeffer
Der sprichwrtliche Hase im Pfeffer hat die schnste Zeit seines Lebens schon hinter sich, denn das
arme Tier ist mausetot. Es handelt sich nmlich um eine kulinarische Delikatesse, die vor allem im
Mittelalter beliebt war. Pfeffer war damals eine hei begehrte Handelsware und verfeinerte vor allem
Fleischspeisen. Die Gewrzbrhe, in die das Fleisch eingelegt wurde, nannte man sogar "Pfeffer".
Unser Hase im Pfeffer ist also ein Hasenbraten, der in einer krftigen Pfeffersoe zubereitet wird.
13.- Geh hin wo der Pfeffer wchst?
Diese Redensart ist schon seit dem 16. Jahrhundert belegt. Pfeffer wurde im Mittelalter als exotisches
Gewrz gehandelt und war vor allem wegen seines langen Transportweges dementsprechend kostbar
und teuer. Das Land aus dem der Pfeffer importiert wurde, war Indien. Fr damalige Verhltnisse
unvorstellbar weit entfernt. Genau das Richtige also fr Leute, die man nicht leiden konnte.
14.- Das sind mir alles bhmischen Drfer!
Die echten bhmischen Drfer liegen, wie schon der Name sagt, in Bhmen, einer historischen
Region in Mitteleuropa, die heute das westliche Tschechien bildet. Im 13. Jahrhundert besiedelten
viele Deutsche die Drfer der Region. Die Orte waren jedoch oft mit fremdartigen und schwer
auszusprechenden slawischen Namen belegt, wie zum Beispiel Cern v Poumav. Unbekannt und
unverstndlich wie bhmische Drfer eben.
15.- Tohuwabohu
Das Wort "Tohu wa bohu" kommt aus dem Hebrischen und wird in der Bibel gleich am Anfang in der
Schpfungsgeschichte erwhnt. Im 1. Buch Mose (1,2) steht in der bersetzten Version: Und die Erde
war wst und leer. In der hebrischen Fassung steht an der Stelle Tohuwabohu, was wrtlich
bersetzt so viel bedeutet wie Finsternis und Abgrund. Das Tohuwabohu beschreibt ursprnglich den
Zustand der Erde vor Beginn der Schpfung.
16.- Auf dem Holzweg sein
Der Transport von abgeschlagenen Holzstmmen grbt tiefe Schneisen in den Waldboden. Diese
Furchen verwechseln Spaziergnger oft mit normalen Wegen durch den Wald. Diese Holzwege enden
jedoch abrupt an der Stelle, an der der Baum geschlagen wurde. Genauso mu auch die
umgangsprachliche Auslegung verstanden werden. Folgt man einem falschen Gedankengang, ist man
somit auf dem Holzweg und rennt einem Irrtum hinterher.
17.- Das sind mir ja ein paar Pappenheimer
Die Pappenheimer galten als besonders tapfere Gefolgsleute. Sie versichertem dem Herzog von
Wallenstein trotz Landesverrats ihre Treue. Populr wurden sie durch Friedrich Schillers Drama
"Wallensteins Tod". Darin legte der Dichter dem Feldherrn Wallenstein das Zitat "Daran erkenn ich
meine Pappenheimer" in den Mund.
18.- Alter Schwede!
Die echten alten Schweden findet man nicht am Stammtisch, sondern an vorderster Front. Friedrich
Wilhelm, der groe Kurfrst von Preuen, wollte nach dem Dreiigjhrigen Krieg sein Heer auf
Vordermann bringen. Seine eigenen Landsleute schienen ihm fr diese Zwecke allerdings nicht
passend.

19.- Hinz und Kunz

Im Mittelalter wollte man von den Namen Damian und Malte-Sren noch nicht viel wissen. Die
verbreitesten Vornamen waren damals Heinrich und Konrad. Was in der Kurz- und Rufform zu Hinz
und Kunz wurde. Viele Herrscher und angesehene Mnner trugen zwischen dem 13. und 15.
Jahrhundert diesen Namen.
20.- Mein lieber Scholli
Beheimatet ist diese Anrede vor allem in benachbarten Gebieten von Frankreich, wie dem Rheinland.
Der liebe Scholli soll sich dort aus dem franzsischen Wort joli abgeleitet haben. Joli heit bersetzt
hbsch/nett, der Scholli ist also ein besonders Hbscher. Daneben steht die Erklrung, dass es
tatschlich einen Herrn Ferdinand Joly (1765 -1823) gegeben haben soll. Er soll ein unstetes
Vagabundenleben gefhrt haben und der Auslegung seines Namens heute alle Ehre gemacht haben.
21.- Wolkenkuckucksheim
entstand 414 v. Chr. unter der Feder des griechischen Schriftstellers Aristophanes. Er beschreibt in
der Komdie "Die Vgel" eine Traumstadt der Freiheit, des Reichtums und des Genieens. Vgel
haben sie in die Luft gebaut, fernab der bsen Welt. Der Philosoph Arthur Schopenhauer bersetzt
1814 erstmals das griechische "nephelokokkygia" mit Wolkenkuckucksheim und prgte so den
deutschen Begriff.
22.- Aus dem Nhkstchen plaudern
Das Nhkstchen war ein Accessoire, da fr gewhnlich nie in Mnnerhnde fiel. Zwischen Nadel
und Faden lag daher so manches Geheimnis verborgen. Es war nicht nur der Aufbewahrungsort fr
Handwerkszeug, sondern eignete sich hervorragend, um geheime Briefe oder persnlichen
Krimskrams zu verstecken. Populrstes Beispiel ist das Nhkstchen von Fontanes Effi Briest. Ihr
Mann fand darin Briefe, die sie ihrer Affre berfhrten.
23.- Mit allen Wassern gewaschen
Wer mit allen Wassern gewaschen ist, verhlt sich umgangsprachlich clever, gerissen und gewitzt.
Ursprnglich bezog sich diese Redewendung auf weit gereiste Seeleute, die schon mit dem Wasser
verschiedener Ozeane in Berhrung gekommen waren. Sie haben durch ihre langen Schifffahrten und
den Besuch zahlreicher Lnder ihre Lebenserfahrung eminent gesteigert.
24.- Ist mir Schnuppe
Als "Schnuppe" bezeichnet man das verkohlte Ende des Kerzendochts. Etwas absolut wertloses und
uninteressantes. Die umgangssprachliche Wendung, dass einem etwas Schnuppe ist, beschreibt mit
dem Ausdruck der wertlosen Schnuppe etwas fr einen persnlich vllig Unwichtiges. Weil auch das
Subern des Kerzendochtes dem Naseputzen hnlich ist. Auch die Sternschnuppen kamen so zu
ihrem Namen. Sie sind Gesteinsbrocken, die durch den Aufprall mit der Erdatmosphre verglhen.
25.- Eine Eselsbrcke bauen
Esel gelten im Volksmund als dumm und strrisch. Nicht immer zu Recht, denn die Vierbeiner wissen
ganz genau, was sie wollen und was nicht: Sie verabscheuen es zum Beispiel, nasse Hufe zu
bekommen. Mit den meisten Langohren ist es absolut unmglich, einen Flu oder einen Bach zu
durchqueren. Ein Problem, mit dem vor allem die Menschen vor der Erfindung des Automobils
konfrontiert waren. Denn sie nutzten die Esel hauptschlich als Lastentiere und fr den Transport ihres
Hab und Guts. Muten sie auf ihrem Weg einen Flu passieren, wurden eigens fr die strrischen
Esel an schmalen Stellen des Wassers Brcken gebaut: die so genannten Eselsbrcken. Eine
Eselsbrcke war daher ursprnglich ein kleiner Umweg, aber er fhrte trotzdem ans Ziel.
26.- Jemanden zur Minna machen
Zunchst einmal ist Minna ein eigenstndiger Name. Man denke an Lessings "Minna von Barnhelm".
Des weiteren gilt Minna als Kurzform zu Wilhelmine, einem zu Zeiten der deutschen Kaiser Wilhelm I.
und II. vor allem in Preuen weit verbreiteten Frauennamen. Der Einfachheit halber wurden in dieser
Zeit viele Dienstmdchen Minna gerufen - ob sie nun eigentlich Johanna, Dorothea oder sonstwie
hieen. Zugleich konnten so die Herrschaften der Bediensteten vor Augen fhren, welchen Wert bzw.
Stand sie in deren Augen hatte, nmlich keinen. Wer nicht einmal fr wrdig befunden wird, beim
Taufnamen gerufen zu werden. Die Bezeichnung Minna war so verbreitet, da das Wort als Synonym
fr den Beruf des Dienstmdchens stand. Das Leben der Minnas war oft alles andere als angenehm.
Lange Arbeitszeiten (bis zu 16 Stunden), selbstverstndlich auch nach und vor der Arbeit immer in

Bereitschaft, kaum persnliche Freirume, zudem stndig der Gefahr ausgesetzt, wegen Kleinigkeiten
oder auch vllig grundlos von Dienstherr oder ~herrin ordentlich zusammengestaucht zu werden.
Letzteres geschah offensichtlich derart hufig, da sich zur Minna machen als Sinnbild fr scharfe
Zurechtweisungen einbrgerte.
27.-Jemanden das Wasser abgraben
Mittelalterliche Burgen, deren Bau Jahrzehnte in Anspruch nehmen konnte, mit ihren Trmen,
Zugbrcken oder massiven Toren, den Steinmauern und Burggrben und anderen
Verteidigungsvorrichtungen waren vor der Verbreitung von Kanonen und Mrsern nur schwer zu
knacken. Oft ging das nur durch langwierige und somit kostspielige Belagerungen. Im Normallfall war
es erfolgversprechender und lohnender, das Hinterland zu plndern, Beute zu machen und dadurch
gleichzeitig die wirtschaftliche Grundlage des Gegners zu verheeren. Mute oder sollte aber eine Burg
aus strategischen oder sonstigen Grnden eingenommen werden, erforderte das meist viel Zeit und
Geld fr Bezahlung der Soldaten, Verpflegung usw.. Simples Aushungern war auf der technischen und
physischen Ebene zwar der schonendste Weg, verschlang aber mehr Zeit als das Erstrmen.
Auerdem stieg mit der Dauer die Seuchengefahr auf Seiten der Belagerer. Kein Wunder also, da
kluge Kpfe sich Gedanken ber allerelei wunderliche Belagerungsgerte machten - sogar der geniale
Knstler und Universalgelehrte Leonardo da Vinci, was schon in einem gewissen Widerspruch zum
feinen Lcheln seiner berhmten Mona Lisa steht. Mit damals furchteinflenden Fernwaffen wie den
Katapulten (Reichweite je nach Bauart deutlich ber 200 Meter) konnte man zwar aus sicherer
Entfernung Steine in Richtung gegnerische Burg schleudern und beachtliche Schden anrichten, die
teils meterdicken Mauern aber nicht wirklich flchendeckend durchbrechen. Effektiver, allerdings auch
fr die Angreifer gefhrlicher, war der Sturmangriff mit Leitern, Belagerungstrmen, Rammen und
hnlichem Gert, wenn das Gelnde und die eigene Truppenstrke dies zulieen. Dabei war der
metertiefe Wassergraben natrlich hinderlich. Mittels eines kleinen Kanals konnte man das Wasser
ableiten, der Burg also das Wasser abgraben, und so den vorgelagerten Schutzring auer Kraft
setzen. Damit war noch gar nichts gewonnen, aber wenigstens ein erstes Hindernis aus dem Weg
gerumt. Alternativ wird diese Redensart aber auch so erklrt, da ein Mller ruiniert war, wenn der
Bach, der seine Wassermhle antrieb, umgeleitet wurde.
28.- Ins Fettnpfchen treten
So wie heute noch Lederschuhe eingefettet werden, damit keine Feuchtigkeit eindringen kann,
versuchte man sich schon vor Jahrhunderten vor nassen Fen zu schtzen. Deshalb war es bei den
Bauern blich (wenigstens regional), in die Nhe der Eingangstr (oder auch des Ofens) einen Napf
mit Fett zu stellen, aus dem sich auch Gste bei Bedarf bedienen konnten. Dabei kam es vor, da
jemand das Pech hatte bzw. so ungeschickt war, in den Napf zu treten und dann entsprechende
Fuabdrcke zu hinterlassen. Die fr die husliche Ordnung und Sauberkeit verantwortliche Buerin
war davon mit Sicherheit nicht sonderlich begeistert...
Oder auch:
Frher hngte man Schinken und Wrste unter die Decke zum Trocknen auf. Um das
heruntertropfende Fett aufzufangen, wurden kleine Npfe daruntergestellt. Wenn man nicht aufpasste,
konnte man leicht ins "Fettnpfchen treten", was natrlich sehr rgerlich war.
29.- Bankrott
Aus dem Italienischen: banca rotta = kaputte Bank. Wurde der Geldwechsler zahlungsunfhig,
zerschlugen ihm die Glubiger seine Bank, auf der er die Geldsorten ausgelegt hatte.
30.- Aus der Bahn geworfen
Wer beim ritterlichen Turnier aus der (Turnier-)Bahn geworfen wurde, hatte den Kampf verloren.
31.- Jemanden ausstechen
Beim ritterlichen Turnier mit der Lanze aus dem Sattel stechen.
32.- Da bleibt der Bissen im Halse stecken
Mittelalterliches Gottesurteil: der Beschuldigte mute ein Stck trockenen Brotes oder harten Kses
ohne Flssigkeit hinunterschlucken. Gelang dies ohne Schwierigkeiten, war er frei.
33.- Montags blau machen
Eigener Ausdruck der Wollfrber: die an der Luft schnell indigoartig-blaufrbende Wolle wurde den
ganzen Sonntag ber im Bad gelassen, um sie montags an der Luft trocknen zu lassen; so konnten

die Gesellen an diesem Tage ausruhen.

34.- In die Bresche springen
Aus dem Franzsischen: bruche. Ist die vom Belagerer in die Festungsmauer geschlagene Lcke, die
von den Belagerten gehalten, also verteidigt werden mute. War einer der Verteidiger gefallen, mute
ein anderer seinen gefhrlichen Platz einnehmen, also in die Bresche springen.
35.- In die Brche gehen
von Bruch, Sumpf, vergleiche den Oderbruch bei Berlin; also in den Sumpf geraten, umkommen. Im
Mittelalter war bruch = Strafe.
36.- Torschlupanik bekommen
Torschlupanik: bis ins 19. Jhd. hinein muten abends die Stadttore geschlossen werden; wer fremd
war, mute bis dahin die Stadt verlassen haben, und konnte in Panik geraten, wenn er vor dem bereits
verschlosssenen Tor ankam.
37.- Das geht aus wie das Hornberger Schieen
Die Brger von Hornberg bten so oft Salutschsse, da bei der echten Ankunft des Frsten keine
Munition mehr brig war.
38.- Fr jemanden die Hand ins Feuer legen
Bei einem mittelalterlichen Gottesurteil mute der Angeklagte eine Zeitlang die Hand ins Feuer halten;
der Grad der Verbrennung entsprach dem Grad des Verschuldens. Wunden wurden stets sofort
verbunden. Als unschuldig habe nur der gegolten, der in krzester Frist wiederhergestellt war.
39.- Jemanden etwas anhngen
Im mittelalterlichen Recht wurde dem Rechtsbrecher ein anschauliches Zeichen seines Vergehens um
den Hals gehngt: dem Dieb der gestohlene Gegenstand, Trinkern eine Flasche, znkischen Weibern
ein Besen und Buhlerinnen Steine von obszner Gestalt. Das Zurschaustellen von, oft zum Tode
verurteilten, Deliquenten mittels umgehngter Schilder wird noch heute in der VR China praktiziert.
40.- Auf den Hund gekommen
Im Mittelalter waren die Bden von Geldtruhen oft mit Tierbildern verziert oder mit Fellen ausgelegt (da
klimperte es nicht so laut). Meistens waren dies Hundebilder oder Hundefelle. Wenn man also den
Grund der Truhe erreicht hatte, war man "auf den Hund gekommen" und somit Pleite.
41.- Das Victory-Zeichen
Soll sich Angeblich nicht vom englischen "Victory" ableiten, sondern davon kommen, da die
Franzosen gefangenen Langbogenschtzen den Zeige- und Ringfinger abgeschnitten haben sollen,
und es so eine provokante Geste der Bogenschtzen gewesen sein soll nach dem Motto "Schau, ich
hab meine Finger noch und kann gleich auf euch losschieen".
42.- Aus heiterem Himmel
Soll sich auf einen Pfeilhagel eines bestimmten Pfeiltyps beziehen. Dessen Flug war kaum zu hren
und prasselte so total unvermutet auf seine Opfer nieder. Daher: "Aus heiterem Himmel".
43.- Etwas aus dem Hut ziehen
Kommt angeblich nicht von den Zauberen, sondern von Bogenschtzen, die ihre Ersatzsehne fr den
Bogen unter der Kopfbedeckung (dem Hut) vor Regen geschtzt verborgen hatten.
44.- Rutsch mir doch den Buckel runter
Die Erklrung fr diesen Spruch liegt im frhen Mittelalter als die Schilde auf der Vorderseite noch
sogenannte Schildbuckel hatten. Diese Schilde wurden zur Verteidigung in einer Reihe als Phalanx
aufgereiht. Wenn dann der Feind gegen die Schilde anstrmte, daran hngen blieb, und von den
dahinter in Deckung befindlichen Pikenieren oder Speertrgern durchbohrt wurde, rutschten die
Angreifer (tot) ber den Buckel nach unten. Darum "den Buckel runter rutschen". Wurde einem also
damals so etwas angeboten, war es, anders als heute, bestimmt kein Ausdruck von Gleichgltigkeit.
Eher das Angebot einen gewaltsamen Tod zu erleiden.

45.- Ins Bett steigen

Die Erklrung hierfr ist relativ einfach. Damals im Mittelalter, waren die Bettksten nicht direkt auf den
Boden, sondern etwas erhht gebaut. Um also die Schlafsttte zu erreichen, mute man einige Stufen
hoch "ins Bett steigen". Der Grund fr diese Bauweise war vermutlich die Klte des Steinfubodens.
Die herrschaftlichen Betten verfgten meist auch ber Vorhnge zum Zuziehen, damit die Wrme im
Innern blieb sowie meist einen "Himmel", damit man sich vor herabfallendem Getier schtzen konnte,
welches damals wohl in Massen an Decken und Wnden sa.
46.- Nicht lange fackeln
In den dunklen Tagen des Mittelalters war es blich bei einem Angriff auf eine Burg auch Feuer zu
verwenden (z.B. um das Haupttor abzufackeln). Jedoch war dieses Tor auch gleichzeitig einer der
bestbewachtesten Orte einer Burg und so sagten die Soldaten, welche an den Pechnasen oder den
Schiescharten ber einem solchen Tor saen oftmals: "der da unten fackelt nicht lange". Aber auch
aus dem altdeutschen "facken" hergeleitet: hin und her bewegen. Aus facken ist fackeln geworden,
was den gleichen Sinn ergibt, die offene Flamme der Fackel schwenkt hin und her.
47.- Pech gehabt!
Wenn die Soldaten bei der Verteidung ihrer Burg heies Pech bzw. Teer durch die Pechnasen nach
unten auf die Angreifer geschttet hatten und trafen, hie es bei Ihnen wohl oftmals schadenfroh: sieh
mal, der hat "Pech gehabt". Im Gegensatz zu heute berlebte man es damals jedoch oft nicht "Pech
gehabt" zu haben.
48.- Aus dem Stehgreif reden
Also, zunchst mssen wir uns das Wort "Stehgreif" ansehen. Frher hie das Steg-Reif und war die
Bezeichnung fr den heutigen Steigbgel beim Pferd. Hatte nun der Herold eine Nachricht zu
verknden, blieb er im Steg-Reif stehen um schnell fortreiten zu knnen falls seine Bekanntmachung
beim Volke nicht so gut ankam, oder um schnell ins nchste Dorf zu eilen um die Nachricht schnell
weiter zu verknden. Daher: "aus dem Steg-Reif reden".
49.- Durch die Lappen gegangen
Bei der Treibjagd benutzte man frher weie Leinentcher, die man von einem groen Kreisumfang
zu einem kleinen zusammenzog. Jeder Treiber trug also so ein Leinentuch um das Wild in die Nhe
der Jger zu treiben, oder die Lappen wurde an Bume und Bsche gebunden. Das Wild scheut davor
zurck. Bchste dann ein Jadtier aus und rannte in Panik durch die Lappen, hie es: "der ist mir durch
die Lappen gegangen".
50.- Im Stich lassen
Fiel damals ein Ritter bei einem Turnier vom Pferd, kam er aufgrund der schweren Rstung nur mit
Hilfe eines Knappen wieder hoch. War dieser zu faul und half Ihm nicht, lie er seinen Herrn "im Stich"
des gegnerischen Schwertes.
51.- Jemanden nicht das Wasser reichen knnen
Jemanden nicht das Wasser reichen knnen stammt aus dem Mittelalter. Wenn an der Tafel gegessen
wurde, tat man dies auch mit den Fingern. War das Festmahl beendet, muten die Finger gereinigt
werden. Dazu bekam der Diener den Befehl "Er mge das Waschwasser bringen". Der Diener nahm
dann einen Wasserkrug und go eine Schale voll. Gelang ihm dies nicht richtig oder er verschttete
das reinigende Na, so kam der Ausspruch "Er kann nicht einmal das Wasser reichen". Dies war so
ziemlich das Abwertenste was man einem Menschen zur damaligen Zeit sagen konnte!
52.- Alles in Butter
Die Redensart kommt nicht daher, das mal wieder alles "wie (mit Butter) geschmiert gelaufen ist",
sondern stammt aus dem Mittelalter. Wenn damals teuere Glser aus Venetien ber die Alpen
transportiert werden muten, blieb Bruch selten aus. Doch dann hatten die Fuhrleute die entscheidene
Idee. Sie legten die Glser in groe Fsser und gossen heie, flssige Butter dazu. Wurde diese fest,
hielt Sie die Glser an Ort und Stelle und dmpfte die Ste der Kutsche. Selbst wenn ein Fa vom
Wagen fiel, zerbrachen die Glser nicht. Es war eben "alles in Butter".
53.- In der Kreide stehen
"Ich steh bei Dir in der Kreide". Wer das sagt, der hat sich bei jemandem Geld geborgt und dieser will
es wiederhaben. Das war im Mittelalter schon so, genau wie heute. Damals war die Kreidetafel im

Lokal eine Art Pranger fr sumige Trinker. Wer gerne ber den Durst trank - aber nicht zahlen konnte
- dessen Namen und Schulden verewigte der Wirt mit Kreide auf einer Tafel. Das diente auch zur
Einsicht fr die anderen Gste. Bis man seine Schulden nicht getilgt hatte, stand man somit in der
Kreide.
54.- Mit Kind und Kegel
Als Kegel wurden frher die unehelichen Kinder des Hausherren bezeichnet. Wenn man also mit Kind
und Kegel wegfhrt, nimmt man auch die unehelichen Kinder mit ...
55.- Auf den Leim gehen
Der Begriff kommt aus der Fallenstellerei. Leim wurde auf einen Ast geschmiert. Setzte sich ein Vogel
darauf, konnte er nicht mehr wegfliegen. Er war auf den Leim gegangen, in die Falle getappt.
56.- Den Lffel abgeben
Lffel gab es frher nicht im berflu. Wenn der lteste starb, bekam der Jngste seinen Lffel. Der
lteste hatte also den Lffel abgegeben.
57.- Bis in die Puppen
Mitte des 18.Jahrhunderts wurde der Groe Stern im Berliner Tiergarten mit Statuen aus der antiken
Gtterwelt geschmckt. Diese Standbilder nannten die Berliner Puppen. Aus der rumlichen
Wendung, dem langen Spaziergang bis in die Puppen wurde im Laufe der Zeit die zeitliche
Ausdehnung. Wenn man also "bis in die Puppen" gegangen ist, hat man schon ein ordentliches Stck
des Weges zurckgelegt. Synonym fr alles zeitlich Weitreichende.
58.- In die Binsen gehen
Diese Redensart kommt aus der Jgersprache. Ein flchtender Wasservogel rettet sich in die Binsen
am Wasser, wo sie der Jagdhund nicht verfolgen kann. Er ist also verloren gegangen, eben in die
Binsen.
59.- Etwas anzetteln
Dieses Redensart stammt von dem Handwerk der Weber. Bevor man mit Weben beginnen kann, mu
man zuerst die Fden herrichten. Die Lngsfden bilden dabei den Zettel. Erst danach kann man mit
der wirklichen Arbeit fortfahren.
60.- Keinen guten Faden an etwas lassen
stammt ebenfalls von den Webern. Der Weber hatte das Meisterstck des Gesellen nach Strich und
Faden zu prfen, d.h. woraus und wie es gewebt war. Fiel das Urteil schlecht aus, lie er keinen
guten Faden am Stoff.
61.- Das kann kein Schwein lesen
Das hat nichts mit Schweinen zu tun, sondern mit der Familie Swyn aus Dithmarschen, SchleswigHolstein. Deren Mitglieder waren angesehene und kluge Leute. Hatte selbst ein Swyn Probleme beim
Entziffern eines Schriftstcks,so hie es bei den Bauern: "Dat kann kein Swyn lesen", woraus dann
der Spruch entstanden ist.
62.- Sich verfranzen
Habe mal gehrt, da es sich hierbei um eine zweikpfige deutsche Stuka-Besatzung
(Sturzkampfbomber Junkers Ju 87) im Zweiten Weltkrieg gehandelt haben soll, welche sich auf einem
Feindflug befunden hat. Jedoch hat wohl der hinten sitzende MG-Schtze, Beobachter und Navigator
nicht aufgepat, so da sie sich verflogen haben! Dieser Navigator hatte den Namen Franz. Als sie
heil zurckgekehrt sind, ging schnell die Runde um: sie haben sich verfranzt! So hat es sich bis heute
eingebrgert: hat man sich verirrt, so hat man sich verfranzt.
63.- Volle Breitseite verpassen
Jemand der ungebremsten, schonungslosen Attacken ausgesetzt ist, bekommt bekanntlich die "volle
Breitseite". Der Begriff stammt aus dem Sprachschatz der Kriegsmarine, als die Kanonen noch unter
Deck aufgestellt waren. Eine "Breitseite" bezeichnet das Abfeuern aller Geschtze auf der dem
Gegner zugewandten Seite des Schiffes.

64.- Einen Denkzettel bekommen

Im hansischen Recht (15.Jhd.) kannte man schon den "Gedenkzettel". Es handelte sich um eine
schriftliche Mitteilung des Gerichtes, vergleichbar mit unserer heutigen Vorladung. Spter benutzte
man den Begriff allgemein fr "schriftliche Mitteilung. Auch in Jesuitenschulen wurde spter Schlern,
die irgendwelche schlechten Eigenschaften erkennen lieen, vom Lehrer ein "Denkzettel"
ausgehndigt, auf dem der Fehler stand. Der Schler mute den Zettel stndig bei sich tragen. Da mit
dem Denkzettel auch meist krperliche Bestrafungen einhergehen, hat das Wort heute eine ehrer
negative Bedeutung.
65.- Eine Fahrkarte schieen
Schtzen bezeichnen so einen Treffer, der die Zielscheibe auerhalb der Ringe trifft. Das sieht dann
aus, als wenn der Schaffner die Fahrkarte abgeknipst htte.
66.- Schema F
Gleichfrmige Ablufe sind nach dem preuischen immer gleich aufzusetzenden Frontrapport benannt
- der wurde mit "F" bezeichnet.
67.- Arm wie eine Kirchenmaus
In Kirchen gab es keine Vorratskammern. Daher ist die rmste aller Muse eben die Maus, die in der
Kirche wohnt.
68.- Treulose Tomate
Der Vergleich eines unzuverlssigen Zeitgenossen mit dem Gemse stammt aller Wahrscheinlichkeit
nach aus der Zeit nach dem Ersten Weltkrieg. Es war ein Schimpfwort der Deutschen fr die als
unzuverlssig und treuebrchig geltenden Italiener. Da in Italien groe Mengen Tomaten angebaut
und verzehrt wurden, identifizierte man die Italiener bald mit dem Gemse.
69.- Der geht ran wie Blcher
Die Redewendung, manchmal auch vollstndig "Der geht ran wie Blcher an der Katzbach" zitiert,
bezieht sich auf den Sieg Blchers ber die Franzosen an der Katzbach im Jahre 1813. Der
volkstmliche Marschall Blcher war einer der beliebtesten Militrs. Beim Volk war er als "Marschall
Vorwrts" bekannt.
70.- Haderlump
Hadern sind die zerkleinerten Textilien, die man zur Hestellung von besonders wertvollem Papier
bentigt. In der Frhzeit der Papierherstellung, als man noch keinen Zellstoff kannte, waren sie sogar
die einzige Rohstoffquelle. Da man aber im Mittelalter nicht die Mengen Textilien besa wie heute,
wurden nur die alten Lumpen zur Papierherstellung abgegeben, die nun wirklich niemand mehr
anziehen wollte. Normalerweise waren die dermaen dreckig, oft war darin jemand gestorben, usw..
Nach der Pest erlebte aus diesem Grund die Papierherstellung in Europa eine Blte....
Die Frauen, die die Lumpen zerkleinern muten, saen auf einer Bank, auf der ein nach oben
gestelltes Messer montiert war. An diesem Messer zerrissen sie den Stoff, bevor er gereinigt wurde.
Da kann man sich vorstellen, was passierte, wenn sich eine der Frauen in den Finger geschnitten hat.
Den Mnnern ging es nicht viel besser: da man glaubte, da die Papierherstellung am besten mit
kaltem Wasser funktioniert, fingen sie um 3 Uhr in der Frhe an Papier zu schpfen. Dabei waren sie
mit den ganzen Oberarmen im Wasser. Gischt und andere ble Krankheiten waren die Folge.
Ein Haderlump ist also ein Lumpen, der so am Ende ist, da man aus ihm Hadern herstellen darf. Es
ist also wirklich das Allerletzte.
71.- Tacheles reden
"Tacheles" kommt aus dem Jiddischen und bedeutet "Zweck, zweckmiges Handeln". Im Wortsinn
bedeutet "Tacheles reden" also "zweckmig reden, zur Sache kommen".
72.- Drei Kreuze machen
"Drei Kreuze machen" kommt aus dem religisen Brauchtum. Es bedeutet: sich mit dem Kreuzzeichen
segnen, da etwas Schlimmes vorbergegangen ist.
73.- Auf Schusters Rappen
Damit sind schwarze Schuhe, also die "Pferde", die der Schuster verkauft, gemeint.

74.- Rin in die Kartoffeln, raus aus den Kartoffeln

Die Redensart kommt vom Militr. Im Manver gab es oft den Befehl auf einen Kartoffelacker
vorzurcken. Dieser Befehl wurde dann aber meist zurckgenommen, um Flurschden zu vermeiden.
75.- Ein Stoppelhopser sein
Auch aus dem Militr: Der Begriff kam um 1870 auf und bezeichnet einen Infanteristen. Manver
fanden gewhnlich im Herbst statt, und zwar auf den abgeernteten, stoppeligen Feldern.
76.- Mit etwas hinter dem Berge halten
Wieder militrisch: Seit dem Dreigjhrigen Krieg kennt man die Taktik, Geschtze hinter natrlichen
Deckungen wie Hgeln aufzustellen, um sie dann im gnstigen Moment einzusetzen .
77.- Drakonische Strafe
Harte Strafen werden nach dem griechischen Gesetzgeber Drakon benannt. Im 7. Jahrhundert vor
Christus waren die von ihm verfaten Gesetze so streng, ja sogar grausam, da Plutarch schrieb, sie
seien "mit Blut und nicht mit Tinte geschrieben"..
78.- Unter die Haube bringen
Eltern wollen ihre Tchter unter die Haube bringen, also verheiraten. Nach germanischem Brauch
durften verheiratete Frauen ihr Haar nicht mehr offen tragen, sondern muten es unter einer Haube
verbergen. Am Hochzeitstag setzte die Frau die neue Kopfbedeckung zum ersten Male auf.
Auch die Rmer kannten diese Sitte.
79.- Lunte riechen
Mit der seit dem Ende des 18. Jahrhunderts bekannten Redensart, meinte man den beienden
Geruch der Zndschnur, mit der die Geschtze abgefeuert wurden. Dieser Geruch verriet oft den
Standort eines verborgenen Geschtzes .
80.- Da stehste wie die Kuh vorm Neuen Tor
Im alten Berlin hatten die Straenbahnlinien Buchstaben. Das Neue Tor war eingleisig und die Linie Q
mute hufig warten.
81.- Mit Fug und Recht
"Recht" kennt jeder, nur was ist "Fug"? Das mittelhochdeutsche Wort "vouc" bedeutete "etwas, das
erlaubt ist". Wir kennen es noch heute in "Befugnis". Etwas was nicht erlaubt ist, ist "Unfug".
82.- Jemanden auf den Schlips treten
Damit ist nicht etwa die Krawatte gemeint, die wre schwer mit dem Fu zu erreichen. Das
niederdeutsche Wort "slip" bedeutete "Hemdzipfel" oder "Rockscho".
83.- Etwas aus dem "ff" beherrschen
Die Redewendung hat ihren Ursprung wahrscheinlich im Mittelalter, als Schreiber Zitate aus den
Pandekten (einer Sammlung altrmischer Rechtsgrundstze als Grundlagen fr das Corpus Juris) mit
dem griechischen Buchstaben "Pi" (p) kennzeichneten. Schreibt man das kleine Pi unsauber, indem
man die vertikalen Striche ber den horizontalen Balken hinauszieht, erscheint der Buchstabe wie ein
"ff". Noch Juristen des 16. Jahrhunderts zitierten die Pandekten mit "ff".
Aus dem "Effeff" schpfte der Jurist sein Wissen; es galt als Quelle gesicherten Wissens.
84.- Jemanden den Garaus machen
Was tut man jemanden an, dem man "den Garaus macht? Garaus ist ein Hauptwort, das sich aus "gar
aus" im Sinne von "ganz aus" ableitet. "Gar aus!" war der Ruf, mit dem in vielen sddeutschen
Stdten die Polizeistunde ausgerufen wurde.
85.- Hals- und Beinbruch
Stammt aus dem Hebrischen und lautet im Original: "hazloche un broche" (hazlach = Glck; b
rache = Segen).
86.- Jemand etwas abknpfen
Ihn um Geld oder andere Wertgegenstnde erleichtern. Reiche Herren trugen frher hufig goldene

oder silberne Knpfe, manchmal auch Mnzen oder Medaillen, an ihren Rcken. In Geberlaune
schenkten sie gelegentlich solche Knpfe den Untergebenen, der seinem Herrn auf diese Weise
wrtlich etwas abknpfte.
87.- Einen Vogel haben
Bedeutet bekanntlich "nicht bei Verstand sein". Nach altem Volksglauben waren Geistesgestrte nicht
nur behext, in manchen Fllen nisteten Vgel in ihrem Kopf. Daher auch: "Bei dir piepts wohl!".
88.- Als Prgelknabe herhalten
An jungen Edelleuten durfte frher die an sich verdiente Prgelstrafe nicht vollzogen werden. An ihrer
Stelle muten arme Kinder, die fr diesen Zweck "gehalten" wurden, die Schlge auf sich nehmen.
Die wirklich Schuldigen muten der Prozedur zusehen, die von Rechts wegen ihnen galt.
89.- Ein X fr ein U vormachen
Da die Wirte die Schulden ihrer Kunden mit Kreidestrichen in lateinischen Zahlen notierten, konnte
aus einem V (U = 5) mit zwei kleinen Strichen schnell ein X (also 10) gemacht werden. Wer sich kein
X fr ein U vormachen lt, hat also die Tuschung durchschaut.
90.- Das ist schon die halbe Miete
Bauern lagerten die geernteten Rben und andere dafr geeignete Frchte auf bestimmten
Lagerpltzen neben dem Feld, den sogenannten Mieten.
War also die "halbe Miete" gefllt, so war bereits die Hlfte der Ernte eingebracht.
91.- Mehrere Eisen im Feuer haben
Wer klug plant, sieht zu, da er immer noch ein Eisen im Feuer hat, also eine weitere Mglichkeit
weiterzumachen.
Die Eisen um die es hier geht, waren die Bgeleisen der Schneider. Die wurden frher auf dem
Herdfeuer erhitzt, dann konnte man bgeln bis sie abgekhlt waren. Ein kluger Schneider hatte daher
immer stets mehrere Eisen im Feuer, um ohne Pause weiterbgeln zu knnen.
92.- Gang nach Canossa
Im Verlauf des Investiturstreits im 11.-12. Jahrhunderts, kam es zur Verhngung des Kirchenbanns
ber Kaiser Heinrich 4..
Um politischen Problemen zu entgehen , mute Heinrich zu Papst Gregor 7. auf die italienische Burg
Canossa pilgern und Unterwrfigkeit heucheln.
Der "Gang nach Canossa" ist sprichwrtlich fr einen schweren Gang oder Bittgang geworden.
93.- Tollpatsch
Das Wort Tollpatsch kommt ursprnglich aus Ungarn. Due ungarischen Fusoldaten des 17.
Jahrhunderts trugen den Spitznamen "talpas". Der bedeutet soviel wie "breitfig, schwerfllig". Der
Ausgang war das ungarische Wort "talp" = "Fu, Sohle".
Im Deutschen wurde aus breitfig erst schwerfllig, dann ungeschickt..
95.- Jemanden um die Ecke bringen
Damit ist keine Straenecke gemeint, sondern die Schneide einer Waffe, die frher "Ecke" genannt
wurde. Man bringt also jemanden auf beide Seiten einer Klinge.
96.- An den Pranger stellen
Im Mittelalter wurden Verbrecher zu ihrer Schande ffentlich zur Schau gestellt. Sie wurden an einen
Schandpfahl mit einem Halsring angekettet und fr eine bestimmte Zeit blogestellt. Eine Schandtafel
auf der die Missetat verzeichnet stand, wurde dem Tter oft umgehngt. Das Wort "Pranger" leitet sich
ab vom alten Begriff "prangen" = "drcken, klemmen" und bezieht sich auf das Halseisen.
Auch heute werden Straftaten noch "angeprangert".
97.- Barrikade
Die "Straensperre" kommt aus dem Franzsischen. Aus was baut ein richtiger Franzose
Straensperren - richtig: aus Weinfssern. Und daher kommt der Begriff : "barrique" heit Fa, Tonne.
98.- Bsewicht

Setzt sich aus zwei Begriffen "bse" und "Wicht" zusammen. Der "boese wiht" war im Mittelalter ein
hinterhltiges dmonisches Wesen, das man in einem Menschen mit schlechten Charakter zu
erkennen meinte. Jemanden als Bsewicht zu beschimpfen, war damals ein ehrenrhriges
Schimpfwort, auch wenn es heute eher belustigend klingt.
99.- Kinkerlitzchen
Das Wort stammt aus dem Franzsischen "quincaille" = Kurzwaren, an das noch die
Verkleinerungssilben "-litz" und "-chen" angehngt werden. Kinkerlitzchen sind also eher unntige
Dinge, Kleinkram.
100.- Tank
Der englische Begriff "tank" fr Panzer stammt aus dem 1.Weltkrieg. Als die Briten sich daran
machten, fronttaugliche Kettenfahrzeuge zu entwickeln, grndeten sie aus Geheimhaltungsgrnden
den "Ausschu zur Erprobung beweglicher Wasserbehlter (engl. "tanks"!) fr die mesopotamische
Wste".
Der Begriff "Tanks" blieb bis heute hngen.
101.- Inquisition
Der Ausdruck "Inquisition" kommt aus dem Lateinischen "inquirere" = aufsuchen, aufspren und
bedeutet im weiteren Sinne das Erforschen von (Straf-) Tatbestnden.
102.- Das Heft in der Hand haben
Jemand der eine unangreifbare Machtposition inne hat, "hat das Heft in der Hand". Das hier gemeinte
Heft ist das Heft, also der Griff eines Schwertes.
103.- Ein Buch aufschlagen
In der Frhzeit des Buchdrucks lieferte der Drucker nur den Buchblock. Um das wertvolle Werk zu
schtzen, wurde dieses zwischen zwei Deckel eingebunden. Die Deckel, meist aus Buche, wurden mit
einem breiten Metallhaken zusammengehalten. Man legte das Buch auf den Tisch, drckte auf den
Deckel und klappte den Haken beiseite. Schlug man aber einfach auf den Deckel, sprang das Buch
meist von allein auf - deshalb schlgt man heute noch Bcher auf.
Das "Buch" selbst hat seinen Namen brigens vom althochdeutschen Wort "buoh", das wohl
ursprnglich die Runenzeichen benannte, die in Buchenstbe - daher auch Buchstabe - geschnitzt
wurden.
104.- Hnseln
Kommt nicht etwa von Hans, sondern aus dem Kaufmnnischen. Da das Aufnahmeritual fr knftige
Hansekaufleute relativ drastisch und peinlich war, wurde es bald schon im Volksmund "Hnseln"
genannt.
105.- O Jemine! Herrje!
Ausruf des Mitleids, Entsetzen oder berraschung. Das zweite Gebot lautet ja: "Du sollst den Namen
deines Herrn nicht mibrauchen.". Aus Angst dieses Gebot zu verletzen, verkrzten glubige Christen
den Ausruf "O Jesu Domine", die lateinische Anrede fr "Herr Jesus", auf "Herrje" oder "O Jemine".
106.- Urlaub
"Urlaub" stammt vom althochdeutschen Wort "urloup" ab. Das hatte im Mittelalter die Bedeutung: die
Erlaubnis haben, von der Arbeit fernzubleiben.
107.- Unter aller Sau
kommt aus dem Jiddischen: "seo" = Mastab.
108.- ber die Strnge schlagen
Einer der ausgelassener Stimmung ist und zu weit geht, schlgt ber die Strnge. Er wird verglichen
mit unwilligen Kutschpferden, die bocken und dabei ber das Geschirr, die Zugstrnge, ausschlagen.
109.- Schlitzohr
Gesellen bestimmter Znfte trugen als Zeichen ihrer Zugehrigkeit Ohrringe. Verstieen sie gegen die
Regeln ihrer Zunft, benahmen sich also unznftig, so wurde ihnen der Ohrring auf schmerzhafte Art

entfernt: man ri ihn einfach aus dem Ohr.

Die Ohrringe waren brigens aus Gold, damit aus dem Erls ein ordentliches Begrbnis bezahlt
werden konnte.
Eine andere Erklrung besagt, da Bcker, die zu kleine Brtchen gebacken hatten, mit dem Ohr an
die Kirchentr genagelt wurden. Um sich zu befreien, muten sie sich losreien...
110.- Splitternackt sein
Schon im 15. Jahrhundert war man "splitternaket", also ganz nackig.
Den Ursprung hat die Redewendung wohl in "splinternackt". "Splint" ist die Faser- bzw. Bastschicht,
die zwischen der Rinde und dem Stammholz eines Baumes liegt. Daher wohl auch die Form
"splitterfasernackt". Ein Stamm ist erst dann nackt, wenn neben der Rinde auch der Splint entfernt
wurde. "Splinternackt" bedeutet also, nackt bis unter den Splint, also ausgezogen bis aufs Holz.
111.- Sich verhaspeln
Beim Spinnen mit dem Spinnrad wurde frher aus unbearbeiteter Wolle Garn gesponnen, dieses
wurde auf einer Haspel aufgerollt.
Verlor man beim Aufrollen den Faden, hat man sich "verhaspelt".
112.- Auf Trab bringen
In der Kavallerie bringt man das Pferd auf Trab. Das geschieht manchmal auch unter Verwendung von
Peitsche und Sporen.
Somit liegt der Sinn der Redewendung auf der Hand.
113.- Auf dem Prsentierteller sitzen
Frher wurden auf dem Prsentierteller die Visitenkarten und Briefe von den Dienern, Dienstmdchen
und Zofen den Herrschaften gebracht. Somit sind alle Blicke auf den gerichtet, der auf dem
Prsentierteller sitzt.

114. - Etwas aus dem rmel schtteln

Die Kleidung im Mittelalter war sehr weit geschnitten, das galt auch fr die rmel. So konnte man sie auch
als Taschen benutzen, z.B. fr Geld, Papiere usw.. Wenn man etwas brauchte, konnte man es daher ganz
leicht aus dem rmel zum Vorschein bringen, zaubern, schtteln.

115. - Not am Mann

Ist eine Gefahr besonders gro, dann ist Not am Mann.
Dieser Spruch stammt aus der Zeit, als im Krieg noch Mann gegen Mann gekmpft wurde ohne
weitreichende Waffen und Zielfernrohre. Man stand dem Gegner Auge in Auge gegenber.
Die Bedrohung, die Not, war ganz nah: direkt am Mann".

116. - Etwas in petto haben

Wer etwas in petto hat, der hat Plne, die er noch geheim hlt.
Im Mittelalter galt das Herz als Zentrum der Gedanken und Gefhle. Der Spruch leitet sich ab vom
lateinischen Wort in pectorale, also in der Brust. Gemeint ist damit nicht ausgesprochen, geheim.
Daraus ist im Italienischen in petto geworden. Im 18. Jahrhundert wurde der Ausdruck ins Deutsche
bernommen. Es ist also das Geheimnis, das man in der Brust aufbewahrt.

117. - Stehenden Fues

Geschieht etwas stehenden Fues, dann geschieht es sehr schnell und unmittelbar als
Reaktion auf einen bestimmten Vorgang.
Wenn man im Mittelalter vor Gericht stand und mit einem Urteil nicht einverstanden war,
mute man dieses Urteil sofort anfechten. Man konnte also nicht erst nach Hause gehen
und sich die Sache in Ruhe berlegen. Nein, der Widerspruch musste direkt eingelegt
werden, an der Stelle, wo man stand, also stehenden Fues.

118. - Kalte Fe bekommen

Man steigt aus einem Vorhaben aus, weil einen pltzlich Bedenken beschleichen oder
man Angst versprt.
Der Spruch stammt aus der Welt der Kartenspieler. Glcksspiele fanden frher meist in
dunklen, kalten Kellerrumen statt. Wollte jemand aus dem laufenden Spiel aussteigen,

nutzte er hufig seine kalten Fe als willkommenen Vorwand: Ich habe kalte Fe
bekommen und mu mich einmal kurz aufwrmen, hie es dann.

119. - Holland in Not

Das Sprichwort wird hufig verwendet, wenn sich jemand in groer Bedrngnis
oder Gefahr befindet und keinen Ausweg sieht.
In den Niederlanden ist bereits im 16. Jahrhundert eine Redensart aufgetaucht,
in der Menschen verspottet werden, die wegen einer Kleinigkeit ein groes
Theater machen. Man sagte damals: "Wenn den ein Floh beit, dann ist Holland
in Not." Aber Holland war tatschlich auch immer gefhrdet durch Deichbrche
oder feindliche Besatzungen. So ist aus der spttischen Formulierung eine
Redensart geworden, die eine Notsituation beschreibt.

120. - Sein Fett weg bekommen

Wenn dieser Spruch fllt, bekommt jemand richtig rger, wird ausgeschimpft oder
erhlt eine Strafe.
In frheren Zeiten verteilte das Familienoberhaupt nach Hausschlachtungen Fleisch
und Fett an alle Familienmitglieder. Jeder bekam genau das, was ihm zustand.
Spter wurde diese Redeweise ironisch verdreht, der Sinn nderte sich:
Wenn jemand Mist gebaut hatte, stand ihm eine Strafe zu und er bekam sein Fett ab.

121. - Wie aus der Pistole geschossen

Flugs, umgehend, prompt.
Whrend der Hussitenkriege im 15.Jahrhundert, verwendeten die Tschechen
eine Waffe "pistal", welche die Deutschen dort kennenlernten und die sich
besonders im Nahkampf bewhrte.
Somit bernahmen die Deutschen den Namen, Pistole.
Wenn also rasch und treffend entgegnet wird, so kommt das wie aus der Pistole
geschossen.

122. - Das ist kalter Kaffee

Steht fr Geschwtz bei dem nichts herauskommt. Genauso fad, wie kalter abgestandener Kaffee.
Eher aus der neueren Zeit.
123. - Vor Neid platzen
Die Redensart war schon in der Antike bekannt und geht auf die Fabel des Phaedrus zurck, nach der
ein neidischer eitler Frosch, der so gro werden wollte wie ein Ochse, sich aufblies, bis er platzte.
In mittelelalterlicher Vorstellung mute der Neid sich schmen, wenn er in den Spiegel schaute.
Daher: der blasse Neid.
124. - Mit jemand Schindluder treiben
Jemanden niedertrchtig behandeln, ihm bel mitspielen.
Schindluder ist der Kadaver eines Tieres, der zum Abdecker gebracht wird um dort geschunden,
also abgehutet, zu werden. Die Redensart meint also recht drastisch, jemand wie Aas behandeln,
dem die Haut abgezogen wird.
125. - Jemanden auf die Schliche kommen
Jemanden seine Absichten durchschauen.
Kommt aus der Jgersprache: der Jger kennt die Schleichwege des Wildes, die Schliche.
126. - Die Sonne bringt es an den Tag
Diese Redensart weist auf die groe Bedeutung der Sonne im germanischen
Gerichtsverfahren hin. Es wurde nur so lange Gericht gehalten, wie die Sonne schien.
Mit dem Gesicht auf die Sonne wurden die Verhandlungen erffnet. Mit dem Gesicht
zur Sonne, der nichts verborgen blieb, wurde der Eid abgelegt. Daher: die Sonne
bringt es an den Tag.
Oder auch: Das ist doch sonnenklar.
127. - Einen hinter die Binde gieen
einen groen Schluck Alkohol trinken.
Die seit 1850 bekannte Redewendung ist nach der Halsbinde der Mnner benannt, die
zu der Zeit getragen wurde und hinter der mancher Tropfen in der Versenkung verschwand.

128. - Die Flinte ins Korn werfen

Die Rmer kannten die Wendung bereits in der Redensart " hastam abijicere" = "die Lanze
wegwerfen" Hie, die Hoffnung aufgeben.
Unser Ausdruck erschien erstmalig 1862 im Grimmschen Wrterbuch, seitdem geschlagene
Soldaten Flinten besaen.
Mit dem Gewehr in der Hand war man als Soldat eine Gefahr fr den Feind. War die Lage
aber aussichtslos geworden, warf man die Flinte in das zum Schlachtfeld gewordene
Kornfeld und verbarg sie somit. Er hatte die gnstige Aussicht als harmloser Zivilist der
Kriegsgefangenschaft zu entgehen.

129. - Weder Fleisch noch Fisch

Nichts Halbes und nichts Ganzes.
Die Redensart kommt aus der Reformationszeit und meint die Wankelmtigen,
Lahmen und Unentschlossenen, die sich weder zum Katholizismus, der den Freitag
zum Fischtag bestimmt, noch zum Protestantismus, fr den es kein Fleischverbot
gab,
bekannten.
130. - Die Feuertaufe erhalten
Die erhlt der Soldat, der im Krieg das erste Mal im feindlichen Feuer steht.
131. - Umgekehrt wird ein Schuh daraus
Bedeutung: das Gegenteil ist richtig.
Herkunft: Im Mittelalter wurden Schuhe (im Gegensatz zu heute) auf links genht.
Sie mussten dann erst umgekrempelt werden, damit ein Schuh daraus wurde.
Diese Redewendung wurde erstmals 1745 erwhnt.
132. - Sich etwas hinter die Ohren schreiben
Bedeutung: sich etwas genau merken.
Herkunft: Nach altem Volksglauben sitzen Weisheit und Erinnerungsvermgen
hinter den Ohren.
Daher kommen auch das Ohrfeigen oder Ziehen an den Ohren.
Es sollte dem dort befindlichen Gedchtnis auf die Sprnge helfen.
Zur Zeit des Mittelalter konnten die meisten Menschen noch nicht lesen oder
schreiben.
Ihre Vertrge besiegelten sie deshalb immer im Beisein von Zeugen. Doch damit
nicht genug:
Damit diese Vertrge auch vor einem Gericht bestand hatten, muten sich die
Zeugen auch
Jahre spter noch daran erinnern. Es wurde berliefert, dass sich Menschen Dinge
besser
merken, wenn sie mit Schmerz verbunden sind. Somit wurde den Zeugen an den
Ohren
gezogen oder ihnen eine Ohrfeige erteilt.
133. - Mit dem Klammerbeutel gepudert
Als das Mehl noch in Wind- und Wassermhlen gemahlen wurde, siebte man es
nach dem
Mahlvorgang durch einen Beutel, um es von der Kleie zu trennen. Dazu wurde dieser
Beutel krftig hinund hergerttelt. Damit der Beutel bei der ganzen Rttelei und Schttelei auch blieb,
wo er hingehrte,
wurde er mit einer klammerartigen Vorrichtung befestigt, der er auch seinen Namen
verdankt. War der
Mller dmlich genug, bei laufender Mhle den Mehlkasten zu ffnen, dann staubte

es ihm so gehrig
ins Gesicht, da er aussah, als htte der Klammerbeutel ihn gepudert. Auerdem
stieg durch den
feinen Mehlstaub in der Luft die Gefahr einer Staubexplosion. Schn bld also, wer
auf eine solche Idee
kam.
Literatur und Quellen:
"WAHRIG" 1986
"Brockhaus Multimedial" (2005)
"Etymologisches Wrterbuch der deutschen Sprache" von Kluge, Walter de Gruyter
- Verlag (1999)
"Des Pudels Kern - Sprichwrter erklrt" von Roland Leonhardt, Haufe Verlag (2006)
"Antworten die keiner braucht" von Steffen Buchert, Vehling Verlag "Lexikon der
sprichwrtlichen
Redensarten" von Lutz Rhrich, Verlag Herder (2006)
"Redensarten" von Rudolf Kster, Dudenverlag (1999)
"Deutsche Redensarten und was dahinter steckt" Krger-Lorenzen (1982)
bild.de
und andere...