A.

Garcilaso de la Vega
Soneto XIII
1 A Dafne ya los brazos le crecan,
y en luengos ramos vueltos se mostraban;
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que al oro escurecan.
5 De spera corteza se cubran
los tiernos miembros, que an bullendo estaban;
los blancos pies en tierra se hincaban,
y en torcidas races se volvan.
Aquel que fue la causa de tal dao,
10 a fuerza de llorar, crecer haca
el rbol que con lgrimas regaba.
Oh miserable estado, oh mal tamao!
Que con lloralla cresca cada da
la causa y la razn por que lloraba!
Anlisis de textos
El presente poema constituye un ejemplo ilustrativo de las relaciones que a veces se
establecen entre texto y pre-texto, es decir, entre la composicin propiamente dicha y
el previo objeto de que parte. Tal objeto pertenece en este caso a la cultura, concretamente a
la mitologa clsica( 1 ), tan frecuentada por la lrica del Siglo de Oro.
Segn el mito, Apolo, enamorado de Dafne, la persigue. Ella, atemorizada, huye a la
carrera, impetrando el auxilio de su padre, el dios-ro Peneo, que salva a la ninfa
transformndola en laurel. En este soneto se muestra nicamente el desenlace de la historia:
la gradual metamorfosis de Dafne y la amarga decepcin de su perseguidor. Por tanto, si no
se conociese, por va extrapotica, el pre-texto, el soneto resultara extrao,
incomprensible. Quin es Dafne?, por qu le crecen los brazos?, por qu se convierte en
rbol? Nada se dice al respecto.
Como vemos, el poema presupone el conocimiento previo del mito. Dafne, nombre
propio, es utilizado con la misma garanta de comprensin que si se escribiera luna,
mar, arrepentimiento , etc.; es decir, como un vocablo absoluto, autosuficiente, lo
mismo que cuando en la lengua cotidiana hablamos de alguien conocido y por tanto su
nombre no requiere aclaracin alguna.
Obsrvese asimismo cmo no aparece en todo el texto, ni una sola vez, el nombre
de Apolo, suplido perifrsticamente al arrancar el terceto primero:
Aquel que fue la causa de tal dao...
En suma, el texto prescinde de su pre-texto porque lo presupone. Tal paradoja
retrica es de comprensin obligada para determinar el sentido del poema. Si nos fijamos
ahora en la estructura del soneto, vemos cmo los cuartetos estn dedicados exclusivamente
a la figura de Dafne y a su asombrosa transformacin fsica:
De spera corteza se cubran
los tiernos miembros, que an bullendo estaban;
los blancos pies en tierra se hincaban,
y en torcidas races se volvan.
Resulta enigmtica la presencia, en el verso tercero, de un testigo ocular de la
escena, nico ejemplo del uso de la primera persona en todo el soneto, como si el yo

emisor hubiese presenciado, oculto, el drama y no quisiera; es decir, la discrecin textual

simboliza lo furtivo de la presencia real:
en verdes hojas vi que se tornaban
Retricamente, estos dos cuartetos aparecen articulados mediante paralelismos,
correlaciones y emparejamientos. De Dafne se nombran brazos, cabellos, miembros y pies,
conforme al orden sucesivo de la descripcin clsica: de arriba abajo. Cada uno de estos
elementos se convierte en otro tras la transformacin: ramas, hojas, corteza y races,
respectivamente. Si nos fijamos, cada pareja de nociones abarca dos versos, que adems
aparecen trabados por la similicadencia, es decir, por la identidad gramatical de esos finales
en imperfecto, verbos de movimiento en su mayora, que insisten en el carcter dinmico de
la transformacin. Trabazn reforzada por los eptetos, todos ellos antepuestos: luengos,
verdes, spera, tiernos, blancos, torcidas .
La nica nocin sustantiva carente de calificacin adjetiva propiamente dicha es el
cabello, cuyo rubio esplendor queda perifrsticamente realzado oponindolo, con ventaja,
al oro, segn el consabido tpico. As:
A Dafne ya los brazos le crecan
y en luengos ramos vueltos se mostraban
en verdes hojas vi que se tornaban
los cabellos que al oro escurecan
De spera corteza se cubran
los tiernos miembros que an bullendo estaban
los blancos pies en tierra se hincaban
y en torcidas races se volvan
(1) Leyenda extrada de la obra Las Metamorfosis de Ovidio (libro I, fbula X.)
Como vemos, lo blanco, tierno y recto se oscurece, se torna spero y se retuerce. Si
observamos atentamente esta estructura comprobaremos cmo se han distribuido los
distintos elementos de forma inversa en cada cuarteto, de manera que si al principio lo
humano rodea a lo vegetal, al final es el rbol quien se va apoderando de Dafne; la ninfa
queda definitivamente atrapada dentro del laurel:DAFNE brazos ramos comienza la
transformacin hojas cabellos corteza miembrosl lo vegetal se impone pies LAUREL
races la clsica verticalidad renacentista de la descripcin, se aade, en este caso, el efecto
tambin vertical de la evolucin de Dafne desde el agitado movimiento de los brazos hasta
el estatismo final de los pies, ya races, hincados en tierra. La sistemtica estructura no est
reida sin embargo con la flexibilidad sonora, con la musicalidad, gracia y fluidez tan
comunes en Garcilaso.
El primer terceto est dedicado a la figura de Apolo, cuyo nombre, como ya hemos
sealado, no se hace explcito:
Aquel que fue la causa de tal dao
a fuerza de llorar, crecer haca
el rbol que con lgrimas regaba.
El carcter de los cuartetos era exclusivamente fsico, pues no se hablaba en ellos sino
de la transformacin de la perseguida, mientras que cuando surge Apolo en escena lo hace
tambin el plano afectivo y moral. Adems, aporta el poema a la leyenda un rasgo de
originalidad: paradjicamente el llanto del dios es tan copioso que determina el crecimiento
del rbol, lo cual es causa dems llanto y de ms pena, ya que aumenta el volumen de su
origen.

Como vemos, el plano de Dafne es una veloz lnea recta hacia la transformacin; el de
Apolo, un dramtico crculo en el que parece remansarse toda la desolacin del dios. El
ltimo terceto es de clara naturaleza reflexiva:
Oh miserable estado, oh mal tamao!
Que con lloralla cresca cada da
la causa y la razn por que lloraba!
Cabe suponer que estos tres versos constituyen una reflexin final o epifonema por
parte de ese discreto testigo ocular del verso tercero que ahora reaparece con toda su fuerza
y que expresa exclamativamente con toda la carga de subjetivismo que ello conlleva toda
la piedad que le inspira la pesadumbre del dios.
As como en el primer terceto el discurso adoptaba un carcter ms lineal, sin
correspondencias ni paralelismos, en ste, mediante el uso de sinnimos, se restablece la
densidad retrica del comienzo:
miserable estado mal tamao
causa razn
Es de destacar tambin otro ingrediente retrico propio de toda la composicin: la
elipsis, que se manifiesta ya desde el mismsimo comienzo in medias res. Igualmente, la
metamorfosis de la ninfa se centra exclusivamente en los cuatro trminos citados, los cuales
funcionan a modo de sincdoque de la totalidad. Tambin se omite la llegada de Apolo
junto al rbol y, mediante elipsis narrativa, se pasa directamente a la desesperada reaccin
del dios.
Todas estas omisiones nos llevan de nuevo a la consideracin inicial sobre la curiosa
relacin entre texto y pre-texto. Como se infiere, el pre-texto acaba convirtindose
en un mero pretexto para un poetizar libre, imaginativo, espontneo y creador. En
definitiva, la fbula acaba convirtindose en una excusa para la expresin del dolorido
sentir, verdadera razn ltima del poema.
Gua para el comentario
Tema
La libre recreacin del mito de Dafne constituye un pretexto para la plasmacin del
amor imposible. A partir de esta idea se insistir en que la decepcin final de Apolo no es
sino el reflejo de cmo la ingrata realidad se acaba imponiendo a los ideales.
Estructura
Es importante sealar el carcter unitario que impone la forma soneto y su autonoma
potica como estructura cerrada. El soneto se articula en tres partes:
1.a. Los cuartetos describen la metamorfosis de Dafne.
2.a. El primer terceto expresa la dolorida reaccin de Apolo.
3.a. El segundo terceto constituye la reflexin lrica a partir del mito: se trasluce una
identificacin subjetiva entre el sentimiento amoroso y la fbula clsica.
Claves del texto
La primera fase del poema, constituida por la contemplacin directa de la
metamorfosis, y que gira por tanto en torno a ese vi, se halla descrita muy plsticamente,
con profusin de elementos visuales y tctiles. Se insistir en la violencia de la descripcin,
conseguida por medio de los siguientes procedimientos:
el dinamismo de los verbos, colocados estratgicamente al final;

 la anttesis entre los elementos sensoriales positivos y negativos referidos a lo

humano y a lo vegetal:
tiernos /spera, blancos /torcidas ;
la utilizacin del hiprbaton, que confiere tensin al discurso.
En el primer terceto, con la aparicin del dios, trasuntode la propia agitacin del
yo potico, el texto se carga de subjetividad. sta aparece expresada mediante la
descripcin hiperblica del llanto, el lxico relacionado con el campo semntico del
dolor d a o ,llorar, lgrimas y el uso de exclamaciones e interjecciones.
Frente al carcter contemplativo de las tres primeras estrofas, con verbos en
pasado, la ltima estrofa constituye una meditacin atemporal, que con ese verbo
en subjuntivo c r e s c a parece estar proyectando hacia el futuro el drama
presenciado. As, de la revisin de un mito concreto pasamos a una consideracin
genrica sobre la tragedia del amor imposible.
Conviene sealar la configuracin paralelstica del poema y cmo ste se articula
en torno a una serie de estructuras binarias en que cada trmino tiene bien su
contrario, bien su sinnimo: Dafne/aqul, brazos/ramos, hojas/cabellos,
corteza/miembros, pies/races, miserable estado/mal tamao, causa/razn...
El poema depara la ocasin de comentar el valor expresivo de los eptetos, los
cuales, aun sin modificar la extensin del sustantivo, potencian la cualidad que
interesa en cada caso. Garcilaso muestra aqu su preferencia por la anteposicin del
adjetivo.
Relacin del texto con su poca y autor
El comentario del soneto puede servir para explicar cmo la recreacin de un mito
clsico no constituye un fenmeno aislado, sino que es un revelador ejemplo del
idealismo renacentista y del inters que suscita en esa poca todo lo relacionado con la
antigedad grecolatina.
Se har especial hincapi en la forma particular que tiene Garcilaso de tratar la
mitologa como expresin de los sentimientos personales.
Otras actividades
El mito de Dafne ha sido uno de los temas predilectos tanto de la literatura como de las
artes figurativas. Podemos mostrar en clase reproducciones que traten el mito, como la
pintura de Tiziano o la escultura de Bernini.
Comentario de algunos mitos clsicos tratados tambin por Garcilaso: Orfeo y Eurdice
(gloga III), Adonis y Venus (gloga III) y Hero y Leandro (Soneto XXIX).
Comparacin del soneto con el mismo episodio mitolgico recreado por Garcilaso en
la gloga III (vv. 145- 68). Observar el contraste entre el idealismo de ambas versiones
frente al tratamiento satrico y burlesco que Quevedo hace del mismo mito en su soneto A
Dafne, huyendo de Apolo, donde la trgica historia de amor se ve degradada a vulgar
receta de cocina.