LA MENTE

2da.
CLASE.

El latn mens, el concepto de mente hace referencia a una dimensin o un

fenmeno complejo que se asocia al pensamiento. Puede definirse a la mente
como la potencia intelectual del alma. Por ejemplo: Si quieres resolver este
acertijo, tendrs que usar la mente, Ya tengo en mente lo que voy a hacer con
el dinero, Basta de estudio por hoy: tengo la mente agotada.
https://www.google.com.pe/?gws_rd=ssl#q=Qu%C3%A9+es+la+men+te

La historia del alma en la tradicin cultural universal vara

sustancialmente desde el orfismo hasta el postmodernismo actual. Las
diversas concepciones fluctan entre el alma como entidad
independiente o dependiente del cuerpo; como principio de vida o como
personalidad: como moralidad o consciencia. Incluso el materialismo
filosfico niega su existencia. ORFISMO RELIGIN DEL ORFEO.

Tambin se le atribuye sinnimo de conciencia.

El trmino mente, en el diccionario de la RAE: Potencial intelectual del

alma. Conjunto de actividades y procesos conscientes e inconscientes
especialmente de carcter cognitivo.
SE APRECIA LA TENDENCIA QUE HACE LA RAE HACIA LA COGNITIVIDAD,
POR ELLO EL USO EN ESTE CAMPO PSICOLGICO.

Entonces el sentido que se usa mente est basado, en parte, en el

significado que le da el diccionario de RAE, sin embargo no tiene un
verdadero sostn cientfico, en todo caso ser semntico y para los
actuales momentos.
Fue en 1979, que Premack y Woodruf basndose en las ideas de los
gestlticos como Khler y otros promovieron la palabra mente.
En la actualidad, por lo menos desde la dcada de los 70 y antes las
discusiones se tornaron sobre qu es la mente y el pensamiento y cmo
observarlos y disear paradigmas experimentales; nuevamente surge la
polmica sobre si los chimpancs tienen o no tienen mente, teora de la
mente.

 Se dice que la mente consiste en que el individuo humano es capaz de

entender lo que ocurre a otro de acuerdo a las conductas que ste
realiza, es capaz de comprender que es lo que quiere hacer.
Si una persona en la puerta de su casa mete una u otra llave a la
cerradura en reiteradas oportunidades, se puede entender que tiene las
llaves pero no sabe cul de ellas es la que abre la puerta.
Este entendimiento se produce porque somos similares y tenemos la
capacidad de poder deducir las circunstancias.

A los nios autistas no se les puede aplicar la teora de la mente, en cambio

a un Dawn si, igualmente a los que tienen retardo.

No se ha llegado conocer si el cerebro del autista tiene deterioro, lo que

implicara que no tiene cmo hacer mente.

Tampoco se ha logrado descubrir si naci con el dficit o inexistencia del rea

correspondiente a mente

Esta habilidad se conoce en la ciencia cognitiva como Teora de la

mente, porque, en realidad, no podemos ver qu tiene en mente una
persona cuando hace algo.
En el ejemplo anterior deducimos que no sabe, el individuo, cul es la llave
que permite abrir, pero se tiene percepcin directa de sus deseos y
conocimientos.

 Por ltimo debemos decir que la teora de la mente plantea que son
inferencias que realizamos gracias a nuestra teora ingenua de que la
conducta de la gente est causada por estados mentales internos. (Gmez,
2007).
Se supone que para el ejemplo que se puso de la puerta se requieren una
serie de criterios: saber qu es una llave, que es la puerta y la cerradura, que
el individuo quiere abrirla.
Se debe pensar que el sujeto que est mirando entender lo que est
ocurriendo y esa situacin es parte de la mente.
Sin embargo para Premack y Woodruff, los monos tambin tienen mente.
Con la chimpanc Sarah se realiz el experimento donde en una pelcula la
gente intentaba resolver problemas, como por ejemplo intentar alcanzar
pltanos colgados del techo, o encender un calefactor; Sarah escoga las
fotografas que representaban soluciones a los problemas. (Premack y
Woodruf)
De esta manera demostraban una comprensin de las conexiones causales
relevantes.

Otro elemento central en la teora de la mente es la mirada o el lenguaje de

los ojos.
Nos recuerda Uta Frith que sin estados mentales, el lenguaje de los ojos no
existira. Ese lenguaje de los ojos o "mirada mental" est ntimamente
vinculado con nuestra competencia social y con la posibilidad de compartir
dichos estados mentales. En diferentes situaciones de interaccin y de
manera ms o menos consciente, el intercambio de miradas supone una
forma de intercambio social, al servicio del contacto afectivo, la
comunicacin y la intersubjetividad. (Daniel Valdez).
Hay otros dos fenmenos especialmente ricos en expresin anmica: la
mirada, que solo en el hombre ofrece sus tan complejas posibilidades, y el
lenguaje, exclusivo del ser humano.

Es casi imposible describir con palabras cientficamente exactas todo lo que

'dice' la mirada de una persona.

Podemos indicar algo acerca de la variable posicin del globo ocular, del
ensanchamiento de la abertura de los prpados y de la dilatacin de la
pupila, y sobre todo de la irrigacin de la conjuntiva, o de la turgencia de las
inmediaciones del ojo.

Mas, con todo ello, no queda descrita en manera alguna la riqueza de

posibilidades de expresin que puede entraar la mirada humana. En este
respecto, pueden informarnos mejor los poetas que los cientficos.

De lo anterior podemos indicar que tiene una tendencia al fisiognomismo, el

mismo que consiste en la exageracin de la fisiognoma: Estudio del carcter
a travs del aspecto fsico y, sobre todo, a travs de la fisonoma del
individuo.

Pero en honor a la verdad el fisiognomismo no tiene un asidero cientfico, es

ms de sentido comn.

La "Teora de la Mente", tal como la llamaron Premack y Woodruff (1978) ha

sido en los ltimos aos objeto de diversas investigaciones en el campo de
distintas disciplinas cientficas: TEA: TRASTORNOS DEL ESPECTRO AUTISTA.

En estos cuadros clnicos solo se puede utilizar la corriente conductista, la

misma que tiene excelentes resultados.