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Iglesia Cristiana VERBO zona 16

Bosquejo de estudio para grupos

SANTIDAD
Ms bien, sean ustedes santos en todo lo que hagan, como tambin es santo quien los llam;
pues est escrito: "Sean santos, porque yo soy santo. 1 Pedro 1.15-16 NVI
Dios nos escogi en l antes de la creacin del mundo, para que seamos santos y sin mancha delante de l. Efesios 1.4 NVI

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 6944 ) ( qodesh) Consagrado, dedicado, santificado, santo.
Griego: (Strongs 40 ) (hagios) Apartado por o para Dios, Sagrado, fsicamente puro, moralmente
intachable, consagrado.
1. De especial virtud y ejemplo; 2. Dedicado o consagrado a Dios; 3. Perfecto y libre de toda culpa. DRAE

El concepto bblico de santidad tiene que ver con estar apartado (consagrado) por o para los
propsitos de Dios. Cualquier cosa que nos aleje de ese propsito (aun por cosas buenas) es
considerado por Dios como pecado y el pecado nos aleja o separa de l. En el Nuevo Testamento
la palabra griega que se traduce pecado deriva de una raz que significa errar (fallar o no dar) en
el blanco, y por implicacin no obtener el premio lo que significa que todo aquello que no est en
el justo centro de la voluntad de Dios, l lo considera pecado y nos puede separar del premio del
supremo llamamiento.
1 Ts 4.3 nos dice que la voluntad de Dios es nuestra santificacin y Heb 12.14 que sin santidad
nadie ver a Dios. La santificacin es el proceso por el cual el creyente voluntariamente se aparta
(dedica) cada vez ms al propsito, la voluntad y el servicio de Dios, esto es se aleja de todo
aquello que a l no le agrada (2 Co 6.17-18).
En ese proceso en varias ocasiones no lograremos dar en el blanco pero la Escritura nos da la
solucin al ensearnos que si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros
mismos y le hacemos a l mentiroso pues la Escritura dice que todos hemos pecado (1 Jn 1.510, Ro 3.23, 5.12). Pero tambin nos dice que Si confesamos nuestros pecados l es fiel y justo
para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad (1 Jn 1.9) y recordar que si alguno
hubiere pecado abogado (intercesor) tenemos para con el Padre (1 Jn 2.1-2). El arrepentimiento
bblico incluye entonces 1) Reconocimiento de que hemos pecado ante Dios ya sea con nuestras
acciones (Ga 5.19-21), pensamientos (Isa 55.7, Mt 15.19), palabras (Stg 3.2, Isa 59.3) o an
dejando de hacer lo que debemos hacer (Stg 4.17); 2) Una confesin de pecado ante Dios y los
hombres (Pro 28.13, 1 Jn 1.9, Stg 5.16), 3) Un cambio de actitud, abandonando el pecado, sta
es la clave del verdadero arrepentimiento pues la palabra literalmente significa: volver, regresar (un
cambio de rumbo de 180), un movimiento hacia atrs (hacia el principio) (Pro 28.13b, Col 3.5-10),
y finalmente 4) Restituir la falta cometida (Lc 19.8-9, Nm 5.6-7, Lv 6.4-5, Mt 3.8).
Dios es santo y quiere que seamos tambin santos. Dicho de forma sencilla: la santidad es imitar el
carcter de Cristo y hacer lo que l hara si l estuviera aqu.
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Qu diferencia existe entre ser justificado (Ro 5.1, Ga 2.16) y estar santificado (Lv 20.7)?
Discutan ejemplos de cmo podemos no dar en el blanco=pecar haciendo cosas buenas
Porqu decimos que la santificacin es un proceso y no un evento?
Aplicacin personal:
Qu reas de mi vida an necesitan ser santificadas (consagradas) para Dios?
Qu pasos prcticos voy a tomar para santificarme cada vez ms?

PERSEVERAMOS POR SER SANTOS Y SIN MANCHA DELANTE DE DIOS.

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Bosquejo de estudio para grupos

INTEGRIDAD

Ahora, pues, temed a Jehov, y servidle con integridad y en verdad. Josu 24.14a
Jehov, quin habitar en tu tabernculo? Quin morar en tu monte santo?
El que anda en integridad y hace justicia, Y habla verdad en su corazn. Salmos 15.1-2

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 8537 ) ( tom) Completo, moralmente inocente, recto, limpio, perfecto.
Griego: (Strongs 90

) (adiaphthoria) Incorruptible, incorrupto, puro y sano de mente.

Cualidad de ntegro: 1. Que no carece de ninguna de sus partes; 2. Dicho de una persona: recta, proba,
intachable. DRAE

La integridad comprende el carcter moral por completo, pero con nfasis especial en la rectitud,
en los tratos con otros, la honestidad, y la pureza de mente. El concepto de integridad tiene que ver
con ser de una sola pieza (de un solo material) lo que implica que tener integridad es mostrar el
carcter de Cristo en todo tiempo y en todo lugar (ser lo mismo siempre, sin doblez, sin tacha).
La Escritura nos ensea que hemos sido justificados (declarados justos, libres de culpa)
gratuitamente (por medio de la gracia, el favor no merecido) por Dios a travs de la fe en la obra de
Jesucristo en la cruz del Calvario (Ro 3.24, 5.1, 5.9, Ga 2.16). A partir de ese momento, es tarea
del creyente buscar caminar en integridad para guardarse irreprensible para el momento en que
nos reunamos con nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2 P 3.13-14, 1 Ts 3.12-13).
Esta es una tarea de negarnos a nosotros mismos con tal de buscar hacer la voluntad de Dios en
nuestra vida, en ocasiones nos hallaremos luchando contra nuestra propia concupiscencia (malos
deseos) que nos quieren impulsar a pecar (Stg 1.13-15, 2 Ti 2.22). Dos excelentes ejemplos de
integridad en la Biblia son las vidas de Jos (Gen 37-47) y de Moiss (libro de xodo).
En Gn 39 se nos narra que Potifar, alto funcionario de Faran y capitn de la guardia y quien haba
comprado a Jos como esclavo, lo puso al frente de todo en su casa y que la esposa de Potifar lo
provoc repetidamente para que pecara contra Dios y que Jos mantuvo su integridad aun cuando
esto le provoc ir a dar a la crcel al ser injuriado por ella. Jos expres Cmo podra yo cometer
tal maldad y pecar as contra Dios? (Gn 39.9).
La historia de Moiss, en este aspecto de integridad, es similar. Hebreos 11.24-26 nos dice Por la
fe Moiss, ya adulto, renunci a ser llamado hijo de la hija del faran. Prefiri ser maltratado con
el pueblo de Dios a disfrutar de los efmeros placeres del pecado. Consider que el oprobio por
causa del Mesas era una mayor riqueza que los tesoros de Egipto, porque tena la mirada puesta
en la recompensa. Moiss se mantuvo ntegro a causa de la recompensa eterna en Dios.
La Biblia nos dice que solamente aquellos que anden en integridad habitarn en Su tabernculo y
morarn en Su monte santo (Sal 15.1-2). Es tiempo de mantenernos irreprensibles hasta el da de
la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo (Tit 2.12-13).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Comenten los ejemplos de integridad de Jos (Gn 37-47) y Moiss (xodo).
Discutan ejemplos prcticos de cmo huir de las pasiones juveniles (2 Ti 2.22)
Cmo podemos tratar con la tentacin (que proviene de nuestros propios malos deseos)?
Aplicacin personal:
En qu reas de mi vida an no se manifiesta la integridad (en todo tiempo y lugar)?
Qu pasos prcticos voy a tomar para mantenerme ntegro para Dios?

CARCTER MORAL, RECTITUD, HONESTIDAD, PUREZA DE MENTE, SIEMPRE

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Bosquejo de estudio para grupos

TRANSPARENCIA

Porque ustedes antes eran oscuridad, pero ahora son luz en el Seor. Vivan como hijos de luz Efesios 5.8 NVI
La lmpara del cuerpo es el ojo; cuando tu ojo es bueno, tambin todo tu cuerpo est lleno de luz; pero cuando tu ojo es maligno,
tambin tu cuerpo est en tinieblas. Mira pues, no suceda que la luz que en ti hay, sea tinieblas Lucas 11.34-35

Presentacin:
Definicin:
Griego: (Strongs 1307 ) (diaphanes) A travs del cual pasa la luz (difano). Brillar o alumbrar a travs
de. Mostrar a travs de.
Transparente: Dicho de un cuerpo: A travs del cual pueden verse los objetos claramente. Difano: Dicho de un
cuerpo: Que deja pasar a su travs la luz casi en su totalidad. DRAE Antnimo de transparente: Opaco, oscuro.

Jess es la luz del mundo (Jn 8.12) y al venir a morar en el corazn de aquellos que le han rendido
su vida y se han arrepentido de sus pecados a travs del nuevo nacimiento, se constituye dentro de
nosotros, como esa luz que alumbra al mundo (Mt 5.14, Ef 5.8). Ahora nosotros, sus discpulos,
somos la luz del mundo y para que esa luz pueda ser apreciada y sirva para alumbrar en la
oscuridad, es necesario que haya transparencia en nuestra vida.
Jess ense en Lc 11.34-36 que la lmpara del cuerpo es el ojo, y que si nuestro ojo es bueno
todo nuestro cuerpo estar lleno de luz (y a la inversa). El versculo 35 nos exhorta asegrate que
la luz que crees tener no sea en realidad oscuridad (NTV). Lo que dejamos entrar por nuestra
vista tiene el potencial de convertirse en luz u oscuridad dentro de nosotros. El versculo 36
termina diciendo Si todo su cuerpo est iluminado, sin que haya ninguna parte oscura, entonces
la vida de ustedes alumbrar en todos lados, como cuando una lmpara los ilumina con su luz
(BLS), esto es transparencia. Todo ello implica, que debemos renunciar y sacar de nuestra vida
todo lo que pueda opacar (que impide el paso de la luz) la luz que est en nosotros tal como lo
dice Fil 2.15 (NTV) para que nadie pueda criticarlos. Lleven una vida limpia e inocente como
corresponde a hijos de Dios y brillen como luces radiantes en un mundo lleno de gente perversa y
corrupta. Recordemos que un poco de levadura leuda toda la masa (Ga 5.9), que las zorras
pequeas echan a perder las vias (Cnt 2.15) y que Las moscas muertas hacen heder y dar mal
olor al perfume del perfumista; as una pequea locura, al que es estimado como sabio y
honorable (Ecl 10.1).
Como discpulos de Jess debemos permitir que la vida que l nos ha dado pueda ser vista por
todos tal como lo dice Mt 5.16 dejen que sus buenas acciones brillen a la vista de todos, para
que todos alaben a su Padre celestial (NTV).
La otra cualidad de un objeto transparente es que puede verse a travs de el claramente, sin
distorsin (lo opuesto a ello es lo opaco). Jess se manifest tal como era en todos los mbitos y
en todos los lugares (no tena nada de que jactarse ni nada que esconder, era autntico). Nuestro
trato debe ser abierto, franco, honesto, sin engao, mentira ni hipocresa tal como nos exhorta el
apstol Pedro despjense de toda clase de maldad, todo engao, hipocresa y envidia, y toda
clase de chismes (1 P 2.1 DHH).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Cmo puede ocurrir lo que nos dice Lc 11.35 no suceda que la luz que hay en ti sea tinieblas?
Comenten los versculos de Glatas 5.9, Cantares 2.15 y Eclesiasts 10.1. Busquen ejemplos del
diario vivir en que esto pueda estar ocurrirnos si no estamos atentos.
Aplicacin personal:
Qu cosas estn opacando la luz que Jess ya puso en m? Qu har al respecto?
Estoy siendo franco, honesto, sin engao, mentira ni hipocresa en mi trato con los dems?
FRANCOS, HONESTOS, SIN ENGAOS NI HIPOCRESA,
TRANSPARENTES EN TODO LO QUE HACEMOS.

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Bosquejo de estudio para grupos

COBERTURA

pues te cubrir con sus alas, y bajo ellas estars seguro. Su fidelidad te proteger! Salmos 91.4 DHH
Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta;
para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no os es provechoso. Hebreos 13.17

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 3680 ) ( kasah) Cubrir, vestir, ocultar.
Griego: (Strongs 2572

) (kalupto) Cubrir, ocultar, envolver.

1. Cubierta para tapar o resguardar algo; 2. Cubrir: Ocultar y tapar algo con otra cosa; 3. Vestir. DRAE

El concepto bblico de cobertura tiene que ver con autoridad espiritual. Dios es la autoridad
mxima en el universo y quien lo sustenta con su poder (Sal 24.1-2, Heb 1.3) El plan de Dios
inclua desde el principio que el hombre pudiera autogobernarse bajo la autoridad de Dios (estar
bajo su cobertura); sin embargo, leemos en Gnesis que el hombre decidi desobedecer los
mandatos de Dios y ello provoc una ruptura en la comunin con su Creador y la prdida de la
cobertura espiritual de ste. El plan redentor de Dios entra en accin y llega a su culminacin con
la muerte de Jess su Hijo, en la cruz del Calvario y el establecimiento de Su iglesia como
responsable de la proclamacin de las buenas nuevas de salvacin.
Dios delega su autoridad espiritual (su cobertura) en varias instituciones (Ro 13.1-2), cada una de
las cuales tiene su mbito de responsabilidad y cobertura:
a) Autogobierno: (Mr 12.30, 1 P 5.6, Pro 16.32). No podremos tener autogobierno bajo Dios sin
antes haber rendido nuestras vidas a Su Seoro y hacerle nuestro Salvador (Ro 10.10, 1 Co 6.17,
Jn 3.5).
b) Familia: (Gn 2.18, Ef 5.21-23, Ef 6.1-3). Dios ha instituido un orden de autoridad en la familia, el
esposo es cabeza (autoridad) sobre la esposa y ambos son la autoridad sobre los hijos (1 P 3.1-2,
Col 3.17-20).
c) Iglesia: (Ef 1.22-23, Heb 13.17). Dios ha dado a los ancianos (pastores) la tarea de cuidar
(alimentar, instruir, discipular, ejercer disciplina interna, etc) a los fieles. A los ancianos les exhorta
a hacerlo con buena voluntad, con nimo pronto y con responsabilidad (1 P 5.2, Hch 20.28).
d) Gobierno civil: (1 P 2.13, Ro 13.1-5). La Escritura nos dice que las autoridades estatales son
servidores de Dios para nuestro bien por lo cual debemos estarles sujetos (Ro 13.5-8).
Para caminar bajo cobertura es importante comprender los lmites de autoridad y responsabilidad
que cada mbito tiene y aprender a someternos (sujetarnos) en todos los mbitos en que nos
desarrollamos: como ciudadanos de una nacin, miembros de una familia, miembros del Cuerpo de
Cristo, etc. Todos necesitamos proteccin, cuidado y amor y es a travs de estas instituciones como
la cobertura de Dios viene a nuestra vida. Nuestra parte es ubicamos bajo la cobertura que Dios
nos dio para nuestro propio crecimiento y seguridad.
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Comenten sobre las responsabilidades de los diferentes mbitos de autoridad creados por Dios
Estos mbitos de autoridad, Son independientes entre s? Se sobreponen? Se traslapan?
Cmo podemos mantenernos caminando bajo autoridad en cada mbito de cobertura?
Aplicacin personal:
En qu reas de mi vida necesito ejercer ms autogobierno?
A quienes puedo nombrar como mi cobertura espiritual en la congregacin?
CON CUIDADO Y AMOR, PASTOREAMOS Y DISCIPULAMOS,
PARA QUE ALCANCES TU MXIMO DESARROLLO.

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Bosquejo de estudio para grupos

BUSCAR CONSEJO

Con Dios est la sabidura y el poder; Suyo es el consejo y la inteligencia Job 12.13
No seas sabio en tu propia opinin; Teme a Jehov, y aprtate del mal Proverbios 3.7
Los pensamientos con el consejo se ordenan; Y con direccin sabia se hace la guerra Proverbios 20.18
El camino del necio es derecho en su opinin; Mas el que obedece al consejo es sabio. Proverbios 12.15
Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; Mas en la multitud de consejeros se afirman. Proverbios15.22

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 6098 ) ( etsah) Consejo, plan, diseo, prudencia, propsito.
Griego: (Strongs 1011

) (bouleuo) Consejo, deliberar, resolucin, consulta para tomar consejo.

1. Parecer o dictamen que se da o toma para hacer o no hacer algo; 2. Consultar, conferir y determinar lo que se
debe hacer. 3. Consultar lo que se debe ejecutar o seguir en algn caso. DRAE

La Escritura nos exhorta a no ser sabio en nuestra propia opinin (Pro 3.7) sino por el contrario
tomar el consejo de Dios en toda rea de la vida.
La primera y mejor fuente de consejo ser siempre la Palabra de Dios (Sal 119.160, Mt 24.35).
Encontraremos que para algunos casos o temas, existen pasajes bblicos especficos que nos dan
consejo y para algunos otros la aplicacin de los Principios Bblicos nos dar luz para aspectos muy
puntuales. En aquellas reas en las que la Escritura contenga una direccin especfica sobre un
tema, lo mejor que podemos hacer es obedecer; recordemos que la voluntad de Dios siempre es
buena, agradable y perfecta (Ro 12.2), que Dios es amor (1 Jn 4.8) y que l siempre es bueno (Sal
73.1).
La segunda fuente de consejo ser la guianza y direccin del Espritu Santo a travs de la oracin
(Jn 16.13, Ef 6.18), no olvidemos que su consejo nunca va a contradecir lo establecido en la
Palabra ni lo dicho por Jesucristo (Jn 14.26).
Una tercera fuente de consejo es pedir la opinin de personas maduras en el Seor y/o calificadas
segn los Principios de la Palabra de Dios sobre una decisin que vamos a tomar, a fin de formar
un juicio de base amplia antes de tomar dicha decisin. La Escritura nos dice que en la multitud de
consejeros los pensamientos se afirman (Pro 15.22), hay seguridad (Pro 11.14) y hay victoria (Pro
24.6). Tomar el consejo de otras personas (calificadas para emitir opiniones respecto del tema)
nos ayuda a ordenar los pensamientos (Pro 20.18) y a no ser sabios en nuestra propia opinin.
Recordemos que buscar consejo no es buscar apoyo para una postura que ya hemos tomado sino
ser humildes y escuchar otras opiniones respecto del tema an cuando estas contradigan lo que
creemos.
Finalmente, cada persona es responsable del (los) paso (s) final (es) que tome, filtrando todo
consejo humano a la luz de la Biblia y en oracin para la direccin del Espritu Santo.
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Comenten experiencias personales en las cuales pedir consejo (o no hacerlo) tuvo consecuencias.
Porqu decimos que las primeras fuentes de consejo deben ser la Palabra y el Espritu Santo?
Qu relacin tiene el buscar consejo con los mbitos de cobertura dados por Dios?
Aplicacin personal:
Estoy aprendiendo a no ser sabio en mi propia opinin a travs de tomar el consejo de otros?
Estoy buscando el consejo de la Palabra de Dios y la direccin del Espritu Santo en mis decisiones?
A quienes puedo nombrar como mi cobertura espiritual en la congregacin?
APROVECHAMOS LA EXPERIENCIA, SABIDURA Y CONOCIMIENTO DE AQUELLOS QUE
CON LA GUA DEL ESPRITU SANTO, PUEDEN AYUDARNOS A TOMAR DECISIONES.

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Bosquejo de estudio para grupos

PACTO Y COMPROMISO

Ms Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel,


que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones. Deuteronomio 7:9
Pero el servicio sacerdotal que Jess ha recibido es superior al de ellos,
as como el pacto del cual es mediador es superior al antiguo, puesto que se basa en mejores promesas. Hebreos 8.6 NVI

Presentacin:
Definicin:
Pacto: Hebreo: (Strongs 1285 beriyth) Cortar, pacto, tratado, alianza. Griego: (Strongs 1242

diathk) Poner aparte, contrato, disposicin, pacto entre dos partes, testamento.
Compromiso: Hebreo: (Strongs 7650 shaba) Jurar, prometer. Griego: (Strongs 1843

exomologeo) Consentir plenamente, totalmente de acuerdo, confesar, prometer.


Pacto: 1. Concierto o tratado entre dos o ms partes que se comprometen a cumplir lo estipulado. DRAE
Compromiso: 1. Obligacin contrada; 2. Palabra dada; 3. Promesa de matrimonio. DRAE

Dios es Dios que guarda el pacto siempre (Dt 7.9), lo que l ha dicho, l lo har. El no puede
negarse a si mismo, aunque nosotros seamos infieles l permanece fiel a si mismo (2 Ti 2.13). En
las Escrituras encontramos una serie de pactos que Dios estableci con el hombre y cuyo
cumplimiento se observa a lo largo de toda la Biblia: Ednico (Gn 1.26-31), Admico (Gn 3.14-19),
con No (Gn Gn 9.1-18), Abrahmico (Gn 12.1-4, 13.14-17), Mosaico (Ex 20.1-26), Davdico (2 S
7.4-17), el Nuevo Pacto (Jer 31.31-33, Heb 8.8-13).
Dios desea que nosotros seamos personas que establezcamos nuestro pacto con l y que
respetemos y guardemos lo que le prometemos, as como l lo hace. Cuando nos arrepentimos de
nuestros pecados y hacemos a Jess Seor y Salvador de nuestra vida, estamos estableciendo un
pacto con l a travs de nuestra confesin (Ro 10.10). Guardar el pacto va mas all de nuestras
ideas, convicciones personales o circunstancias. La Escritura nos ensea a que nuestro s sea s y
nuestro no, no (Mt 5.37, Stg 5.12), adems que es mejor que no prometamos y no que
prometamos y no cumplamos (Ecl 5.4-6) y que debemos cumplir lo que prometemos aun cuando el
pudiramos salir perjudicados (Sal 15.4b). El pacto entonces es en el contexto de nuestra relacin
vertical con Dios (entre l y nosotros).
El pacto que tenemos con Dios, debe reflejarse tambin en la relacin horizontal que tenemos con
nuestros semejantes (Lc 10.27). Esto es a lo que la Escritura llama compromiso (con nuestro
prjimo, empezando por nuestra familia y nuestra familia de la fe). Dios desea que honremos
nuestros compromisos, que nuestro s sea s, empezando por el compromiso matrimonial (Mal
2.14-15, 1 Ts 4.3-5, Ef 5.21-33) y el fiel cumplimiento de nuestras responsabilidades familiares,
civiles y eclesisticas. Algunas otras formas de mostrar nuestro compromiso es mostrando
puntualidad (Mt 12.36-37), honrando nuestra palabra (Ecl 5.2-3, Pro 10.19), velando por los
dems y no solo por lo nuestro (Fil 2.4).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
De qu maneras prcticas podemos mostrar que tenemos pacto con Dios y
compromiso con nuestro prjimo?
Cules son algunas de las responsabilidades familiares, civiles y eclesisticas
en las cuales podemos mostrar nuestro compromiso con nuestros semejantes?
Aplicacin personal:
Mi entrega diaria para servir a Dios muestra que tengo un pacto con l?
Las personas a mi alrededor pueden reconocerme como una persona de pacto y compromiso?
DIOS ES DIOS DE PACTO, NOSOTROS TAMBIN;
ESTAMOS COMPROMETIDOS CON OBEDECERLE.

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Bosquejo de estudio para grupos

LIDERAZGO PLURAL Y DE SERVICIO

El ms importante de ustedes deber tomar el puesto ms bajo, y el lder debe ser como un sirviente. Lucas 22.26 NTV
pareci bien a los apstoles y a los ancianos, con toda la iglesia, elegir de entre ellos varones y enviarlos
con Pablo y Bernab varones principales entre los hermanos Hechos 15.22

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 5387 ) ( nasiy' nasi') Exaltado, rey, capitn, jefe, gobernador, prncipe.
Griego: (Strongs 2233

) (hegeomai) Dirigir, comandar, jefe, principal, con estima, gobernar.

1. Persona a la que un grupo sigue, reconocindola como jefe u orientadora; 2. Persona o equipo que va a la
cabeza de algo. DRAE

Jess ense que en el Reino de Dios, el propsito y la forma de crecer en liderazgo son totalmente
opuestos a los del mundo. l dijo en Mr 10.42 NTV: los gobernantes de este mundo tratan a su
pueblo con prepotencia (oprimen) y los funcionarios hacen alarde (imponen, abusan) de su
autoridad frente a los sbditos. Contrario a esto (entre vosotros no ser as) en Lucas 22.27 nos
dice quin es ms importante, el que est a la mesa o el que sirve? No lo es el que est
sentado a la mesa? Sin embargo, yo estoy entre ustedes como uno que sirve. Siendo l, el
mayor de todos, se humill a si mismo, tomando forma de hombre y an mas forma de siervo y
ahora nos exhorta a tener la misma actitud y a imitar su ejemplo (Mt 20.28, Fil 2.5-8, Jn 13.5-15).
Quienes estn en las funciones de ms alta responsabilidad, (en cualquier mbito de autoridad,
incluyendo la Iglesia del Seor) estn para servir ms. La razn de ser de los lderes son las
personas a las que ellos sirven. El lder deber ejercer el liderazgo tal como lo ense Jess.
Es por esta razn que nosotros, en Ministerios Verbo, hablamos de reconocimiento de liderazgo y
no de nombramiento del mismo. El reconocimiento viene de parte de las personas a las que los
lderes ya han estado sirviendo y las autoridades de la congregacin nicamente los ordenan
(establecen, constituyen) en una funcin que ya han venido desarrollando. Nombrar como lderes a
personas que no han servido previamente a otros, es seguir el modelo del mundo.
Proverbios 11.14 nos dice Donde no hay direccin sabia, caer el pueblo; Mas en la multitud de
consejeros hay seguridad (xito, victoria) y en Pro 15.22 Los pensamientos son frustrados donde
no hay consejo; Mas en la multitud de consejeros se afirman. Es por ello que en Ministerios
Verbo trabajamos en equipo (en consejo). En la congregacin, es el consejo de ancianos el que
gobierna la Iglesia y uno de ellos preside dicho consejo. Consideramos que la figura tradicional del
pastor que lo hace todo y lo decide todo, ha sido histricamente muy perjudicial para la Iglesia. En
ninguna parte del Nuevo Testamento encontramos que se habla de un anciano (en singular)
cuando se refiere a los responsables para la Iglesia sino los ancianos (en plural) (Hch 14.23,
15.22, 1 P 5.1-3). En la primera iglesia, los apstoles y los ancianos trabajaban conjuntamente (en
equipo) en el gobierno de las congregaciones y la toma de decisiones (Hch 15.2-4). Nosotros,
trabajamos bajo el principio de Jetro de delegacin de autoridad y responsabilidad (Ex 18.13-26).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Comenten diferencias entre el modelo de liderazgo del mundo y el modelo del Reino de Dios.
Comenten la diferencia entre nombrar y reconocer liderazgo (segn la perspectiva de Ministerio Verbo).
Cmo funciona el principio de Jetro (Ex.18.13-26) en la cobertura pastoral de Ministerios Verbo?
Aplicacin personal:
He aprendido a caminar bajo autoridad y en autoridad (de acuerdo al modelo bblico)?
Estoy imitando el ejemplo de Jess de una vida de humildad y servicio?
SOMOS LDERES QUE SIEMPRE TRABAJAMOS EN EQUIPO, NUNCA SOLOS.
QUIEN QUIERA SER GRANDE, DEBE SER UN SERVIDOR DE LOS DEMS, TAL COMO JESS LO HIZO.

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Bosquejo de estudio para grupos

EXPERIENCIA SOBRENATURAL

Porque el reino de Dios no consiste en hacer uso de muchas palabras, sino en autntico poder. 1 Corintios 4.20 (CST-BI)
Estas seales acompaarn a los que crean: en mi nombre expulsarn demonios; hablarn en nuevas lenguas;
tomarn en sus manos serpientes; y cuando beban algo venenoso, no les har dao alguno;
pondrn las manos sobre los enfermos, y stos recobrarn la salud. Marcos 16.17-18 NVI

Presentacin:
Definicin:
Poder: Griego: (Strongs 1411 ) (dunamis) Fuerza, energa, especficamente poder milagroso (por
implicacin un milagro en s mismo), obra milagrosa.
1. Sobrenatural: Que excede los trminos de la naturaleza. DRAE

El apstol Pablo en 1 Corintios 2 nos explica que hay dos clases de hombres: el natural y el
espiritual. La diferencia entre ambos es quien tiene (o en quien habita) el Espritu de Dios y quien
no. El hombre natural no puede percibir (conocer, entender, comprender) las cosas que son del
Espritu de Dios y es ms, para l son locura (tontera, necedad) (1 Co 2.14). Por el otro lado para
el hombre espiritual el mbito sobrenatural de sanidades, milagros, seales y manifestaciones del
poder del Espritu Santo debiera ser lo normal (lo natural) aunque tristemente en muchos casos no
sea as.
Cada uno de los pasos de nuestro caminar cristiano son espirituales y sobrenaturales; comenzando
con el nuevo nacimiento (Jn 3.5-7, 5.24, pasar de muerte a vida), el bautismo en agua (Ro 6.4, la
sepultura de nuestro viejo hombre), la experiencia del bautismo en el Espritu Santo (Hch 19.6, 1
Co 12.1-11, con la evidencia de hablar en lenguas desconocidas y el mover de los dones
espirituales), el desarrollo del fruto del Espritu (Ga 5.22-23, para reflejar el carcter de Cristo), en
fin, para el hombre espiritual, todas las cosas son espirituales.
Jess nos llam a continuar su ministerio de poder ac en la Tierra (Hch 20.21-22). Hechos 10.38
nos dice que Dios ungi con el Espritu Santo a Jess y que l anduvo haciendo el bien y sanando a
los oprimidos por el diablo, algo profetizado desde mucho tiempo atrs en Isa 61.1-3. Los primeros
discpulos, luego que vino el Espritu Santo sobre ellos, mostraron gran denuedo al predicar la
Palabra mientras sanidades, seales y prodigios eran hechos por mano de ellos (Hch 4.30, 5.12).
El Espritu Santo est ahora sobre nosotros para que continuemos su ministerio terrenal con todas
las manifestaciones de Su poder (2 Ti 1.7).
La Iglesia del Seor debe de nuevo ser relevante en medio de la sociedad en donde la ha colocado.
Esta relevancia solo se mostrar, cuando cada uno de sus discpulos acten como Jess lo hara en
cada una de las acciones diarias, en los contextos en que Dios los ponga; en otras palabras,
mostrando el carcter de Cristo (el fruto del Espritu) y adems sean instrumentos para mostrar el
poder de Dios a travs de sus vidas, es decir, pasar del decir al hacer. El apstol Pablo lo deca de
esta manera en 1 Corintios 4.20 nos dice que el reino de Dios no consiste en hacer uso de
muchas palabras, sino en autntico poder.
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Necesitan los cristianos de hoy da el poder para ser testigos de Jesucristo? Ver Hch 1.8
Qu se necesita para hacer las mismas obras que Jess haca y an mayores? Ver Hch 10.38
Para quienes es la promesa del bautismo en el Espritu Santo? Ver Hch 2.39.
Aplicacin personal:
He sido bautizado en el Espritu Santo con diversas evidencias como hablar en otras lenguas,
ser usado en los dones del Espritu Santo, obrar prodigios y maravillas, etc?

SANIDADES, MILAGROS, PODER DEL ESPRITU SANTO


SE MANIFIESTAN EN Y A TRAVS DE NUESTRAS VIDAS.

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Bosquejo de estudio para grupos

PUNTUALIDAD
Cumplan ms bien con su palabra. Cuando digan s, que sea s; y cuando digan no, que sea no Santiago 5.12b BLS
Quin, Seor, puede habitar en tu santuario? Quin puede vivir en tu santo monte?
Slo el de conducta intachable, que practica la justicia y de corazn dice la verdad; Salmo 15.1-2 NVI
Ustedes deben ser perfectos como Dios, su Padre que est en el cielo, es perfecto. Mateo 5.48 BLS

Presentacin:
Definicin:
Intachable: Hebreo: (Strongs 8549 ) ( tamiym) ntegro, entero (moralmente), sin culpa, verdadero, perfecto.
Perfecto: Griego: (Strongs 5046

) (teleios) Completo (en carcter mental y moral), maduro, ntegro.

Puntualidad: 1. Cuidado y diligencia en llegar a un lugar o partir de l a la hora convenida; 2. Cuidado y diligencia
en hacer las cosas a su debido tiempo. DRAE

Uno de los ms grandes retos que Jess nos dej, est plasmado en Mt 5.47-48. En ese pasaje, el
Seor nos exhorta a hacer mucho ms de lo que las personas que no le siguen o conocen, haran.
El Seor termina diciendo en este pasaje Por eso, sean ustedes perfectos as como su Padre que
est en el cielo es perfecto. (PDT). La palabra griega utilizada ac significa completo en carcter
mental y moral, una persona ntegra. Es el mismo sentido de la palabra hebrea traducida ntegro o
intachable en el Salmo 15.2. Si solo hacemos lo que los no creyentes hacen, qu premio
recibiremos por eso?, qu hacemos de ms? No hacemos nada extraordinario. El estndar
siempre es y ser alcanzar la estatura del varn perfecto, la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo (Ef 4.13). Entonces, en cada situacin que vivimos a diario deberamos preguntarnos
Qu hara Jess?
En este camino hacia la perfeccin (madurez), vamos poniendo los fundamentos (cimientos) de la
Palabra de Dios en nuestra vida (Heb 6.1-2) y vamos cambiando nuestra conducta a travs de la
renovacin de nuestra forma de pensar por la lectura, estudio y aplicacin de las Escrituras
(Romanos 12.2). El apstol Pablo, en este pasaje, nos exhorta a no amoldarnos (adaptarnos,
conformarnos, acomodarnos) a los usos y costumbres de este mundo (nuestro entorno, cultura,
tradiciones). El Seor nos manda a no convertirnos nosotros a ellos sino mas bien que ellos se
conviertan a nosotros (a nuestras buenas costumbres) (Jer 15.19, Ro 12.21).
Una de esas costumbres (tristemente no solo guatemalteca), que como cristianos debemos
cambiar en nuestra conducta, es la impuntualidad (ver definicin de puntualidad en encabezado).
La puntualidad debemos practicarla en todos los mbitos de nuestra vida (hacia nuestra familia, en
el trabajo, en los estudios, en las reuniones y compromisos de la iglesia, en responsabilidades
civiles, en el cumplimiento de pagos y obligaciones, etc). Ser puntuales es una forma de mostrar
amor y respeto hacia las dems personas y sobre todo hacia Dios pues debemos honrar nuestra
palabra (Stg 5.12b, Sal 15.4, Ec 5.4-7, Ef 4.22- 24). De nuevo en cada compromiso que hacemos,
deberamos preguntarnos Qu hara Jess? llegara o no puntual a sus citas? pondra cuidado y
diligencia en hacer las cosas a su debido tiempo?. Por tanto, imiten a Dios, como hijos muy
amados Efesios 5.1 NVI.
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Comenten ejemplos de a que cosas no debemos amoldarnos (acomodarnos) (segn Romanos 12.2)
Porqu se dice que ser puntual es una forma de mostrar respeto hacia otros y hacia Dios?
Comenten qu pasos prcticos nos ayudan a ser personas puntuales?
Aplicacin personal:
Las personas que me conocen diran que soy una persona puntual (en todos los mbitos)?
Qu pasos debo dar para continuamente llegar a mis compromisos a la hora convenida?

MOSTRAMOS NUESTRO AMOR Y RESPETO A LOS DEMS SIENDO PUNTUALES.

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Bosquejo de estudio para grupos

INDIVIDUALIDAD
Somos la obra maestra de Dios. l nos cre de nuevo en Cristo Jess,
a fin de que hagamos las cosas buenas que prepar para nosotros tiempo atrs. Efesios 2.10 NTV
cada uno tiene su propio don de Dios. Todos somos diferentes. 1 Corintios 7.7b PDT
Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.
1 Pedro 4.10

Presentacin:
Definicin:

Hacedor: Hebreo: (Strongs 6213 ) ( asah) Hacer, lograr, dar a luz, acabar (terminar), cumplir.
Hechura: Griego: (Strongs 4161

) (poiema) Un producto, tela (figurativamente), una cosa hecha.

1. Cualidad particular de alguien o algo, por la cual se da a conocer o se seala singularmente. DRAE

Todo en la creacin de Dios revela su infinidad y diversidad. Cada persona es una creacin nica
de Dios diseada para expresar la naturaleza de Cristo de forma individual en el lugar en donde l
la ha colocado. El Salmo 139.13-17 nos dice que hemos sido maravillosamente formados en el
vientre de nuestra madre de acuerdo a un plan perfecto que Dios tena escrito en Su libro. La idea
del escritor al usar en este pasaje la palabra entretejer, es similar al tipo de tejido conocido como
punto de cruz o cruceta que se realiza sobre un lienzo de tela previamente marcada que muestra
cada una de las regiones con cada color a bordar hasta formar el arte final. Dios nos teji
conforme a su diseo especfico y con un plan especfico. El diseo responde al propsito.
Este asombroso diseo individual incluye todas las caractersticas de nuestro ser, tanto internas
como externas (Job 10.8a, 9a). A nivel interno nuestros rasgos estn contenidos en nuestros
genes y ms especficamente en nuestro ADN, el cual es nico, irrepetible e individual. A nivel
externo, una gran variedad de rasgos fsicos nos distinguen de otros, nuestros rasgos de
temperamento y personalidad nos dan individualidad y los dones, talentos y habilidades de que
hemos sido dotados tambin nos particularizan unos de otros (Sal 100.3).
Efesios 2.10 nos dice que somos hechura (producto o creacin; ac de nuevo se usa el mismo
concepto de tejido prediseado) creados para buenas obras que Dios prepar de antemano. Para
que podamos llevar a cabo estas obras es necesario que conozcamos el diseo espiritual que Dios
nos dio a travs de descubrir cules son los dones espirituales (1 Co 12), ministeriales (Ef 4.11-16)
y de funcin en el cuerpo de Cristo (Ro 12.4-8) y que funcionemos acorde a ellos. El apstol Pedro
nos exhorta a que cada uno, conforme al don (dones) que ha recibido, ministre a los otros, como
buenos administradores (mayordomos) de la multiforme (diversa) gracia de Dios. Pablo compara
esta diversidad con el funcionamiento del cuerpo humano en cuanto a que cada miembro tiene su
propia funcin (Ef 4.16, Ro 12.4-6). Dios ha colocado a cada miembro de Su cuerpo, como l ha
querido y conforme al diseo que l nos dio. Nuestra tarea es no tener ms alto concepto de
nosotros mismos del que debemos tener ni menospreciar a otras partes del cuerpo por tener una
funcin diferente a la que Dios nos ha asignado (1 Co 12.12-31, Ro 12.3).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Cmo podemos descubrir cuales dones y ministerios Dios nos ha dado? (1 Co 12, Ro 12.4-8, Ef 4.11-12)
Comenten cuales, dones, talentos, habilidades, tiene cada uno de los miembros del grupo.
Aplicacin personal:
Conozco los rasgos de temperamento, personalidad, destrezas, talentos y habilidades con que
Dios me ha dotado? Los estoy utilizando para Su servicio?
He dedicado tiempo para descubrir cules son los dones espirituales, dones de funcin en el
cuerpo de Cristo? Los estoy usando y cultivando?
DIOS NOS DIO A CADA UNO UNA FORMA PARTICULAR,
QUEREMOS IMITAR A JESUS Y FUNCIONAR DE ACUERDO A SU DISEO.

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Bosquejo de estudio para grupos

LIBERTAD
Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad 2 Corintios 3.17
Cristo nos libert para que vivamos en libertad mantnganse firmes y no se sometan nuevamente al yugo de esclavitud Ga 5.1NVI
Hermanos, Dios los llam a ustedes a ser libres. Pero no usen esa libertad como pretexto para hacer lo malo. Glatas 5.13 BLS
Todo lo que hagan, hganlo de buena gana, como si estuvieran sirviendo al Seor Jesucristo y no a la gente Colosenses 3.23 BLS

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 2668 ) ( chuphshah) Libertad (de la esclavitud), libertad dada (redimido), exento (de
esclavitud).
Griego: (Strongs 1657 ) (eleutheria) Sin restriccin, libertad (sobre todo de la esclavitud), libertad
moral o ceremonial.
1. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que es
responsable de sus actos, 2. Estado o condicin de quien no es esclavo. DRAE

La Escritura nos muestra muy claramente una verdad que todos debemos conocer. Debido a
nuestra naturaleza cada (a causa del pecado, Ro 3.23, Ro 6.23) nos hicimos esclavos del pecado y
nuestra tendencia es hacia el mal, ninguno hace lo bueno (Ro 3.10-18). Jesucristo vino para
hacernos libres de la esclavitud del pecado y darnos una vida nueva en completa libertad (Ro 6.1722,Ga 5.1). El apstol Pablo nos exhorta a no usar esa libertad como pretexto para hacer lo malo
sino para servirnos los unos a los otros, sabiendo que cuando lo hacemos al Seor mismo lo
hacemos (Ga 5.13, Mt 25.34-40, Col 3.23-24). Es en esa libertad que podemos y debemos usar los
dones, talentos y habilidades que el Seor nos ha dado para servir a otros (1 P 4.10, Ro 12.4-6).
Este servicio debe ser con el nico inters de agradecer al Seor la obra de nuestra salvacin en la
cruz del calvario (no somos salvos por obras sino para buenas obras, Ef 2.8-10) sabiendo que cada
uno recibir su recompensa de parte del Seor (1 Co 3.8-14).
Colosenses 3.23-24 nos exhorta a que todo lo que hagamos, lo hagamos de todo corazn (de
buena gana, de buen nimo, lo mejor posible, con alegra) como para el Seor y no para los
hombres (como para ganarnos el favor humano). Jess lo dijo en Mt 6.1-6 de esta manera:
Cudense de no hacer sus obras de justicia delante de la gente para llamar la atencin. Si actan
as, su Padre que est en el cielo no les dar ninguna recompensa. Nuestro trabajo para el Seor
debe ser fruto de conviccin, inspiracin, motivacin, pasin y responsabilidad personal, nunca por
obligacin o incluso por manipulacin (un servicio al Seor hecho de esta manera acarrea incluso
una maldicin como lo dice Jer 48.10, (indolentemente, negligentemente, de mala gana, sin gusto,
con engao)). La Escritura nos dice que cada uno debe ser responsable de sus actos pues cada
uno de nosotros tendr que dar cuentas de s a Dios (Ro 14.12). Una de las definiciones de
libertad segn la RAE es justamente esta idea que estamos desarrollando, la libertad es la
Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar, por lo que
es responsable de sus actos. Siempre recordemos que a Cristo el Seor, servimos (Col 3.24).
Finalmente, Mt 18.15-18 nos ensea que en el cuerpo de Cristo debemos tener la apertura
(libertad) de llamarnos la atencin unos a otros sobre lo que va contra la Palabra de Dios, y que al
hacerlo, guardemos la unidad del Espritu en el vnculo de la paz, a travs del amor (Ef 4.2-3, 4.15).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Cmo podemos encontrarnos sirviendo al ojo humano y no al Seor? (Mt 6.1-6, Col 3.23-24)
Cmo podemos servir por obligacin o manipulacin en lugar de conviccin, inspiracin y motivacin?
Aplicacin personal:
Estoy usando la libertad que el Seor me dio para servir a otros con los dones que l me dio?
Tengo la libertad para reconvenir a otros que pecan contra el Seor o contra m? (Mt 18.15-18)
TODO LO HACEMOS POR CONVICCINE INSPIRACIN,
NUNCA POR OBLIGACIN O MANIPULACIN.

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Bosquejo de estudio para grupos

SERVICIO
el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos.
Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir Marcos 10.44-45a
yo les he dado un ejemplo, para que ustedes hagan lo mismo que yo les he hecho
Si entienden estas cosas y las ponen en prctica, sern dichosos. Juan 13.15, 17 NVI

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 5647 ) ( abad) Trabajar (en cualquier sentido), servir, volverse siervo, volverse esclavo.
Griego: (Strongs 1248 ) (diakonia) Atender o asistir (como siervo), ayudar, servir, ministrar, servicio
activo hecho con actitud voluntaria.
Servir: 1. Estar al servicio de alguien, 2. Estar sujeto a alguien por cualquier motivo haciendo lo que l quiere o
dispone. DRAE

Jess nos puso el mximo ejemplo de una vida de servicio (a Dios y a los hombres que estn
hechos a semejanza de Dios); l expres: ni an el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino
para servir y dar su vida (Mr 10.45 NVI). En Mr 10.42-45 el Seor nos ensea que en el mundo
los que estn en autoridad se enseorean de los sbditos, pero que entre nosotros, los creyentes,
NO SER AS, sino que la grandeza de un hombre residir en la grandeza de su servicio y entrega.
En el Reino de Dios, cada uno de nosotros tiene un lugar, un propsito, un rol y una funcin que
cumplir. Esto le da significado y valor a nuestras vidas. Todo creyente debe descubrir
personalmente cules son sus dones, talentos y habilidades y poner toda diligencia en practicarlos
y cultivarlos a fin de ejercer su ministerio en la iglesia y su papel en el mundo y que de esta
manera, Dios sea glorificado (Jn 15.8, 17.4,18).
Dios nos cre, para llevar a cabo tareas especficas que l dise con antelacin (Ef 2.10). Las
habilidades, talentos, intereses, dones, y personalidad que Dios nos dio, son parte del diseo
necesario para cumplir con esas tareas (Sal 139.16). El Seor pag un precio altsimo, la vida de
su Hijo Unignito, para salvarnos y que podamos cumplir con ese llamado (2 Ti 1.9). Esta entrega
de amor, nos coloca en una posicin de gran responsabilidad: cumplir el propsito por el cual se
pag el mayor de todos los precios. Jess nos ense el servicio verdadero y significativo con su
ejemplo de vida (Juan 13) y nos mand a imitarle (vr 15).
El servicio, para los discpulos de Cristo, NO DEBER SER UN ASUNTO OPCIONAL ya que es el
corazn mismo de la vida cristiana. Un da daremos cuentas de lo que hicimos o dejamos de hacer
mientras estuvimos ac en la Tierra. Aquellos que hayan sido diligentes en administrar la gracia de
Dios (dada a travs de dones, talentos, habilidades) podrn entrar en el gozo del Seor al escuchar
las palabras hiciste bien, siervo bueno y fiel, en lo poco has sido fiel; te pondr a cargo de mucho
ms (Mt 25.21 NVI); pero gran prdida sufrirn aquellos que no fueron diligentes en el uso de lo
que Dios les confi (Mt 25.26-30, 1 Co 3.14-15). Jess nos ense que cuando servimos a Dios
con toda nuestra vida, en realidad solo estamos haciendo lo que debemos y con ello calificamos a
siervos intiles (Lc 17.7-10). Esforcmonos por calificar primero como siervos intiles y luego
hagamos todo lo que nos venga a la mano (Ec 9.10) como buenos siervos y fieles.
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Porqu afirmamos aqu que servir (para un cristiano) no debe ser un asunto opcional?
Comenten las diferencias entre un siervo intil (Lc 17.10) y un buen siervo y fiel (Mt 25.21)
Aplicacin personal:
Cules son el lugar, propsito, rol y funcin para los cuales Dios me dise y me puso en la Tierra?
Estoy usando los dones que Dios me dio para servir en mi congregacin, familia y sociedad?
LO QUE DIOS NOS HA DADO, QUEREMOS ADMINISTRARLO PARA SERVIRLO A L
Y A LOS DEMS, AS COMO L VINO PARA SERVIR Y NO PARA SER SERVIDO.

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Bosquejo de estudio para grupos

AMISTAD
En todo tiempo ama el amigo, Y es como un hermano en tiempo de angustia. Proverbios 17.17
Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos,
porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer.. Juan 15.15

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 7453 ) ( rea reya) Amigo, compaero, hermano,
Griego: (Strongs 5384 ) (philos) Querer, amistoso, vecino, socio. (Phileo, apego personal, sentimiento de
amistad, amor de amigo)
1. Afecto personal, puro y desinteresado, compartido con otra persona, que nace y se fortalece con el trato. DRAE

Dios cre al hombre como un ser relacional. Todo en nosotros, espritu, alma y cuerpo (1 Ts 5.23),
responden a ese propsito. Desde Gnesis, vemos al hombre con la capacidad plena de
relacionarse con Dios (Gn 1.26,27; 3.8a), sin embargo, el hombre perdi la relacin con Dios a
causa del pecado original (la desobediencia a causa de querer ser como Dios, Gn 2.17, 3.4-6, Ro
3.23, 6.23). El deseo de Dios siempre ha sido tener comunin con el hombre, y por ello envi a su
hijo Jesucristo para que tengamos la oportunidad de restablecer la comunin con l (Ro 5.8). l
nos rescat de nuestra vana manera de vivir (1 P 1.18-19); nos compr con su sangre preciosa
como sus siervos (esclavos) (1 Co 6.20, 7.23) pero ahora l ya nos llama siervos sino sus amigos
(Jn 15.15) pues el siervo simplemente obedece sin saber porqu o para qu su Seor hace lo que
hace.
Un hermoso paralelo de esto, es la historia de Abraham, conocido como el amigo de Dios; en Gn
18 y 19 se nos narra la destruccin de Sodoma y Gomorra a causa de su depravacin y El Seor
expresa Encubrir yo a Abraham lo que voy a hacer (Gn 18.17-21).
Dios tambin nos dise para estar en interrelacin con nuestro prjimo (Lc 10.27). Desde el inicio
leemos no es bueno que el hombre est solo (Gn 2.18) y ay del solo (Ec 4.9-12). La
Escritura nos dice que aquel que tiene amigos ha de mostrarse amigo (Pro 18.24) lo que nos
ensea que cada uno de nosotros debe poner la pauta (dar el ejemplo de mostrarse amigo) en
cultivar la amistad a travs de interesarnos por las cosas de los dems (Fil 2.4).
En el idioma griego, existen varias palabras que han sido traducidas como amar. Una de ellas es la
palabra phileo que es un amor que conlleva un afecto o apego sentimental (fraternal, de amigos o
hermanos, Ro 12.10, en algunas versiones de la Biblia ha sido traducido mas correctamente como
querer). Este amor debe demostrarse en un genuino inters de los unos por los otros para
visitarnos, exhortarnos, amonestarnos, honrarnos, aceptarnos, soportarnos, animarnos, etc.
Pero el Seor no nos llama simplemente a querer a nuestros amigos sino a amarlos con amor
gape (una decisin consciente de entrega incondicional, Jn 3.16, Ro 5.8). La Escritura nos
exhorta a demostrar que amamos (gape) a nuestros amigos al poner nuestra vida por ellos a
travs de acciones reales y prcticas de la vida diaria (1 Jn 3.16, 1 Jn 4.20-21). Este amor
incondicional, demostrado en todo tiempo (en las buenas y en las malas), es el que nos lleva a
valorarnos por lo que somos y significamos para Dios y no solo por lo que hacemos (Pro 17.17).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Que cada uno realice una lista de sus mejores amigos y detalle que hace para cultivar su amistad.
Cmo podemos con acciones prcticas poner nuestra vida por nuestros amigos? (Jn 15.13)
Aplicacin personal:
Las personas que me rodean, pueden decir de mi que soy una persona que se muestra amigo
Estoy cultivando el amor phleos y el amor gape con mis amigos? Cmo y cundo?

PARA NOSOTROS, LO MAS IMPORTANTE ES: QUE SOMOS AMIGOS, EN TODO TIEMPO!

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Bosquejo de estudio para grupos

SENCILLEZ
Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas,
coman juntos con alegra y sencillez de corazn Hechos 2.46
que con sencillez y sinceridad de Dios, no con sabidura humana
nos hemos conducido en el mundo, y mucho ms con vosotros. 2 Corintios 1.12

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 8537 ) ( tom) Completo, ntegro, sin mancha, recto.
Griego: (Strongs 572

) (haplotes) Simplicidad, sinceridad, pureza, sin fingimiento.

1. Dicho de una persona: Natural, espontnea, que obra con llaneza, 2. Que carece de ostentacin y adornos.
DRAE

Nuestro Seor Jesucristo es el mayor ejemplo de sencillez que podemos tener. El Creador de los
cielos y la tierra naci en un humilde pesebre, su padre terrenal era un carpintero, durante su
ministerio terrenal no tena ni donde recostar su cabeza, entr a Jerusaln montado en un burrito,
etc. Siendo Dios, no estim esa dignidad como algo a que aferrarse (o de la cual jactarse) sino por
el contrario, se despoj (desprendi, renunci, se rebaj) hacindose hombre y tomando forma de
siervo (Fil 2.5-8).
Como discpulos de Jess, debemos ser sencillos en toda nuestra manera de vivir. No debemos dar
lugar a ninguna ostentacin (jactancia, vanagloria) de ningn tipo sea esta econmica, social,
racial, de gnero, educativa, de madurez espiritual, etc; sino por el contrario con humildad
estimando cada uno a los dems como superiores a l mismo (Fil 2.3-4). La Escritura nos exhorta
a no creernos ms inteligentes que los dems (Ro 12.16 BLS), a no jactarnos de nuestra
sabidura (Stg 3.13-17), a no jactarnos por nuestras posesiones terrenales (1 Ti 6.17-19), a que
nuestro amor sea sin fingimiento (Ro 12.9-10), a no discriminar a nadie por ningn motivo (Stg
2.1-9, 1 Co 12.21-27, Ga 3.28). El apstol Pablo, tena de que jactarse, humanamente hablando
(en cuanto a linaje, formacin religiosa), pero l expresa todo aquello que para m era ganancia,
ahora lo considero prdida por causa de Cristo, Es ms, todo lo considero prdida por razn del
incomparable valor de conocer a Cristo Jess, mi Seor. Por l lo he perdido todo, y lo tengo por
estircol, a fin de ganar a Cristo (Fil 3.7-9 NVI) y en otro pasaje nos describe el propsito de su
sencillez Me hice todo para todos, a fin de salvar a algunos por todos los medios posibles (1 Co
9.19-23 NVI). La Biblia nos ensea (2 Ti 3.1-5) que en los postreros tiempos vendr gente con
apariencia de piedad (devocin) pero que con sus actitudes (vanagloria, soberbia, vanidad) la
negarn. Debemos apartarnos de las apariencias y de las personas que las guardan (vr 5 final).
La sencillez debe manifestarse en todos los mbitos y momentos de nuestra vida incluyendo la
forma de vestirnos, arreglarnos y de hablar (1 P 3.3-4, 1 Ti 2.9-10, 1 Co 2.1,4,13, Ef 4.29).
Lo opuesto a la sencillez es la altivez y el orgullo (soberbia). La Biblia nos ensea que Dios aborrece
la altivez mientras que atiende y levanta al humilde (Pro 21.4, 6.16-17, Sal 138.6, Pro 16.18, Stg
4.6, 1 P 5.5-6).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Comenten el ejemplo de Pablo al declarar lo tengo todo por basura por ganar a Cristo (Fil 3.7-9)
Hagan un inventario de las cosas que cada uno debe renunciar para mantenernos sencillos.
Aplicacin personal:
Soy una persona sencilla en los diferentes mbitos de mi vida (trabajo, familia, vecindario, iglesia)?
De qu reas o personas me debo guardar para no caer en vanagloria, altivez o soberbia?
QUEREMOS SER SENCILLOS EN NUESTRA MANERA DE VIVIR,
MOSTRNDONOS COMO REALMENTE SOMOS, SIN APARIENCIAS.

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Bosquejo de estudio para grupos

UNIDAD
Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste,
y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado.. Juan 17.23
Esfurcense por mantener la unidad del Espritu mediante el vnculo de la paz, hay un solo cuerpo y un solo Espritu Ef 4.3-4a NVI

Presentacin:
Definicin:
Hebreo Uno: (Strongs 259 ) '( echad) Uno, adjetivo: nmero uno, numeral primero, unidad compuesta.
Griego: (Strongs 1775

) (henotes) Unidad, unaminidad, ser uno, nico (ver tambin Strongs 1520).

1. Propiedad de todo ser, en virtud de la cual no puede dividirse sin que su esencia se destruya o altere,
2. Singularidad en nmero o calidad, 3. Unin o conformidad. DRAE

El concepto de unidad est inmerso en la misma naturaleza de Dios quien siendo Dios el Padre,
Dios el Hijo y Dios el Espritu Santo, UNO ES (Dt 6.4). Este misterio de la fe es a lo que los telogos
denominan la Trinidad (o triunidad) de Dios. Jess, durante su ministerio terrenal, hablaba
continuamente de esa unidad que l tena con su Padre y con el Espritu Santo al afirmar El Padre
y yo somos uno (Jn 10.30 NVI), Y yo le pedir al Padre, y l les dar otro (Consolador para que
los acompae siempre (El Espritu Santo, Jn 14.16 NVI) y Pero cuando venga el Espritu de
verdad, l os guiar a toda la verdad El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har
saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber (Jn
16.13-15). Antes de entregar su vida en la cruz del Calvario, el Seor ora al Padre para que sus
discpulos puedan manifestar esa misma unidad y que de esa manera el mundo conozca de su
amor (Jn 17.23).
El apstol Pablo, en Efesios 4, exhorta a la iglesia para que se esfuerce (procure, ponga empeo)
en mantener la unidad espiritual del Cuerpo de Cristo, que, siendo muchos miembros, es UNO (Ro
12.5, 1 Co 12.20). Una de nuestras estrategias ministeriales (VERBO) para alcanzar la visin que
Dios nos ha dado, es precisamente que cada creyente debe trabajar para guardar la unidad del
Cuerpo de Cristo.
Este esfuerzo inicia en nuestras relaciones interpersonales con el resto de los hermanos, dentro
de la congregacin local en donde el Seor nos ha colocado (1 Co 12.18); buscando desechar de
nosotros contiendas, envidias, iras, divisiones (rivalidades), maledicencias (calumnias),
murmuraciones (chismes), soberbias, desrdenes (2 Co 12.20, Fil 2.14). Debemos recordar que
por la unidad que tengamos entre nosotros, el mundo (los que an no le conocen como Seor y
Salvador) conocern que l es el Cristo (el Mesas, el Ungido de Dios) as que Si es posible, y en
cuanto dependa de ustedes, vivan en paz con todos (Ro 12.18).
El otro componente de este esfuerzo es hacia el resto del Cuerpo de Cristo. Filipenses 2.3 nos
exhorta No hagan nada por egosmo (contienda) o vanidad; ms bien, con humildad consideren a
los dems como superiores a ustedes mismos ya que ninguna parte del Cuerpo puede decir a otra
No te necesito sino que los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son los ms
necesarios (1 Co 12.21-22). Recordemos Hay un solo cuerpo y un solo Espritu, as como
tambin fueron llamados a una sola esperanza; un solo Seor, una sola fe, un solo bautismo; un
solo Dios y Padre de todos, que est sobre todos y por medio de todos y en todos (Ef 4.4-6 NVI).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
Porqu es importante tener una visin para guardar la unidad de la Iglesia? (Habacuc 2.2, Amos 3.3)
Qu debemos hacer al encontrar alguna disensin entre hermanos? (Mt 5.22-24, Lc 17.3-4, Mt 18.15-17)
Aplicacin personal:
Veo a los hermanos de mi congregacin y de otras congregaciones como superiores a mi mismo?
Qu acciones especficas debo tomar para guardar la unidad con el resto del Cuerpo de Cristo?

DIOS BENDICE CON PODER, EL ANDAR EN UNIDAD Y EL TRABAJAR EN EQUIPO.

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Bosquejo de estudio para grupos

UNIDAD FAMILIAR
Todas las familias de la tierra sern bendecidas por medio de ti y tu descendencia!. Gnesis 28.14b NVI
Somtanse unos a otros, por reverencia a Cristo. Esposas, somtanse a sus propios esposos como al Seor.
Porque el esposo es cabeza de su esposa, as como Cristo es cabeza y salvador de la iglesia, la cual es su cuerpo
Esposos, amen a sus esposas, as como Cristo am a la iglesia y se entreg por ella Efesios 5.21-23, 25 NVI

Presentacin:
Definicin:
Hebreo Familia: (Strongs 4940 ) ( mishpachah) Familia, crculo de parientes, por extensin tribu, pueblo.
Griego Unidad: (Strongs 1775 ) (henotes) Unidad, unaminidad, ser uno.
Griego Familia: (Strongs 3965 ) (patria) Familia, tribu, descendiente paterno, grupo de familias o una
raza entera, linaje.
Familia: 1. Grupo de personas emparentadas entre s que viven juntas,
descendientes, colaterales y afines de un linaje, 3. Hijos o descendencia. DRAE

2. Conjunto de ascendientes,

Dios instituy (desde el principio, en Gnesis) Su modelo de matrimonio y de familia. Cre a un


hombre y una mujer para que se unieran en matrimonio y fueran una sola carne (Gn 1.26-28, 2.24,
Mt 19.6) y para que se multiplicaran y gobernaran (en nombre de Dios) sobre toda la creacin.
Tambin desde el inicio, Satans se esfuerza por destruir, torcer y minar los fundamentos del
matrimonio y la familia, sembrando en el corazn de los hombres otros modelos que no encajan
para nada en el modelo de matrimonio y de familia de Dios (un hombre y una mujer; amando,
cuidando, proveyendo, educando y discipulando en el camino de Cristo a su descendencia).
El matrimonio es una figura de la relacin entre Cristo y la Iglesia, Su novia (Ef 5.21-33). El
matrimonio est llamado a modelar al mundo esta relacin ya que a Cristo el mundo no le puede
ver pero a nosotros (esposo-esposa) si. La Biblia nos ensea que la familia es el instrumento
escogido por Dios para testificar y bendecir a las naciones al afirmar que todas las familias de la
tierra sern bendecidas por medio de ti y tu descendencia (Gn 28.14b NVI). A travs de la familia,
Dios levanta generaciones consagradas (piadosas) para l (Mal 2.15). Esto nos deja ver que
Dios, es el primer interesado en construir familias fuertes que harn naciones fuertes.
Dios ha delegado en el varn ser la cabeza de su hogar (Ef 5.21-33) y el sacerdote de su familia.
La funcin de autoridad implica la tarea de amar y entregarse por su esposa de la misma manera
que Cristo am y se entreg por la Iglesia (Col 3.19) y de gobernar bien (presidir) su casa, teniendo
a sus hijos en sumisin (obediencia) y respeto (1 Ti 3.4, Ef 6.4).
A la esposa, la Escritura (Ef 5.22-24, Col 3.18, 1 P 3.1-2) le manda a estar sujeta a su esposo.
Los padres deben inspirar a sus hijos a amar a Dios sobre todas las cosas primordialmente con una
vida devocional que inspire a los suyos (cuando los tengan) a imitarlos (1 Co 11.1, Fil 3.17).
A los hijos, la Escritura (Dt 5.16, Col 3.20) les manda honrar a sus padres (implica valorar, apreciar,
estimar, respetar, reverenciar a alguien; por sobre otras personas o cosas) y a respetarlos (Dios nos
llama a respetar a las autoridades que l ha establecido sobre nuestra vida (Ro 13.1, 1 P 2.13)).
Cuando cada uno en la familia, se enfoque en la responsabilidad que Dios le asigna, tendremos
familias que modelan en unidad, la unin entre Cristo y la Iglesia y entre Dios y sus hijos.
Reflexin para el grupo de crecimiento:
De qu formas Satans est tratando de destruir el matrimonio y la famila? Qu haremos?
Comenten maneras prcticas en que cada miembro de la familia puede cumplir su responsabilidad Bblica.
Aplicacin personal:
Mi matrimonio y familia son un reflejo de la relacin entre Cristo y Su Iglesia y entre Dios y Sus hijos?
En mi hogar, Estoy esforzndome en cumplir mi responsabilidad y dejar que los dems hagan la suya?

TRABAJAMOS POR FAMILIAS UNIDAS, GUIADAS POR DIOS Y BAJO EL LIDERAZGO DEL HOMBRE.

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Bosquejo de estudio para grupos

CRECIMIENTO
Y Dios cre al ser humano a su imagen; lo cre a imagen de Dios. Hombre y mujer los cre,
y los bendijo con estas palabras: "Sean fructferos y multiplquense Gnesis 1.27-28 NVI
l (Cristo) hace que todo el cuerpo encaje perfectamente. Y cada parte, al cumplir con su funcin especfica,
ayuda a que las dems se desarrollen, y entonces todo el cuerpo crece y est sano y lleno de amor Efesios 4.16 NTV

Presentacin:
Definicin:
Hebreo: (Strongs 7235 ) ( rabah) Abundancia, ampliar, aumentar, crecer, incrementar, multiplicar.
Griego: (Strongs 837 ) (auxano) Causar aumento, venir a ser mayor (mas grande) en tamao y
madurez, crecer, ampliar.
1. Accin y efecto de crecer, 2. Tomar aumento natural, 3. Aumentar. DRAE

Dios cre al ser humano a su imagen y semejanza (Gn 1.26-28) y le dio instrucciones de ser
fructfero (que produce fruto) y que se multiplicara. Este modelo de crecimiento, lo observamos en
todos los organismos vivos en la creacin de Dios, pues es en el fruto en donde se encuentra la
semilla la cual tiene el potencial de producir un nuevo organismo. Llevar fruto requiere de un
proceso de crecimiento o madurez (Mt 4.28-29) pero media vez ste se ha alcanzado, es inevitable
la reproduccin (es parte de la naturaleza de Dios expresada en su creacin).
Este mandato sigue vigente para nuestros das. Jess nos ense en Jn 15.16,15.8 que el Padre
Celestial es glorificado cuando llevamos mucho fruto y nuestro fruto perdura (reproducindonos en
otros).
La primera parte de este proceso (de crecimiento y multiplicacin) en la vida del cristiano deber
manifestarse en una transformacin interna. Dios nos predestin para que reflejemos el carcter
(la imagen) de Jesucristo quien a su vez es la imagen del Dios invisible (Ro 8.29, 1 Co 15.47-49,
Col 3.9-10, Ef 4.13, Col 1.15, Heb 1.2-3). Dios desea que nosotros seamos como Cristo reflejando
Su carcter. Este carcter bien puede estar condensado en las nueve caractersticas del fruto del
Espritu descritas en Ga 5.22-23: Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre y templanza. La meta de este proceso es que crezcamos en madurez y perfeccin
hasta que Cristo llene totalmente nuestra existencia o sea la condicin de un hombre maduro, a
la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Ef 4.13 CST-IBS, LBLA).
La segunda parte de este proceso es la multiplicacin. Todo se reproduce segn su especie;
reproducimos lo que somos y esto funciona tanto en lo natural y como en lo espiritual. Jess lo dijo
de esta manera "Ningn rbol bueno produce frutos malos, y ningn rbol malo produce frutos
buenos. Cada rbol se conoce por los frutos que produce (Lc 6.43-44a). Los discpulos producen
discpulos razn por la cual el Seor nos ha ordenado a Vayan, pues, a las gentes de todas las
naciones, y hganlas mis discpulos (Mt 28.19 DHH). Este mandato inicia por predicar el
evangelio a toda criatura a fin de que todo aquel que crea en la obra redentora de Jesucristo sea
salvo (Mr 16.15-16, Hch 1.8). Una Iglesia que ensea a sus miembros y que activamente busca
guiar a otros a una vida plena en Cristo, es una Iglesia a la cual, el Seor, a travs de Su Espritu
Santo, aade cada da a los que van siendo salvos (Hch 2.47).
Reflexin para el grupo de crecimiento:
De qu maneras podemos crecer en madurez hasta alcanzar la estatura de la plenitud de Cristo?
Sugieran aspectos prcticos de Cmo podemos cumplir el mandato de Mt 28.19-20 da a da?
Aplicacin personal:
Mi vida refleja en todo momento y lugar el carcter de Cristo (el fruto del Espritu de Ga 5.22-23)?
Estoy manifestando madurez a travs de ayudar a traer a otros a Cristo (evangelizacin y discipulado)?
NUESTRA META ES: CADA DA SER MAS SEMEJANTES A JESS
Y QUE MAS PERSONAS LO CONOZCAN A L.