FILOSOFA DEL DERECHO (I Bimestre Abril Agosto 2011)

UNIVESIDAD PARTICULAR DE LOJA

1. ESCUELA DE CIENCIAS JURDICAS FILOSOFA DEL DERECHO Primer Bimestre
PROF: DR. HOMERO TINOCO MATAMOROS
2. QU ES FILOSOFAR? Filosofar es re-pensar Filosofar es re-crear Filosofar es descubrir
3. QU ES LA FILOSOFA? Amor a la sabidura La sabidura misma >Una actitud ante la
vida
4. QU ES FILOSOFA DEL DERECHO? Vctor Cathrein S. J. neotomista: La filosofa
del derecho estudia la escencia y el fundamento del derecho natural y su relacin con el
derecho positivo
5. Funcin prctica de la Filosofa del Derecho Polticamente: anuncia la revolucin.
Cientficamente: impulsa el progreso de la ciencia del derecho. Jurdicamente: defiende la
dignidad humana contra el abuso y la opresin. Conclusin: La Filosofa del Derecho ser
siempre una filosofa militans.
6. DNDE SE ORIGINA EL DERECHO? Varias respuestas: Surgen varias escuelas o
corrientes filosficas. Y stas en que se fundamentan?
7. De dnde se originan los conocimientos verdaderos? Razn Sentidos Racionalistas
Empiristas Idealistas Materialistas Positivistas Iusnaturalistas Iuspositivistas FUENTE
8. EL DRAMA DE ANTGONA
9. REPRESENTANTES DEL IUSNATURALISMO El derecho natural en Grecia: Scrates
Platn, Aristteles
10. EL PENSAMIENTO GRIEGO: El derecho natural individualista revolucionario
ligado al concepto de Estado: como unidad social arbitraria y artificial, basada en el libre
contrato, determinada por el inters y no por necesidades metafsicas. El derecho natural
de fundamento metafsico, anterior a las leyes . La idea de Dios como Legislador
Supremo.
11. 2. EL DERECHO NATURAL EN ROMA: Marco Tulio Cicern Pablo de Tarso Cicern:
vincula el origen del derecho a la naturaleza del hombre, la cual no es otra cosa que la
razn. San Pablo: El hombre conoce por s mismo una ley natural y racional, que le
conduce a obrar rectamente conforme a esa naturaleza racional
12. 3. LOS SANTOS PADRES: San Agustn Santo Toms de Aquino Francisco Surez La
ley natural es reflejo de la ley eterna, porque expresa el orden del Universo, que ha sido
creado y es conservado por Dios, por tanto, a de responder o corresponder a la razn y
voluntad divina. Est impresa en los seres de la naturaleza.
13.4. ESCUELA CLSICA DEL DERECHO NATURAL Primer perodo Hugo Grocio Toms
Hobbes Benito Spinoza Samnuel Pufendorf Segundo perodo John Locke Carlos de
Montesquieu Tercer perodo - Juan Jacobo Rousseau
14. MARCO HISTRICO Los tiempos modernos significaron un cambio profundo en la
vida humana: En lo religioso: La Reforma En lo poltico: Nacen los Estados Nacionales y
la Monarqua Absoluta. En lo artstico: El Renacimiento En la filosofa jurdica: La Escuela
Clsica del Derecho Natural.
15. Principios fundamentales: El hombre nace libre; ante las dificultades que emanan de
ese estado de naturaleza, celebra un contrato con sus semejantes para constituir una
sociedad, en la cual delega parte de sus derechos a cambio de proteccin; estos
derechos que el hombre entrega a la sociedad no pueden ser disminuidos por ella, porque
son derechos naturales.
16. 5. ESCUELA DEL DERECHO RACIONAL E IDEALISTA Manuel Kant Jorge Guillermo
Federico Hegel El ordenamiento natural emana o tiene su base en la naturaleza humana y
la misin de la razn consiste en descubrir los postulados de ese derecho innato. La

Escuela de Derecho Racional va ms all: La razn no es la descubridora, sino la fuente

generadora del derecho natural. Todo lo que es real es racional, y todo lo que es racional
es real Hegel.
17. 6. NUEVA ESCUELA IUSNATURALISTA: Rodolfo Stammler, Giorgio Del Vecchio,
Giuseppe Capograssi
18. Marco Histrico: El Derecho Natural se vio duramente atacado por el positivismo y el
historicismo. Refractarios a toda metafsica en el campo del derecho; reducen la ciencia
jurdica a un anlisis del derecho positivo, exclusivamente a un tecnicismo: Surge la
reaccin en Alemania e Italia: Hay una verdad milenaria que hay derecho superior a la ley,
es el derecho natural, divino, racional .
19. DERECHO POSITIVO La Tragedia de Scrates
20. EL POSITIVISMO MARCO CONCEPTUAL: El positivismo en los siglos XVlll y XlX
signific no una filosofa, sino una actitud cultural. El saber cierto nicamente puede
alcanzarse por medio de la experimentacin. Positivista era toda teora que no se
apoyase en la metafsica, sino en el mtodo experimental, propio de la ciencias de la
naturaleza
21. El mtodo de las ciencias fsicas se pretendi utilizar en la ciencias morales o del
espritu, para dar explicacin cientfica a los hechos y comportamientos sociales.
Surgieron distintos y autnomos saberes . El positivismo jurdico signific un intent por
elaborar una ciencia del derecho.
22. El derecho, slo era tal, cuando incorporaba un sistema de comportamiento jurdico
(institucin) o un mandato jurdico formal (norma positiva) quedando proscrita la axiologa
de los hechos, comportamientos y normas y, mucho ms an su explicacin metafsica.
23. REPRESENTANTES DEL IUSPOSITIVISMO-POSITIVISMO FRANCS: Augusto
Comte, Francisco Geny POSITIVISMO INGLS: John Stuart Mill Heriberto Spencer
Carlos Darwin
24. POSITIVISMO ALEMN: Luis Feuerbach, Rudolf von Ihering, Otto von Gierke
POSITIVISMO ITALIANO: Norberto Bobbio
25. CONCLUSIONES: Ningn filsofo es tericamente puro, es el resultado de un
proceso en la evolucin de su pensamiento; toma ideas de sus antecesores o de sus
contemporneos sean estos de la misma escuela o corriente o de las opositoras; es decir,
se da un proceso dialctico.
26. Cuando se estudia a un filsofo hay que sumergirse, zambullirse en su mundo de
ideas; cuando se expone su doctrina hay que diferenciar siempre lo que lo identifica, lo
que es propio de l; y aquello que uno valora, la opinin que uno expresa.
27. Es indudable la diferencia que existe entre la escuela del derecho natural y del
derecho positivo: El Derecho Natural, es innato en el ser humano. El Derecho Positivo,
proviene de alguien de fuera que lo dictamina. El Derecho Natural, no tiene fuerza
coactiva. El Derecho Positivo, tiene coaccin externa.
28. El Derecho Natural, se origina en la naturaleza humana, cuyo origen en definitiva es
Dios. El Derecho Positivo, se origina en la voluntad de otro hombre.
29. La filosofa del Derecho explica el origen, el fundamento, el principio del derecho. La
respuesta a este origen nos obliga a definir la concepcin que tenemos sobre el hombre;
si creemos que el hombre es un ser complejo constituido de libertad, justicia, dignidad,
entonces la funcin de la filosofa del Derecho ser rescatar la libertad, la justicia, la
dignidad.