Segn Lidia Fernndez Para realizar el analisis de una institucion debemos tomar en cuenta

varios aspectos que la componen.

Sabemos que la institucion es un objeto cultural que expresa cierta cuota de poder social y la
posibilidad de lo grupal o colectivo para regular el comportamiento individual.
Tiene normas expresas y dichas en las relaciones y las que hallan lugar en el nivel de las
representaciones colectivas. Desde ahi se configuran los vinculos en donde el sujeto se identifica
con los otros y con el grupo.
El 1nivel de complicacion que se presenta en toda institucion son las diferencias entre grupos y
sectores respecto de los derechos y frente al conjunto de producciones culturales.
El 2 nivel de complicacion se refiere a que en la institucion el sujeto encuentra seguridad,
pertenencia y desarrollo pero a la vez la enajenacion, exclusion y sufrimiento. Por ejemplo:
renuncia a los objetivos personales por los institucionales o la microdinamica del sistema de poder
entre los grupos y /o sectores.
Esto da lugar a 3 ejes de significacion: a) el proveniente del mundo interno del sujeto que se activa
con la interaccion porque moviliza y frusta necesidades y deseos (fantasmatico) b) el proveniente
de la ubicacin de los sujetos y grupos en la trama relacional de los sistemas de poder (lo politico)
c) el derivado de la lucha entre las tendencias a encubrir y develar los contenidos que han sido
objeto de represion psicoafectiva, sociopolitica, etc. (lo ideologico)
La institucion representa a los custodios del orden establecido que dan al individuo la proteccion
con la cual organizar su mundo. Cuenta con lo instituido, es decir lo fijo y estable, y lo instituyente
que es aquello que puede cuestionarse, criticar, ofrecer una propuesta opuesta o de
transformacion.
Dentro de los componentes de una institucion nos encontramos con lo visible: espacio,
organigrama, proyecto institucional,actividades que se realizan,los roles que se cumplen.
Y lo no tan visible, es aquello que debemos indagar, son las representaciones,las producciones
simbolicas, las concepciones, y en un segundo nivel de complejidad, el estilo, el modelo, la
ideologia, la novela y la identidad.
Para frigerio y poggi la cultura institucional son los rasgos de identidad de una institucion. La
integran las cuestiones tericas, los principios, los modelos organizacionales y la metodologia. Se
sustenta en el imaginario institucional que es el conjunto de imagenes y reperesentaciones
producidas por cada sujeto y grupo social. Esta vinculada a modelos de gestion, es una cualidad
que resulta de las politicas que afectan a la institucion y de las practicas de sus miembros. Que
permite comprender las situaciones cotidianas, orientando las decisiones y actividades de todos
los que actuan en ella.
Podemos encontrar 3 tipos de cultura: a) cuetion de familia: sus relaciones se corresponden con el
parentesco. La comunicacin es informal y se suele reproducir la relacion afectiva. El riesgo que
presenta es jerarquizar los valores familiares otorgando mayor importancia a los objetivos
personales, lo subjetivo, por encima de los objetivos institucionales. El curriculum prescripto aqu
es ignorado.
b) cuestion de papeles: la institucion funciona como una maquinaria y los actores como
engranajes. Las jerarquias estan establecidas integrando un sistema de mando y control. La
informacion tiene en cuenta las necesidades de la jerarquia y no toma en cuenta los canales
horizontales. Excluye lo innovador. El riesgo es no adaptarse por los mecanismos rigidos. El
curriculum opera como una guia de instruccin.
c)cuestionde concertacion: las reglas no alcanzan para abarcar todas las situaciones que se
generan, siempre existen espacios donde el sujeto hace uso de su libertad y desarrolla
comportamientos de cooperacion o de resistencia a los objetos institucionales. El rol de
conduccion es de mediador en la negociacion, resolviendo entre todos los problemas y que cada
parte obtenga un beneficio. El conflicto se visualiza, se promueve el debate productivo para lograr
consenso. El curriculum prescripto funciona como organizador que puede ser moldeado por los
actores. El riesgo, una permanente consulta y deliberacion que provoca el desdibujamiento de la
tarea y responsabilidad del rol de conduccion.
Como contracara de esta cultura, o al decir de Lidia fernandez, la otra cara de la moneda, cada
institucion tiene un estilo que opera como mediador entre la condiciones, es decir aspectos
preexistentes al fenomeno en estudio, y los resultados, aquellos que son el producto vinculado a
los fines que aseguran el cumplimiento eficaz de la tarea. caracterizan a la institucion como
responsable de cierta manera de producir, provocar juicios e imagenes, enfrentar y resolver

dificultades,relacionarse con el mundo de la comunidad. Su consolidacion en el tiempo se traduce

en el modelo institucional.
El modelo recibe y expresa las caracteristicas elaboradas en la historia propia del establecimiento
y la forma de funcionamiento deseadas. el modo en que se dan los procesos implicados en la
tarea, los modos de ser y actuar en los diferentes roles en funcion de la tarea, forma y estilo de
.control
Pueden tener un guion utopico, que remite al problema del deseo humano entendido como
proyeccion, busqueda, disconformidad, curiosidad, exploracion y conquista de una realidad
imaginaria una vez perdida y siempre por venir, presente en la intimidad de cada sujeto y en los
mitos de todas las culturas.
Puede tener un guion mitico, en cuanto el deseo humano esta dirigido a la recuperacion de un
tiempo primordial que se encuentra en el repetir de los rituales.la proteccion del peligro, los exitos
y las hazaas. esto legitima la posibilidad de reiterar comportamientos y acciones.
Tambien describe la institucion cenculo que se organiza alrededor del guion mitico e intensifica
sus componentes utopicos en momentos de amenaza a sus valores centrales.
O la institucion de cruzada que se organiza alrededor del guion utopico e intesifica sus
componentes miticos en circunstancias en las que el medio anula su posibilidad de movimiento
hacia la meta utopica.
La ideologia est conformada por la organizacin de concepciones y representaciones que
justifican el estilo y el modelo. Funciona como fuente de legitimacion del modelo y de los
resultados.
La novela es una produccion cultural que sintetiza el registro que se tiene del origen y las
dificultades sufridas a lo largo del tiempo, acontecimientos criticos, momentos gloriosos y figuras
importantes que dejaron huella, positiva o negativa.
La identidad constituye una definicion de lo que el establecimiento es, en relacion a su funcion
como se expresa en el proyecto y el modelo lo que ha sido segn la novela y lo que va siendo
segn queda visto en las acciones que conforman su estilo.
La idiosincracia es lo que determina que una institucion sea la que es y no sea otra.
Para Bleger, La dinamica de una institucion se refiere a la capacidad del establecimiento de
plantear las dificultades como problema y encarar acciones para prueba y ajuste de soluciones.
Su grado esta dado por los mecanismos que utiliza. puede ser modalidad regresiva: determinada
por una perdida de la capacidad para evaluar situaciones, discriminar necesidades y problemas y
originar lineas de solucion.
Modalidad progresiva: acompaada por el control y la discriminacion de aspectos irracionales,
autonomia de instituciones externas, posibilidad de cuestionar y ensayar modificaciones en lo
instituido, con compromiso y disponibilidad de los miembros.
Al hablar de malestar, conflicto y crisis segn Sandra Arito, hacemos referencia a que los actores
de la institucion,con sus practicas cotidianas, las constituyen, las sostienen y las cambian. Esta
caracteristica implica aceptar que hay parte de nosotros puesta alli. Esta relacion entre el sujeto e
institucion es fuente basica de tensiones, malestar y conflicto.
El malestar y el conflicto son parte de la vida cotidiana de los grupos, organizaciones y de los
sujetos que actuan en ellas. El sujeto muchas veces se resiste, busca o defiende su derecho a la
libertad individual contra el reclamo y la voluntad de lo colectivo institucional. Otras veces lo exige
de tal manera que la integridad y funcionamiento institucional se puede ver alterada. Esta posicion
es lo que llamamos malestar institucional.
El conflicto se produce entre personas y grupos en una interaccion. Es un estado de desarmonia o
cuando ocurren actividades incompatibles.
Para frigerio y poggi los conflictos pueden ser: previsibles, es decir que son recurrentes y se
puede anticipar su aparicion. Estos suelen alterar el funcionamiento de lo cotidiano pero no
aportan novedad. O imponderables, que hacen irrupcion y son novedosos. Pueden adquirir un
carcter retroversivo, el deseo de retorno a momentos previos a la historia institucional, o
proversivo, es decir que proponen un proyecto innovador.
Las crisis se producen cuando las instituciones se enfrentan con su contexto o afecta algunas o
todas las funciones. Se puede hablar de crisis del proyecto, del modelo, de desarrollo, de
funciones, etc. cada una implica diferentes grados de compromiso y efectos en el funcionamiento
insittucional.
Tambien hacen referencia al posicionamiento de los actores frente a los conflictos: pueden ser

ignorados: no se ven como tales y no se buscan vias de solucion; eludidos: percibidos pero se
evita su explicitacion. Situaciones de malestar, comunicaciones informales (rumores, chismes); se
redefine y se disuelve: reconstruir el contexto, pierde importancia y la situacion evoluciona, no se
resuelve pero se aprende a operar a pesar del mismo; se elabora y se resuleve: se plantean, se
negocian y se toman decisiones consensuales segn el contexto.
2da parte:
tenemos un sistema educativo del siglo 19, docentes formados en el siglo 20 y alumnos del siglo
21, como combinamos esas tres cuestiones? Gustavo De Elorza.Antelo se hace la pregunta de qu sabe el que sabe ensear? Y hace referencia a los saberes
que los profesores tienen que tener para ensear mejor.
Mas alla de la disciplina hay un Otro. Para ser reconocido el profesor debe tener cierto tipo de
educacion que excede la formacion academica. Se trata del vinculo
Ensear es apropiarse de destrezas que permitan la coexistencia de las nuevas competencias
que los alumnos ponen en accion.
Ensear es tener la capacidad de acercar y acercarse, un saber llegar que allane el camino de la
relacion pedagogica.
Ensear es saber actuar en situaciones inesperadas, que exceden al estar preparado para... y
combina ciencia con experiencia vincular.
Entender las causas de los comportamientos de los alumnos y saber que el trabajo educativo se
lleva adelante con personas.
Comprender el presente, adaptarse y adecuarse a los cambios actuales para entender y
comprender mejor a los chicos con los que nos encontramos hoy. Desde lo actual aprender sobre
loanterior, la realidad, el contexto son cambiantes y exigen actualizacion. Esto nos lleva a revisar
la practica constantemente.
Conocer al alumno y su entorno, sus gustos.
Saber decir no se con humildad, esto predispone a la curiosidad y el trabajar en conjunto.
Permitir que los alumnos tambien nos enseen.
Saber que los pofesores estan siendo evaluados, puestos a prueba son oportunidades para
propiciar el cuestionamiento de la practica docente. El no saber todo fomenta la reflexion y permite
percatarse de la diversidad y divergencia de posiciones, da una version mas veridica del profesor.
Aceptar los diferentes puntos de vista, sacar conclusiones entre todos. Fundamentalmente saber
transmitir el amor por el conocimiento de la materia.
Debemos tomar en cuenta las potencialidades del alumno.
Lo Fundamental es tener vocacion y saber manejar el grupo y lo vincular mas que el
conocimiento.
cuando un profesor ensea, transmite la cultura y conocimientos de su disciplina, ms el sentido
que tiene para l la cultura que transmite elisa jure.Para Elisa Jure en esta relacion de los profesores con el saber que ensean, debe existir la
pasion, el interes y el valor agregado que le da el sentido que tiene para l la cultura que se
encarga de transmitir. En la historia del sujeto y en su recorrido por los ambitos educativos,
establecera contacto con dichos saberes, en tiempo y espacio que le proveeran vinculos con los
otros y una posicion frente al mundo. Pero en esta formacion docente, muchas veces, pesa mas
la matriz de aprendizaje, es decir ante la inseguridad de lo complejo del trabajo se vuelve a la
matriz y la institucion escolar modela los modos de pensar, percibir y actuar. (provocando a veces,
malestar y conflicto).
Hacer que los alumnos consideren el conocimiento no solo como objeto o valor de intercambio en
le mercado laboral sino tambien como producto dela actividad y la historia humana frente a los
problemas que tuvieron que solucionar y puedan probarlo como producto de su propia
actividad.para llegar a esto se debe formar alumnos activos que hagan una elaboracion,
descontextualizacion de ese hacer para reconocer las normas y los principios que permiten las
condiciones de transferencia y recontextualizacion a otras situaciones.
necesidades, intereses, complejidades y finalidades de la tarea educativa, requieren de la

cooperacion desde la independencia, desde la libertad individual sonia de la barrera.las culturas profesionales de la enseanza comprenden creencias, valores, habitos y formas de
hacer las cosas de acuerdo con las comunidades de profesores que tienen que aforntar
exigencias y limitaciones en el transcurso de los aos.
Distingue 5 culturas:
a) individualismo: trabajo aislado. Labor privada en aulas y grupos. Poco espacio comun con
actores institucionales. Cumple responsabilidad, ausencia de apoyo interpersonal.
b) balcanizada: division en subgrupos, deptos o areas. Escasos elementos en comun. Propias
maneras de trabajar yentender la enseanza de las asignaturas.
c)artificial: relaciones por requerimientos burocraticos, reuniones formales para lograr metas
prefijadas, trabajo conjunto forzado.
d)del mosaico movil: flexibilidad, creatividad, adaptacion, colaboracion, perfeccionamiento, actitud
para solucionar problemas. Aprender de si mismo y del ambiente.
e)de colaboracion: sentido de counidad, apoyo mutuo, construidas por necesidades del grupo. La
enseanza es una tarea colectiva, colaboracion espontanea, participacion voluntaria. La insittucion
es un agente de cambio y transformacion.
con tanta gente implicada en una mision tan comun, en un esapcio y tiempo tan compactos, es
quizas la mayor ironia, - y la mayor tragedia de la enseanza que la mayor parte se lleve a cabo
en un aislamiento autoimpuesto y profesionalmente sancionado. si queremos alcanzar cambios
en la practica, tenemos que derribar el muro de la privacidad en educacion Lavie Martinez.hace referencia al aislamiento con que algunos profesores deciden encarar su profesion. En la
ausencia o rechazo de oportunidades para compartir el propio conocimiento con los compaeros,
no hay vehiculos de discusion, comunicacin u observacion en la cultura escolar, que permitan
reflexionar sobre las regularidades del comportamiento y cambiarlas. Se distinguen 3 grupos que
apuntan a una comprension del individualismo docente como:
a)condicion de trabajo: dentro de los cuales se encuadran la ecologia del espacio, del tiempo, del
propio trabajo en el aula.
b)vision deficitaria del profesorado: pudiendo percibirse como una amenaza a la competencia
profesional propiao ajena.
c)como resultado de una eleccion individual y voluntaria: como un acto intimo, ya que las
relaciones con otros prodfesionales estan cargadas de susceptibilidades en cuestion de
competencia.
Viene a funcionar como un mecanismo de defensa para preservar la privacidad de la propia
practica y protegerla del juicio ajeno y de amenzasa de competencia profesional.
juntar el cuidado con el amor y combinar el amor con la justicia, como otro modo de cuidar al otro
Ines Dussel.se trata de conjugar acciones incorporando las novedades del presente y una dimension del
futuro, revisando la herencia para pensar en otras relaciones de cuidar y ensear.
En las ultimas decadas cuidar significaba, dar de comer, nutrir, ropa, medicina, asistencia
emocional a las familias. Retener en la escuela a los NNA como contencion social. Condenar a los
otros a permanecer en esa situacion. La nueva vision de cuidar cuidarse, es cuidar a otros,
ofrece formas de cuidado mas igualitarias, mas democraticas y mas productivas. Reconocernos
como necesitados de cuidado y como dadores de cuidado. Como adultos podemos dictar normas,
poner limites, organizar conocimientos, estructurar la vida diaria. Estudiamos, conocemos mas de
la vida que los NNA, y podemos poner en juego esos recursos en nuestro vinculo con los
alumnos y con las familias, para reconstruir a la escuela como institucion que ensea, cuida y
ampara. La transmision de conocimientos es una manera de cuidar y proteger. Hannah Arendt
dice que la escuela tiene en sus manos la posibilidad de mostrar,donde estan los tesoros y por
que ellos nos pertenecen.
Otras formas de cuidado es asociarse con otras instituciones de proteccion, buscar alizanzas para
canalizar demandas, organizar a padres y madres y a organizaciones estatales y comunitarias
para mejorar el bienestar de la poblacion.
Debemos buscar maneras que no partan del miedo a nosotros mismos y a los otros. Juntar el
cuidado con el amor para traer a los vinculos pedagogicos esa fuerza motora de los seres
humanos (el deseo) y combinar amor, la dinamica de dar y preocuparse por el otro, con la justicia,

que es distribuir, hacer el reparto con igualdad.

Las comunicaciones nos sostienen, nos fundamentan, nos dan apoyo ante situaciones que se
presentan y muchas veces no sabemos como solucionar o encarar.
Las politicas educativas implementadas han demostrado que era necesario reflexionar sobre
aquellas cuestiones que se repetian y a las que no le encontrabamos solucion desde lo instituido.
La comunicacin 8/08 mediaciony la 9/08 negociacion, dan cuenta de la necesidad de trabajar,
debatir y consensuar los criterios de cada actor participante en la vida institucional.
La comunicacin 8/12 protege las situaciones de estigma, como marca negativa que deja huella
en el sujeto que la sufre.
La comunicacin 4/09 comprende las funciones del EOE de una institucion en el marco de la
corresponsabilidad con otros actores e instituciones que se involucran en una situacion que se
presenta.

Institucion 1 nivel de complicacion/2 nivel de complicacion/ejes de significacion

lo institucional instituido / instituyente
componentes basicos y derivados/ lo visibley lo no tan visible.
Cultura institucional: familia, papeles, concertacion
estilo, modelo, ideologia, novela, identidad, idiosincracia
dinamica regresiva y progresiva
malestar, conflicto y crisis, previsibles e imponderables ignorado, eludidos, redefine y disuelve,
elaborado y resuelto
antelo
jure
sonia de la barrera
lavie martinez
dussel
comunicaciones 8/08 9/08 8/12 4/09.-