Familia

MASTER UNIVERSITARIO EN MATRIMONIO Y FAMILIA
Instituto de Ciencias para la Familia | Universidad de Navarra
Fundamentos de pedagoga
familiar
Aurora Bernal
Curso Acadmico 2013-2014
Instituto de Ciencias para la Familia
Tema 5: La familia
Aurora Bernal Martnez de Soria
Tema 5 La familia
1. Introduccin
2. La estructura familiar
3. El concepto de familia
3.1. Vnculo familiar/identidad
personal
3.2. Vnculos familiares y educacin
4. Otras tipologas de la familia
Bibliografa
1. Introduccin
Desde la perspectiva educativa, los
contextos en los que las personas se
desenvuelven constituyen un objeto de
estudio
relevante,
especialmente
si
destacamos las relaciones sociales que
trascurren en ellos. Las relaciones
interpersonales repercuten en las personas
hasta tal punto que no son neutrales en el
juego educativo: educan o deseducan. Para
educar a alguien es prudente valorar qu
otras influencias recibe el educando para
apoyarlas o contrarrestarlas segn los casos.
A esto se aade que por lo general los
agentes educativos configuran un contexto
determinado de educacin. El trabajo de un
maestro no depende nicamente de l sino
que se enmarca en un centro educativo. En
este sentido la familia dispone de agentes
educativos y conforma un contexto
educador. Para un educador lo central son
las personas pero su labor est
condicionada entre otras variables por los
contextos.
Cuando consideramos la educacin
familiar atendemos a la familia para
vislumbrar qu caractersticas repercuten en
los
procesos
educativos
familiares.
Podramos pergear lo ideal de la familia
educativamente hablando con vistas a
estimar cmo se puede educar en las
situaciones reales de las familias
reconociendo que cientficamente se
evidencia que algunas propiedades de las
familias facilitan la educacin y otras la
obstaculizan.
Pensar en lo ideal consiste en destacar
qu son las cosas y qu deberan ser,
traducido a los trminos con los que se
expresa nuestro tema, habra que establecer
qu es la familia la naturaleza de la
familia y qu debera ser el modelo de

familia. A poco que se haya seguido los
mensajes de los medios de comunicacin se
sabe que estamos pasado unos aos de
pugna en la opinin pblica sobre la
temtica de los modelos de la familia, hasta
el punto de encontrarnos con posiciones
extremas. Algunas voces expresan que no
se debe hablar de familia sino de familias, y
que hay tantos modelos de familia como
familias. En la discusin asoman
razonamientos apoyados en ciencias
diversas que responden a intereses variados.
Por lo tanto, para entender la realidad
familiar hay que ir ordenando ideas y
categoras. En todo caso cabe adelantar que
en la discusin sobre familia o familias, los
que argumentan que es mejor hablar de
familias esconden la pretensin de justificar
como modelo de familia todas las
realidades familiares que se produzcan. Por
otra parte, los que opinan que la familia es
una, mantienen un nico modelo de familia.
Complicando ms este debate es preciso
destacar que razonablemente podemos
hablar de familia, indicando eso que todas
las familias son aunque no lo sean de la
misma manera, eso de lo que participan las
cosas que decimos familiares: un trato
familiar, un clima familiar, una vivienda
familiar Esta designacin facilita
entender a quienes nos referimos cuando
decimos es una familia. Porque sabemos
qu es familia podemos hablar de familias.
Otra cuestin distinta es proponer
como modelo, como ideal que perseguir, al
que aspirar, a cualquiera de las realidades
familiares que emerjan en la realidad. Si se
admite como valioso lo que de hecho las
personas eligen y hacen sin ms criterios de
contraste, todas las familias se pueden
considerar modelos. Bajo este supuesto, es
suficiente el anlisis sociolgico para
confirmar que existen unos tipos de familia
que hay que estimar, apoyar y valorar.
Si se asiente a una serie de principios
por los que unos modos de establecerse la
familia prevalecen sobre otros, por ejemplo,
porque benefician a sus miembros, entonces
se diferencia los tipos de familia, de los
paradigmas de familia, lo que hay de lo que
debera procurarse. Esta posicin es
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ICF Julio 22, 2013
Fundamentos de pedagoga familiar | 26
Tema 5: La familia
buscada por los profesionales de

intervencin familiar, dado que actan en la
familia para mejorar algo, y eso es siempre
una tarea de trascender lo que hay para
aspirar a un fin que todava no se ha
alcanzado.
Las intervenciones de educacin
familiar estn condicionadas por una
delimitacin de qu es la familia ms all
de lo que la literatura sociolgica establece
como modelos de familia, entresacando los
modos de relaciones familiares que hacen
crecer a las personas entendiendo por
educacin ese proceso de crecimiento de la
persona, los valores que expresan en qu
consiste ese crecimiento, las acciones y
actividades por las que se crece as, los
contenidos y procedimientos que se
adecuan a la finalidad educativa.
Requerimos para una intervencin
educativa en la familia comprender qu es y
las posibilidades educativas que contiene.
Para promover la educacin, es decir, para
poner en marcha acciones intencionales,
racionales, tenemos que saber qu es y
cmo es la familia. En la educacin
continuamente franqueamos el umbral del
ser en nuestro caso qu es la familia
Sociologa
Antropologa socio-cultural
Sociopsicologa
hacia el plano del deber ser la

actualizacin de la mejora de la familia, el
medio para que se beneficien sus
miembros. La coherencia entre ser-deber
ser es una de las referencias cruciales para
la educacin familiar y es deseable e
incluso imprescindible mantenerla en todos
los contextos educativos en los que se
desenvuelven las personas.
Por estas razones y con el afn de
superar la eterna discusin sobre si hay una
familia o numerosos modos de vivir lo
familiar, describimos a continuacin cmo
se estudia la familia. Adelantamos un dato,
es corriente describir cmo son las familias
y apenas se establece qu es la familia. Por
qu? No slo porque es difcil ahondar en la
naturaleza de la familia sino porque
predomina en su estudio una metodologa
que consigue nicamente fotografiar cmo
son las realidades y fenmenos sociales.
Empezamos por esto ltimo, examinado
cmo se describe a la familia. La ciencia
reina de esta descripcin es la Sociologa.
En el cuadro siguiente resumimos cmo es
objeto de estudio la familia de las
principales disciplinas cientficas de corte
experimental.
Estudia la familia principalmente segn su la funcin

social: asistencial y socializadora (aprendizajes bsicos,
de control social por la autoridad). La familia es: unidad
bsica de la sociedad. Constituye el marco de las
primeras influencias sociales del individuo.
Estudia la familia principalmente a partir de sus
funciones: funciones biolgicas -crianza y sexualidad- y
socializadoras culturalizacinLa familia es un sistema de parentesco estructurado a
partir de lazos de sangre, de consaguinidad, de afinidad.
Estable los primeros roles y reglas, la divisin del
trabajo, y las normas de relaciones intergeneracionales.
A partir del estudio de las funciones sociales de la
familia y contemplando su repercusin en las conductas
de los individuos, define la familia como una unidad de
interacciones de personalidades. Est ms all del
sistema legal o contractual
Cuadro 1: Elaboracin propia a partir de Martnez (1996).
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Tema 5: La familia
2.
La estructura familiar
Las familias son investigadas en razn

de su estructura, estudindose despus otros
elementos dentro de esas estructuras
familiares concretas. Cuando se habla de
estructura nos referimos a algo compuesto
por elementos relacionados entre s de un
modo articulado hasta el punto de constituir
una unidad: estructura molecular, estructura
del hgado, estructura corporal, estructura
social, estructura cognitiva, estructura
lingstica. Se considera que la estructura es
un elemento propio de un sistema, que si se
observa en el rea social se define por el
nmero de personas y sus relaciones.
El componer ese algo, esa unidad es una
de las caractersticas propias de conformar
una estructura. Cuando hablamos de
estructura familiar aplicamos en concreto la
nocin de estructura social, trmino
empleado en Sociologa para definir cmo
se producen las relaciones entre personas o
entre grupos sociales segn el desempeo
de roles o funciones. Partimos de una
nocin simple, dejando a un lado el sinfn
de teoras acerca de lo que la estructura
social es. Con la apelacin a la estructura se
pretende destacar aquello estable que no
esttico que nos permite discernir algo en
el conjunto de los fluctuantes fenmenos
sociales.
La estructura no es la esencia; la
mayora de los socilogos que la estudian ni
siquiera pretenden alcanzar la naturaleza de
los grupos sociales pero s que indagan
sobre algo ms o menos fijo para avanzar
en el conocimiento de lo social. La
estructura
presenta
caractersticas
observables. Numerosos estudios de la
familia analizan su estructura, esto es, cmo
se configuran las relaciones familiares; para
ello se observan: quienes viven juntos y
dnde, cmo es el hogar, el tamao y
composicin de la familia, qu nios/hijos y
con qu adultos/padres u otros estn en un
hogar; se aprecian otros rasgos: natalidad,
edad, forma de establecer los vnculos o de
rehacerlos o de destruirlos. Segn esas
medidas obtenemos tipos de familia.
Recordar el lxico que se utiliza, adems
de introducirnos en el mundo de esta
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investigacin, nos permite entender el

marco conceptual de la sociologa y de
otras ciencias de corte emprico que se
aplican a la familia.
La referencia ms material para describir
la estructura de las familias es el hogar,
hasta el punto de que a veces se identifica
familia con hogar: hay tantas familias como
hogares; se registra cuantas personas viven
bajo el mismo techo y cmo ests
relacionadas entre si:
-Hogar unipersonal a single-person
household una persona vive sola en una
morada;
-Hogar multipersonal cuando una persona
vive en una sede material con otros pero sin
formar una convivencia con ellos, por
ejemplo en una habitacin propia dentro de
una casa compartida;
-Multipersonal hogar, ocupado por dos o
ms personas que conviven y se ayudan en
la convivencia. No se incluye en este
apartado las instituciones por ejemplo un
hospital. Sin embargo, se considera dentro
de esta categora a los hogares en los que
cohabitan miembros de dos o ms familias
en la misma morada o cuando lo hacen tres
generaciones de la misma familia lo que se
denominan por otro criterio familias
extensas.
La indicacin del lugar de residencia se
usa en los estudios de Antropologa
sociocultural desde que esta disciplina
comenzara, y segn este criterio se
diferencian familia: matrilocal hogar de la
madre , patrilocal hogar del padre y
neolocal cambio de residencia . Otra
clasificacin aparentemente similar pero
diversa es cmo se reconoce el vnculo con
la generacin anterior: por lnea de
ascendencia del padre patriarcal , de la
madre matriarcal , y abuncular, segn la
ascendencia materna con referencia a los
varones de la familia de la madre.
Aunque se hable del hogar para
delimitar la estructura familiar, el asunto
central es cmo se establecen las relaciones
interpersonales, esto es, sobre qu vnculos
o lazos unas personas se relacionan con
otras y se consideran de la familia. En este
Tema 5: La familia
sentido y sin ms discusiones se acude a la

corriente clasificacin de:
-Familia nuclear: una pareja con hijos. A
partir de esta condicin, sobre la que
volveremos posteriormente se considera
distintas posibilidades de familia nuclear.
a) Biparental o Pareja: casada o no
pero que cohabita-, con hijos o sin
ellos, con hijos biolgicos o
adoptados, con hijos biolgicos de la
pareja o de uno de ellos, de una unin
anterior, couple families,
b) Monoparental: un padre o una
madre viven con uno o ms hijos,
biolgicos o adoptados Sole-parent
only family . Podra adems vivir
otro adulto, por ejemplo el abuelo de
esos nios, Sole-parent families .
-Familia extensa: varias generaciones

conviven bajo el mismo techo y se incluyen
parientes colaterales.
Adems encontramos la diferenciacin
entre familia original o reconstituida,
categoras aadidas a las familias
biparentales, segn cmo se hayan
establecido y conservado los vnculos,
primera eleccin o elecciones posteriores.
Igualmente se usa el trmino familia
agregada cuando sus miembros que viven
en rgimen de cohabitacin sin contrato
legal, asimiladas a parejas de hecho.
Tambin se distinguen por la estructura
matrimonial los sistemas de: monogamia y
poligamia poliginia, poliandria .
En sntesis:
-Familia troncal y mltiple: varias

generaciones conviven bajo el mismo
techo.
Figura 1: Elaboracin propia
Del cmo pasamos al qu de la familia,

ir al fondo de quienes se relacionan y por
qu. La reflexin a partir de estas
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posibilidades de
antropolgica.
familias
se
torna
Tema 5: La familia
3. Concepto de familia
Desde la Antropologa, tanto en su
vertiente filosfica como sociocultural, se
ha pensado en la familia como una
formacin grupal de personas relacionadas
entre s por lazos de sangre
consanguinidad y de unin conyugal
matrimonio- originndose entre ellas una
afinidad que congrega hombres mujeres y
nios en una unidad lo suficientemente
organizada como para reconocerla. Por
ejemplo, G. P. Murdock, conocido
antroplogo nos da una definicin de
familia en su obra Social Structure (1949):
La familia es un grupo social
caracterizado por una residencia comn , la
cooperacin econmica y la reproduccin.
Contiene adultos de ambos sexos, los cuales
mantienen una relacin sexual socialmente
aprobada. Tambin incluye uno o ms hijos,
propios o adoptados, de los adultos que
cohabitan sexualmente.
A partir de este referente real se habla de

familias, es decir unidades con esas mismas
caractersticas o con otras que se dicen a
partir de ellas. Por esta afinidad se establece
una convivencia, un modo de vivir y
relacionarse del que se deducen una serie de
funciones que tpicamente se enumeran
como: regular la actividad sexual, crianza y
culturalizacin, organizacin del trabajo y
adquisicin de recursos, etc.
Tanto desde el punto de vista del modo
de ser humano sexuado y social como
desde
la
perspectiva
histrica
comprobando cmo han vivido los seres

humanos pensar en la familia equivale a
reflexionar en la natural relacin de un
hombre y de una mujer que como tales
pueden engendrar hijos. Sin la relacin
entre varones y mujeres gneros no
habra generaciones. Las relaciones entre
personas de distinto gnero se entrecruzan
naturalmente con la relacin entre
generaciones, y esto, aunque tales lazos se
hayan configurado de distintas formas, lo
entendemos como familia.
Al usar la voz natural, no nos referimos
exclusivamente a la realidad biolgica del
ser humano, sino que tambin apuntamos a
su capacidad de orientar, cultivar, disear
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su vida y sus relaciones, es decir, a su

dimensin racional y espiritual que no es
posible slo por un funcionamiento
fisiolgico. Hacer familia no es seguir unos
instintos porque el ser humano no los
posee. Que haya distintas formas de familia
es la muestra evidente de la naturaleza
humana, un modo de ser que se rige
racionalmente y que no est determinado
por la especie.
Esta realidad es tan seria que
comprobamos que algunas formas de
familia adoptadas arruinan lo familiar y con
ello a la naturaleza humana, como por
ejemplo se constata cuando las personas
eligen por considerar perjudicial para su
bienestar tener hijos. Engendrarlos o no, no
es un proceso automtico, instintivo, y sin
embargo es posible por el modo de ser
humano que puede pensar y elegir cmo
procrear o no procrear. Sin duda esta
eleccin de la persona humana posible por
su naturaleza racionalmente dominamos
tcnicas de anticoncepcin puede daar a
su propio modo de ser y en este sentido
comportarse inmoralmente, pero nos
alejamos del objeto que en estas lneas
ocupa nuestra atencin.
El origen natural de una persona sin
manipulaciones de agentes externos
arranca de la relacin ntima de un varn y
de una mujer. En esa relacin se integran
las diferentes dimensiones de la persona
que hace proyecto con otra cuando se trata
de una ligazn elegida, libre, satisfactoria,
respetuosa, madura, y el mejor mbito
lugar de relaciones propiamente humanas
para concebir una persona. En ese sentido a
quien mejor le corresponde velar por la vida
de una persona es a su padre y a su madre,
y as como engendrarla es naturalmente
tarea de dos, cuidarla tambin. sta es la
situacin deseable, racionalmente, la
preferible.
Este modo de ser originario de la
relacin conyugal, y que configura
relaciones entrecruzadas de paternidad, de
maternidad y de filiacin, apunta a un deber
ser en esas relaciones. La persona es hijo
porque tiene unos padres y debe recibir y
darles algo por esa relacin que no la
elegido. El padre lo es en relacin con una
Tema 5: La familia
mujer y con respecto a un hijo de los que

debe recibir y dar algo. La madre lo es en
relacin con un varn y con respecto a un
hijo de los que debe recibir y dar algo. Nos

podemos figurar un tringulo.
Hijos
Madre
Padre
Figura 2: Elaboracin propia.
Padre y madre e hijo estn vinculados,

del vnculo entre dos de ellos depende sus
respectivos vnculos con un tercero; del
vnculo padre-madre depende el vnculo
materno-filial, y paterno-filial, del vnculo
filial-paterno, o filial-materno depende el
vnculo conyugal. Esto es respecto al ser y
al deber ser, entendiendo por este deber la
finalidad del crecimiento de la persona.
Unos vnculos repercuten en otros, lo
importante es que se mantengan con tal
fuerza y equilibrio que permitan crecer
como personas y en sus relaciones a todos
los sujetos enlazados.
Una relacin paterno-filial o maternofilial no debera constituirse rebajando la
relacin conyugal ni viceversa. Esta
reflexin antropolgica da pistas para
entender cmo debiera desarrollarse el
funcionamiento familiar, y en qu pilares
sostener la educacin en la familia, no slo
respecto a cmo se debera educar a los
hijos sino tambin cmo ser cnyuge, padre
y madre.
La paternidad es, pues, la caracterstica de
la personalidad adulta. Es la capacidad de
reconocer que estamos hechos para
transmitir, que somos capaces de ayudar a
otro a ser l mismo, de definir al otro, de
darle su yo. Sin embargo en la familia, la
experiencia de ser padres tiene una raz
ms especial y profunda: la conyugalidad
(Maioli, 2001, 63).
Esta pueda ser la razn de por qu

algunos manuales de orientacin familiar
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insisten mucho en que los padres se den

tiempo a tratarse como cnyuges no slo
para cuidar su relacin sino que es un modo
de asegurar el adecuado ejercicio de su
parentalidad.
3.1. Vnculo familiar/identidad personal
Lo ms especfico del vnculo familiar,
si se ha establecido de un modo
personalizado, se refleja en el sostenimiento
afectivo y moral. Es decir, en el ejercicio
del afecto y amor por el otro, por su vida y
su crecimiento, por su felicidad, de una
manera recproca, especialmente en el caso
de los cnyuges. Uno de los contenidos
educativos en la familia es aprender a
querer bien, como lo necesitan las personas
y cmo lo puede aportar cada uno. En este
sentido, en las relaciones interpersonales, se
producen numerosos acontecimientos.
Conjugar los temperamentos de cada
miembro de la familia hasta edificarse los
caracteres personales constituye un objetivo
importante con el que se logran unas
relaciones saludables para todos. Por una
parte, hay que prestar atencin al modo de
cada persona de sentirse, de requerir afecto
y de expresarlo, de simpatizar con otros y
conjugarlo con los otros y respectivos
modos de ser; conocerse y conocer,
respetar, aceptar, exigir.
No se sustituye la paternidad
biolgica o la paternidad putativa, la
paternidad-maternidad en general bajo las
distintas acepciones posibles, el carcter de
Tema 5: La familia
cnyuge, con la misma facilidad con la que

se intercambia una entrada para el cine.
Las relaciones comunitarias ponen en
juego la realidad subjetiva del ser humano.
Por eso, una comunidad, una familia, no se
disuelve nunca sin tensin, sin un cierto
desgarro. Cuando en estas relaciones se
instituye el intercambio, la comunidad o la
familia
desaparecen
como
figuras
especficas (Neira, T., 2003, 22).
Hay que hacer todo lo posible para no

romper el tringulo, su figura depende del
equilibrio de fuerzas propias del afecto y
del esfuerzo de cada uno de los miembros,
sosteniendo todo el padre y la madre. Ms
en concreto, pensar en esas situaciones en
las que las fuerzas mal distribuidas
fracturan la relacin ya que todo el afecto se
lo lleva uno de los extremos: la mujer
acapara el afecto del padre, o el padre
quiere absorber el afecto de la madre, o es
el hijo el que retiene el afecto del padre y/o
de la madre, descuidando stos el afecto
entre s.
Las fuerzas no slo son afecto sino que
ste se corresponde con otros aspectos de la
persona como son las actitudes, los modos
de comunicacin y las conductas. En estos
desajustes surgen los vicios de la
afectividad: envidia, antipata, rencor,
susceptibilidad, el narcisismo, etc. Los
desequilibrios se producen porque las
personas ya tienen esos vicios que se alzan
como obstculos en las relaciones. La
indiferencia y la hostilidad resultan
intensivamente malignos.
La relacin conyugal no se puede perder
por las relaciones paterno-filiales; cada
relacin interpersonal ha de contar con su
espacio propio y es preciso discurrir cmo
garantizarlo. La lgica familiar se
fundamenta en la conciencia de que el
padre, por ejemplo, acepta que su mujer ya
no es slo su cnyuge, sino que es la madre
de su hijo y es por quien es padre, y lo es
porque ella es su mujer. El amor de este
padre es hacia una persona que se ha
convertido en ms por haberle aceptado en
ms, la posibilidad de ser madre.
Estos
vnculos
fundamentan
la
pertenencia de las personas en su sentido
original que es reconocida y sentida, en
ICF Julio 22, 2013
realidad primero sentida y despus

reflexionada, aceptada, asimilada; es el
vehculo para las pertenencias a otros
niveles social, cultural, religioso, etc. .
Los socilogos hacen una distincin en
ingls: family of orientation la familia en
la que se ha nacido y family of pocreation
la que forma un adulto. La categorizacin
muestra cmo la referencia a los padres
orienta en la vida, facilita el proceso de
identificacin de la persona con aquello que
forma parte de su identidad bsicamente.
Desde
la
perspectiva
de
una
Antropologa integradora, en la que se
argumenta sobre la unidad de la persona, de
sus dimensiones fsica, psquica y
espiritual, sobresale esa correspondencia
entre que la identidad biolgica de una
persona configurada por un ADN que
proviene de un varn y de una mujer y la
identidad personal que se despliega desde la
consideracin de quienes son los padres:
soy porque dos han sido padre y madre. En
la identidad de las personas, sus relaciones
familiares son bsicas. Si fallan hay que
suplirlas para que las personas puedan
crecer y vivir como tales.
Si el vnculo es reconocido con toda su
fuerza genera la confianza por la que se
acepta a la otra persona como tal y
operativamente en su funcin. Los vnculos
en la familia se constituyen ms all de las
necesidades y por tanto trascienden lo
funcional. Definir a la familia por sus
funciones no es suficiente para comprender
qu es la familia.
The institution of family is a basic unit
in the society, and the multifaceted
functions performed by it makes it a
much-needed institution in a society.
Some of the important functions
performed by the family include,
reproduction of new members and
socializing them, and provision of
emotional and physical care for older
persons and young. Family in fact, is
an institution which resolves or eases a
large number of social problemsii
En todo caso por ser familia se da

sentido a una serie de funciones. Porque
somos familia hago y no por otras
razones. Las personas obran reconociendo
Tema 5: La familia
quienes son sus familiares; en la moral

sapiencial de numerosos grupos humanos a
lo largo de la historia, se cultiva el
sentimiento de la honra aunque con
expresiones culturalmente diversas; lo
transcultural es que en sociedades que
perduran en el tiempo, una de las reglas de
funcionamiento bsico es honrar a los
padres, esto es, reconocer en lo que cada
sujeto es, al ser de sus padres y familiares.
Los vnculos familiares fundamentados
en el amor permiten el despliegue personal
de cada uno de los miembros de la familia,
es decir, se acepta la diversidad de
personas: por edad, gnero, caractersticas
de temperamento y carcter, etc.
La familia es la relacin fundada
psicolgica,
social
y
antropolgicamente
sobre
la
diferenciacin total y es la relacin
donde para cada uno es posible ser
distintos. Cada hijo debe crecer segn
su diversidad y encontrar su espacio.
La relacin tiene como objetivo que
cada uno pueda realizar a s mismo
plenamente (Maioli, 103).
Estos vnculos son la base de otros y

de las relaciones sociales. Aprender el
parentesco es importante y base de la moral
social (Dolto, 1999, 51).
sensiblemente. Ese primer sentido de la

realidad permite continuar, proyectar,
buscar lo agradable y lo bueno; al aceptar la
realidad seguimos indagando y esta
operatividad se desarrolla de un modo
consciente y no consciente por el sujeto.
El modo subjetivo de poseer la
vinculacin, de sentirla, tiene que ver con
las siguientes dimensiones bsicas en la
forma de relacionarnos con los dems:
apego, afiliacin/filiacin, pertenencia,
dependencia/independencia. El conjunto de
estos fenmenos ha sido estudiado
predominantemente desde la psicologa por
diferentes
escuelas
como
son
la
psicoanaltica, la etolgica y la psicosociolgica. Extrayendo los puntos en
comn de estas teoras, se observa que hay
una continuidad entre la dependencia fsica
y la psicolgica.
Atendiendo a las necesidades fsicas
del nio se cubren otras necesidades de
carcter psquico. La calidad de las
interacciones de los que cuidan a los nios
repercuten en su crecimiento global. El nio
se vincula a quien le cuida y as, confa en
la realidad en general de la que apenas es
capaz de distinguir las diversas cosas en
la etapa inicial de la vida. Adquiere la
capacidad de confiar, vence el temor que
paraliza, la irritacin ante el dolor que le
encierra en s mismo.
3.2. Vnculos familiares y educacin

La psicologa insiste en la importancia
de la construccin de la identidad del
sujeto a lo largo de un proceso de
socializacin y de personalizacin. Las
personas desde que son, son alguien,
poseen una identidad. Construirla es
desvelarla, en un proceso de identificacin
en el que la clave es alcanzar el cmo de
quien se es. Para ello, la socializacin, esto
es, la incorporacin y asimilacin de lo que
los dems dan en sus relaciones se combina
con la potenciacin de las capacidades del
sujeto entre las que descuella la libertad.
En este proceso sentir y reconocer los
vnculos representa una etapa importante.
El dinamismo afectivo impulsa al inicial
movimiento de exploracin de la realidad;
primero sentimos y as conocemos
ICF Julio 22, 2013
Depende de quien le cuida pero gracias

a esa sujecin se abre a la realidad
motivado por el desvelo. La vinculacin
posibilita salud si contiene aceptacin por
ambas partes ligadas. La vinculacin ms
adelante hace posible que la persona sienta
un lugar en la realidad, en el espacio, y en
el tiempo, en la historia de las generaciones
que le preceden.
En
la
familia
comienza
la
humanizacin de los individuos por la
potencialidad de los vnculos en la
transmisin de lo humano. Para que haya
esta transmisin son requeridos vnculos
estables y de calidad. El proyecto familiar
asienta las bases que hacen posible el
proyecto personal, en continuidad o
discontinuidad
con
la
generacin
precedente.
Tema 5: La familia
Si la vinculacin guarda una estrecha

relacin con el despliegue personal de lo
afectivo y de la libertad, la adquisicin del
sentido de la realidad tiene que ver con el
desarrollo cognitivo de la persona que se
produce en paralelo a la vinculacin. La
estimulacin, la experimentacin, el
reforzamiento,
equilibradamente,
son
esenciales para un adecuado aprendizaje. La
persona precisa de coherencia y certeza en
su actuar y la satisfaccin de avanzar. El
papel de la familia en el desarrollo
acadmico de los nios y adolescentes es
ampliamente reconocido y avalado en
numerosas investigaciones.
La persona ha de desplegar su
capacidad de actuar, su poder, requiere ir
conquistando cierta autonoma. Esta
propiedad es uno de los requisitos para
lograr la integracin social: situarse en la
red de relaciones, aceptar valores y normas
comunes. En la familia la persona adquiere
los rudimentos del aprendizaje social:
estrategias de comunicacin como saber
dialogar, habilidades para intercambiar,
compartir, enriquecerse con lo de los dems
y aportar a los dems con lo propio,
competencia de autorregulacin y ajuste a
reglas de convivencia y a la autoridad,
coordinadas con la propia autonoma. Este
aprendizaje est reforzado porque las
personas
mediante
las
relaciones
interpersonales cubren sus necesidades de
respeto,
estima,
aprecio,
amor,
reconocimiento y prestigio, facilitndose la
configuracin adecuada del autoconcepto y
la autoestima.
4. Otras tipologas de la familia

Para clasificar a las familias y
constituir tipos, adems de la estructura se
tienen en cuenta otras variables que desde
el punto de vista de la educacin son
tambin interesantes. Con la mayora de
estas variables se procura captar algo tan
amplio como es la cultura familiar que se
define por el estilo de vida, las rutinas y
rituales; as se distinguen familias
tradicionales siguen pautas heredadas de
anteriores generaciones, que en cada grupo
cultural
sern
diversas;
familias
ICF Julio 22, 2013
adaptativas incorporan lo heredado pero

introduciendo los cambios que se
consideran necesarios para hacerse al
contexto social coetneo.
A este criterio, continuar o no con una
cultura familiar, tambin responde otra
clasificacin: familias difusas o caticas,
familias flexibles y familias pautadas e
inamovibles o estructuradas y rgidas. La
cultura familiar responde a la forma
habitual de pensar, sentir, decidir, actuar,
reflexionar sobre la vida, los problemas y
los proyectos (Isaacs, 2008, 36). Sus
elementos: objetos tangibles significativos
de recuerdos, costumbres, formas de
adoptar las responsabilidades, la manera de
relacionarse los miembros, distribucin del
espacio y de los recursos materiales,
distribucin de funciones, modos de
disciplina, modos de adoptar decisiones,
autoexigencia en la vida familiar y valores
constitutivos convicciones profundas
sobre la naturaleza humana, la educacin, el
sentido del trabajo, las relaciones entre las
personas.
A partir de esta clasificacin
encontramos otras tipologas construidas de
acuerdo a variables ms concretas. Por
ejemplo:
-el clima emocional que se desprende
de la interaccin familiar, familia, fra,
clida, subyugante.
-la comunicacin, familia, catica,
adecuada o estereotipada.
-la autoridad, familia, autoritaria,
permisiva.
-la
cohesin
familiar,
familia,
desligada, separada, conectada y
aglutinada
Nos detenemos en la ltima variable
mencionada, la cohesin. La cohesin
familiar guarda relacin con los vnculos
como sustento algo as como el aspecto
esttico de la unin en la familia y con los
elementos compartidos de la cultura
familiar que en cuanto se viven y
manifiestan en acciones pueden abordarse
como la dimensin dinmica de la unidad-
La cohesin hace referencia a la unidad
adecuada entre sus miembros que es la que
les promociona como personas. Segn el
Tema 5: La familia
fundamento de los vnculos y de los valores

compartidos, la unidad es ms o menos
fuerte, es ms o menos positiva, hace crecer
o no a las personas, les satisface y da
felicidad o todo lo contrario. La originaria
vinculacin en la familia arranca del
matrimonio o del establecimiento de la
pareja. Los valores sirven para adoptar
decisiones, motivan la accin, se convierten
en metas de la convivencia cuando se
configuran proyectos en comn y alimentan
el sentimiento de pertenencia de estar con.
Compartir valores implica elegirlos,
entenderlos y quererlos.
Se cuestiona a las familias sobre

aspectos como: sentimiento en las
relaciones cario o no, lazos de los
miembros de la familia entre s, si hay
compromiso,
aprecio,
ayuda,
reconocimiento, respeto, motivacin del
individuo por la familia, capacidad de
reordenar la vida familiar ante los cambios
internos y externos que afectan a la familia.
El compromiso implica que tanto cada
individuo como la familia en cuanto unidad
es valorada y ayudada. Se observa el
sentido de pertenencia y el impulso al
esfuerzo para ayudar a los dems.
Entre los valores compartidos debera

destacar las personas mismas por quienes
son su bien y crecimiento y no slo por
lo que hacen o poseen; con lo que se logra
en la prctica mayor unidad es con el
servicio a la vida del otro. Por el contrario
el individualismo es caracterstico de
familias de escasa cohesin similar a lo que
sucede en otros grupos sociales. La unidad
familiar es compatible con el espacio de
autonoma de los miembros de una familia
porque se pueden compartir valores y a la
vez vivirlos de manera propia.
En definitiva, se valora como positivo

de la familia: la cohesin existencia de
vnculos y proximidad o cercana entre los
miembros de la famita, la flexibilidad la
capacidad de cambio ante situaciones
distintas y la comunicacin facilitadora
de las dos propiedades anteriores.
La cohesin supone un equilibrio entre

vnculos y autonoma, compromisos y
lmites. La unidad no depende de la
uniformidad sino del grado de preocupacin
mutua, de la comunicacin fluida, de la
ayuda necesaria en los momentos precisos,
de la intencionalidad de reunirse y
compartir actividades. La cohesin
adecuada se aprecia en las caractersticas de
una convivencia que es agradable,
acogedora, motivadora, exigente.
En el campo cientfico, se utilizan
escalas para medir la cohesin familiar.
Una de las ms usadas evala cohesin y
adaptabilidad para denotar cmo es el
funcionamiento familiar (Olson y otros,
1979). Establece la tipologa de sistemas
familiares equilibrados, sistemas de medio
rango o la adaptabilidad o la cohesin son
escasas y sistemas desequilibrados ambas
dimensiones presentan niveles extremos o
muy bajos o muy altos, son familias
disfuncionales.
ICF Julio 22, 2013
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