Prova 3 - Sociologia

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N.o DE INSCRIO:

NOME DO CANDIDATO:

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1. Confira os campos N.o DE ORDEM, N.o DE INSCRIO e NOME, que constam na etiqueta fixada em sua carteira.
2. Confira se o nmero do gabarito deste caderno corresponde ao constante na etiqueta fixada em sua carteira. Se houver divergncia, avise,
imediatamente, o fiscal.
3. proibido folhear o Caderno de Questes antes do sinal, s 9 horas.
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imediatamente, o fiscal.
5. O tempo mnimo de permanncia na sala de 2 horas e 30 minutos, aps o incio da resoluo da prova.
6. No tempo destinado a esta prova (4 horas), est incluso o de preenchimento da Folha de Respostas.
7. Transcreva as respostas deste caderno para a Folha de Respostas. A resposta para cada questo ser a soma dos nmeros associados s
alternativas corretas. Portanto, preencha sempre dois alvolos: um na coluna das dezenas e um na coluna das unidades, conforme o
exemplo ao lado: questo 13, resposta 09 (soma, no exemplo, das alternativas corretas, 01 e 08).
8. Este Caderno de Questes no ser devolvido. Assim, se desejar, transcreva as respostas deste caderno no Rascunho
para Anotao das Respostas, constante abaixo, e destaque-o para receb-lo amanh, ao trmino da prova.
9. Ao trmino da prova, levante o brao e aguarde atendimento. Entregue ao fiscal este caderno, a Folha de Respostas, o
Rascunho para Anotao das Respostas.
10. So de responsabilidade do candidato a leitura e a conferncia de todas as informaes contidas no Caderno de
Questes e na Folha de Respostas.

.......................................................................................................................
Corte na linha pontilhada.

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N. DE ORDEM:

NOME:

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Sociologia
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20

UEM Comisso Central do Vestibular Unificado

GABARITO 1

SOCIOLOGIA
Questo

Questo

Considerando as anlises sociolgicas sobre a construo

social dos gostos e dos estilos de vida, assinale o que for
correto:

01

Segundo o socilogo Peter Berger: (...) Somente os

loucos ou raros gnios podem habitar sozinhos em seus
mundos de significados. A maioria das pessoas adquire
seus significados de outras pessoas, cujo apoio constante
necessrio para que esses significados possam continuar
a ter credibilidade. As igrejas constituem rgos para o
fortalecimento mtuo de interpretaes. (BERGER, P.
Perspectivas sociolgicas, Petrpolis: Vozes, 1973, p.
75-6). A partir da assertiva acima e das contribuies da
teoria sociolgica, pode-se afirmar que:
01) As religies so instituies sociais.
02) Qualquer pessoa pode estar perfeitamente integrada
sociedade qual pertence sem pertencer a qualquer
credo religioso, caso a sociedade em questo oferea
aos indivduos essa possibilidade.
04) A religiosidade individual, expresso possvel e
encontrvel na sociedade ocidental, uma instituio
religiosa.
08) Segundo Karl Marx, os indivduos constroem a
histria, mas h condicionantes histricos que
definem como ser esse processo. Tal premissa pode
ser aplicada a qualquer instituio social, inclusive
religio.
16) Os significados coletivos dos cdigos religiosos so
reproduzidos e reforados por meio das instituies
religiosas.

UEM/CVU
Vestibular de Vero 2014 Prova 3
Sociologia

02

01) O gosto e o estilo de vida refletem determinadas

capacidades inatas de cada indivduo, o que significa
que a escola e a famlia no tm um papel
significativo em seu desenvolvimento.
02) As diferenas biolgicas entre homens e mulheres se
manifestam no gosto e na sensibilidade, por isso as
mulheres teriam maior facilidade em aprender
contedos estticos.
04) O gosto e as prticas culturais so o resultado de
condies de socializao que as pessoas aprendem e
incorporam ao longo de suas vidas.
08) O gosto no se discute na sociologia, pois se trata de
uma questo subjetiva ou pessoal que a cincia no
consegue estudar objetivamente.
16) Gostos e estilos de vida no apenas diferenciam as
pessoas, como tambm indicam suas diferentes
posies sociais na hierarquia das relaes de poder.

GABARITO 1

Questo

03

Questo

Os Nambiquara vivem numa dupla economia: de

caadores e lavradores, de um lado, de colhedores e
catadores, de outro. A primeira incumbe ao homem, a
segunda, mulher. Enquanto o grupo masculino parte
para um dia inteiro de caa armado de arcos e flechas, ou
trabalha nos roados durante a estao das chuvas, as
mulheres, munidas do pau de cavar, perambulam com as
crianas pelo cerrado, e apanham, arrancam, matam a
pauladas, capturam, pegam tudo o que, em seu caminho,
possa servir de alimentao: gros, frutas, bagos, razes,
tubrculos, bichinhos de toda espcie. (...) Mas durante
sete meses do ano a mandioca rara; quanto s caadas,
questo de sorte, naquelas areias estreis onde uma caa
magra praticamente no sai da sombra e das pastagens
dos mananciais, afastadas umas das outras por espaos
considerveis de matagal semidesrtico. Assim, graas
coleta feminina que a famlia subsistir. (LVISTRAUSS, C. Tristes Trpicos, So Paulo: Cia. das
Letras, 1999, p. 270-1). Sobre as relaes entre sociedade
e natureza, a partir do relato etnogrfico de Lvi-Strauss,
correto afirmar que:

04

Considerando as anlises sociolgicas sobre o tema da

violncia, assinale o que for correto:
01) Do ponto de vista sociolgico, h uma correlao
direta entre violncia e pobreza, pois as pessoas
pobres so mais propensas a atitudes violentas do que
as pessoas ricas.
02) De acordo com a Sociologia, ambientes familiares
desestruturados provocam desvios de carter que
determinam a natureza criminosa das pessoas.
04) A perspectiva sociolgica argumenta que a violncia
no est nas ideias ou nas palavras, mas nos atos que
ferem a integridade fsica das pessoas.
08) A noo de violncia na Sociologia refere-se tanto ao
exerccio direto da fora fsica contra algum quanto
aos mecanismos simblicos de dominao cultural.
16) A escola exerce um tipo de violncia simblica
sempre que impe s classes populares o
reconhecimento da cultura escolar como sendo a
nica forma legtima de cultura.

01) A diviso sexual do trabalho no capaz de satisfazer

todas as necessidades de um grupo humano.
02) A caa, a coleta e a agricultura so formas adotadas
pelos grupos humanos para organizarem o trabalho e
a produo de seu mundo social.
04) Sociedades predominantemente baseadas em diviso
sexual do trabalho costumam apresentar menos
estratos
hierrquicos
do
que
sociedades
predominantemente baseadas em diviso social do
trabalho.
08) A cultura humana um fenmeno to potente que
torna seus membros independentes das limitaes
naturais existentes no ecossistema que habitam.
16) A cata e a coleta, atividades feminina e infantil entre
os Nambiquara, devido a suas caractersticas
aleatrias, correspondem menor fonte de alimento
consumido por esse grupo indgena ao longo de todo
o ano.

GABARITO 1

UEM/CVU
Vestibular de Vero 2014 Prova 3
Sociologia

Questo

05

Questo

O processo de privatizao, fragmentao e globalizao

evidente na maneira pela qual a cidade ps-moderna
refletiu as prioridades da indstria global de
entretenimento. Especialmente durante os anos de 1990, a
cidade e seus distritos prximos tornaram-se muito
parecidos com diversos reinos encantados da Disney.
Esses reinos encantados baseiam-se em tecnologia e
capital americanos, japoneses, canadenses e britnicos e
de outros centros globais. Nesses locais, encontram-se as
ltimas tecnologias de entretenimento e emoes
fantsticas adaptadas a praticamente qualquer gosto.
(BRYM, R. J. et al. Sociologia: sua bssola para um
novo mundo, So Paulo: Thomson Learning, 2006. p.
482). A partir das reflexes feitas pela sociologia acerca
das relaes entre cincia, tecnologia e desenvolvimento,
e considerando o texto transcrito, correto afirmar sobre
nossa sociedade que:
01) Nas reas urbanas, h consumo massivo de
tecnologia voltada ao entretenimento.
02) Capital internacional e tecnologia so fatores
dissociados em relao produo e ao consumo de
lazer e entretenimento.
04) Os modelos de entretenimento baseados em
tecnologia, apesar de atenderem a praticamente
qualquer gosto so elaborados segundo padres
estticos e morais do consumo urbano, de massa.
08) A produo de cincia e de tecnologia, a partir de
1990, tornou-se especializada a ponto de retirar-se
completamente das atividades de lazer e
entretenimento.
16) Devido ao seu carter ldico, o entretenimento no
um dos ramos de investimento do capital
internacional.

UEM/CVU
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Sociologia

06

Considerando as contribuies de Karl Marx e da teoria

marxista para a compreenso da economia poltica
capitalista, assinale o que for correto:
01) Marx afirma que a moderna economia poltica
capitalista foi instituda na Europa do sculo XIX por
meio da aceitao generalizada de sua ideologia.
02) A teoria marxista contribui para o entendimento de
que os modernos processos de explorao e alienao
das foras de trabalho so o resultado de um sistema
social de produo que pode ser transformado.
04) Segundo Marx, as empresas passaram a respeitar e a
valorizar seus empregados a partir do momento em
que se conscientizaram do papel central que eles
ocupam no processo produtivo.
08) A teoria marxista explica que o sistema capitalista de
produo se tornou a forma mais justa e democrtica
de combater as desigualdades nas sociedades
modernas.
16) A obra de Marx contribuiu para o reconhecimento
das leis de mercado enquanto fatos sociais
independentes da ao humana, e que devem ser
obedecidas para se manter a coeso social.

GABARITO 1

Questo

07

Questo

Rural exprime sobretudo localizao, enquanto ele [o

caipira] pretende exprimir um tipo social e cultural,
indicando o que , no Brasil, o universo das culturas
tradicionais do homem do campo; as que resultaram do
ajustamento do colonizador portugus ao Novo Mundo,
seja por transferncia e modificao dos traos da cultura
original, seja em virtude do contato com o aborgine.
CNDIDO, A. Os parceiros do Rio Bonito: estudo sobre
o caipira paulista e a transformao dos meios de vida.
Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2010, p. 25). O mundo
rural no Brasil passou por profundas transformaes nas
ltimas dcadas. Considerando o texto acima e anlises
sociolgicas sobre o tema, correto afirmar que:
01) Os trabalhadores assalariados rurais, particularmente
os bias-frias, so uma categoria que desapareceu
como consequncia da modernizao da produo e
da ampliao do respeito aos direitos dos
trabalhadores.
02) Os movimentos sociais a favor da reforma agrria
foram
os
principais
responsveis
pelo
desaparecimento das culturas tradicionais no campo.
04) No processo de desenvolvimento das atividades
econmicas natural e bom que os tradicionais
modos de vida e de produo de populaes
indgenas, pescadores artesanais e pequenos
agricultores desapaream em favor do progresso e da
modernizao.
08) Apesar do processo que resultou em maior
concentrao demogrfica em reas urbanas em
comparao s reas rurais, h vrias questes
culturais, econmicas, polticas e sociais no campo
espera de soluo, no Brasil.
16) A concentrao de terra no Brasil no um fator
associado s desigualdades social e econmica do
pas.

08

Ao estudar as estatsticas de suicdio do final do sculo

XIX, mile Durkheim prope uma anlise sociolgica
desse fenmeno enquanto fato social. Sobre esse assunto,
assinale o que for correto:
01) Para Durkheim, os casos de suicdio indicam a
existncia de estados mentais de tormento e confuso
que podem ser estudados pela Sociologia quando se
analisa cada situao individualmente.
02) De acordo com Durkheim, quando se observa o
suicdio em sua regularidade e em sua periodicidade
possvel perceber que suas causas so sociais e,
portanto, exteriores aos indivduos.
04) Segundo Durkheim, o interesse da Sociologia na
anlise do suicdio no est nos motivos pessoais que
levam algum a praticar tal ato, mas no modo como a
sociedade produz e se relaciona com tal fenmeno.
08) Durkheim observa que a anomia social um estado
gerado pela ausncia de regras na sociedade pode
produzir nos indivduos condies sociais que
potencializam a prtica do suicdio.
16) Conforme Durkheim, os fatos sociais podem ser
tratados como coisas que ficam no inconsciente das
pessoas e distorcem o senso subjetivo da realidade,
levando at mesmo ao suicdio.

GABARITO 1

UEM/CVU
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Sociologia

Questo

09

Questo

Acerca das teorias modernas sobre o conjunto de

fenmenos produzidos por coletivos humanos e
associados noo antropolgica de cultura, correto
afirmar que:
01) Trata-se de um tipo de expresso humana que indica
claramente a superioridade de uma populao em
relao a outras, dado que existem culturas
civilizadas e culturas primitivas.
02) As culturas humanas podem ser consideradas padres
de comportamento, passados de gerao a gerao,
associados tecnologia e ao modo de produo, s
organizaes social, religiosa, poltica e econmica
de uma dada populao.
04) A cultura humana produto da elaborao criativa da
mente humana sobre o mundo que nos cerca.
08) A cultura permite a adaptao de um determinado
grupo humano ao meio no qual se insere.
16) A cultura corresponde a um conjunto de mecanismos,
regras, planos, instrues e outros elementos dessa
categoria que orientam nosso comportamento.

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Sociologia

10

Considerando os estudos sociolgicos das relaes entre

trabalho e sociedade, assinale o que for correto:
01) Na Sociologia, as relaes de trabalho ocupam um
papel constitutivo nas produes simblica e material
da vida social.
02) Como a legislao no permite que os estudantes
trabalhem, a Sociologia do trabalho no deveria ser
ensinada na educao bsica.
04) De acordo com a Sociologia, trabalho e sociedade so
coisas distintas, pois o sucesso profissional depende
do mrito e do esforo pessoal.
08) Os estudos sociolgicos sobre o mundo do trabalho
defendem que a atual reestruturao das foras
produtivas sociais ir criar uma sociedade igualitria.
16) Para a Sociologia, a posio diferente de homens e
mulheres
no
espao
domstico
influencia
decisivamente as chances de cada um no mercado de
trabalho.

GABARITO 1

Questo

11

Questo

Eles recusam-se a matar as vacas e comer sua carne

porque, para eles, a vaca um smbolo religioso da vida.
Calendrios de parede por toda a ndia rural exibem
lindas mulheres com corpos de vacas brancas e gordas,
com leite jorrando de suas tetas. As vacas podem andar
pelas ruas, defecar nas caladas, parar para ruminar em
cruzamentos engarrafados ou em trilhos de trem, fazendo
com que o trnsito pare completamente. (BRYM, R. et
al. Sociologia: sua bssola para um novo mundo. So
Paulo: Thomson Learning, 2006, p. 84). A partir do texto
acima e das discusses antropolgicas sobre o
etnocentrismo, o relativismo e a diversidade cultural,
correto afirmar que:
01) A super proteo das vacas na ndia a partir do
pressuposto de que se trata de um animal sagrado
claramente um sinal do atraso dessa cultura em
relao s culturas ocidentais.
02) O respeito a outras culturas vivel desde que isso
no atrapalhe o desenvolvimento mundial. Nesse
caso, os interesses ocidental, capitalista, devem
prevalecer sobre as prticas culturais locais.
04) A sacralidade das vacas na ndia est relacionada a
um complexo e coerente sistema cultural e, por isso,
merece ser respeitada como qualquer outra expresso
coletiva, e reconhecida como legtima.
08) O relativismo a atitude metodolgica que o
pesquisador deve assumir quando pretende
desenvolver um trabalho coerente com as premissas
da antropologia contempornea.
16) O etnocentrismo a atitude diante de culturas
distintas que implica o julgamento das mesmas a
partir dos valores culturais do observador. Isso
acarreta uma impossibilidade de compreenso e a
distoro dos valores culturais observados.

12

Considerando as contribuies de Max Weber ao

pensamento sociolgico, assinale o que for correto:
01) Ao estudar o protestantismo nos Estados Unidos,
Weber observou o desenvolvimento de uma forma
ideal de sociedade que soube valorizar o trabalho e
criar um pas perfeito para se viver.
02) Segundo Weber, o papel da Sociologia no o de
compreender e explicar a ao social, mas o de
interferir politicamente na sociedade para reduzir a
violncia e a pobreza.
04) A Sociologia de Weber procura incluir o papel do
indivduo e a importncia da ao social na
compreenso da sociedade.
08) Conforme Weber, as sociedades modernas
vivenciaram processos de desencantamento e
processos de racionalizao do mundo, que
modificaram a organizao das relaes de poder.
16) Para Weber, o fim da religiosidade nas sociedades
modernas o resultado da degenerao moral das
pessoas, que s pensam no lucro e deixam de se
preocupar com causas sociais.

GABARITO 1

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Sociologia

Questo

13

Questo

O mundo foi tomado de surpresa, recentemente, com as

bombsticas revelaes de que empresas e cidados
brasileiros, inclusive a presidenta Dilma Rousseff, que
utilizam a rede mundial de internet, so constantemente
espionados pela National Security Agency Agncia de
Segurana Nacional dos EUA (NSA), em conjunto com a
CIA. A denncia foi efetivada, com base em documentos
secretos, pelo ex-analista da NSA, Edward Snowden. (...)
O jornal britnico The Guardian, primeiro a divulgar os
vazamentos de informaes de Snowden, explicou como
opera a NSA, agncia criada h 61 anos e que emprega
35 mil funcionrios. Um programa de computador d
agncia acesso a e-mails, chats online e chamadas de voz
aos usurios dos servios da Apple, Facebook, Google e
Microsoft, entre outros, e tem parceria com uma grande
empresa de telefonia dos Estados Unidos, que mantm
relaes de negcios com servios telefnicos do Brasil e
de outros pases. (VASQUES, L. Entrevista. O Brasil
vulnervel, como a maioria dos pases, in Sociologia 49,
Outubro/Novembro 2013, p. 6). Considerando o texto
acima e a teoria sociolgica sobre a crise e a
reconfigurao dos Estados nacionais a partir da dcada
de 1970, correto afirmar que:
01) Quanto maior a capacidade informacional de uma
sociedade, de sua economia e de seu governo, maior
ser a vulnerabilidade de sua segurana em termos de
ataques tecnolgicos.
02) E-mails, participao em chats e consultas internet
so apenas atividades individuais e particulares;
portanto, no podem envolver e afetar governos e
empresas.
04) Interesses de grandes empresas de capital
internacional aplicado em telecomunicaes ou
mesmo interesses de agncias de informao sediadas
em Estados que exercem grande domnio regional ou
mundial podem tambm ameaar a segurana e os
interesses de outros pases.
08) A rede mundial de computadores , atualmente, uma
ferramenta fundamental para a atividade de Estados,
governos, instituies e partidos polticos.
16) A internet simplesmente um meio rpido e eficiente
para obteno de informaes e nada tem a ver com o
exerccio poltico do poder.

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Sociologia

14

A anlise das culturas juvenis tem ocupado um espao

significativo na agenda dos estudos culturais
contemporneos. Sobre esse tema, assinale o que for
correto:
01) Do ponto de vista sociolgico, as juventudes
modernas vivenciam processos heterogneos de
transio para a vida adulta que marcam diferentes
formas de ser jovem.
02) As culturas juvenis podem ser entendidas pelo
pensamento sociolgico como um conjunto de
experincias expressas coletivamente mediante a
construo de estilos de vida distintivos.
04) Do ponto de vista sociolgico, a noo de juventude
utilizada para descrever uma fase da vida na qual as
pessoas ainda no esto preparadas para participar da
vida pblica de uma sociedade.
08) Na Sociologia contempornea, a noo de juventude
marcada por vrias assimetrias (geracionais, de
classe, gnero, etnia, localidade etc.) que compem
uma multiplicidade de formas de sociabilidade.
16) Do ponto de vista sociolgico, a noo de juventude
representa um marcador identitrio que se constitui
em relao s experincias vividas por outros grupos
geracionais.

GABARITO 1

Questo

15

Questo

Em relao a questes de transformao e desigualdades

sociais, a partir das teorias sociolgicas sobre gnero,
correto afirmar que:
01) Cada sociedade e cada cultura, em cada momento
histrico particular, configuram papis e lugares para
os gneros, por isso, as demandas por igualdade
social e por participao poltica no podem ser
homogeneizadas sob uma pauta nica.
02) As diferenas de gnero, se compararmos as
diferentes sociedades, so, em termos gerais e
globais, apenas questes de diferenas de linguagem.
04) Diferenas entre sexo e gnero so, na essncia,
exatamente a mesma coisa.
08) Questes religiosas, tnicas, raciais, morais e
polticas devem ser consideradas centrais nos debates
acerca de preconceito, de discriminao e de
excluso social baseados em sexo e gnero.
16) Movimentos sociais devem expressar demandas de
toda a populao porque diversidades cultural, social,
poltica e histrica so expresses inadequadas e
antiquadas para fins de reivindicao.

16

Cada vez mais, vivemos em um mundo no qual voc

acorda como amante, toma caf da manh como me e
dirige seu carro para o trabalho como advogada. Em um
mesmo dia, as pessoas passam por transies drsticas, e
evidente que desempenham mltiplas funes. [...] Na
internet, voc se v atuando em sete janelas abertas na
tela, assumindo literalmente diferentes personalidades em
cada uma dessas sete janelas, tendo todos os tipos de
relacionamentos, alternando e desempenhando todas as
funes simultaneamente, deixando partes de si [...]. Sua
identidade distribuda em uma srie de janelas. Cada
vez mais, a vida na tela tambm oferece uma janela para
o que somos na vida fora da tela: somos pessoas que
alternamos aspectos do eu. (TURKLE, S. Depoimento
a John Brockman, in BROCKMAN, J. Digerati:
encontros com a elite digital. Rio de Janeiro: Campos,
1997, p. 264). Considerando a citao de Turkle e os
estudos sociolgicos sobre a internet, assinale o que for
correto:
01) Do ponto de vista sociolgico, o espao virtual to
amplo e complexo que no h como analis-lo
cientificamente.
02) Segundo Turkle, a identidade no fixa nem
singular, mas uma multiplicidade relacional em
constante mudana.
04) De acordo com Turkle, o tempo gasto na internet faz
com que as pessoas se alienem de seu verdadeiro eu.
08) Conforme Turkle, a crescente preocupao com a
vida privada no facebook fez com que as pessoas
deixassem de ter uma atuao poltica e social.
16) Para Turkle, a internet evidencia o fato de que as
atuais relaes sociais possibilitam a formulao de
mltiplos projetos identitrios.

GABARITO 1

UEM/CVU
Vestibular de Vero 2014 Prova 3
Sociologia

Questo

17

Questo

Neste maio de 2014, o sujeito dominante das

manifestaes coletivas tem cara, nome e at endereo.
No usa mscara porque ele a prpria mscara. So
entidades sindicais e corporativas, as das reivindicaes
previsveis e compreensveis. No raro so cmplices do
que questionam, como os desmandos que culminam na
inflao alta, na corroso dos salrios, nas carncias que
no so as do catlogo do Fome Zero. Em 2013, o povo
supostamente manso, diludo no sistema de cooptaes
que enquadrou a sociedade inteira nas convenincias do
poder e do partido que governa, deu o primeiro aviso que
mansido tem limite. A surpresa que, em 2014, a forma
outra, mas o recado o mesmo: a cumplicidade tem seu
dia de basta. (MARTINS, J. S. O varivel humor das
ruas, in O Estado de So Paulo, Caderno Geral,
24/05/2014). De acordo com as teorias sociolgicas sobre
movimentos sociais e participao poltica e com base no
texto acima, assinale o que for correto:
01) O movimento do Passe Livre, que ganhou as ruas de
vrias cidades brasileiras em 2013, no era legtimo
e, por isso, os sindicatos tomaram a frente nas
negociaes em 2014.
02) Tanto as manifestaes de entidades sindicais e
corporativas quanto as manifestaes populares so
expresses coletivas e polticas legtimas.
04) Em sociedades democrticas, mesmo que os
governos recebam apoio popular, no significa que os
movimentos sociais e populares devam abandonar as
manifestaes pblicas de suas crticas e
insatisfaes.
08) O Programa Fome Zero solucionou os problemas
sociais do Brasil e, por isso, no h necessidade de
manifestao dos movimentos sociais e populares.
16) Aqueles sindicatos que apoiaram candidatos que
foram eleitos nas eleies presidenciais no tm
direito de se manifestar criticamente em relao s
decises do governo atual.

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Sociologia

18

Selecione a(s) alternativa(s) correta(s) no que diz

respeito s concepes antropolgicas acerca das relaes
entre natureza e cultura:
01) A natureza, para a Antropologia, corresponde apenas
s esferas csmica e da paisagem e em nada se
relaciona vida humana, ao corpo, sade,
alimentao e reproduo.
02) Os debates antropolgicos sobre as relaes entre
natureza e cultura tentam equacionar os limites entre
a universalidade da condio humana enquanto
espcie e a diversidade das expresses culturais.
04) Pensadores dos sculos XVIII e XIX, influenciados
por seu prprio etnocentrismo, classificaram
populaes tribais no europias como selvagens, ou
seja, habitantes das selvas, mais prximas do estado
de natureza do que do estado de sociedade.
08) A cultura corresponde s relaes estabelecidas por
um grupo humano especfico com a natureza, com
ele mesmo e com outros grupos.
16) Natureza e cultura so duas esferas independentes e
isoladas da vida e no podem ser analisadas em
contextos relacionais.

GABARITO 1

Questo

19

Questo

A chamada dcada esportiva no Brasil que teve seu

incio simblico em 2007, com os Jogos PanAmericanos, e se estender at 2016, com a organizao
dos Jogos Olmpicos coloca em evidncia as relaes
contemporneas entre esporte e sociedade. Considerando
as contribuies sociolgicas sobre o tema, assinale o que
for correto:
01) O processo de profissionalizao de alguns esportes
no Brasil revela o quanto o fenmeno esportivo
marcado por lgicas polticas e comerciais.
02) Diferentemente de outros esportes, o futebol uma
prtica democrtica e destituda de preconceitos
raciais, pois rene pessoas de todas as cores em torno
da bola.
04) A construo social do corpo nos esportes de alto
rendimento inscreve representaes de classe, raa,
gnero e normalidade no desempenho dos atletas.
08) A recente organizao da Copa do Mundo de Futebol
no Brasil um exemplo de como o campo esportivo
constitudo por prticas culturais, econmicas e
polticas
16) A transmisso de megaeventos esportivos contribui
para a espetacularizao de alguns esportes,
justamente aqueles que so identificados por meio de
uma linguagem pretensamente universal.

20

Tanto tcnica quanto economicamente, a publicidade e a

indstria cultural se confundem. Tanto l como c, a
mesma coisa aparece em inmeros lugares, e a repetio
mecnica do mesmo produto cultural j a repetio do
mesmo slogan propagandstico. (ADORNO, T. e
HORKHEIMER, M. Dialtica do esclarecimento:
fragmentos filosficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985, p.
153). Considerando a citao e a perspectiva de Adorno e
Horkheimer sobre o processo de industrializao da
cultura, assinale o que for correto:
01) O conceito de indstria cultural, formulado por
Adorno e Horkheimer, se refere ao processo de
expanso das relaes mercantis sobre as mais
diversas formas de produo dos bens culturais.
02) Como observam Adorno e Horkheimer, o progresso
da publicidade ajuda as pessoas a se informarem
sobre os melhores produtos culturais e a escolherem
livremente o que querem comprar.
04) Para Adorno e Horkheimer, o desenvolvimento da
indstria cultural fez com que os valores culturais
passassem a ser gerados pelo mercado e pelas
tcnicas publicitrias.
08) Segundo Adorno e Horkheimer, o nico ramo da
indstria cultural que no se corrompeu com a lgica
capitalista de produo foi o jornalismo, pois no h
como manipular uma notcia.
16) O conceito de indstria cultural define, para Adorno e
Horkheimer, o conjunto de prticas capitalistas de
produo e consumo que se expressam no modo
como as pessoas se relacionam com a cultura.

GABARITO 1

UEM/CVU
Vestibular de Vero 2014 Prova 3
Sociologia

11

UEM
Comisso Central do Vestibular Unificado